Homosexualitet och den anglikanska gemenskapen - Homosexuality and the Anglican Communion

Sedan 1990 -talet har den anglikanska kommunionen kämpat med kontroverser kring homosexualitet i kyrkan. 1998 antog den 13: e Lambeth -konferensen för anglikanska biskopar en resolution "som avvisar homosexuell praxis som oförenlig med Skriften". Detta är dock inte juridiskt bindande. "Liksom alla resolutioner från Lambeth -konferensen är det inte juridiskt bindande för alla kommunens provinser, inklusive Englands kyrka, även om det lovordar en väsentlig och övertygande syn på nattvards inställning." "Anglikanska nationella kyrkor i Brasilien , Sydafrika , Sydindien , Nya Zeeland och Kanada har tagit steg mot att godkänna och fira samkönade relationer bland starkt motstånd bland andra nationella kyrkor inom det globala organet på 80 miljoner medlemmar. Biskopskyrkan i USA har tillåtit homosexuellt äktenskap sedan 2015. " " Church of England prästerskap har verkat signalera stöd för homosexuella äktenskap efter att de avvisat en biskopsrapport som sa att endast en man och en kvinna kunde gifta sig i kyrkan." Church of Englands allmänna synod 2019 var inställd på att diskutera ett stiftsrörelse "att skapa en uppsättning formella gudstjänster och böner för att välsigna dem som har haft ett äktenskap av samma kön eller civilt partnerskap". Vid General Synod 2019 meddelade Church of England att par av samma kön kan förbli gifta och erkända som gifta efter att en make upplevt en könsövergång, förutsatt att makarna identifierades som motsatta kön vid äktenskapet.

År 2002 tillät stiftet New Westminster , i den anglikanska kyrkan i Kanada , välsignelse av fackföreningar av samma kön . År 2003 blev två öppet homosexuella män i England och USA kandidater till biskop . I Church of England , underkastade sig Jeffrey John så småningom pressen för att dra tillbaka sitt namn från att vara biskop av Reading . I Episcopal Church i USA , Gene Robinson valdes och invigd biskop i New Hampshire , blev den första öppet homosexuella biskopen i den anglikanska kyrkogemenskapen och apostolisk kristendom . Detta var mycket kontroversiellt och fick flera hundra biskopar att bojkotta Lambeth -konferensen 2008. Som ett alternativ till Lambeth deltog många av dessa biskopar på Global Anglican Futures Conference i Jerusalem .

Från och med 2004 tillät andra anglikanska provinser, inklusive den anglikanska kyrkan i södra Afrika och den skotska biskopskyrkan , ordination av homosexuella präster och andra, till exempel biskopskyrkan i USA , tillät välsignelse av fackföreningar av samma kön . BBC, 2009, rapporterade att många präster i Church of England "redan välsignar par av samma kön på inofficiell basis". I Sydafrika röstade stiftet Saldanha Bay för att stödja välsignelser för civila fackföreningar av samma kön. Den anglikanska kyrkan i Australiens högsta domstol beslutade att ett stift kan godkänna välsignelser av samkönade fackföreningar. I Australien har två stift gjort det. År 2019 röstade Southern African Provincial Synod för att be stift att "reflektera och studera" en rapport som rekommenderar att varje stift kan välja att erbjuda bönstjänster för par i civila fackföreningar av samma kön.

Många provinser, främst från den globala södern och som representerar ungefär hälften av de 80 miljoner aktiva anglikanerna världen över, har svarat på dessa teologiska tvister genom att förklara ett tillstånd av nedsatt gemenskap med sina västerländska motsvarigheter. Minoritetsgrupper i västerländska provinser har uttryckt sitt motstånd mot vad de anser vara icke-bibliska handlingar från kyrkorna i England , Kanada , Australien och USA. Sedan 2000 har vissa konservativa globala sydliga provinser utsett missionärbiskopar till USA och Kanada för att ge pastorala tillsyn åt missnöjda anglikaner. Denna process, känd som anglikansk omställning , anses av Episcopal Church USA och den anglikanska kyrkan i Kanada vara en olaglig inkräktning till deras territorier; konservativa anglikaner hävdade emellertid att intrången var nödvändiga på grund av att dessa kyrkor misslyckades med att upprätthålla ortodox undervisning med avseende på mänsklig sexualitet .

Hittills, som nämnts, "de mer liberala provinserna som är öppna för att ändra kyrkans doktrin om äktenskap för att tillåta fackföreningar av samma kön inkluderar Brasilien , Kanada , Nya Zeeland , Skottland , Sydindien , Sydafrika , USA och Wales ". I England och Wales är civila partnerskap tillåtna för präster. "Varken kyrkan i Wales eller Church of England är emot att präster ska vara i civila partnerskap. Church of England begär att präster i civila partnerskap lovar att förbli sexuellt kyska, men kyrkan i Wales har ingen sådan begränsning." Church of England har tillåtit präster att ingå samkönade civila partnerskap sedan 2005. Irlands kyrka erkänner pensionerna för präster i samkönade civila partnerskap.

Sammanfattning av frågor

Det finns ett brett spektrum av övertygelser inom den anglikanska nattvarden om homosexualitet. Majoriteten av anhängarna tror att heterosexualitet eller celibat krävs av kristna, men tror på tolerans gentemot andra. Detta skiljer sig från det sekulära samhället i de flesta västerländska demokratier, som anser homosexualitet vara en normal mänsklig variation, och bekräftar detta i lag. Några av de mer specifika frågorna som studeras inom medlemskyrkor och stift är:

Samma kön lockade medlemmar av kyrkan eller nattvarden
- Får de finnas?
  - Måste de fördöma sin sexuella läggning och sträva efter att bli heterosexuella ?
  - Måste de avstå från samkönade relationer för att betraktas som medlemmar i gott skick?
- Måste de vara celibatiska ?
- Ska HBT- medlemmar av samma kön vara välsignade?
- Ska par av samma kön tillåtas en religiös vigsel?
Samkönade lockade präster
- Kan de vara öppet autentiska när det gäller deras sexuella läggning?
  - I vilken utsträckning kan de vara "ute" (t.ex. bara till sin biskop, partner, make eller familj eller till allmänheten)?
  - Får de öppet ha en partner eller make?
- Måste de vara celibatiska?
- Kan någon av dessa individer (de som är celibatiska och de som är icke-celibatiska) vara biskopar?

Anglikanska kyrkor är olika i sina åsikter, från kyrkor som inte accepterar några HBT- medlemmar, till kyrkor som gärna har öppet samkönade, sambo eller gifta , icke-celibatiska biskopar. Den anglikanska kommunionens natur är sådan att inte alla kyrkor eller stift måste komma överens om alla frågor för att dela en gemensam tro och dop . En del av kontroversen rör hur mycket och vilken typ av oenighet om dessa frågor som kan föreligga samtidigt som det kallas en "gemensam tro".

Biskoparna i den anglikanska nattvarden 1998 bekräftade den traditionella kristna läran att äktenskapet är mellan en man och en kvinna och att de som inte är kallade till äktenskap så definierade bör förbli celibat. En resolution antogs om att "homosexuella handlingar" är "oförenliga med Skriften " genom en omröstning på 526–70; den innehöll dock också ett uttalande som "uppmanar alla våra människor att tjäna pastoralt och känsligt för alla oavsett sexuell läggning och fördöma irrationell rädsla för homosexuella, våld i äktenskapet och all trivialisering och kommersialisering av sex", och noterade viktigt: " Vi förbinder oss att lyssna på homosexuella personers erfarenheter och vi vill försäkra dem om att de är älskade av Gud och att alla döpta, troende och trogna personer, oavsett sexuell läggning, är fullständiga medlemmar i Kristi kropp. " Lambeth -konferensen är "inte en verkställande myndighet som föreskriver doktrin eller disciplin, men det är ett forum där gemenskapens sinne kan uttryckas i kontroversiella frågor". Över 100 biskopar, däribland några som röstade för resolutionen, förkastade den omedelbart och undertecknade en ursäkt till homosexuella och lesbiska anglikaner. Men över 80% av biskoparna gjorde inte det.
År 2002 röstade den anglikanska kyrkan i Kanada , stiftet i New Westminster för att tillåta välsignelse och handläggning av fackföreningar och äktenskap av samma kön från de församlingar som väljer att göra det.
The Church of England bekräftade under 2005 som låg homosexuella medlemmar som har ingått civila partnerskap är fortfarande berättigade till sakramenten av dop , bekräftelse och gemenskap .
År 2005 tillät även Englands kyrka präster att registrera ett samkönade civilt partnerskap förutsatt att de förväntar sig att de kommer att följa House of Bishops riktlinjer.
Church of Nigeria och Church of Uganda kritiserade Church of England för att tillåta samkönade civila partnerskap.
Den anglikanska kyrkan i Nigeria utfärdade ett uttalande 2006 som bekräftade "vårt engagemang för det fullständiga avvisandet av ondskan av homosexualitet som är en förvrängning av mänsklig värdighet och uppmuntrar nationalförsamlingen att ratificera lagförslaget som förbjuder homosexualitetens laglighet".
Sexuell läggning , särskilt invigningen av Gene Robinson , var en stor fråga vid Lambeth -konferensen 2008 . En grupp konservativa biskopar som motsatte sig ordination och äktenskap av samkönade attraherade personer, inklusive de flesta av " globala söder ", samlades i juni 2008 vid Global Anglican Future Conference .
År 2013, i Church of England, "The House [of Bishops] har bekräftat att präster i civila partnerskap och att leva i enlighet med kyrkans undervisning om mänsklig sexualitet kan betraktas som kandidater för biskopet."
År 2016 offentliggjordes det att Church of England hade invigd Nicholas Chamberlain , biskop suffragan i Grantham , med vetskap om att han är homosexuell och i ett långsiktigt samkönade förhållande. Chamberlain, som är en suffraganbiskop i Lincoln stift , är den första anglikanska biskopen i England som kom ut som gay.
GAFCON , en sammanslutning av konservativa anglikanska kyrkor, kallade utnämningen av den första öppet homosexuella biskopen i England ett "stort fel".
Church of England tillrättavisade GAFCON och "påpekade prästerna fick ingå civila partnerskap och kunde erbjuda stödböner för par av samma kön".
I april 2017 tillkännagav GAFCON att det utser en missionärsbiskop "för konservativa kristna i Europa och kringgår anglikanska kyrkor i England och Skottland".

Biskopar

Gene Robinson, biskop i New Hampshire

1973 ärkebiskop av Yorks uttalande

Medan han tjänade som Donald Coggan , ärkebiskop i York, förklarade på BBC -radio 1973 att många anglikanska präster var homosexuella. "Vi måste behandla dem", förklarade han, "med stor sympati och förståelse."

1998 Lambeth Conference of anglikanska biskopar

När det gäller "mänsklig sexualitet" sa konferensen att den upprätthåller "trohet i äktenskapet mellan en man och en kvinna i livslång förening, och anser att avhållsamhet är rätt för dem som inte kallas till äktenskap". Vidare vägrade den att "ge råd om legitimering eller välsignelse av fackföreningar av samma kön eller att ordinera dem som är involverade i samma könsförbund". Omröstningen blev 526–70.

1999 Cambridge Accord

Som svar på uppdelningen efter Lambeth -konferensen föregående år var de flesta biskopar i Church of England (även om de inte inkluderade George Carey , dåvarande ärkebiskop av Canterbury) och många andra på andra håll i den anglikanska kommunionen, överens om ett dokument som upprätthöll mänskliga rättigheter av homosexuella människor, samtidigt som de erkänner och inte försöker lösa uppdelning om homosexuella handlingars moral.

Gene Robinson invigde biskop

I augusti 2003 episkopala stiftet i New Hampshire valde en öppet homosexuell och partnered präst , Gene Robinson , som biskop . Detta kom strax efter en liknande kontrovers i England när ett öppet homosexuell präst , Canon Jeffrey John utsågs att bli suffraganbiskop av läsning . Så småningom gick John med på att dra sig tillbaka för att undvika splittring. År 2004, i efterdyningarna av Robinsons val till biskop , installerades John som dekan i St Albans , där katedralen var platsen för Englands första kristna martyr .

2003 Lambeth Palace -möte

Som ett resultat av kontroversen om ordination av homosexuella biskopar och välsignelse av fackföreningar av samma kön , möttes anglikanska ledare från hela världen i Lambeth Palace i ett försök att undvika en splittring i frågan. Dagen efter släppte de ett långt uttalande:

Vi måste klargöra att de senaste handlingarna i New Westminster och i Episcopal Church (USA) inte uttrycker vår gemenskap som helhet, och dessa beslut äventyrar vår sakramentala gemenskap med varandra. ...

Om hans [Gene Robinsons] invigning fortskrider, erkänner vi att vi har nått en avgörande och kritisk punkt i den anglikanska kommunionens liv och vi har varit tvungna att dra slutsatsen att själva nattvarden kommer att äventyras. ...

I det här fallet kommer den här biskopens tjänst inte att erkännas av de flesta i den anglikanska världen, och många provinser kommer sannolikt att anse sig vara utanför gemenskapen med Episcopal Church (USA). Detta kommer att riva vår nattvards struktur på dess djupaste nivå och kan leda till ytterligare splittring i detta och ytterligare frågor eftersom provinserna måste besluta om de kan förbli i gemenskap med provinser som väljer att inte bryta gemenskapen med Biskopskyrkan ( USA). ...

Liknande överväganden gäller situationen i stiftet New Westminster. Vi lovordar rapporten från den konferensen i sin helhet till alla medlemmar i den anglikanska nattvarden, särskilt värderar dess betoning på behovet av att lyssna på homosexuella personers erfarenheter och [...] att försäkra dem om att de är älskade av Gud och att alla döpta, troende och trogna personer, oavsett sexuell läggning, är fullständiga medlemmar i Kristi kropp "; och dess erkännande av behovet av pågående studier om frågor om mänsklig sexualitet ...

Som primater är det inte vår uppgift att döma de konstitutionella processerna i en annan provins. Vi känner igen den känsliga balansen mellan provinsiell autonomi och uttryck för kritiska åsikter från andra om ett lands interna handlingar.

Uttalanden från Rowan Williams

År 2004, Rowan Williams , ärkebiskop av Canterbury , skrev ett brev till anglikanska kyrkorna i världen där han fördömde kommentarer från biskopar utanför västvärlden för anstiftan våld mot homosexuella män och kvinnor.

Alla ord som kan göra det lättare för någon att attackera eller misshandla en homosexuell person är ord som vi måste ångra. Tänk inte att omvändelse alltid är något som andra kallas till, men erkänn de brister vi alla delar, syndiga och kämpande lärjungar som vi är.

I ett tal för teologstudenter i Toronto 2007 hävdade Williams att konservativa inte har beaktat det bredare sammanhanget i Rom 1:27, som säger, "och männen gav upp naturliga relationer med kvinnor och tärdes med passion för varandra, män som begår skamlösa handlingar med män och får i sina egna skyldigheter straff för fel. " Williams påpekade att även om St Paul (författaren till detta brev ) och hans samtida betraktade sex mellan två personer av samma kön "så uppenbart omoraliskt som avgudadyrkan eller olydnad mot föräldrar", så är huvudpunkten i detta avsnitt att människor inte får döma varandra för att vara syndiga : Romarna 2: 1 säger "Därför har du ingen ursäkt, o människa, vem du än är, när du dömer en annan: ty genom att döma honom fördömer du dig själv, eftersom du, domaren, gör väldigt samma saker. " Williams medgav att hans analys "inte gör något för att lösa de exegetiska frågorna som är häftigt debatterade för tillfället", men uppmanade konservativa att undvika självrättfärdighet snarare än att "glatt identifiera sig med Pauls försök till någon annan".

Efterföljande uppdelning

Biskopar från två anglikanska provinser, provinsen Rwanda och provinsen Sydostasien , invigde missionärbiskopar för USA i januari 2000 och formellt inledde den anglikanska missionen i Amerika (nu kallad anglikansk mission i Amerika ) senare samma år. Under 2010 lanserades officiellt en liknande jurisdiktion skapad av den reformerade biskopskyrkan och tidigare medlemmar och församlingar i biskopskyrkan i USA . Fyra stift som drog sig ur biskopskyrkan står för majoriteten av de nästan 700 församlingar som är anslutna till denna kyrka, den anglikanska kyrkan i Nordamerika . Dessa två organ-AMiA och ACNA-avvisar skapandet av ritualer för fackföreningar av samma kön samt ordination av öppet homosexuella. Inte heller är medlem i den anglikanska kommunionen för närvarande (se anglikansk omställning ).

Biskopar i Uganda avbröt förbindelserna med stiftet i New Hampshire efter Robinsons invigning den 2 november 2003. Nigeria kyrka förklarade sig i "nedsatt gemenskap" med Episcopal Church den 2 november 2003 och nio dagar senare meddelade den att den planerade att inrätta en amerikansk filial i provinsen för att stödja nigerianska anglikaner som bor i USA, invokation av anglikaner i Nordamerika . Provinsen i Sydostasien bröt gemenskapen med Biskopskyrkan den 20 november 2003, med hänvisning till Robinsons invigning som orsaken till dess handling.

Windsor -rapport och 2005 Primates Meeting

2004 utfärdade Lambeth Commission on Communion en rapport om homosexualitet i den anglikanska kommunionen, som blev känd som Windsor -rapporten . Denna rapport rekommenderade ett moratorium för ytterligare invigningar av öppet homosexuella biskopar och välsignelser från fackföreningar och äktenskap av samma kön, och uppmanade alla som är inblandade i Robinsons invigning att "med all samvete överväga om de ska dra sig ur representativa funktioner i den anglikanska kommunionen". Det slutade dock med att rekommendera disciplin mot Episcopal Church eller Anglican Church of Canada .

Ursäkt från 184 biskopar. Ett "pastoralt uttalande till lesbiska och homosexuella anglikaner från några medlemsbiskopar från Lambeth -konferensen", daterat den 5 augusti 1998, sponsrades av Ronald H. Haines , biskop i Washington . Uttalandet bad lesbiska och homosexuella anglikaner om ursäkt för Windsor -rapporten och för att deras röster inte hördes av konferensen. Den 30 oktober 1998 hade uttalandet undertecknats av 183 biskopar som representerade alla kontinenter utom Antarktis. 2005 Primates 'Meeting. I februari 2005 höll primaterna i den anglikanska kommunionen ett regelbundet möte på Dromantine i Nordirland där sexuell läggning diskuterades kraftigt. Av de 38 primaterna deltog 35. Primaterna utfärdade en kommuniké som upprepade de flesta av Windsor -rapportens uttalanden, men lade till en ny twist. Både Episcopal Church och Anglican Church of Canada ombads att frivilligt dra sig ur Anglican Consultative Council , den viktigaste formella internationella enheten inom den anglikanska kommunionen fram till nästa Lambeth -konferens 2008.

2007 Primates 'Meeting

"Kommunikat av primaternas möte, februari 2007" (avsnitt 17, 4) hävdade sin "övertygelse om att Biskopskyrkan har avvikit från normen för undervisning om mänsklig sexualitet som accepterades av nattvarden i Lambeth -resolutionen 1.10 1998 genom att gå med på biskopsval av en kandidat som lever i ett engagerat samkönade förhållande, och genom att tillåta välsignelsehälsningar för fackföreningar av samma kön. Biskopstjänsten för en person som lever i ett av samma kön är inte acceptabelt för majoriteten av nattvarden. "

Invigning av Mary Douglas Glasspool

I december 2009 valde stiftet i Los Angeles Mary Douglas Glasspool , en lesbisk präst med en kvinnlig partner som en suffraganbiskop . Hon invigdes den 15 maj 2010. Ledare från 20 anglikanska provinser som möttes i Singapore i april 2010 förklarade att valet och den avsedda invigningen av Glasspool ”ännu en gång visade en fullständig respektlöshet för nattvarden”.

2016 Primates 'Meeting

En majoritet av primaterna röstade för att straffa Biskopskyrkan för att ha reviderat dess kanoner och äktenskapsritualer som tillåter samkönade äktenskap.

Primaternas kommuniké inkluderade dessa ord:

Det är vår enhälliga önskan att gå tillsammans. Men med tanke på allvaret i dessa frågor erkänner vi formellt detta avstånd genom att kräva att Biskopskyrkan under en period av tre år inte längre ska representera oss i ekumeniska och interreligiösa organ, inte ska utses eller väljas till en intern ständig kommitté och att samtidigt delta i de interna organen i den anglikanska kommunionen, kommer de inte att delta i beslutsfattandet i frågor som rör doktrin eller politik.

Kommunikén fördömde "homofobiska fördomar och våld och beslutade att arbeta tillsammans för att erbjuda pastoral vård och kärleksfull service oavsett sexuell läggning" och tillade att "denna övertygelse uppstår från vår lärjungaskap av Jesus Kristus."

Ärkebiskop av Canterbury ber om ursäkt

Strax efter mötet med de anglikanska primaterna höll Justin Welby , ärkebiskop av Canterbury , en presskonferens där han bad om ursäkt ”till lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner för den skada och smärta som de har upplevt av den anglikanska kommunionen genom åren” . Welby sa, "det är för mig en ständig källa till djup sorg att människor förföljs för sin sexualitet ... Jag vill ta tillfället i akt att säga hur ledsen jag är över den skada och smärta i det förflutna och nuet som kyrkan har orsakat . "

Lambeth 2020

Som förberedelse för Lambeth 2020-konferensen meddelade Welby och Josiah Idowu-Fearon ( generalsekreterare för det anglikanska rådgivande rådet ) att biskopar i äktenskap och partnerskap av samma kön skulle bjudas in till Lambeth. Detta var första gången som biskopar i samkönade partnerskap bjöds in. Vid inbjudningstillfället fanns anglikanska biskopar i ett äktenskap eller partnerskap av samma kön i Kanada, England och USA. Men biskoparnas makar och partners blev inte inbjudna i ett försök att kompromissa med biskopar från mer traditionella eller konservativa provinser, och de organiserande ärkebiskoparna förklarade att detta delvis berodde på att majoriteten av anglikanska provinser bara erkänner äktenskap mellan en man och en kvinna och känner inte igen fackföreningar av samma kön. Som svar var The Episcopal Church och biskopar från Kanada och Storbritannien offentligt oeniga i beslutet. På andra sidan hotade biskopar från mer konservativa anglikanska provinser att bojkotta Lambeth 2020 om inkludering av gifta och samarbetspartners homosexuella och lesbiska biskopar, och biskoparna från Nigeria, Rwanda och Uganda kommer inte att närvara. GAFCON hävdade att "samkönade biskopar av samma kön" inte bör inkluderas och att traditionella biskopar istället bör bjudas in.

Skilda ståndpunkter

Inom den anglikanska kommunionen finns det olika åsikter om sexuell läggning .

Kyrkan av England

Church of England har diskuterat mänsklig sexualitet, fackföreningar av samma kön och äktenskap. Kyrkan har tillkännagivit planer på att diskutera frågan och att besluta om präster ska få välsigna eller utföra äktenskap av samma kön 2022 vid General Synod. Den nuvarande positionen för Church of England är att äktenskapet är mellan en man och en kvinna. Church of England har också bibehållit ståndpunkten att den stöder celibata samkönade relationer inklusive civil partnerskap . "Vi tror att civila partnerskap fortfarande har en plats, inklusive för vissa kristna hbti -par som ser dem som ett sätt att få juridiskt erkännande av deras relation." Biskoparnas hus och ärkebiskopens råd meddelade att "Englands kyrka erkänner att samkönade förhållanden ofta förkroppsligar trohet och ömsesidighet. Civila partnerskap gör det möjligt för dessa kristna dygder att erkännas socialt och juridiskt inom en ordentlig ram." En talesman för Church of England, har upprepat att "kyrkan har ingen lastbil med homofobi och stöder till och med präster som är i civila partnerskap ... (Men) Church of Englands doktrin om äktenskap är [att det är mellan en man och en en kvinna]." Vid generalsynoden i juli 2019 meddelade kyrkan att par av samma kön kan förbli och erkännas som gifta när en make upplever könsövergång, förutsatt att makarna identifierades som motsatta kön vid äktenskapet.

I december 1991 utfärdade biskoparnas hus frågor om mänsklig sexualitet . I förordet beskrev George Carey , ärkebiskop av Canterbury, det som ett dokument för "noggrann studie och reflektion". Slutsatsen av dokumentet listade frågor för reflektion. På tioårsjubileet för publiceringen av Issues in Human Sexuality skrev Michael Bourke , biskopsuffragan i Wolverhampton , att " Issues aspirerade på att hjälpa till att föra fram en debatt om ämnet", men snarare än att tjäna sitt uttalade syfte, " Issues har presenterats som ett samförstånd som alla biskopar förväntas prenumerera på. Istället för att möjliggöra öppen och välgörande diskussion har det fungerat som ett instrument för ledning och kontroll. "

Frågan om mänsklig sexualitet bröt ut när Jeffrey John , en öppet gaypräst, valdes till områdets biskop i Reading i maj 2003. Innan han kunde tillträda sin tjänst fanns det ett starkt motstånd från en minoritet av biskopar och han övertalades att inte fortsätta med utnämning. Många seniorbiskopar har dock uttryckt besvikelse över hans beslut att avgå. Senare 2004 installerades han som dekan i St Albans . Ytterligare kontroverser utbröt när kyrkor i St Albans stift beslutade att de skulle hålla inne bidrag tills vidare för att protestera mot detta utnämning. St. Peter och Paul's Church i Cranfield, nära Bedford , och Holy Trinity Church i New Barnet , norr om Greater London , lovade att hålla tillbaka pengar från stiftfonder i protest. St Andrew 's Church i staden Chorleywood i Hertfordshire meddelade också att det kommer att hålla inne medel tills vidare. År 2002 bekräftade dock reportrar att hundratals välsignelser av samma kön inträffar, även om det är inofficiellt, varje år.

2004 var "majoriteten av biskoparna som röstade under hela genomgången av civilpartnerskapslagen genom [Lordships House" för civila partnerskap. " Åtta biskopar röstade för civila fackföreningar och två röstade emot att lagen antogs.

Den 25 juli 2005 utfärdade biskopshuset ett pastoralt uttalande om "implikationerna av det civila partnerskapet " som trädde i kraft den 5 december 2005. Uttalandet bekräftade "kyrkans undervisning om både äktenskap och samlag". Den noterade också att "den nya lagstiftningen inte gör någon ändring av lagen när det gäller äktenskap". Uttalandet fortsatte med att säga att "Englands kyrkans präster inte bör tillhandahålla välsignelsestjänster för dem som registrerar ett civilt partnerskap". Den sade emellertid att om präster pratas "av människor som ber om bön i förhållande till ett civilt partnerskap", ska de "svara pastoralt och känsligt". När det gäller själva prästerskapet ansågs "ingå i ett civilt partnerskap" inte "i princip oförenligt med heliga order, förutsatt att den berörda personen är villig att försäkra sin biskop om att förhållandet överensstämmer med normerna för prästerskapet i Frågor i mänsklig sexualitet (biskoparnas hus, december 1991). ". "Biskoparnas hus anser att det skulle vara en fråga om social orättvisa att utesluta dem som är trogna kyrkans undervisning och som beslutar att registrera ett civilt partnerskap." Men i uttalandet stod det att "lekmän som har registrerat civila partnerskap inte bör uppmanas att ge försäkringar om deras förhållandes karaktär innan de släpps in till dop, konfirmation och nattvardsgång."

Den 21 december 2005, i en annan kontroversiell handling som stred mot biskoparnas pastorala uttalande, erbjöd David Jenkins, tidigare biskop i Durham, en välsignelse för en kyrkoherde som hade ingått ett samkönade partnerskap.

I februari 2007 antog den engelske kyrkan General Synod en motion. Dels stod det att inget skulle göras "som kan uppfattas som att Church of England kvalificerar sitt engagemang för hela relevanta Lambeth Conference Resolution". På Lambeth Conference 1998 var homosexualitet den mest omdebatterade frågan. I resolution 1.10 stod det i ett ändringsförslag som antogs med omröstning 389–190 att ”homosexuell praxis” är ”oförenlig med Skriften”.

År 2008 erbjöd St Bartholomews kyrka i London, trots att general synoden agerade, en välsignelse för två präster som ingick ett civilt partnerskap av samma kön. Ändå stödde andra stift och församlingar införandet av homosexuella och lesbiska präster. År 2008 gav stiftet i London riktlinjer som säger "prästerskap ... får använda en tjänst som de anser lämpliga för ett civilt partnerskap." I London "[erbjuder] dedikeringstjänster till civila partner" i enlighet med dessa riktlinjer. År 2011 röstade allmänna synoden för att utvidga pensioner och anställningsförmåner till homosexuella och lesbiska präster som bor tillsammans med sina partner i civila fackföreningar. År 2013 beslutade House of Bishops att präster i civila partnerskap av samma kön kunde invigas som biskopar.

I januari 2012 beställde House of Bishops of the Church of England en arbetsgrupp för mänsklig sexualitet. I arbetsgruppen ingick Joseph Pilling ordförande, fyra biskopar och tre rådgivare. Även 2012 sade John Sentamu , ärkebiskop i York, att han ser äktenskapet som heterosexuellt, men att "[civila partnerskap] i etiska avseenden är ett hedervärt kontrakt för ett engagerat förhållande".

År 2012 tillkännagav David Ison, dekanus vid St Paul's , sitt stöd för äktenskap av samma kön och sa att han hade tjänstgjort vid välsignelser eller bönstjänster för par av samma kön. Changing Attitude UK, en bekräftande grupp av präster, lekmän och kyrkor inom Church of England, tillhandahåller en lista över tillåtna bönestjänster, inklusive en "högtidstjänst efter ett civilt partnerskap". Colin Fletcher , tillförordnad biskop i Oxford , gav tillstånd till att minst ett av samma kön firades av en präst i Englands kyrka som ledde den högprofilerade ceremonin för Mpho Tutu och hennes partner. Stiftet Southwark är ett annat exempel på att erbjuda inkluderande tjänster eftersom dess katedral säger att "Par av samma kön är välkomna att närma sig prästerna när det gäller förberedelser och böner när de går in i ett civilt partnerskap och för fortsatt stöd och råd inom deras förhållande ... Par närmar sig prästerskapet bör få ett varmt välkomnande och bekräftelse ". År 2017 höll Southwark-katedralen en fest för ett samkönade civilpartnerskap. York Minster Cathedral välkomnar också par av samma kön i civila partnerskap för bön.

I april 2013 meddelade Church of England's Faith and Order Commission, i en missiv till präster, också att "det var nödvändigt att engagerade par av samma kön fick erkännande och" medkännande uppmärksamhet "från kyrkan, inklusive särskilda böner. " En talesperson för kyrkan uppgav också att "Kyrkan har ingen lastbil med homofobi och stöder till och med präster som är i civila partnerskap ..." I november 2013 publicerades rapporten från arbetsgruppen för mänsklig sexualitet (smeknamnet Pilling Report) . Den sade att kyrkan borde "stå fast" mot "homofobiska attityder" och omvända sig "för bristen på välkomnande och acceptans som homosexuella människor tidigare fått, och för att visa den ovillkorliga acceptansen och kärleken till Gud i Kristus för alla människor" . Rapportens viktigaste rekommendation var "att kyrkans interna dialog om ämnet mänsklig sexualitet bäst kan hanteras genom en process av samtal över kyrkan och genom att involvera andra i den anglikanska nattvarden". Denna rekommendation godkändes och agerades av kyrkan som återberättas senare i detta avsnitt. År 2013 planerade några i Church of England en liturgisk välsignelse av homosexuella par .

I januari 2014 godkände biskopskollegiet rekommendationen från Pilling Report om samtalsprocessen om homosexualitet.

Efter legaliseringen av samkönade äktenskap meddelade Church of England att "möjligheten till civil partnerskap bör förbli öppet för par av samma kön."

I februari 2014 förordnade House of Bishops följande:

Inga särskilda välsignelsestjänster för gifta samkönade par, men tillåtet "mer informella slags bön, på begäran av paret [men detta bör] åtföljas av pastorala diskussioner om kyrkans undervisning och [parets] skäl för att avvika från den".
Präster får inte ingå äktenskap av samma kön.
Präster av samma kön tillåts av kyrkan att ingå civila partnerskap, men bara under förutsättning att de kommer att förbli celibat.

Ändå kommer "homosexuella par som gifter sig att kunna be om speciella böner i Church of England efter sitt bröllop, har biskoparna kommit överens". Som sådan har vissa församlingar erbjudit "Böner för samma könsengagemang". Dessutom har "biskopar liten makt att hindra homosexuella präster från att gifta sig eller avskeda dem om de gör det. En panel med tre seniorbiskopar har inrättats för att ge andra biskopar råd om hur de ska tillämpa vägledningen när präster skiljer sig åt. Det vanliga formatet är en informellt tillrättavisningsbrev och inga ytterligare åtgärder, vilket innebär att fler och fler präster väljer att gifta sig med sina samkönade partners. "

I april 2014 bad ärkebiskopens råd och biskopshuset att regeringen fortsatte att erbjuda civila partnerskap och sade att "Church of England erkänner att samkönade relationer ofta förkroppsligar trohet och ömsesidighet ... Civila partnerskap gör det möjligt för dessa kristna dygder att vara erkänt socialt och juridiskt i en ordentlig ram. "

I september 2014 träffades biskopskollegiet i tre dagar. "Två av dagarna ägnades åt det första i en serie gemensamma samtal i Church of England om sexualitet, skrift och mission. Som en del av samtalen delade kollegiet de olika svar som uttrycks i kyrkans liv och det djupa haft övertygelser och erfarenheter som informerar dem. " Även i september 2014 bekräftade Tim Stevens , biskop av Leicester , att en tacksägelsestjänst för ett samkönade civilt partnerskap "inte strider mot Englands kyrkliga regler".

Andrew Cain (nu Andrew Foreshew-Cain ), kyrkoherde i St Mary's Church, Kilburn och St James 'Church West, i norra London planerade att trotsa House of Bishops förbud och välsigna samkönade äktenskap, liksom några andra. Justin Welby, ärkebiskop av Canterbury, undvek att ta ställning till att välsigna samkönade äktenskap, men godkände civila homosexuella äktenskap och böneceremonier för att markera det viktiga tillfället för par av samma kön. Vissa församlingar och prästerskap, som tillåts av tillståndet för "informella typer av bön", till exempel St John's Church i Waterloo i södra London, har börjat bjuda in par av samma kön att få "tacksägelsestjänster efter en civil vigselceremoni". Samma kön lockade personer som är ordinerade diakoner , präster och biskopar är förbjudna att gifta sig med någon av samma kön och personer av samma kön som är gifta med någon av samma kön är förbjudna att ordineras . Ben Bradshaw MP ville att Englands kyrkas ställning skulle klargöras. Närmare bestämt krävde han att få veta om Church of England prästerskap som gifte sig med en samkönade partner skulle bli disciplinerade eller defrocked . Homosexuella, inklusive personer i samkönade partnerskap , får bli präster men förväntas förbli celibat . The Huffington Post skrev i en artikel från 2014 att homosexuella präster som ingår samkönade äktenskap eller välsignar samkönade äktenskap riskerar att bli avlämnade och förlora sina jobb. Sju präster tänkte gifta sig oavsett, trotsa sina biskopar. Vissa biskopar i Englands kyrka accepterar och omfamnar dock homosexuella präster med partners eller makar i deras stift medan andra biskopar tar bort licensen för sådana prästerskap, vilket gör det extremt svårt för dem att hitta en position i ett annat stift. Den 12 april 2014 gifte sig Jeremy Pemberton med Laurence Cunnington och blev därmed den första prästen i Church of England som trotsade kyrkans förbud mot att gifta homosexuella präster. Även 2014 utsågs en öppet lesbisk och transpräst till en mindre kanon i Manchester Cathedral.

År 2015 berättade John Sentamu , ärkebiskop i York , för en lekmanspredikant , Jeremy Timm, att om han fortsatte med planer på att gifta sig med sin långvariga partner, skulle hans tillstånd att predika i anglikanska kyrkor återkallas. I augusti 2015 nåddes en överenskommelse: Timm skulle fullfölja befintliga predikantåtaganden innan återkallelse. Timm tillkännagav sina planer på att gifta sig i september 2015 och att lämna Church of England och gå med i "Contemplative Fire", en spridd, mångsidig och inkluderande grupp som främst är anglikansk.

Andra biskopar och stift har stött samkönade äktenskap och har förespråkat homosexuella prästers rätt att gifta sig. Till exempel godkände Nick Holtam , biskop av Salisbury , samkönade äktenskap efter dess passage. I december 2015 meddelade Alan Wilson , områdets biskop i Buckingham , sitt stöd för äktenskap av samma kön inom kyrkan. År 2016 konverterade en annan präst, i stiftet Southwark , sitt civila partnerskap till äktenskap och "har behållit sin ställning". Den kyrka Times rapporterade också att St Agnes i North Riddish höll en "tjänst välsignelse" och "ceremoni engagemang" för en präst som hade avgått för att gifta sig med sin partner. Det stift i Europa rapporterade också äktenskapet av samma kön par som ägde rum i en luthersk kyrka i Danmark kallar en "riktigt glad tillfälle". Den stift Chichester presenterade Gay Pride i Brighton och uppmuntrade medverkan. Även stift Lichfield lanserat en församling i synnerhet för att nå ut till hbt personer. Paul Bayes , biskop i Liverpool , har uppmanat kyrkan att inkludera mer av samma kön. År 2018 utsåg stiftet St Edmundsbury och Ipswich Joe Hawes , som är i ett civilt partnerskap, till dekan i St Edmundsbury . Senare meddelade Lichfield stift stöd för "radikal kristen inkludering" och att kyrkor ska välkomna och hedra hbti -personer.

År 2016 tillkännagav den allmänna synoden att den, som svar på det växande stödet för homosexuella äktenskap, kommer att överväga att tillåta välsignelser för par av samma kön som går i äktenskap. Dessutom valdes en öppet gift homosexuell präst till General Synod 2016 som representerar ett historiskt ögonblick för homosexuella rättigheter i kyrkan.

Från den 10 till den 12 juli 2016, efter prorogationen av General Synodens möte, träffades de flesta "medlemmarna i en informell miljö där de lyssnade och hördes när de tillsammans reflekterade över skriften och en föränderlig kultur i förhållande till deras förståelse av människan sexualitet".

Church of Englands officiella uttalande efter att synodens medlemmar slutfört sina informella reflektioner sa att "de delade konversationerna under de senaste två åren nu kommer till ett slut med över 1300 medlemmar i kyrkan direkt involverade. Det är vår förhoppning att det som har lärt sig genom de utvecklade relationerna kommer att informera hur kyrkan bedriver vad som helst ytterligare formella diskussioner kan vara nödvändiga i framtiden. Det är vår bön att det sätt på vilket vi uttrycker våra olika åsikter och djupa meningsskiljaktigheter kommer att vittna om Jesus som kallar oss att älska som han har älskat oss. "

I september 2016 meddelade Nicholas Chamberlain , biskop i Grantham, att han är homosexuell och i ett celibatförhållande med sin manliga partner, och blev den första biskopen som gjorde det i den anglikanska kyrkan. Efter att Chamberlain kom ut fick han "stöd på hög nivå av den högsta tjänstemannen i den anglikanska gemenskapen", eftersom generalsekreteraren, Dr Josiah Idowu-Fearon, sa att "den anglikanska kommunionen har aldrig gjort sexuell läggning till ett villkor för behörighet att hålla kontoret inom kyrkan och jag avvisar förslaget att det har ".

I november 2016 bekräftade William Nye, generalsekreteraren för ärkebiskopsrådet, följande:

präster i Church of England kan ingå ett civilt partnerskap eftersom detta inte strider mot doktrinen om äktenskap
prästerna kan erbjuda "stödböner" för par av samma kön efter ett civilt partnerskap eller civil äktenskap
kyrkor och församlingar kan offentligt dela med sig av att de välkomnar hbt -personer
präster och lekmän kan förespråka en förändring i läran

Den 15 januari 2017 presiderade Rachel Treweek , biskop i Gloucester , en "HBT -eukarist" sponsrad av Inclusive Church .

Under den allmänna synoden i februari 2017 röstade prästerskapet mot förslaget att ”ta del av” en konservativ ståndpunkt om äktenskap. Som ett resultat av att man behövde majoritet i alla tre husen, avvisade den allmänna synoden motionen. Efter avvisningen av "notera" -motionen efterlyste ärkebiskoparna i Canterbury och York behovet av en "radikal ny kristen inkludering" som är "grundad i Skriften, i förnuftet, i traditionen, i teologin och den kristna tron som Church of England har tagit emot det; det måste baseras på goda, friska, blomstrande relationer och i en ordentlig förståelse för 2000 -talet om att vara människa och att vara sexuell ". I juni 2017 tillkännagav de två ärkebiskoparna utnämningen av en pastoral rådgivande grupp och en grupp för biskopsundervisningsdokument. Pastoralrådgivningsgruppen syftar till att stödja och ge råd till stiften om "kyrkans nuvarande pastorala inställning till mänsklig sexualitet", med fokus på par av samma kön; stolen är Christine Hardman , biskop i Newcastle . Episcopal Teaching Document Group syftar till att skapa ett "stort undervisningsdokument om äktenskap och sexualitet" som ska godkännas av biskoparnas hus; stolen är Christopher Cocksworth , biskop i Coventry . Gruppen blev därefter projektet Living in Love and Faith. Tillsynsansvarig för projektet är Dr Eeva John. Den rapporterade framsteg till General Synod i februari 2019 och februari 2020. I juni 2020 meddelade gruppen att dess resurser skulle vara tillgängliga i början av november 2020. I november 2020 publicerade gruppen Living in Love and Faith sina resurser. Resurserna inkluderar videor, podcaster, ett online-lärande nav, en fem veckors kurs och en 480-sidig bok Living in Love and Faith: Christian undervisning och lärande om identitet, sexualitet, relationer och äktenskap . Boken syftar till att beskriva alla åsikter om sexualitet rättvist och tydligt och att förhöra dem i samband med skrift, vetenskap, kultur och levd erfarenhet. I en redaktionell i Church Times skrev han om boken : "den är ute, den är lång, den är bra". Som svar på publiceringen av resurserna var olika tryckgrupper överens om att kyrkor skulle välkomna hbti -personer , men skilde sig åt hur det skulle uppnås.

I oktober 2017 röstade stiftet Hereford för en motion som stödde liturgier för par av samma kön att ägna ett civilt partnerskap eller civil äktenskap i kyrkan; den allmänna synoden är inställd på att diskutera motionen.

Den 12 februari 2018 publicerade Church of Englands utbildningskontor en policy för sexundervisning som bland annat omfattar utbildning om ens sexuella lust. I policyn anges att "Sexundervisning bör innehålla en förståelse för att alla människor är sexuella varelser och att sexuell lust är naturligt. Eleverna ska lära sig att människor uttrycker sin sexualitet annorlunda och att det finns mångfald i sexuell lust."

Irlands kyrka

Inom Church of Ireland finns ett brett spektrum av åsikter. I allmänhet erkänner kyrkan fyra synpunkter, allt från motstånd till acceptans av samkönade relationer. Konservativa uttryckte stor oro över välsignelsen av förhållandet mellan ett lesbiskt par i St. Nicolas Collegiate Church, Galway i september 2002. Rektor i församlingen, Patrick Towers, sa till pressen: "Jag vägrar att göra bröllop med par av samma kön eftersom de helt enkelt inte existerar.Men jag är alltid väldigt glad över att se positivt på alla som söker välsignelse, vare sig det är frånskilda par, djur eller vänskap.Det var en vanlig välsignelse, en jag skrev själv, baserat på Claddagh -ringtemat . "

Det fanns också en stor oro inom Irlands kyrka över biskopen av Limericks närvaro vid Gene Robinsons invigning. Synpunkter på församlingsnivå återspeglar detta, där många evangeliska församlingar såväl som de i de mer folkrika (i form av medlemskap i Church of Ireland) i norr är i allmänhet emot HBT -identiteter, medan mellan- och högkyrkoförsamlingar , särskilt i söder, har öppet homosexuella församlingsmedlemmar som en rutinfråga. Till exempel vid generalsynoden 2005 uppgav dekan Michael Burrows (nu biskop) att han regelbundet ger nattvarden till samkönade lockade församlingsmedlemmar i långvariga relationer. Många av kyrkans församlingar, inklusive sju katedraler, bekräftar dessutom offentligt och officiellt par av samma kön.

Biskoparna har tillkännagivit en process för att lyssna och reflektera inom kyrkan. Ett preliminärt svar på Windsor -rapporten utarbetades av kyrkans ständiga kommitté i januari 2005. De flesta av norra stiften godkände motioner för Lambeth -konferensens resolution I.10, även om en liknande motion inte fick ett övergripande godkännande i Connors stift. , som täcker större delen av länet Antrim och stiftet med flest medlemmar i Irlands kyrka. Sedan, 2010, erkände valöret att en församling inom kyrkan hade fått 'Straight-up' Rebel-priset, ett HBT-pris, för sina särskilda tjänster för HBTI-personer.

Civilpartnerskap har tillåtits sedan 2005. "Irlands kyrka har inte tagit någon formell hållning i frågan" om civila fackföreningar. År 2008 har "Church of Ireland Pensions Board bekräftat att den kommer att behandla civila partners på samma sätt som makar." År 2011 ingick en överstepräst i Church of Ireland en civilt partnerskap av samma kön och relationen firades av hans samhälle. Till skillnad från den engelska kyrkan ingick prästerskapet i en civil union "utan att bli ombedd om några försäkringar om livsstil". Sedan dess har andra präster tagit sig tid och möjlighet att berätta om sina erfarenheter. År 2012 erkände kyrkans prästfond att "pensionen för en medlems registrerad civil partner kommer att vara densamma som för en efterlevande make."

År 2015 tillkännagav Paul Colton , biskop av Cork sitt stöd för äktenskap av samma kön, och blev den första biskopen i Irland som gjorde det och sa att "Händelserna i samhället rör sig väldigt snabbt och kyrkan är inte alls klar för takt med debatten. " Efter Colton uttryckte två pensionerade ärkebiskopar i Dublin också sitt ja-röst till förmån för samkönade äktenskap. Michael Burrows , biskop i Cashel och Ossory , godkände också samkönade äktenskap. Pat Storey , biskop i Meath och Kildare och Irlands första kvinnliga biskop, motsatte sig homosexuellt äktenskap och godkände och uttryckte stöd för samkönade civila fackföreningar. Den 23 maj 2015 röstade folket i Republiken Irland för legalisering av samkönade äktenskap, det första landet som gjorde det genom folkröst . År 2016 släppte Irlands kyrka ett pastoralt brev med riktlinjer om äktenskap av samma kön. Även om Irlands kyrka för närvarande inte erbjuder äktenskap eller välsignelser, tillåter prästerna präster att be pastorala böner för de nygifta parens räkning. Thanksgivingstjänster för samkönade äktenskap har hållits av församlingar; till exempel var St. Audoens kyrka värd "en tacksägelsestjänst" för äktenskap av samma kön. REFORM Ireland, en konservativ lobby inom Irlands kyrka, har avvisat innehållet i brevet och säger att det är "en farlig avvikelse från att bekänna anglikanism".

Senast, 2016, undertecknade många präster i Irlands kyrka ett brev som stöder den amerikanska biskopskyrkan och dess öppna inställning till välsignelse av par av samma kön. I januari 2016 godkände Church of Ireland Gazette , som är "redaktionellt oberoende av valöret", en välsignelse för samkönade äktenskap i kyrkan. En kyrklig rapport har också sagt "den moraliska logiken som ligger till grund för den negativa skildringen av erotik av samma kön i Skriften tar inte direkt upp hängivna, kärleksfulla, invigda samkönade relationer idag." År 2017 övervägde allmänna synoden en motion om att begära offentliga tjänster av tacksägelse för samkönade relationer; omröstningen var 176 emot motionen, 146 för och 24 avstod från att rösta. Generalsynoden accepterade också enhälligt en rapport från kyrkans utvalda kommitté om mänsklig sexualitet som rekommenderar "att biskoparna vidare undersöker de olösta teologiska skillnaderna som representeras i den utvalda kommittén, i syfte att lägga fram förslag för att underlätta en väg framåt." Paul Colton, biskop av Cork, tillkännagav sitt stöd för införandet av samkönade äktenskap i Irlands kyrka.

År 2018 släppte de irländska biskoparna ett uttalande om de fortsatta samtalen kring mänsklig sexualitet. Biskoparna uppgav att kyrkans lära är att äktenskapet är mellan en man och en kvinna, men erkände att de själva är delade i ämnet. I brevet står det att präster inte kan utföra eller välsigna ett äktenskap av samma kön, men att präster kan be för ett par som har gift sig vid en civil ceremoni. Den liberala flygeln som önskar förändring noterade att "uttalandet tillåter autonomi på stifts- och församlingsnivå, för bön och pastoralt firande med HBT+ -par som har gift sig, även om detta inte sker genom högtidlighet, formell välsignelse eller specifikt sanktionerad liturgi."

Kyrkan i Wales

Den kyrkan i Wales har idag präster och lekmän med olika syn på frågan om mänsklig sexualitet. Trenden har dock varit att kyrkan rör sig i en mer liberal riktning. Kyrkan i Wales har vidtagit åtgärder för att tillåta äktenskap av samma kön och välsignelse av samkönade fackföreningar. Efter att de walisiska biskoparna släppt ett uttalande som förklarade att det var "orättvist" att inte tillhandahålla formella bestämmelser för samkönade äktenskap och civila partnerskap, röstade General Synod för att begära sådana formella riter för samkönade relationer.

År 2011 tillät kyrkan i Wales att präster i civila partnerskap fick full personalförmån. År 2012 godkände Barry Morgan, ärkebiskop i Wales, civil äktenskap för par av samma kön och uppmuntrade andra anglikaner att stödja lagstiftningen. Efter att Morgan erbjöd sitt stöd för civilpolitiken utvecklade några biskopar och stift lagstiftning för att ändra kyrkans officiella ställning i Wales. Kyrkan har också godkänt en HBT -film som är avsedd att uppmuntra stöd och bekräftelse för HBT -personer.

Sedan 2005 har kyrkan i Wales tillåtit präster att ingå samkönade civila partnerskap . "Kyrkan i Wales har ingen formell uppfattning om huruvida personer i civila partnerskap som har ett sexuellt förhållande kan fungera som präster. Om frågan uppstår är det upp till den relevanta biskopen att avgöra." År 2020 invigde kyrkan provinsens första öppet lesbiska biskop i ett civilt partnerskap.

År 2015 röstade det styrande organet för samkönade äktenskap, men en politisk förändring kräver ytterligare åtgärder. Under samrådet och diskussionen röstade en majoritet av de tillfrågade för ett äktenskap av samma kön. Bland stiften stödde St Asaphs stift och Llandaff stift överväldigande samkönade äktenskap. Sammantaget röstade 52% av det styrande organet för att tillåta äktenskap av samma kön i kyrkan. I april 2016 beslutade biskopens bänk att fullt ut bekräfta par av samma kön och bjuda upp högtidsböner för samkönade äktenskap. Av bönerna för par av samma kön, tackar Form 1 Gud "för [de två personerna], som har funnit sådan kärlek och sällskap i varandra, att det har fått dem att ägna sina liv till stöd för varandra". I september 2021 röstade kyrkan i Wales för att "formellt välsigna samkönade par" istället (genom debatt och kompromiss )-men fortfarande inte erkänna lagligt äktenskap mellan samkönade inom titlar på kyrkan officiellt.

Skotska biskopskyrkan

Den skotska Episcopal Church (SEC) har inte en politik mot förordna icke-celibat gay präster, alltså sådana ordinationer är teoretiskt tillåtet. De meddelade detta den 23 mars 2005:

"[Vi] hade aldrig betraktat det faktum att någon var i en nära relation med en medlem av samma kön som i sig utgjorde en bar för utövandet av en ordinerad tjänst ... Vi har inte ett synodiskt beslut som kyrkan av England har, vilket det gjorde för ett antal år sedan, och därför skulle någon som hade homosexuell inriktning känna en kallelse till det ordinerade ministeriet, då skulle vi börja processen med att testa den kallelsen. Vi skulle inte hindra honom eller henne helt enkelt för att de var homosexuella. "

Rubriker i Nordamerika meddelade att den skotska biskopskyrkan hade gått med på att ordna homosexuella och lesbiska människor i engagerade relationer. Kyrkan släppte därmed ett uttalande som påpekade att policyn inte var nyheter. Om pressmeddelandet sa kyrkan: "Pressintresset har fokuserat på en liten del av det övergripande uttalandet". Det fortsatte att säga att:

"Med hänvisning till det faktum att det inte finns någon gällande ordningsbarriär för någon som kan ha en nära relation med en medlem av samma kön, uppgav biskoparna helt enkelt den nuvarande positionen som den gäller i Skottland där, till skillnad från vissa andra provinser , ingen motion som avskräcker sådana ordinationer har någonsin antagits av vår generalsynod. Följaktligen representerar uttalandet tidigare denna månad ingen förändring av politiken från biskoparnas sida. "

År 2005 kunde prästerna ingå samkönade civila partnerskap, och sexuell avhållsamhet är inte ett krav i den skotska biskopskyrkan för sådana civila fackföreningar. Sedan 2008 har St. Mary -katedralen i Glasgow erbjudit välsignelser för civila partnerskap.

2015 röstade den skotska biskopskyrkan för vigselceremonier av samma kön. Efter omröstningen höll Dundee-katedralen sitt första bröllop av samma kön. År 2016 röstade allmänna synoden för att ändra äktenskapskanonen för att omfatta par av samma kön; ändringen krävde en andra behandling 2017. Motionen godkändes med 97 röster för, 33 mot 3 nedlagda röster.

Efter synoden gav David Chillingworth , Primus i Scottish Episcopal Church , sin bedömning av situationen angående förändringen i äktenskapskanonen. År 2017 godkände den allmänna synoden ändringen av äktenskapskanonen för att inkludera par av samma kön i andra behandlingen.

Kyrkan i södra Indien

Kyrkan i södra Indien , även om den är delad i åsikter som många anglikanska provinser, har många uttalade präster till förmån för rättigheter för par av samma kön. "Church of South India (CSI) [är] en relativt liberal protestantisk kyrka som sedan 1984 har gjort det möjligt för kvinnor att bli pastorer." CSI har varit liberal i dessa frågor. Den har tagit upp frågor om kön, daliter och jordlöshet. Det måste också ta upp frågan om sexuella minoriteter. " År 2009 uppgav Christopher Rajkumar, presbyter i kyrkan i Sydindien, att motstånd mot par av samma kön är ett brott mot de mänskliga rättigheterna. Även 2009 stödde V. Devasahayam, biskop i Madras , lagliga rättigheter för homosexuella och sa "det är fel att fördöma människor för deras sexuella läggning". Devashayam hävdade också att sexuell läggning är genetisk och att Skriften bör läsas om från ett samtida sammanhang.

År 2015 var Markuskatedralen i Bangalore , en församling i CSI, värd för ett forum för att förebygga homofobi, och Vincent Rajkumar, en presbyter, förespråkade stöd för homosexuella rättigheter. CSI-präster, under National Council of Churches i Indien, höll en konferens som arbetade mot homofobi i Jakarta, Indonesien 2014, med en regnbågsflagga och med talare till förmån för par av samma kön. Under veckan för Primates-mötet i Canterbury listades dessutom CSI av BBC som ett av de anglikanska provinserna som är öppna för att välsigna par av samma kön.

År 2016 har ett seminarium anslutet till CSI börjat erbjuda ett seminarium om HBT -frågor. " Tamil Nadu Theological Seminary i Madurai höll ett två timmar långt seminarium om kön och sexualitet ..."

Kyrkan i provinsen Sydostasien

( Kambodja , Indonesien , Laos , Malaysia , Nepal , Singapore , Thailand , Vietnam )

Provinsen i Sydostasien kritiserade bekräftelsen av Gene Robinson som biskop av Episcopal Church (USA) och sade:

"Den nämnda bekräftelsen väcker därför allvarligt frågan om ECUSAs verkliga engagemang för vårt företagsansvar som medlemmar i den katolska kyrkan för att upprätthålla och främja endast den apostoliska tro och ordning som ärvts. En naturlig, holistisk och konsekvent läsning av Bibeln visar tydligt att det är mot homosexualitet. I samband med den ortodoxa och klassiska kristendomen antas Bibelns kanoniska auktoritet att erkännas och tas emot av trossamfundet och inte föremål för majoritet, kulturellt relevant eller till och med teologisk omröstning. "

Den 24 november 2003 förklarade provinsen att det hade ingått ett tillstånd av nedsatt gemenskap med Biskopskyrkan genom att släppa följande uttalande:

"Synoden för provinsen anglikanska kyrkan i Sydostasien avvisar enhälligt den påstådda invigningen av Dr Gene Robinson den 2 november 2003 av Episcopal Church i USA, i New Hampshire, som biskop i den anglikanska kyrkan. Provinsen ser den påstådda invigningen som en flagrant ignorering av Bibelns grundläggande lärdomar och kyrkans sedan länge etablerade läror.

Eftersom pastor Gene Robinson är en praktiserande homosexuell som hade skilt sig från sin fru och de senaste 13 åren har bott med en manlig partner, kan inte provinsen erkänna hans invigning och tjänst i den anglikanska kyrkan.

Med tanke på ECUSA: s agerande för att fortsätta med invigningen trots varningar och grunder från en stor majoritet av anglikanska kyrkor världen över, beklagar provinsen denna gemenskap med ECUSA såväl som de som röstade för invigningen och de som deltog i invigningstjänsten är nu trasig.

Detta innebär att provinsen inte längre behandlar dem i ECUSA som genomfört och stött invigningsakten som bröder och systrar i Kristus såvida inte och tills de ångrar sig från sitt agerande och återvänder till de bibliska sanningarna. Samtidigt förblir provinsen i gemenskap med de trogna troende inom ECUSA som med rätta motsätter sig och förkastar de felaktiga handlingarna i deras hus.

Detta beslut fattades enhälligt vid ett extraordinärt möte i synoden som hölls i Kudat, Sabah, Malaysia, den 20 november 2003. "

Hong Kong Sheng Kung Hui (Hongkongs anglikanska kyrka)

Hongkong Sheng Kung Huis fjärde generalsynod beslutade vid sitt möte den 15 oktober 2007 att den anglikanska kyrkan i Hong Kong och Macau stöder rekommendationerna i Windsor -rapporten för att skydda den anglikanska kommunionens enhet . Men Peter Kwong , en före detta primat, uppgav att han stödde mångfald i komm säger "Anglicanism är inkluderande ... så varför skulle vi inte hitta en gemensam grund om homosexualitet?". År 2013 godkände vissa ledare i Hongkongs anglikanska kyrka lagstiftning om medborgerliga rättigheter som gav rättsligt skydd för HBT -gemenskapen från diskriminering. Dessutom motsatte sig Peter Douglas Koon, den anglikanska provinsens generalsekreterare 2015, diskriminering som förekommer i konservativa skolor och försäkrade eftertryckligen HBT -samhället om att anglikanska skolor skulle acceptera HBT -lärare och studenter. Hongkongs anglikanska kyrka har upprätthållit partnerskap och gemenskap med The Episcopal Church.

Anglikanska kyrkan i Aotearoa, Nya Zeeland och Polynesien

Det finns ingen officiellt angiven policy angående homosexualitet. Medlemmarna är också delade om avtal med Windsor Report och Lambeth Conference . Det finns ingen enskild nationell strategi för samordning av öppet homosexuell eller lesbisk präster , även om enskilda stift har stött eller motsatt sig införandet av HBT präster. Men 2016 har det meddelats att kyrkan kommer att gå vidare med att provinsiellt föreslå alternativet för välsignelser av samma kön. År 2018 röstade synoden för att tillåta välsignelser för samkönade äktenskap och civila fackföreningar. Innan officiella välsignelser sade kyrkan att "prästerskap borde tillåtas" erkänna i offentlig gudstjänst "en civila union av samma kön eller statligt äktenskap med medlemmar i deras trossamfund."

Vissa Pākehā -församlingar är mer öppna för homosexuella och lesbiska frågor, inklusive ordination och välsignelse av fackföreningar. De Dunedin och Auckland stift är kända för andra sådana exempel, däribland samordning av en icke-celibat gay präster och välsignelser samkönade relationer utförs av präster i offentlig ställning. I Dunedin-stiftet erbjuds "välsignelser av samkönade relationer i enlighet med stiftspolitiken och med biskopens tillstånd." År 2006 ordinerades en öppet homosexuell och samordnad diakon i Dunedin stift. Därefter ordinerades samma diakon som präst. Stiftet i Auckland har också fastställt en politik för att ordna samarbetspartners homosexuella och lesbiska präster. En präst, i ett av samma kön, är en assisterande präst i Auckland efter att ha blivit nekad licens i Waikato stift. Församlingar kan erbjuda en "relationsvälsignelse" för två partner i Auckland stift. 2005 förenades ett par av samma kön i en civil fackförening vid St Matthew i staden i Auckland stift. År 2011 antog Waiapu stift en resolution som bekräftade ordination av homosexuella och lesbiska präster och bad om en auktoriserad liturgi för att välsigna samkönade relationer. Biskopens kapellan i Waiapu stift har också utfört en välsignelse för ett par av samma kön. År 2017 installerade Andrew Hedge , biskop i Waiapu , en öppet gaypräst, som är gift med sin partner, som dekan för Waiapu -katedralen .

Nya Zeelands författare Liz Lightfoot har dokumenterat upplevelser av individer som kommer ut i den anglikanska kyrkan som ett bidrag till "lyssnarprocessen" i den anglikanska kyrkan.

År 2014 antar General Synod en resolution som skulle skapa en väg mot välsignelse av samkönade relationer, samtidigt som den traditionella äktenskapsläran upprätthålls . Synoden 2016 röstade för att ta emot rapporten om välsignelser men lämnade förslaget till "[ligger] på bordet" och rapporten kommer att granskas igen under 2018. "Men synoden godkände en konstitutionell förändring som tillät biskopar rätt att auktorisera en tjänst för användning i hans eller hennes stift. " År 2018 röstade General Synod/Te Hinota för processen att godkänna Motion 29 och välsignelsen av samkönade relationer.

Anglikanska kyrkan i Australien

Under den sjuttonde sessionen vid den allmänna synoden i den anglikanska kyrkan i Australien 2017 godkände synoden en motion som erkände att "läran om vår kyrka, i linje med traditionell kristen lära, är att äktenskapet är en exklusiv och livslång förening av en man och en kvinna, och vidare, inser att detta har varit föremål för flera resolutioner från den allmänna synoden under de senaste femton åren ". År 2018 släppte Philip Freier , Australiens Primate och ärkebiskop av Melbourne , ett ad clerum som upprepade den nuvarande ståndpunkten att präster inte kan utföra ett äktenskap av samma kön. År 2020 slog Appellationsnämnden, den högsta kyrkodomstolen, fast att ett stift får godkänna välsignelser för samkönade fackföreningar. Samtidigt har kyrkan "ingen officiell hållning till homosexualitet" själv.

Vid sin allmänna synod 2004 i Perth antog kyrkan fyra resolutioner om mänsklig sexualitet. I nyckelresolutionerna stod det att "I erkännande av att det här är en fråga om pågående debatt och samtal i denna kyrka och att vi alla har en skyldighet att lyssna på varandra med respekt, godkänner inte denna generalsynod den liturgiska välsignelsen av samkönade relationer" och "denna allmänna synod godkänner inte ordination av människor i öppna engagemang av samma kön." Ändå har Perth stift "ett antal personer i samma kön mellan prästerna". Phillip Aspinall , en före detta Primate, har uttalat att ämnet inte är värt att dela kyrkan över. Aspinall har också uttalat att han inte intar en officiell ståndpunkt om ordination av homosexuella präster, utan föredrar istället att uppmuntra till respektfull konversation. En annan före detta primat, Peter Carnley , uppgav att han trodde att "livslånga homosexuella relationer och åtaganden ... kan få kyrkans välsignelser". Roger Herft , som stiftets biskop i Newcastle , "stödjer [ed] välsignelse för homosexuella fackföreningar". Peter Jensen , före detta ärkebiskop i det starkt konservativa evangeliska stiftet i Sydney , har kraftigt motsatt sig homosexualitet och uttalat att att acceptera icke-heterosexuella människor skulle vara "att kalla heligt vad Gud kallade synd". Carnley kritiserade " Sydney Anglicans " för "tom moralisering" och ifrågasatte om Bibeln fördömer homosexualitet i ett uttalande:

Den exakta innebörden som ska läsas från dessa texter och om de med rätta kan göras för att ge ett snyggt färdigförpackat svar på våra samtida frågor är vad som gäller. Alla som är modiga nog att göra anspråk på att känna till Guds inre sinne på grundval av ett personligt påstående om att de är medvetna om den enda tänkbara tolkningen av vissa bibliska texter är skyldiga till självbedrägeri.

St. Andrew's Church i Subiaco , Perth , Western Australia , var den första anglikanska kyrkan i Australien som offentligt välkomnade homosexuella, lesbiska, bisexuella och transpersoner. Dess söndagskvällar bekräftar HBT -personer. Sedan dess har andra stift intagit bekräftande ståndpunkter gentemot par av samma kön och hbt-präster. År 2013 röstade stiftet i Perth för att erkänna fackföreningar av samma kön. Medan Roger Herft, ärkebiskop i Perth la ned veto mot åtgärden, sa han att "det finns homosexuella och lesbiska präster som tjänstgör i prästadömet. De är licensierade av mig och hedras och respekteras som präster ..." Stiftet i Perth röstade till förbjuder inte längre präster i relationer, inklusive sexuella relationer, utanför äktenskapet. År 2011 valde Adelaides stift en ny biträdande biskop, Tim Harris , och han stödde att tillåta hbt -präster om de gick med på att vara celibat, men samtidigt uttryckte han att han är öppen för samtal om förändring. Dessutom utsåg Stiftet i Gippsland 2012 en öppet homosexuell präst, och 2015 godkände John Parkes , biskop i Wangaratta , äktenskap av samma kön som gick med i en ärkediakon som redan hade erbjudit homosexuella äktenskap när han fick göra det. Dessutom har Sarah Macneil , biskop i Grafton , bekräftat och stött hbt -präster och relationer. Hittills har två katedraler, katedralen i Grafton stift och St. John's Cathedral i Brisbane stift officiellt blivit stödjande och bekräftande för HBT -personer. Mot slutet av 2015 efterlyste Greg Thompson , biskop i Newcastle, samtal och har sagt att han motsätter sig diskriminering av HBT -personer. Under 2015 godkände kommittén för socialt ansvar för den anglikanska kyrkan i södra Queensland civila fackföreningar för par av samma kön.

År 2015 utsåg Kay Goldsworthy , biskop i Gippsland , en öppet gay och samarbetspräst till en annan tjänst. År 2016 meddelade Garry Weatherill , biskop i Ballarat , sitt stöd för äktenskap av samma kön. I april 2016 välsignade St Andrews kyrka i Perth stift offentligt en förening av samma kön. År 2018 genomförde ärkediakonen Peter MacLeod-Miller "en inofficiell ceremoni för handklämning" för ett par av samma kön. I Melbourne deltog flera anglikanska präster i och välsignade ett äktenskap av samma kön. År 2018 valde stiftet i Gippsland Richard Treloar, som har varit en stark förespråkare för samkönade äktenskap. De Wangaratta och Ballarat stift har röstat för att välsigna samkönade civila organisationer. Dekanen vid St John's Cathedral i Brisbane, mycket revd Peter Catt, skrev att han hade välsignat fackföreningar av samma kön. Stiften i Wangaratta och Newcastle har godkänt välsignelse av ritualer för samkönade äktenskap.

Anglikanska provinsen i södra Amerika

Gregory Venables , presiderande biskop i den anglikanska kyrkan i Sydamerika, har också varit starkt kritisk till homosexualitet. Biskopar i hans provins kritiserade Windsor -rapporten för att de inte uppmanade liberala kyrkor till omvändelse. Provinsen har förklarat sig vara i "nedsatt gemenskap" med ECUSA, men fortsätter att upprätthålla full gemenskap med motståndare till Robinsons invigning. Venables har auktoriserat stift inom sin provins att ge biskopstillsyn till amerikanska kyrkor som har lämnat ECUSA.

I december 2007 röstade konventet för Episcopal Stifts San Joaquin , ett biskopskyrkestift i centrala Kalifornien , för att lämna ECUSA och gick med i provinsen Southern Cone som det anglikanska stiftet San Joaquin . En minoritet av biskopsbiskopen stannade kvar i ECUSA. I oktober 2008 röstade en majoritet av kongressen i Episcopal Stifts Pittsburgh för att lämna ECUSA och ansluta sig till Southern Cone , vilket resulterade i att ett organ som är anslutet till Southern Cone och ett andra organ förblev inom ECUSA . Den följande månaden röstade konventionerna om ytterligare två amerikanska stift - stiftet Quincy i Illinois och stiftet Fort Worth i Texas - att lämna ECUSA och ansluta sig till Southern Cone. Alla absorberades därefter i den nya anglikanska kyrkan i Nordamerika .

Vissa anglikanska representanter från stiftet Uruguay uttryckte dock sitt stöd för att inkludera par av samma kön.

Episkopala anglikanska kyrkan i Brasilien

Den anglikanska biskopskyrkan i Brasilien kännetecknas av sin progressiva teologiska syn på homosexualitet. Efter Lambeth -konferensen 1998 beslutade den anglikanska kyrkan i Brasilien att marknadsföra två nationella forum om mänsklig sexualitet , båda hållna i Rio de Janeiro . Dess beslut styrde politiken. Enligt det slutliga dokumentet är den brasilianska kyrkans samsyn att mänsklig sexualitet är en gåva från Gud och att den ska upplevas i fred, frihet, kärlek och respekt. Kyrkan har godkänt ordination av öppet homosexuella präster och har erbjudit välsignelse för samkönade äktenskap. Det är underförstått att kyrkan bör respektera integriteten för sina medlemmar och präster . Varje form av offentlig exponering av någons sexuella läggning (som en förutsättning för att vara medlem eller delta i något ministerium) kränker denna integritet. På grund av det progressiva position, biskopen av stiftet av Recife, fortfarande starkt evangelisk , Robinson Cavalcanti förklarade Recife vara oberoende av kyrkan Brasilien , en åtgärd som resulterade i hans som avsattes som biskop av Ecclesiastical domstolen . Bland hans främsta skäl påpekade han att den brasilianska kyrkan var positiv till ordinationen av Gene Robinson , liksom ordinationen för alla HBT -personer. Detta delade upp Recifes stift i två: en del lojal mot Orlando Santos de Oliveira, Primate för den anglikanska episkopala kyrkan i Brasilien vid den tiden, och samordnas för närvarande av biskop João Peixoto; och den andra, under Cavalcantis ledning, knuten till den anglikanska kyrkan i södra konen .

År 2016 sammankallade den presiderande biskopen en extraordinär synod för att diskutera att lägga till äktenskap av samma kön till äktenskapskanonen; förslaget godkändes inte, men det övervägdes under allmänna synoden 2017. Den 1 juni 2018 röstade allmänna synoden för att ändra äktenskapskanonen till att omfatta par av samma kön.

Anglikanska kyrkan i Kanada

Sexuell läggning och den anglikanska kyrkan i Kanada finns inom ett strikt kanadensiskt sammanhang. I det sekulära sammanhanget genomgick kanadensisk lag en djupgående förändring när det gäller homosexualitet. Den sista samkönade personen som skickades till fängelse på obestämd tid som en "farlig sexbrottsling" var 1967. 1969 antog det kanadensiska parlamentet ändringar av brottsbalken och avkriminaliserade homosexualitet i Kanada . Den 20 juli 1971 släpptes den sista homosexuella mannen som kriminellt dömdes på grund av sin sexuella läggning från fängelset. En rad rättsliga domar som började 2003 legaliserade samkönade äktenskap i majoriteten av Kanadas provinser, och den 20 juli 2005 utökade den kanadensiska regeringen den nya definitionen nationellt genom lag.

År 2013 tillåter tio anglikanska stift ( Edmonton , Nova Scotia och Prince Edward Island , Rupert's Land , Ottawa , Vancouver-baserade New Westminster , Toronto , London-baserade Huron , Hamilton-baserade Niagara , Montreal och Victoria-baserade British Columbia ) välsignelse och äktenskap mellan par av samma kön. De anglikanska församlingarna i centrala inredningen (tidigare stiftet Cariboo ) tillåter också sådana ritualer .

Den 30 september 2012 ordinerade David Irving , biskop i Saskatoon , som diakon en person som var civil gift med en person av samma kön.

Vid den allmänna synoden den 6 juli 2013 fattade den anglikanska kyrkan i Kanada beslutet att rösta om frågan om samkönade äktenskap vid följande synod 2016. Vid generalsynoden 2016, en motion om att ändra äktenskapskanonen till att omfatta samkönade äktenskap fick den nödvändiga 2/3 majoriteten och godkändes; den fick en andra behandling 2019 och misslyckades med att få 2/3 majoritet i biskopens ordning, även om den fick 2/3 majoritet i präster och lekmän. Efter den allmänna synoden 2016 beslutade stiften Niagara och Ottawa att tillåta lagliga samkönade äktenskap som ett lokalt alternativ. Även 2016 valde stiftet i Toronto med Kevin Robertson , för första gången, en öppet homosexuell och samarbetspartner som biskop. Även om ändringen av äktenskapskanonen inte fick den 2/3 majoritet som behövdes bland biskopens ordning, så fattade generalsynoden en resolution som tillät varje provinsiell synod och stift att välsigna eller utföra äktenskap av samma kön om de väljer att göra det.

Generalförsamlingen höll den andra behandlingen av motionen om att godkänna samkönade äktenskap den 12 juli 2019. Trots stöd från lekmän och prästerskap gick motionen inte igenom eftersom den inte fick stöd av hela två tredjedelar av biskoparna. Kommunikationsdirektör Meghan Kilty sa att många stift har äktit samkönade äktenskap, som nu biskop Kevin Robertsons 2018 vid St. James Cathedral. Kilty tillade att många stift skulle fortsätta att utföra sådana tjänster eftersom kyrkan inte specifikt hade förbjudit detta. I augusti 2019 hade 19 av 30 stift godkänt att äktenskap av samma kön skulle utföras i kyrkan.

Biskopskyrkan i USA

2003 blev ECUSA den första anglikanska provinsen som ordinerade en öppet homosexuell präst i samma kön som biskop; dock Episcopal Church : s inställning till HBT frågor hade diskuterats i årtionden. År 1976 antog kyrkans allmänna konvention en resolution där det stod: "Det är meningen med denna allmänna konvention att homosexuella personer är Guds barn som har ett fullständigt och lika krav på alla andra på kärleksacceptans, pastorala omtanke och omsorg om Kyrkan." År 1977 ordinerades den första öppet homosexuella och lesbiska prästen av Paul Moore Jr. , biskop i New York .

Olika tolkningar hölls inom Episcopal Church om denna resolution, som sträcker sig från de flesta stift som nu ordinera icke-celibat gay , lesbisk , bisexuella och transpersoner präster till minoritetsgrupp som grundade Anglican Communion Network som för närvarande motsätter sådana ordinationer. Den 23 juni 2005 definierade The Episcopal Church sin mening i ett 130 sidor långt dokument "Att sätta vårt hopp på Kristus":

Vi tror att Gud har öppnat våra ögon för gudshandlingar som vi inte tidigare visste hur vi skulle se ... behörigheten att ordinera dem i förbundna samkönade fackföreningar ... en person som lever i en samma könsförening kan vara berättigad att leda Kristi hjord ... medlemmar av Biskopskyrkan har urskiljat helighet i samkönade relationer och har kommit för att stödja välsignelsen av sådana fackföreningar och ordination eller invigning av personer i dessa fackföreningar ... Deras helighet står i skarp kontrast med många syndiga mönster av sexualitet i världen ... Tanken att det bara finns ett korrekt sätt att läsa eller tolka skriften är en ganska modern idé.

I juli 2009 röstade generalkonventionen för att tillåta biskopar att välsigna fackföreningar av samma kön , och uppmanade också biskopar att "samla in och utveckla teologiska och liturgiska resurser" för att möjligen skapa en officiell ritual för sådana ceremonier vid generalkonventionen 2012.

I januari 2010 gifte sig pastor Mally Lloyd och pastor Katherine Hancock Ragsdale , två framstående biskopspräster , vid en ceremoni i Cathedral Church of St. Paul i Boston , Massachusetts .

År 2012 godkände generalkonventionen en officiell liturgi för välsignelse av fackföreningar av samma kön, kallad "The Witnessing and Blessing of a Lifelong Covenant", samtidigt som det blev klart att det inte var äktenskap. Åtgärden gjorde det möjligt för präster att ge kyrkans välsignelse till homosexuella par även i stater där samkönade äktenskap är olagligt, förutsatt att biskoparna godkänner det.

År 2015 godkände generalkonventionen "kanoniska och liturgiska förändringar för att ge äktenskapet jämlikhet för episkopalier". Den kanoniska förändringen eliminerade "språk som definierar äktenskap som mellan man och kvinna". Den liturgiska förändringen gav två äktenskapsritualer för användning av par av samma kön eller av motsatt kön med prästens samtycke och biskopens tillstånd.

Kubas biskopskyrka

Minst en biskop i det extraprovinsiella stiftet, Nerva Cot Aguilera , uppgav att hon stödde ordinationen av öppet homosexuella och lesbiska präster.

Kyrkan i provinsen Västindien

Kyrkan definierar äktenskapet som en förening mellan en man och en kvinna och välsignar inte fackföreningar av samma kön samtidigt som de stödjer legalisering av homosexualitet. Ärkebiskop Gomez har sagt att Gene Robinsons ordination är oförenlig med Skriften . År 2017 uppgav John Holder , ärkebiskop i Västindien, att det inte finns något bibliskt stöd för antisodomilagar och uppmanade Jamaica att upphäva dess lagar mot homosexuella och lesbiska relationer. År 2019 valde provinsen Howard Gregory , biskop i Jamaica , till ärkebiskop; Gregory stöder avkriminalisering av sexuella relationer av samma kön och stödjer legalisering av homosexualitet.

Kyrkan i provinsen Centralafrika

Ärkebiskop Malango citerades som att Gene Robinsons val "förde mörker, besvikelse, sorg och sorg" till sin kyrka.

Anglikanska kyrkan i Kenya

Ärkebiskop Nzimbi har starkt talat emot att tillåta icke-celibat samkönade lockade människor in i kyrkan.

År 2013 fördömde Eliud Wabukala , då kyrkans primat, "ett beslut från Church of Englands kyrkobiskopshus för att tillåta homosexuella präster att bli biskopar". Han motsatte sig också att präster skulle få ingå samkönade civila partnerskap och sade att Englands kyrka "" verkar gå framåt på samma väg "som den amerikanska biskopskyrkan och den anglikanska kyrkan i Kanada som han anklagade för att främja" ett falskt evangelium " '".

År 2016 beordrades kyrkan att återinföra tre präster som hade avstängts 2015 efter att anklagelser visat att de var homosexuella. Alla dessa tre präster återvände till sina pastorala uppgifter i juni 2018. Det kom också överens i november 2018 att de tre prästerna skulle lösa en stämning som de hade väckt mot Joseph Kagûnda , biskop i Mount Kenya West , genom medling. I december 2018 meddelades att kyrkan hade gett de tre prästerna 6,8 miljoner shilling vardera som kompensation.

Anglikanska kyrkan i Korea

Den anglikanska kyrkan i Korea är bland de mer liberala provinserna i den anglikanska kommunionen. År 2015 deltog en präst, medlemmar och församlingar i provinsen i ett HBT Pride -evenemang och har bekräftat lika rättigheter för homosexuella och lesbiska. Den anglikanska kyrkan i Korea har öppet haft diskussioner om mänsklig sexualitet.

Nigeria kyrka

Kyrkan är fortfarande starkt emot homosexualitet och kallar det "en förvrängning av människans värdighet". 2005 talade Peter Akinola , då Primate of All Nigeria, emot Englands kyrka beslut att låta präster ingå samkönade civila partnerskap. Church of Nigeria ändrade sin konstitution för att ta bort hänvisning till Canterbury som "moderkyrkan" i den anglikanska kommunionen, och ersatte den referensen med ett uttalande om att vara i gemenskap med anglikanska kyrkor som bekänner sig "historisk tro".

I mars 2009 förklarade kyrkan sig i full gemenskap med den anglikanska kyrkan i Nordamerika , en valör som bildades av amerikanska och kanadensiska anglikaner som motsatte sig deras nationella kyrkor med avseende på homosexualitet och jämlikhet .

År 2013 motsatte sig Nicholas Okoh , Primate of All Nigeria, Church of Englands beslut att tillåta biskopar för homosexuella, även om de är celibat, att ingå civila fackföreningar.

Anglikanska kyrkan i Centralamerika

Den anglikanska kyrkan i Centralamerika består av fem kyrkor som representerar olika centralamerikanska länder. Varje medlemskyrka fattar många av sina egna beslut. År 2013 började präster och ministerier i El Salvadors stift förespråka fullständig inkludering av HBT -medlemmar. År 2014 tog Episcopal Church of Costa Rica, ett stift i provinsen, steg mot att välkomna hbtq -samhället. Stiftet i Guatemala valde Silvestre Enrique Romero till biskopskoordinator 2017. Innan han valdes till biskop tjänstgjorde Romero i The Episcopal Church (USA) och erbjöd sig att välsigna fackföreningar av samma kön som ansvarig präst.

Anglikanska kyrkan i Mexiko

Den anglikanska kyrkan i Mexiko erkänner bara heterosexuella äktenskap som standarden för kanoniskt äktenskap i kyrkan. Efter godkännande av homosexuellt civilt äktenskap i Mexiko, uttryckte då Primate Francisco Moreno att den officiella ståndpunkten för den anglikanska kyrkan i Mexiko kommer att fortsätta trots sekulär lagstiftning. Men den anglikanska kyrkan i Mexiko, liksom de andra nordamerikanska provinserna, har i vissa särskilda fall uttryckt mer liberala åsikter om kön och sexualitet. Ändå har Francisco Moreno , ärkebiskop i Mexiko, motarbetat fackföreningar av samma kön och de nuvarande kanonerna försörjer dem inte. År 2007 blev Carlos Touché Porter, dåvarande presiderande biskop, beskyddare av Inclusive Church (en välgörenhetsorganisation baserad i England) som förespråkade "" en liberal, öppen kyrka som omfattar alla ", oavsett ras, kön eller sexualitet". Touché Porter bekräftade också att Gene Robinson inte var den första gay -prästen, utan att han helt enkelt var ärlig. Han stödde också ordineringen av öppet homosexuella präster, och hans stift, Mexikos stift, tillåter inofficiellt "präster i samkönade relationer att tjäna i tjänsten". Vidare, när påven Benedikt XVI 2008 kontaktade den anglikanska kyrkan med möjlighet att ansluta sig till den katolska kyrkan i frågor om sexualitet, försäkrade Touché Porter, dåvarande presiderande biskop, den mexikanska provinsen att han stödde kvarvarande inom den anglikanska kommunionen.

Även 2008 uttryckte Sergio Carranza, pensionerad biskop i (centrala) Mexiko, stöd för ordinationen av homosexuella präster. Bland de bekräftande kyrkorna, Markus anglikanska kyrka i Guadalajara, stöder Jalisco offentligt medlemmar av homosexuella, lesbiska och transpersoner. Men på andra sidan har Francisco Moreno, dåvarande presiderande biskop, angett att han stöder äktenskapet enligt definitionen "mellan en man och en kvinna".

2015 öppnade minst en församling sina dörrar för att välsigna par av samma kön. Kyrkan har diskuterat fackföreningar av samma kön vid sin generalsynod. År 2019 licensierade Ricardo Gomez Osnaya , biskop i västra Mexiko , en öppet gay och gift präst för att tjäna inom stiftet. År 2021 deltog Julio C. Martin och sydöstra stiftet officiellt i och stödde HBT-stolthet och krävde legalisering av civilt samkönade äktenskap. Även 2021 föreslog Martin ett utkast till en policy som tillåter välsignelse av fackföreningar av samma kön, och den föreslagna politiken är ännu inte officiell och diskuteras och granskas.

När det gäller gayäktenskap har den nyaste biskopen i provinsen öppet talat till stöd för civilt och kyrkligt äktenskap av samma kön, den kanadensiskt utbildade Julio C. Martín, sydöstbiskopen.

Även om det var inofficiellt, har biskoparna i Mexikos stift tillåtit präster att vara i informella icke-erkända samkönade relationer, medan i väst Mexiko stift har en pensionerad homosexuell präst officiellt i ett sekulärt civilt äktenskap fått undervisa på sitt seminarium.

År 2016 publicerade kyrkans allmänna synod ett uttalande som förklarade sig vara emot alla former av våld och diskriminering av migranter, offer för våld eller HBTI -samhället.

Den 19 december 2020 släppte tre stiftsbiskopar ett uttalande som förklarade att de diskuterar frågor relaterade till HBT -samhället och kyrkans undervisning och arbetar för en gemensam förståelse.

År 2021 deltog för första gången någonsin ett mexikanskt anglikanskt stift i en Gay Pride Parade; den 19 juni 2021, under ledning av sin biskop, Julio C. Martin, anslöt sig sydöstra stiftet till krav på lika civila äktenskap och homosexuella rättigheter i staden Xalapa, Veracruz. Senare uppmanade Martin uttryckligen sekulära myndigheter att respektera federala högsta domstolens beslut och legalisera civilt äktenskap.

Anglikanska kyrkan i södra Afrika

Den kanoniska lagen i den anglikanska kyrkan i södra Afrika säger att "äktenskap med gudomlig institution är ett livslångt och exklusivt fackligt partnerskap mellan en man och en kvinna" och gör inga bestämmelser för bröllop av samma kön eller för att välsigna civila fackföreningar av samma kön. Det stift Saldanha Bay har godkänt välsignelse samkönade civila fackföreningar som provison på stiftsnivå. Samtidigt har kyrkan ingen officiell inställning till homosexualitet i sig. Det har dock rapporterats om Thabo Makgoba , ärkebiskop i Kapstaden , att "The Anglican Primate, [är] en av få kyrkoledare i Afrika som stöder samkönade äktenskap." Makgoba och hans arbetsgrupp för mänsklig sexualitet har föreslagit ett förslag "... att ändra Canon 34 som gör det möjligt för dem i samma könsförbund och LGBTI -gemenskapen i det sammanhang där ACSA verkar i södra Afrika".

En tidigare ärkebiskop, Desmond Tutu , sa att: " Jesus jag dyrkar kommer sannolikt inte att samarbeta med dem som förtalar och förföljer en redan förtryckt minoritet [...]. Jag kunde inte själv hålla tyst medan människor straffades för något om som de inte kunde göra någonting, deras sexualitet. För det är så osannolikt att någon vettig, normal person medvetet skulle välja en livsstil som utsätter honom eller henne för så mycket förtal, missnöje och fysiska övergrepp, till och med död. Att diskriminera våra systrar och bröder som är lesbiska eller homosexuella på grund av deras sexuella läggning för mig är lika totalt oacceptabelt och orättvist som apartheid någonsin var. "

En annan före detta ärkebiskop, Njongonkulu Ndungane , har kritiserat andra afrikanska kyrkor angående homosexualitet och sagt att kyrkans uppmärksamhet bör fokuseras på andra bekymmer som aids och fattigdom . Ändå uttryckte Ndungane offentligt sitt ogillande av samkönade äktenskap när det legaliserades i Sydafrika : "När det gäller oss som kyrka är vår förståelse av äktenskap mellan en man och en kvinna. Och som en kyrka och I synnerhet anglikanska kyrkan har vi sagt nej till fackföreningar av samma kön. " Men 2016 röstade biskoparna i den anglikanska kyrkan i södra Afrika för att bekräfta medlemmar i äktenskap av samma kön som fullt lika medlemmar i kyrkan. Raphael Hess, biskop i Saldanha Bay, har stött samkönade äktenskap och föreslår ett sätt att låta homosexuella präster gifta sig. Tutu gav också sin dotter och hennes partner en välsignelse.

Dessutom har den anglikanska kyrkan i södra Afrika ingen officiell policy när det gäller ordination av öppet homosexuella eller lesbiska präster och därför kan vissa identifieras som HBT beroende på deras stift. År 2003, till exempel, firades Rowan Smith, dekan för St. George's Cathedral i Kapstaden, varmt av sin församling efter att ha kommit ut som gay. Douglas Torr, en annan präst, kom också ut till sin församling i Johannesburg. Dessutom var Mervyn Castle, som är öppet gay och celibat, invigd suffraganbiskop i Kapstaden. Även om homosexuella och lesbiska präster kan vara ordinerade lokalt, har nationalkyrkan ännu inte utvecklat liturgier för att välsigna fackföreningar av samma kön.

Ändå röstade stiftet i Kapstaden 2009 för att erkänna fackföreningar av samma kön pastoralt och stiftet åtog sig att studera frågan vidare. Omröstningen 2009 "[hade] tagit ett litet steg mot att acceptera homosexuella i" trogna, engagerade relationer. "" Resolutionen sade också att det är "Bekräftar ett pastoralt svar på samkönade partnerskap med troget engagemang i våra församlingsfamiljer; " Även 2009 sade Makgoba att "[g] ays och lesbiska kan vara ledare inom den anglikanska kyrkan i södra Afrika så länge de förblir celibat, har dess biskopsynod förklarat."

År 2013 antog provinsiella synoden en resolution som "uppmanade sina biskopar att ge riktlinjer för att ge pastoralt vård till par av samma kön som har gått in i civila fackföreningar enligt sydafrikansk lag". Resolutionen också:

Bekräftar:
1. Att Gud kallar oss att älska och betjäna alla människor, oavsett deras sexuella läggning, samtidigt som vi upprätthåller Guds helighetsstandarder;
2. Att detta är ett mycket komplext och känslomässigt område som påverkar många människor djupt och har en långtgående inverkan på kyrkans uppdrag.

År 2016 gav Raphael Hess , biskop i Sadanha Bay , tillstånd för en anglikansk präst att tjäna vid en högtidstjänst för Mpho Tutu och hennes partner. När Tutu avgav sin licens för att undvika kontroverser, uppgav Hess att han "hoppades att det skulle bli kortvarigt" och att han föreslår att ändra policy för att välkomna henne tillbaka. Hennes far, Desmond Tutu, gav "en fars välsignelse".

För närvarande får präster inte ingå ett äktenskap av samma kön, men kyrkan tillåter "samkönade relationer om de är celibatiska". Även 2016 sa Makgoba "vi försökte också på biskopssynoden att utarbeta riktlinjer för prästerskap som ville välsigna par i fackföreningar av samma kön, eller som själva vill gå med i samma kön ... I denna fråga hade jag för att återrapportera till synoden, det enda vi kom överens om är att vi inte var ensamma ”. Ändå var biskoparna överens om att hbt-personer, inklusive medlemmar i äktenskap av samma kön, bekräftas som "fullvärdiga medlemmar" av kyrkan.

Det stift Saldanha Bay föreslog välsignelse samma kön fackföreningar och licensiering av hbt präster i civilrättsliga äktenskap. Under provinsiella synoden fick förslaget inte tillräckligt med röster och godkändes inte. Makgoba förklarade dock att "allt är inte förlorat". Han sa att frågan förhoppningsvis kan tas upp igen vid nästa provinsiella synod 2019. Han sa också att frågan kunde diskuteras på lokal nivå i församlingar och stift. Makgoba noterade vidare hur relativt liberalt provinsen säger "Som det var, var graden av stöd för motionen ganska stor om du jämför oss med andra afrikanska provinser i den anglikanska kyrkan, varav de flesta är kraftigt motståndare till fackföreningar av samma kön i någon form. " Han uttryckte också sitt stöd för samkönade äktenskap.

Det stift False Bay har också stött HBTI präster och medlemmar som har firat departement av en av dess öppet homosexuella präster. Den stift Pretoria anslöt sig till listan över stift som stödjer samkönade äktenskap i den anglikanska kyrkan. Minst en präst, som är i ett samkönade förhållande med sin partner, har pratat med pressen och erkänt att kyrkan ordinerade honom att veta om hans förhållande.

I ett pastoralt brev som publicerades den 2 mars 2017 sa biskopens bänk att de fortsätter att diskutera "Pastorala riktlinjer för tjänsten till personer i samkönade relationer, som fortfarande är ofullständiga. Vi bad ärkebiskop Thabo att bilda en liten grupp Biskoparna arbetar med att slutföra dem tillsammans med andra som kan hjälpa processen. " Makgoba föreslår en ändring av kanonerna efter den processen. År 2019 godkände Provinssynoden en motion om att inrätta en permanent kommission för mänsklig sexualitet och att hänvisa en rapport till stift som rekommenderar att varje stift kan välja att böna för ett par efter en samkönade civilförening; på en tredje motion om att be biskoparna ge riktlinjer för ministeriet för HBTQI -personer, var synoden fastlåst och gick inte igenom, med en jämn omröstning på 75 för och 75 emot.

Sudans biskopskyrka

The Primate of the Episcopal Church of Sudan , ärkebiskop Daniel Deng Bul , den 22 juli vid en offentlig presskonferens under Lambeth -konferensen 2008 uppmanade biskop Gene Robinson att avgå, och att alla som deltagit i hans invigning bekände sina synder till konferensen.

Anglikanska kyrkan i Tanzania

I november 2003, som svar på invigningen av biskop Gene Robinson , uppgav ärkebiskop Donald Mtetemela att han tror att homosexualitet strider mot bibelns undervisning: "Den anglikanska kyrkan i Tanzania anser att homosexualitet strider mot Guds ords undervisning. Det är en synd . " Mtetemela förklarade att Tanzanias kyrka inte längre var i gemenskap med biskopar i Episcopal Church som deltog i invigningen av Robinson och de som tillåter välsignelse av fackföreningar av samma kön .

Ugandas kyrka

Den ugandiska kyrkan slöt bandet med sina nordamerikanska motsvarigheter om homosexualitet. Den förklarade sig i full gemenskap med den anglikanska kyrkan i Nordamerika , en valör som inte erkänns av den anglikanska kommunionen som bildades av lekmän och prästmedlemmar som hade lämnat The Episcopal Church och Anglican Church of Canada i frågor om HBT -inkludering.

År 2005 kritiserade Henry Luke Orombi , dåvarande ärkebiskop i Uganda , Englands kyrka för att tillåta präster att ingå samkönade civila partnerskap. År 2013 upprätthöll Stanley Ntagali , ärkebiskop i Uganda, motstånd mot präster i civila fackföreningar som motsatte sig Englands kyrka beslut att låta biskopar registrera ett civilt partnerskap. Ntagali uttalade att "att låta präster i civila partnerskap vara berättigade att bli biskopar är egentligen inte annorlunda än att tillåta biskopar. Detta beslut bryter mot vår bibliska tro och avtal inom den anglikanska kommunionen." Ntagali jämförde Englands beslut med de som fattades i andra västra anglikanska provinser. "Tyvärr måste vi också förklara att om den engelska kyrkan fortsätter i denna motsatta riktning måste vi ytterligare separera oss från den och vi är beredda att vidta samma åtgärder som de som föranleds av besluten från The Episcopal Church (USA) och den anglikanska kyrkan i Kanada för tio år sedan. "

Melanesias kyrka

År 1998 begärde biskopsrådet att Terry Brown , biskop i Malaita , skulle "utarbeta en studieuppgift om homosexualitet för Melanesiska kyrkan ...". 2007 reflekterade Brown över sin erfarenhet "som en" out "homosexuell man som tjänstgör som biskop".

Spanska reformerade biskopskyrkan

Den 22 mars 2017 släppte synoden för den spanska reformerade biskopskyrkan ett stödförklaring som uttryckte sin solidaritet med den spanska evangeliska kyrkan efter att den senare hade accepterat samkönade relationer. Genom att stödja den spanska evangeliska kyrkan anslöt sig biskopsynoden till hbt -förespråkargrupper genom att protestera mot att den togs bort från det evangeliska rådet i Madrid.

Se även

Referenser

Bibliografi

Brittain, Christopher Craig och Andrew McKinnon, "Homosexuality and the Construction of 'Anglican Orthodoxy': The Symbolic Politics of the Anglican Communion", Sociology of Religion , vol. 72, nr 3, s. 351–373 (2011).
Hassett, Miranda, anglikansk kommunion i kris: hur biskopliga dissidenter och deras afrikanska allierade omformar anglikanism , Princeton: Princeton University Press (2007).
Jay Emerson Johnson, "Sodomy and Gendered Love: Reading Genesis 19 in the Anglican Communion", i Michael Lieb, Emma Mason och Jonathan Roberts (red.), The Oxford Handbook of the Reception History of the Bible (Oxford, OUP, 2011), pp413–432.
McKinnon, Andrew, Marta Trzebiatowska och Christopher Brittain. (2011) "Bourdieu, Capital and Conflict in a Religious Field: The Anglican Communion", Journal of Contemporary Religion , vol. 26, nr 3, s. 355–370.

externa länkar

American Anglican Council (en ledande konservativ grupp i Episcopal Church)
Toppbiskopens vision - en värld utan homosexuella
Gay präst installerad i St Albans
Unenglish and unmanly: Anglo-Catholicism and homosexuality , av David Hilliard
Episcopal Dissidents, African Allies: The Anglican Communion and the Globalization of Dissent (on Homosexuality) , av Miranda K. Hassett.
Kommunionens betydelser: anglikanska identiteter, sexualitetsdebatter och kristen relation , omfattande övervägande av homosexualitet och anglikanism, med hjälp av data från empirisk forskning med homosexuella och lesbiska anglikaner från hela världen, av Robert Vanderbeck et al.

Ontario -konsulter om religiös tolerans

Languages

In other projects