Neolitiska tecken i Kina - Neolithic signs in China
Sedan andra hälften av 1900-talet har man hittat inskriptioner på keramik på många olika platser i Kina , såsom Banpo nära Xi'an , liksom på ben- och benmärg i Hualouzi, Chang'an County nära Xi'an. . Dessa enkla, ofta geometriska märken har ofta jämförts med några av de tidigaste kända kinesiska karaktärerna på orakelbenen , och vissa har tagit dem för att betyda att historien om kinesisk skrivning sträcker sig över sex årtusenden. Emellertid har endast isolerade förekomster av dessa symboler hittats och de visar ingen indikation på att de representerar tal eller de icke-bildande processer som ett skrivsystem kräver.
Symbolernas natur
På en rad neolitiska platser i Kina har ett litet antal symboler av antingen bild- eller enkel geometrisk natur gravats upp som skärs in i eller ritas eller målas på artefakter, mestadels på keramik men i vissa fall på sköldpaddsskal, djurben eller artefakter gjorda från ben eller jade. Dessa platser inkluderar de som hör till kulturerna i Yangshao , Liangzhu , Majiayao och Longshan .
Frågan om sådana symboler är skrivande, primitiva eller prototyper , eller bara icke-skrivande symboler eller tecken för andra ändamål som identifiering är mycket kontroversiell, och debatten fortsätter fortfarande idag. Förespråkare för uppfattningen att de är tidiga kinesiska skrifter tenderar att se bevis i jämförelser av enskilda tecken med enskilda oracle ben manus tecken. Andra tror att neolitiska tecken är en del av ett begynnande semiotiskt system som så småningom ledde till utvecklingen av mogen kinesisk skrift.
William G. Boltz från University of Washingtons avdelning för asiatiska språk och litteratur påpekar att sådana jämförelser är "notoriskt riskabla och ofullständiga" när de baseras på sådana primitiva repmärken snarare än på likhet i funktion (2003, s. 38). Boltz tillägger:
"Det verkar inte finnas någon meningsfull ordning med upprepning eller sammankoppling som skulle få oss att misstänka något mer än att dessa är slumpmässiga och i stort sett oorganiserade, osystematiska markeringar."
- s.35
I allmänhet finns de neolitiska symbolerna som hittills har grävts upp i isolerat bruk (som man kan förvänta sig med ägarmärken eller klansymboler) snarare än i sekvenser som överensstämmer med representationen av det talade språket, och det finns inga bevis för processer som är grundläggande för början på ett riktigt, användbart skrivsystem som fonetisk låneanvändning. Som Qiu (2000, s. 39) förklarar:
Endast när symboler ... medvetet används för att spela in ord som används för att bilda meningar finns det ett sant tecken på att utvecklingen av skript har börjat.
Dessutom är bevisen fortfarande extremt sparsam, även när den tidiga Shang-perioden läggs till i bilden:
Även om dessa material är mycket värdefulla är de tyvärr få i antal och de flesta av dem är ganska fragmentariska så att de långt ifrån kan ge en tillräcklig grund för att lösa problemet med bildandet av kinesisk skrift.
- Qiu 2000, s.29–30
Det är fortfarande säkert att dra slutsatsen att de tidigast kända obestridda exemplen på sant skrivande i Kina (det vill säga symboler som används för att fullständigt registrera språk snarare än isolerade betydelser) är orakelbenet i den sena Shang-dynastin , c. 1250 fvt.
Tidig neolitisk
De tidigaste av Kinas neolitiska tecken kommer från Jiahu , Dadiwan och Damaidi .
Jiahu
Jiahu är en neolitisk plats i Wuyang County , Henan- provinsen, i bassängen vid den gula floden , daterad till 6600–6200 fvt. Denna webbplats har gett sköldpadda skjortbröst som urkärnade och inskrivna med markeringar som kallas Jiahu symboler . Trots rubriker som förkunnar det tidigaste kända "skrivet", varnar vissa forskare att den meningsfulla användningen av sådana enskilda tecken inte lätt ska likställas med skrift, även om det kan representera ett tidigare, formativt stadium. Med arkeologernas ord som gjorde den senaste Jiahu-upptäckten:
"Vi tolkar dessa tecken inte som att skriva själva, utan som drag av en lång period av teckenanvändning som så småningom ledde till ett fullfjädrat skrivsystem ... Det nuvarande tillståndet för den arkeologiska posten i Kina, som aldrig har haft intensiv arkeologisk undersökning av exempelvis Egypten eller Grekland tillåter oss inte att säga exakt i vilken period av neolitiken kineserna uppfann deras skrivande. Det som bestod under dessa långa perioder var tanken på skyltanvändning. Även om det är omöjligt vid denna punkt för att spåra någon direkt koppling från Jiahu-tecknen till Yinxu- karaktärerna, föreslår vi att långsamma, kulturlänkade evolutionära processer, som antar idén om skyltanvändning, ägde rum i olika miljöer runt den gula floden. Vi bör inte anta att det fanns en enda väg eller takt för utvecklingen av ett manus. "
- Li Xueqin et al., 2003
Dessutom är klyftan på fem årtusenden mellan Jiahu och Shang ett stort avstånd och gör förbindelser osannolika, som den kinesiska historikern och paleografen Lĭ Xuéqín tydligt uppgav, och innan upptäckten av mycket relaterade bevis är det svårt att överväga att de två ska vara kopplade. Oracle-benforskaren David Keightley berättade för BBC samma idé:
"Det finns en lucka på cirka 5000 år. Det verkar förvånande att de skulle vara kopplade, [...] Vi kan inte kalla det skriftligt förrän vi har fler bevis."
Dadiwan
Dadiwan (5800–5400 fvt) är en neolitisk plats som upptäcktes i Qin'an County , i provinsen Gansu . Den tidigaste fasen har gett symboler målade på keramikbassins insidor. Nyare utgrävningar där har också avslöjat en handfull neolitiska symboler.
Damaidi
I Damaidi , vid Beishan Mountain i Ningxia , har 3 172 klippningar från 6000–5000 f.Kr. upptäckts över ett område på 15 kvadratkilometer, inklusive rapporterade 8 453 olika typer av bilder som himmellegemer, gudar och jakt- eller betescener. Forskare har identifierat 2000 bildsymboler, som de säger liknar senare former av forntida karaktärer och många kan identifieras som sådana.
Mellan neolitiska
Banpo och Jiangzhai
En annan grupp av tidiga symboler, som många har jämfört med kinesiska tecken, är Banpo-symbolerna från platser som Banpo , strax öster om Xi'an i Shaanxi från 5: e årtusendet fvt , och i närheten, i Jiangzhai, i Lintong District , från tidigt 4: e årtusen fvt . Eftersom Banpo-symbolerna upptäcktes ganska tidigt (1954–57) och är relativt många (med 22 olika symboler på 113 sherds ) har dessa varit mest i fokus.
Vissa forskare har dragit slutsatsen att de är meningsfulla symboler som klanemblem eller signaturer som har en del av skrivkvaliteten, kanske är primitiva tecken, medan andra har dragit slutsatsen baserat på jämförelser med oracle-benskript att några av dem är siffror . Ytterligare andra tycker att de kan vara ägarmärken eller krukmakare.
Slutligen säger vissa forskare en försiktighet och kallar sådana slutsatser obefogade eller för tidiga. Detta beror på att alla symboler av Banpo-typen förekommer var för sig, på keramik- och keramikfragment, till skillnad från skrivna ord, som tenderar att förekomma i strängar som representerar språk. Således finns det inget sammanhang att dra slutsatsen att symbolerna faktiskt används för att representera språk.
Vidare finns det inga bevis för den fonetiska låneanvändningen och den semantisk-fonetiska sammansättningen som är nödvändig för att producera ett funktionellt manus som framgår av Shang-dynastins orakelbenmanus.
Således hävdar ledande forskare Qiu Xigui (2000) att:
Vad dessa symboler representerar kan definitivt inte vara ett fullständigt utformat skrivsystem; så mycket är helt klart. Finns det någon möjlighet att de är primitiva skrivande? Troligtvis finns det inte. Vi har helt enkelt ingen grund för att säga att de redan användes för att spela in språk. Inte heller sett från symbolerna av samma typ som fortsatte att användas efter skapandet av kinesiska skrifter liknar de till och med manus. [...] Ganska många människor, som baserar sig på Banpo-symbolerna, har sagt att historien om kinesisk skrivning går tillbaka mer än 6000 år. Sådana påståenden är förmodligen omotiverade.
Enligt Qiu liknar de istället närmare de icke-skrivande symbolerna som förblev i bruk även under den tidiga historiska perioden. Ett annat problem som har noterats är att, eftersom manuskriptet för orakelbenet var ganska billigt till sin natur, om man skulle gå tillbaka till förfäder som föregick dem i över tre årtusenden, skulle man förvänta sig en ökning av symbolernas bildande natur, men i faktum är att en jämförelse av majoriteten av Banpo-symbolerna visar den motsatta för att vara sant.
Det är dock möjligt att några av Banpo eller andra neolitiska symboler användes som siffror i en förkunnig miljö. Det är också troligt att när skrivning så småningom framkom, absorberades några sådana neolitiska symboler som redan användes (och inte nödvändigtvis från en så tidig plats som Banpo) i det skrivsystemet.
Andra upptäckter
Symboler som grävdes 1992 i Shuangdun i Bengbu , Anhui- provinsen sägs innehålla sammansatta tecken.
Sen neolitisk
Dawenkou
Inskriptionsbärande artefakter från Dawenkou-kulturen i Shandong , daterad till c. 2800–2500 fvt har också grävts sedan utgrävningar startade på 1950-talet och har väckt stort intresse bland forskare, delvis på grund av att Dawenkou-kulturen av vissa anses vara förfäder till Longshan-kulturen, vilket i sin tur tros förfäder till Shang, där den första obestridda kinesiska texten dyker upp. På en Dawenkou-plats i Shandong har en bildsymbol hittats målad i cinnabar , medan på Dawenkou-platserna vid floden Língyáng (陵陽 河) och i byn Dàzhū (大 朱村), arton isolerade bildsymboler av åtta typer inskurna och / eller målad med kanel på sexton keramikburkar och skärvor har hittats, mestadels från rikare gravar. Vissa liknar axlar, och en annan har på olika sätt beskrivits som att den liknar solen ovanför ett moln eller en eld 
, medan en tredje typ har den senare ovanför ett eld eller bergliknande element.
Förutom likheten i stil mellan dessa och piktografiska Shang- och tidiga Zhou-klansymboler är det som är viktigt med de två sistnämnda typerna att de har flera komponenter, vilket påminner om sammansättningen av element i det kinesiska skriptet, vilket framkallar påståenden om ett förhållande. . Yu Xingwu identifierade cirkel-och-molngrafiken som den kinesiska karaktären för "gryning", 旦dàn , medan Táng Lán identifierade den som "ljus", 炅jiǒng , och så vidare. Att hjälpa bränslespekulationer om en länk mellan Dawenkou-symboler och Shang-skrivning är deras något större närhet i tid (1400 års avstånd) och utrymme till Shang-orakelbenen, jämfört med tidigare neolitiska fynd; dessutom anses Shandong Dawenkou-kulturen av vissa vara förfäder till Shandong Longshan-kulturen, vilket i sin tur kan ha gett upphov till tidig Shang-kultur.
Som med var och en av de andra neolitiska platserna baseras jämförelsen endast på en handfull isolerade bilder, och det finns återigen inga bevis för användning i strängar av symboler som vi förväntar oss med äkta skrivning - inget av dessa visas gemensamt. Wáng Níngshēng drog därför slutsatsen att de är tecken på personlig eller klanidentitet snarare än att skriva. Enligt Wáng, "Sann skrift börjar när den representerar ljud och består av symboler som kan spela in språk. De få isolerade figurerna som finns på keramik kan fortfarande inte underbygga denna punkt." Keightley menar att "de förmodligen fungerade som emblem för ägande eller identitet på dessa krukor och jader, snarare än som ord i ett skrivsystem". Boltz håller med om att de kan ha varit "motsvarigheten till Shang-klanens insignier" (s. 48), men kontrasterar detta med ett faktiskt skrivsystem, för vilket det inte finns några bevis för den tiden (s. 51–52), medan Qiu avslutar:
Även om Dawenkou-kulturen av typ B-symboler fortfarande inte kan behandlas definitivt som primitivt skrivande, är de ändå symboler som liknar mest det gamla piktografiska manuset som hittills hittats i Kina ... De kan utan tvekan ses som föregångarna till primitivt skrivande.
- s.39
Longshan-kultur
Den Chengziya plats i Longshan , Shandong har producerat fragment av inskrivna ben förmodligen används för att gudomlig framtiden, daterad till 2500-1900 f.Kr., och symboler på keramik fartyg från Dinggong tros av vissa forskare vara en tidig form av skrivande. Återigen är detta kontroversiellt. Symboler av liknande karaktär har också hittats på keramikskärvor från Liangzhu-kulturen i nedre Yangtze- dalen.
En keramikinskrift av Longshan-kulturen upptäcktes i Dinggong Village, Zouping County , Shandong innehåller elva symboler som inte ser ut som den kinesiska karaktärernas direkta förfader . Den kinesiska forskaren Feng Shi (馮 時) hävdade 1994 att denna inskription kan tolkas som skriven av Longshan-folket. Andra forskare, som Ming Ru, är tveksamma till att tillskriva inskriften ett neolitiskt datum. De här inskriptionernas äkthet bestrids varmt på grund av deras utseende på en trasig keramikutrustning, en ovanlig egenskap bland förhistorisk text, liksom dess oväntade liknande utseende med Yi-skriptet , ett modernt skrivsystem associerat med en etnisk grupp i sydvästra Kina , tusentals mil och tusentals år bortsett från Longshan-kulturen i norra Kina.
Möjliga Liangzhu-symboler
Det finns också några föremål, inklusive några inskrivna jader, som har symboler som liknar eller är identiska med flera av Dawenkou-bilderna, såsom cirkeln och det toppade halvmånemotivet , och en annan som beskrivs som en fågel uppe på en bergliknande form; det verkar som om några av dessa kan tillhöra Liangzhu-kulturen .
Mellan 2003 och 2006 grävdes över 240 bitar av artefakter som innehåller gamla karaktärer som används av den 5000 år gamla Liangzhu-kulturen i Zhuangqiaofen-ruinen i Lindai stad, Pinghu stad, Zhejiang- provinsen. Bokstäverna bestämdes att vara 1000 år före Anyang-kinesiska manuset. Upptäckten drog dock inte slutsatsen om det var en föregångare till Anyang-skriptet. Det upptäckta Liangzhu-skriptet bestämdes av akademiker som symboler snarare än som korrekt språk.
Andra upptäckter
Några geometriska symboler har hittats i Hūalóuzĭ (en andra fas Kèshĕngzhuāng kulturplats) i Chang'an County nära Xi'an , huggen på ben- och benföremål som vissa har påstått vara förfäder till orakelben, men detta är omtvistat.
Anteckningar
Referenser
Litteratur
- Boltz, William G. (1994; reviderad 2003). Ursprunget och den tidiga utvecklingen av det kinesiska skrivsystemet . American Oriental Series, vol. 78. American Oriental Society, New Haven, Connecticut, USA. ISBN 0-940490-18-8 .
- Demattè, Paola (2010). Ursprunget till kinesisk skrift: det neolitiska beviset. Cambridge Archaeological Journal, 20, s 211–228. doi: 10.1017 / S0959774310000247.
- Gāo Míng 高明 (1987). “中國 古 文字 通 論” ( A General Survey of Ancient Chinese Script ), Bĕijīng: 文物 出版社 Wénwù Chūbǎnshè (på kinesiska)
- Guo Moruo (1972). 古代 文字 之 辯 證 的 發展. i 考古 Kǎogǔ v.3, s. 2–13.
- Kaogu (1965). 河南 偃師 二 里頭 遺址 發掘 ( Grävning av Èrlĭtóu-platserna vid Yǎnshī, Hénán ), v.5, s. 215–224. (på kinesiska)
- Keightley, David. N. (1989). Ursprunget till att skriva i Kina: manus och kulturella sammanhang. I Senner, Wayne M. (1989). Ursprunget av att skriva. Lincoln: University of Nebraska Press; ISBN 978-0-8032-9167-6 : s. 171–202.
- Li Xueqin李學勤 (1985). 考古 發現 與 中國 文字 起源 (Arkeologiska upptäckter och ursprunget till kinesisk skrift ), i 中國 文化 研究 集刊 Zhōnggúo wénhùa yánjiū jíkān 2; Shànghǎi: Fúdàn Dàxué Chūbǎnshè, s. 146–157 (på kinesiska).
- Lĭ Xuéqín 李學勤 (2000). “百年 甲骨 話 滄桑” ( talar om hundra år av Oracle Bones ), Shànghǎi: 上海 科技 教育 à Shànghǎi Kējì Jiàoyù Chūbǎnshè (på kinesiska)
- Qiu Xigui裘錫圭 (2000). Kinesiskt skrivande . Engelsk översättning av 文字 學 概論 av Gilbert L. Mattos och Jerry Norman . Early China Special Monograph Series No. 4. Berkeley: The Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley. ISBN 978-1-55729-071-7 .
- Táng Lán 唐蘭 (1975). 關於 江西 吳 城 文化 遺址 與 的 的 初步 探索 ( En preliminär undersökning av manuset om de gamla kulturella kvarlevorna i Wúchéng, Jiāngxī ), i Wénwù (kulturella reliker) v.7, s. 72–76 (på kinesiska)
- Wang Níngshēng 汪寧生 (1981). 從 原始 記事 到 文字 發明 ( Från primitiv journalföring till uppfinningen av att skriva ), 考古學 報 Kǎogǔ Xuébào, v.1, s. 42 (på kinesiska)
- Wénwù zīliào cóngkān (文物 資料 叢刊) (1978). The 清江 吳 城 商代 遺址 第四 次 的 主要 收穫 ( De viktigaste resultaten av grävningen av Shang-perioden Pit # 4 vid 吳 城 Wúchéng i Qīngjiāng, Jiāngxī. 2.1–13 (på kinesiska).
- Woon, Wee Lee 雲 惟 利 (1987). Chinese Writing: Its Origin and Evolution (på engelska; kinesisk titel 漢字 的 原始 和 演變). Ursprungligen publicerad av Univ. av Östasien, Macau; nu av Joint Publishing, Hong Kong.
- Yú Xĭngwú 于 省吾 (1973) 關於 古 文字 的 的 若干 問題 ( Några problem med studien av antik kinesisk skrivning ), i Wénwù (kulturella reliker) v.2, s. 32–35 (på kinesiska).
- Zhèng Hóngchūn 鄭洪春 & Mù Hǎitíng 穆海亭 (1988) 陜西 長安 花 樓 子 省 莊 二期 文化 遺址 發掘 Exc Exc Exc Exc-Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc Exc 6, s. 229–239 (på kinesiska).
Varning: Standardsorteringsnyckel "Neolitiska tecken i Kina" åsidosätter tidigare standardsorteringsnyckel "Förhistorisk Asien".