Gloria in excelsis Deo - Gloria in excelsis Deo
.png)
" Gloria in excelsis Deo " ( latin för "Ära till Gud i det högsta") är en kristen psalm också känd som Greater Doxology (som skiljer sig från "Minor Doxology" eller Gloria Patri ) och Änglarsången /ängelsalmen . Namnet förkortas ofta till Gloria i Excelsis eller helt enkelt Gloria .
Psalmen börjar med de ord som änglarna sjöng när de tillkännagav herdens födelse för herdar i Lukas 2:14 (på latin). Andra verser tillkom mycket tidigt och bildade en doxologi .
En artikel av David Flusser kopplar texten till versen i Lukas med gammal judisk liturgi.
Historia
Gloria in excelsis Deo är ett exempel på psalmi idiotici ("privata psalmer", dvs sammansättningar av individer i imitation av den bibliska Psalter ) som var populära under 2: a och 3: e århundradet. Andra överlevande exempel på denna lyriska poesi är Te Deum och Phos Hilaron . På 400 -talet blev det en del av morgonbönerna och reciteras fortfarande i tjänsten Byzantine Rite Orthros .
Den latinska översättningen tillskrivs traditionellt Saint Hilary av Poitiers (c. 300–368), som kan ha lärt sig den i öst (359–360); som sådan är det en del av en lös tradition av tidiga latinöversättningar av skriften som kallas Vetus Latina . Den Vulgata latinska översättningen av Bibeln beställdes först år 382.
Den latinska psalmen använder således ordet excelsis för att översätta det grekiska ordet ὑψίστοις - hypsístois (den högsta) i Lukas 2:14 , inte ordet altissimis , som den helige Jerome föredrog för sin översättning. Detta ord används dock nära slutet: tu solus Altissimus, Iesu Christe (du ensam den Högste, Jesus Kristus).
Dagens grekiska text
|
Δόξα Σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς. |
Ära till er som har visat oss ljuset. |
Dagens latinska text
Glória in excélsis Deo
et in terra pax homínibus bonae frivillátis.
Laudámus te,
benedícimus te,
adorámus te,
glorificámus te,
grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam,
Dómine Deus, Rex caeléstis,
Deus Pater omnípotens.
Dómine Fili unigénite, Jesu Christe,
Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris,
qui tollis peccáta mundi, miserére nobis;
qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.
Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus,
Jesu Christe, cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris. Amen.
Liturgisk användning
Bysantinsk ritual
I den bysantinska riten (som används av de östortodoxa och några östkatolska kyrkor ) kallas Gloria för Doxology , och det finns två former: Greater Doxology och Lesser Doxology. Den större doxologin sjungs alltid, medan den mindre doxologin läses. Det finns vissa textmässiga skillnader mellan de två, och ordningen är något förändrad i de två formerna.
The Greater Doxology används i Orthros (Matins) på söndagar och högtider . The Lesser Doxology används på Matins på enkla vardagar och på Apodeipnon (Compline), men inte i den gudomliga liturgin .
Roman Rite
Däremot, i den romerska riten ingår denna psalm inte i timmars liturgi , utan sjungs eller reciteras vid mässan , efter Kyrie , på söndagar utanför fastan och advent , under påskens och julens oktaver och högtider och högtider.
I mässor som firas i enlighet med den romerska missalen 1962 (fortfarande godkänd som en extraordinär form av den romerska riten) sjungs Gloria mycket oftare: 1960 års kodreglering kräver det vid mässan när den i motsvarande kontor för dagen Te Deum sägs på Matins . Det används således inte bara på högtider i I och II-klass (motsvarande högtider och högtider i post-Vatikanen II-mässan ) utan också på högtider i III-klass (motsvarande minnesmärken i senare form). I 1962 års form sägs det också om ferias av Christmastide och Paschaltide även utanför oktaverna, men utelämnas under Septuagesima- säsongen, som inte existerar i liturgin efter Vatikanen II. Gloria sjungs också i både pre-Vatikanen II och i den senare formen av den romerska riten vid nattvarden på mässdagen på skärtorsdagen och på påskvakan .
En tradition som finns nedskriven i Liber Pontificalis tillskriver påven Telesphorus (128–139?) Psalmen vid julmässan och påven Symmachus (498–514) dess användning på söndagar och martyrernas högtider , men endast av biskopar; rätten att använda den utvidgades senare till präster, först först på påsken och på deras ordination, men i slutet av 1000 -talet använde präster, liksom biskopar, den i mässan på söndagar och högtider utanför Fast och förlånad . Efter 1100 -talet började advent betraktas som en straffperiod i imitation av fastan , så Gloria utesluts därför i excelsis Deo .
Protestantisk användning
Anglikansk
I Church of Englands 1549 -utgåva av Book of Common Prayer användes den i samma position som i den romerska riten men flyttades senare till gudstjänstens slut, omedelbart före den avslutande välsignelsen. Revisioner av bönboken inträffade 1552 och 1662, men denna placering behölls av den anglikanska kommunionen fram till 1900 -talet. Den nyligen publicerade Common Worship ger två order, varav en placerar psalmen i den tidigare positionen.
USA: s biskopsbön från 1928 placerade också Gloria i slutet av nattvardsgudstjänsten (som 1662 -böneboken). Denna utgåva, som fortfarande är standarden i de utbrytande fortsatta anglikanska kyrkorna, tillåter psalmen att användas i stället för Gloria Patri efter psalmerna och canticlesna vid kvällsbönen. Biskopskyrkans bok från 1979 flyttade den till början, efter eller i stället för Kyrie i Rite One. I en Rite Two (dvs. samtida språk) gudstjänst av den heliga nattvarden sjunger eller sägs Gloria eller en annan lovsång på alla söndagar utom de i advent eller fastan. Det kan också användas vid andra tillfällen efter önskemål, med undantag för fastan och advent.
Lutherska
Psalmen används också i gudstjänsten i den lutherska kyrkan och i många andra kristna kyrkor.
Gloria i mässan vanlig
|
Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae frivillatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens. |
Ära till Gud i det högsta, och på jorden fred till människor av god vilja. Vi prisar dig, vi välsignar dig, vi avgudar dig, vi förhärligar dig, vi tackar dig för din stora härlighet, Herre Gud, himmelska kungen, o Gud allsmäktige Fader. |
Tillhörande ceremoniell
Roman Rite
I tridentinmässan instrueras prästen, när han säger inledningsfrasen "Gloria in excelsis Deo", att sträcka ut händerna och höja dem till axelhöjd och, vid ordet "Deo", att gå med dem och böja huvudet. Han ska sedan fortsätta recitationen stående upprätt med förenade händer och böja huvudet mot korset vid orden "Adoramus te", "Gratias agimus tibi", "Iesu Christe" (två gånger) och "Suscipe deprecationem nostram" och vid den avslutande frasen (som också vid den avslutande frasen i Nicene Creed och Sanctus ), för att göra ett stort tecken på korset på sig själv. Vid högmässan intonerar prästen inledningsfrasen, medan diakonen och subdeacon står bakom honom; sedan går de med honom vid altaret och läser tillsammans med honom tyst resten av psalmen, varefter de sätter sig ner och väntar på att kören ska sluta sjunga samma text.
Den romerska missalen som reviderades 1970 förenklar detta och säger: "Gloria tonas av prästen eller, om så är lämpligt, av en kantor eller av kören; men den sjungs antingen av alla tillsammans, eller av folket växelvis med kören. , eller av kören ensam. Om den inte sjungs, ska den reciteras antingen av alla tillsammans eller av två delar av församlingen som svarar den ena på den andra. " Inga särskilda rituella gester föreskrivs.
Bysantinsk ritual
Vid användning av den östortodoxa kyrkan och de östkatolska kyrkorna som följer den bysantinska riten är Great Doxology en av höjdpunkterna i den festliga Matins -tjänsten. De prästen sätter på hans phelonion (mässhake). När det är dags för den stora doxologin öppnar diakonen de heliga dörrarna , och prästen lyfter händerna oraner och utbrister : "Ära åt dig, som har visat oss ljuset !", Och kören börjar sjunga doxologin, medan alla de oljelampor och ljus i templet lyser The Great Doxology avslutas med chantingen av Trisagion och leder in i chantingen av Troparion of the Day. Om biskopen är närvarande, västar han i sina fulla pontifika kläder för den stora doxologin, och subdeacons står bakom det heliga bordet (altaret) och håller den upplysta dikirion och trikirion .
När Lesser Doxology efterfrågas, sägs det helt enkelt av läsaren , prästen tar inte på sig sin phelonion, de heliga dörrarna förblir stängda och inga lampor eller ljus tänds. Den mindre doxologin slutar inte med trisagionen och följs av en ektenia (litany).
Musikinställningar
Gloria har sjungits och fortfarande sjunger till en mängd olika melodier. Moderna forskare har katalogiserat långt över två hundra av dem som används i den medeltida kyrkan. Den romerska missalen indikerar flera olika vanliga melodier. Dessutom komponerades flera "farced" Glorias under medeltiden och sjöngs fortfarande på platser när den romerska missalen reviderades på order av påven Pius V 1570. Dessa utökade den grundläggande Gloria genom att till exempel lägga till omnämnanden av Jesus Kristus nämner något förhållande mellan honom och hans mor. Användningen av dessa ytterligare fraser till ära för den välsignade jungfru Maria var så vanlig att i utgåvor av den romerska missalen tidigare än revisionen 1921 följdes texten i Gloria av rubriken: "Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est "(När Gloria in excelsis Deo ska reciteras, reciteras det på detta sätt, även i mässor av salig Maria).
Nästan alla polyfoniska inställningar för mässan inkluderar Gloria. Dessutom finns det ett antal inställningar för Gloria ensam, inklusive:
- Antonio Vivaldi , som skrev två: den allmänt inspelade RV 589 och den mindre kända RV 588
- Georg Friedrich Händel , vars inställning för solo sopran och stråkar återupptäcktes 2001: Gloria
- Camille Saint-Saëns
- Francis Poulenc: Gloria
- William Walton
- John Rutter: Gloria
- Mike Anderson: Gloria
- Karl Jenkins, som interpolerar andra texter vid sidan av Gloria -texten: Gloria
En omskrivning av texten på tyska, den tidiga lutherska psalmen Allein Gott in der Höh sei Ehr , har också vanligtvis satts till musik, i form av koralförspel eller som en del av större kompositioner.
The Gloria har en framträdande roll i den populära låten " Silence " av Delerium , en trancesång såväl som i Ginas och Elviras tema från Scarface -soundtracket .
Några officiella engelska översättningar
Book of Common Prayer (1662)
Ära vare Gud i höjden
Och på jorden fred, välvilja mot människor,
Vi prisar dig, vi välsignar dig,
vi tillber dig, vi prisar dig,
vi tackar dig för din stora härlighet
O Herre Gud, himmelska kungen,
Gud den Fader allsmäktig.
O Herre, den enfödde sonen, Jesu Kristus;
O Herre Gud, Guds lamm, Faderns son,
som tar bort världens synder,
förbarma dig över oss.
Du som tar bort världens synder,
förbarma dig över oss.
Du som tar bort världens synder,
ta emot vår bön.
Du som sitter vid Guds Faderns högra hand,
förbarma dig över oss.
Ty du är bara helig;
du är bara Herren;
du bara, o Kristus,
med den Helige Anden,
är högst
i Guds Faderns härlighet.
Amen.
ICET ekumenisk version (1975)
Ära till Gud i det högsta
och fred till hans folk på jorden.
Herre Gud, himmelska kungen,
allsmäktige Gud och Fader,
vi tillber dig, vi tackar dig,
vi berömmer dig för din ära.
Herre Jesus Kristus, enda Faderns son,
Herre Gud, Guds lamm,
du tar bort världens synd:
förbarma dig över oss;
Du sitter vid Faderns högra hand:
ta emot vår bön.
Ty du ensam är den Helige,
du ensam är Herren,
du ensam är den Högste,
Jesus Kristus,
med den Helige Ande,
i Guds Faderns härlighet. Amen.
Ekumeniskt patriarkat i Konstantinopel Nya Rom, ärkestiftet Thyateira och Storbritannien
Ära till Gud i det högsta och fred på jorden, välvilja bland människor.
Vi berömmer dig, vi välsignar dig, vi tillber dig, vi förhärligar dig, vi tackar dig för din stora ära.
Herre, kung, himmelens Gud, den Allsmäktige Fadern: Herre, enfödde Son, Jesus Kristus och den Helige Ande.
Herre Gud, Guds lamm, Faderns son, som tar bort världens synd, förbarma dig över oss; du tar bort världens synder.
Ta emot vår bön, ni som sitter på Faderns högra hand och förbarma er över oss.
Ty du är ensam helig, du är ensam Herre, Jesus Kristus, till Gud Faderns ära. Amen.
Se även
- " Änglar vi har hört högt "
- "Gloria" (U2 -låt)
- Lukas 2
- Phos Hilaron
- Te Deum
- Halleluja
- Trakt (liturgi)
Referenser
externa länkar
- Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.