Påvliga kläder - Pontifical vestments
Påvliga kläder , även kallade biskopskläder eller pontificals , är de liturgiska kläderna som biskopar bär (och genom koncession några andra prelater ) i romersk-katolska , östra ortodoxa , östra katolska , anglikanska och vissa lutherska kyrkor, förutom de vanliga prästliga kläder för firandet av mässan och de andra sakramenten . De påstiska kläderna bärs bara när man firar eller leder liturgiska funktioner. Som sådan bör kläderna inte förväxlas med körklänning , som bärs när man deltar i liturgiska funktioner men inte firar eller presiderar.
Västerländsk kristendom
De pontifiska kläderna inkluderar:
En storstads ärkebiskop bär också en pallium inom sin egen kyrkliga provins, när han väl fått det från påven . Efter att ha mottagit det har han rätt att få ett ärkebiskopskors (med två tvärstänger istället för en) framför sig.
Idag använder biskopar sällan följande kläder, såvida de inte firar högtidlig påvsmässa i sin form före 1970:
- liturgiska strumpor (även känd som buskins )
- biskopsandaler
- biskopshandskar
- bugia - italienska för "ljus", speciellt används (på olika språk) för att hänvisa till ett extra ljus som bärs av en server som står bredvid en biskop vid några kristna (särskilt romersk-katolska) liturgiska fester.
Dessa föremål nämns inte längre ens i Caeremoniale Episcoporum , som också har utelämnat den beskrivning som tidigare upplagor gav av biskopens häst.
När man firar mässan bär biskopen alb , stal och chasuble , på det sätt som präster gör. Caeremoniale Episcoporum rekommenderar, men tvingar inte, att han vid högtidliga firande också ska ha på sig en dalmatik , som alltid kan vara vit, under den chasuble, speciellt när han administrerar sakramentet av heliga ordningar , välsignar en abbed eller abbedissa och tillägnar en kyrka eller ett altare. En klädsel användes också tills det apostoliska brevet Ministeria quaedam av den 15 augusti 1972 föreskrev att med verkan från och med den 1 januari 1973 skulle de funktioner som i den latinska kyrkan hade tilldelats underdiakonen hädanefter utföras av de instiftade ministrarna (inte medlemmar av prästerskapet) känd som lektorer och akolyter .
När man deltar högtidligt (ofta kallat "presiderande") vid högtidlig påvsmässa som firas av en annan biskop, när man presiderar vid högtidliga påsliga vesper och när man firar sakramenten för dop , äktenskap och bekräftelse utanför mässan, kan en biskop ha på sig en cope . En lösning kan också bäras av präster eller diakoner för liturgiska firande utanför mässan.
Vid vilken liturgisk fest som helst, oavsett om den är klädbar (för mässa) eller klara sig, kan biskopen också bära en gerings, bröstkors, kyrklig ring och zucchetto. Han kan också bära crosier om firandet ligger inom hans eget stift eller om han firar högtidligt någon annanstans med den lokala biskopens samtycke. Om flera biskopar deltar i samma firande är det bara den presiderande biskopen som bär crosiern.
Latinska riter präster utom biskopar, i synnerhet alla som är abbeder eller apostoliska prefekter eller vanliga i ett personligt ordinariat, kan bära påstiska föremål. Gerning, crosier och ring ges till en abbot vid hans välsignelse och bröstkorset är en vanlig del av en abbatial vana. Det finns begränsningar för var och när abboter kan bära pontificalia, till exempel bara inom hans kloster. Övningen att ge andra präster (t.ex. högsta nivå av monsignor) särskilt tillstånd att bära sådana föremål som ett hedersmärke har nästan försvunnit; det praktiseras dock fortfarande för ordinarier för ett personligt ordinariat .
Östlig kristendom
De påstiska kläderna i östra kristendomen är något lika, även om grekiska termer används istället för de huvudsakligen latinska formerna som används i väst. Det finns också vissa kläder som är unika för kristna öst.
I de östra ortodoxa och bysantinska katolska kyrkorna använder biskopar följande kläder (bärs över prästliga sticharion , epimanikia och epitrachelion ) och redskap:
Den särskiljande klädnaden till en biskop är omoforion. Det finns två typer av omophoria, "den stora omoforen" som bärs vid vissa tillfällen under den gudomliga liturgin och vid den stora doxologin vid nattvaken , och den "lilla omoforen" som bärs vid andra tillfällen (notera att sticharion bärs endast vid liturgin, medan epimanikia och epitrachelion alltid bärs när de väster).
Sakkos bärs normalt bara när biskopen firar den gudomliga liturgin, eller under den stora doxologin vid nattvaken. Vid andra tjänster, eller när han "presiderar" men inte tjänar i liturgin, kommer han att bära Mantya , en udde med ett långt tåg och röda och vita band ("floder") som löper längs sidorna.
Närhelst han välsignar står biskopen på en orletz ("örnmatta"), och vid vissa tillfällen välsignar han med dikirion och trikirion . Dikirion är en ljusstake med två ljus som symboliserar dogmen för de två naturerna i Kristus och trikirion har tre ljus som symboliserar treenigheten .
Östra biskopar använder normalt inte en kyrklig ring; istället kysser de lägre prästerna och trofasta biskopens högra hand som ett tecken på respekt.
Som i Latin Rite presenteras en hegumen (abbot) med sin crosier av den lokala biskopen. Abboten bär vanligtvis ett guldbröstkors och kan få rätt att bära en gering. En ärkeprest kan också beviljas ett guldkorskors. Archimandrites och protopbybyters bär juvelerade bröstkors och mitrar. Epigonationen och / eller nabrednnik kan bäras av dessa präster, eller till och med beviljas på egen hand som hedersmärken till framstående präster. Rätten att bära ett bröstkors eller miter kan tilldelas andra (lägre) präster som ett tecken på ära på grund av enastående prestation eller engagemang.