Rasism i Israel - Racism in Israel
Rasism i Israel omfattar alla former och manifestationer av rasism som upplevs i Israel , oavsett förövarens och offrets färg eller tro, eller deras medborgarskap , hemvist eller besökarstatus .
Mer specifikt i israeliskt sammanhang menar rasism i Israel rasism riktad mot israeliska araber av israeliska judar , intra-judisk rasism mellan de olika judiska etniska avdelningarna (i synnerhet mot etiopiska judar ), historisk och aktuell rasism mot Mizrahi-judar , och rasism från israeliska arabers sida mot israeliska judar.
Rasism från israeliska judars sida mot muslimska araber i Israel finns inom institutionell politik, personliga attityder, media, utbildning, invandringsrättigheter, bostäder, socialt liv och juridisk politik. Vissa element i den israeliska judiska befolkningen i Ashkenazi har också beskrivits ha diskriminerande attityder till andra judar med annan bakgrund, bland annat mot etiopiska judar , indiska judar , mizrahi -judar , sefardiska judar etc. Även om äktenskap mellan Ashkenazim och Sephardim/Mizrahim är allt vanligare i Israel, och den sociala integrationen förbättras ständigt, skillnaderna kvarstår. Särskilt etiopiska judar har utsatts för diskriminering från icke-svarta judar. Det har föreslagits att situationen för de etiopiska judarna som "blir vita" liknar situationen för vissa europeiska immigranter som polacker och italienare som anlände till USA i slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet.
Israel har breda antidiskrimineringslagar som förbjuder diskriminering av både myndigheter och icke-statliga enheter på grund av ras, religion och politisk övertygelse och förbjuder hets till rasism . Den israeliska regeringen och många grupper inom Israel har ansträngt sig för att bekämpa rasism. Israel är en statspart i konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering och har undertecknat konventionen mot diskriminering i utbildningen . Israels president Reuven Rivlin tillkännagav ett möte för akademiker i oktober 2014 att det äntligen är dags för Israel att leva upp till sitt löfte som ett jämlikhetsland, dags att bota rasismens epidemi. "Det israeliska samhället är sjukt, och det är vår plikt att behandla denna sjukdom", sade Rivlin.
Frekvens
Enligt Sammy Smooha , professor i sociologi vid universitetet i Haifa , beror svaret på frågan om rasism finns i Israel på definitionen av antagen rasism. Om Pierre L. van den Berghes uppfattning antas att termen rasism måste begränsas till tro på att en given biologisk ras är överlägsen, kan etnocentrism hittas i Israel, men inte rasism. Enligt andra definitioner är rasism en övertygelse om att medlemskap i en viss grupp, inte nödvändigtvis genetiskt eller biologiskt, avgör individernas egenskaper. Enligt denna definition finns rasistiska åsikter närvarande i delar av den israeliska befolkningen. Smooha tillägger att vissa arabiska och judiska författare anklagar rasism, men de använder termen på ett mycket löst sätt.
En rapport skriven av det israeliska utrikesdepartementet beskriver Israel som ett multietniskt , mångkulturellt , mångreligiöst och flerspråkigt samhälle som har en hög nivå av informella segregeringsmönster. Rapporten säger att grupper inte är åtskilda av officiell politik, men att Israel har ett antal olika sektorer inom samhället är något segregerade och behåller sin starka kulturella, religiösa, ideologiska och/eller etniska identitet. Rapporten hävdar att trots de befintliga sociala klyftorna och ekonomiska skillnaderna representerar de politiska systemen och domstolarna strikt juridisk och medborgerlig jämlikhet. Det israeliska utrikesdepartementet beskriver landet som "Inte ett smältpottssamhälle, utan snarare en mosaik bestående av olika befolkningsgrupper som samexisterar inom ramen för en demokratisk stat".
Grupper utsatta för rasism
Rasism mot arabiska medborgare av israeliska judar
Rasism mot arabiska medborgare i Israel från den israeliska staten och några israeliska judar har identifierats av kritiker i personliga attityder, media, utbildning, invandringsrättigheter, segregering av bostäder och socialt liv. Nästan alla sådana karakteriseringar har förnekats av staten Israel. Den eller kommissionen , som inrättats för att förklara oktober 2000 oroligheterna i många israeliska arabiska samhällen som finns,
"Staten och generationer av dess regering misslyckades i en brist på omfattande och djup hantering av de allvarliga problemen som skapades av förekomsten av en stor arabisk minoritet i den judiska staten. Regeringens hantering av den arabiska sektorn har i första hand varit försummande och diskriminerande. Etableringen visade inte tillräcklig lyhördhet för den arabiska befolkningens behov, och gjorde inte tillräckligt med åtgärder för att fördela statliga resurser på ett lika sätt.Staten gjorde inte tillräckligt eller försökte tillräckligt för att skapa jämlikhet för sina arabiska medborgare eller för att rycka upp rötterna. diskriminerande eller orättvist fenomen. "
Enligt USA: s utrikesdepartements landsrapporter om mänskliga rättigheter för Israel och de ockuperade områdena 2004 hade den israeliska regeringen gjort "lite för att minska institutionell, juridisk och samhällelig diskriminering av landets arabiska medborgare". I amerikanska utrikesdepartementets rapport från 2005 om Israel skrev: "[Regeringen] respekterade i allmänhet medborgarnas mänskliga rättigheter; det fanns dock problem på vissa områden, inklusive ... institutionell, juridisk och samhällelig diskriminering av landets arabiska medborgare. " I USA: s utrikesdepartements landsrapport från 2010 stod det att israelisk lag förbjuder diskriminering på grund av ras, och att regeringen verkställde dessa förbud effektivt. Tidigare Likud MK och försvarsminister Moshe Arens har kritiserat behandlingen av minoriteter i Israel och sagt att de inte bar hela skyldigheten för israeliskt medborgarskap, inte heller att de förlängdes medborgarskapets fulla privilegier.
Israel är en statspart i konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering . Enligt 1998 års rapport från FN: s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering fann man att konventionen "långt ifrån är fullt genomförd i Israel och det ockuperade palestinska territoriet, och att bristen bidrar väsentligt till den farliga eskalationen av spänningar i regionen" . Rapporten noterade positivt de åtgärder som Israel vidtagit för att förbjuda rasistiska politiska partiers verksamhet, ändringen av lagen om lika möjligheter i sysselsättning, som förbjuder diskriminering på arbetsmarknaden på grund av nationellt etniskt ursprung, ursprungsland, övertygelse, politiska åsikter. , politiskt parti, tillhörighet eller ålder, och de israeliska ansträngningarna att minska och så småningom utrota den ekonomiska och utbildningsmässiga klyftan mellan den judiska majoriteten och den arabiska minoriteten.
Omröstningar
Den Föreningen för medborgerliga rättigheter i Israel (ACRI) publicerade rapporter som dokumenterar rasism i Israel, och rapporten 2007 föreslog att anti-Arab rasism i landet ökar. En analys av rapporten sammanfattade det så här: "Över två tredjedelar av israeliska tonåringar tror att araber är mindre intelligenta, okulturella och våldsamma. Över en tredjedel av israeliska tonåringar fruktar araber tillsammans ... Rapporten blir ännu grimmare, med hänvisning till ACRI: s rasism omröstning, gjord i mars 2007, där 50% av israelerna som deltog sa att de inte skulle bo i samma byggnad som araber, inte kommer att bli vänner eller låta deras barn bli vänner med araber och inte släppa in araber i deras hem. " 2008 års rapport från ACRI säger att trenden med ökande rasism fortsätter. En israelisk minister anklagade undersökningen som partisk och inte trovärdig. Den israeliska regeringens talesman svarade att den israeliska regeringen "har åtagit sig att bekämpa rasism när den lyfter det fula huvudet och är engagerad i fullständig jämlikhet för alla israeliska medborgare, oavsett etnicitet, trosbekännelse eller bakgrund, enligt vår självständighetsförklaring". Isi Leibler från Jerusalem Center for Public Affairs hävdar att israeliska judar oroas av "alltmer fientliga, till och med orimliga utbrott av israeliska araber mot staten" medan de är i krig med grannländerna.
En annan rapport från 2007, från Center mot rasism, fann också att fientlighet mot araber ökade. Bland sina resultat rapporterade det att 75% av israeliska judar inte godkänner att araber och judar delar flerbostadshus; att över hälften av judarna inte skulle vilja ha en arabisk chef och att gifta sig med en araber utgör "nationellt förräderi"; och att 55% av urvalet tyckte att araber borde hållas åtskilda från judar på nöjesplatser. Hälften ville att den israeliska regeringen skulle uppmuntra israeliska araber att emigrera. Ungefär 40% ansåg att arabiska medborgare borde ta bort sina rösträtter.
En undersökning från Tel Aviv -universitetet i mars 2010 visade att 49,5% av israeliska judiska gymnasieelever anser att israeliska araber inte borde ha rätt till samma rättigheter som judar i Israel. 56% anser att araber inte borde vara berättigade till Knesset, det israeliska parlamentet.
En omröstning i oktober 2010 av Dahaf-undersökningsbyrån visade att 36% av israeliska judar förespråkar eliminering av rösträtter för icke-judar. I den senaste omröstningen (2003–2009) var mellan 42% och 56% av israelerna överens om att "israeliska araber drabbas av diskriminering i motsats till judiska medborgare"; 80% av israeliska araber höll med om detta uttalande 2009.
En omröstning 2012 visade ett brett stöd bland israeliska judar för diskriminering av israeliska araber.
I november 2014, efter att två araber från östra Jerusalem begått en massakre i en synagoga i Jerusalem med hjälp av yxor, knivar och en pistol, meddelade borgmästaren i Ashkelon , Itamar Shimoni , att han planerade att avskeda stadsbyggnadsarbetare som var araber. Hans agerande medförde en storm av protester från såväl politiker som premiärminister och president. Polisen i Ashkelon sa att de skulle ignorera Shimonis direktiv och "lyda lagen". Nir Barkat , borgmästare i Jerusalem, sa "Vi kan inte diskriminera araberna" och tillade: "Jag kan inte låta bli att tänka på var vi var för 70 år sedan i Europa. Vi kan inte generalisera som de gjorde för judar. Här i Jerusalem har vi tiotusentals arabiska arbetare. Vi måste göra en tydlig åtskillnad. " Israels premiärminister Benjamin Netanyahu sa "Vi ska inte diskriminera en hel allmänhet på grund av en liten minoritet som är våldsam och militant." Underrättelseminister Yuval Steinitz sa att det är "sorgligt att relationerna mellan judar och araber kommer att lida på grund av några jihadistiska fanatiska terrorister." Han sa att å ena sidan "man kan förstå rädslan för föräldrar till dagisbarn som är rädda att någon tar en kniv en dag, som det hände i synagogan i Jerusalem, ropade" Allah Akhbar "och började attackera." Å andra sidan sa han, "det här är något som bör hanteras samtidigt som de allmänt goda relationerna mellan judar och araber behålls." Trots det nästan universella fördömandet av Shimonis plan av israeliska politiker visade en undersökning från Channel 10 att 58% av israelerna stöder den diskriminerande praxisen, 32% godkände inte och 10% visste inte. Till sist ändrade sig borgmästaren. Yehiel Lasri , borgmästare i närliggande Ashdod , ska ha riktat sig till arabiska arbetare för extra säkerhetskontroller.
I media
Vissa författare, som David Hirsi och Ayala Emmet, har kritiserat israeliska medier för att skildra araber negativt. Israeliska medier har beskrivits som ”rasistiska” i sina skildringar av israel-araber och palestinier av israelisk-arabiska Nabilia Espanioly
Utbildningssystem
Israel har undertecknat konventionen mot diskriminering i utbildningen och ratificerade den 1961. Konventionen har status som lag vid israeliska domstolar. Israeliska elevrättslagen från 2000 förbjuder diskriminering av studenter av sekteriska skäl vid antagning till eller utvisning från utbildningsinstitutioner, inrättande av separata utbildningsplaner eller hållande av separata klasser i samma utbildningsinstitution.
Enligt en rapport från 2001 från Human Rights Watch är Israels skolsystem för arabiska och judiska barn separata och har ojämlika förutsättningar till nackdel för de arabiska barn som utgör en fjärdedel av alla elever. Israelisk lag förbjuder inte palestinska arabiska föräldrar att registrera sina barn i judiska skolor, men i praktiken gör väldigt få palestinska arabiska föräldrar det. I rapporten konstaterades att "Regeringsdrivna arabiska skolor är en värld förutom judiska skolor som drivs av regeringen. I praktiskt taget alla avseenden får palestinska arabiska barn en utbildning som är sämre än judiska barns, och deras relativt dåliga prestationer i skolan återspeglar detta." År 1999, i ett försök att täppa till klyftan mellan arabiska och judiska utbildningssektorer, tillkännagav Israels utbildningsminister en politik för bekräftande åtgärder som lovade att araber skulle beviljas 25% av utbildningsbudgeten, proportionellt mer finansiering än deras 18% av befolkning och stödde skapandet av en arabisk akademisk högskola.
En studie från 2009 från Hebrew University School of Education visade att det israeliska utbildningsministeriets budget för särskilt stöd till studenter med låg socioekonomisk bakgrund "allvarligt" diskriminerade araber. Studien visade att eftersom det fanns fler behövande arabiska studenter, men färre arabiska studenter totalt sett, får pedagogiskt behövande judiska studenter allt från 3,8 till 6,9 gånger så mycket finansiering som lika behövande arabiska studenter. Utbildningsdepartementet sade som svar på rapporten att ett beslut redan har fattats att överge denna fördelningsmetod. Uppföljningskommittén för arabisk utbildning konstaterar att den israeliska regeringen lägger i genomsnitt 192 dollar per år på varje arabisk student jämfört med 1 100 dollar per judisk student. Avhoppet för arabiska medborgare i Israel är dubbelt så högt som deras judiska motsvarigheter (12 procent kontra 6 procent). Samma grupp noterar också att det finns en brist på 5000 klassrum i den arabiska sektorn.
En rapport från 2007 från FN: s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering noterade att separata sektorer upprätthålls för judisk och arabisk utbildning. Den rekommenderade att Israel skulle bedöma i vilken utsträckning underhållet av separata arabiska och judiska sektorer "kan uppgå till rassegregering", och att blandade arabisk-judiska samhällen och skolor och interkulturell utbildning bör främjas. I en rapport från 2008 svarade Israel att föräldrar har rätt att registrera sina barn i den valda utbildningsinstitutionen, oavsett om det talade språket är hebreiska, arabiska eller tvåspråkiga. Det noterade också att Israel främjar en mängd olika program som främjar interkulturellt samarbete, tolerans och förståelse
I Palestina i israeliska skolböcker: Ideologi och propaganda i utbildning , Nurit Peled-Elhanan , professor i språk och utbildning vid Hebrew University of Jerusalem , beskriver skildringen av araber i israeliska skolböcker som rasist. Hon uppger att deras enda representation är "flyktingar, primitiva bönder och terrorister", och hävdar att i "hundratals och hundratals" böcker avbildade inte ett fotografi en arab som en "normal person". Arnon Groiss från Center for Monitoring the Impact of Peace kritiserade dessa fynd. Efter att ha granskat samma böcker som Peled-Ehanan granskat drog Groiss slutsatsen att "Peled-Ehanans påstående om denna punkt är uppenbart falskt ... Detta kraftigt politiserade och därmed partiska tillvägagångssätt snedvrider materialet för att få fram en bild som hon tycker om." Groiss kritiserade vidare Peled-Elhanans arbete för att sträcka ut definitionen av rasism till att omfatta fall som forskare normalt skulle kategorisera som etnocentrism .
Markägande
The Jewish National Fund är en privat organisation som bildades 1901 för att köpa och utveckla mark i Israel för judisk bosättning; markinköp finansierades av donationer från världsjuden uteslutande för detta ändamål.
Diskriminering har hävdats avseende ägande och uthyrning av mark i Israel, eftersom cirka 13% av Israels mark, som ägs av judiska nationalfonden , är begränsad till judiskt ägande och hyresrätt, och araber är förhindrade att köpa eller hyra ut den marken.
I början av 2000 -talet anklagades flera gemenskapsuppgörelser i Negev och Galilea för att hindra arabiska sökande från att flytta in. År 2010 antog Knesset lagstiftning som gjorde det möjligt för antagningskommittéer att fungera i mindre samhällen i Galilea och Negev, samtidigt som de uttryckligen förbjöd kommittéer för att förhindra sökande baserat på ras, religion, kön, etnicitet, funktionshinder, personlig status, ålder, föräldraskap, sexuell läggning, ursprungsland, politiska åsikter eller politisk tillhörighet. Kritiker menar dock att lagen ger de privatägda antagningskommittéerna en bred bredd över offentliga marker och tror att det kommer att förvärra diskrimineringen av den arabiska minoriteten.
Sionism
Vissa kritiker av Israel likställer sionismen med rasism, eller beskriver själva sionismen som rasistisk eller diskriminerande. År 1975 antog FN: s generalförsamling resolution 3379 , som drog slutsatsen att "sionism är en form av rasism och rasdiskriminering". Under debatten om resolutionen hävdade USA: s ambassadör Daniel Patrick Moynihan att sionismen "helt klart inte är en form av rasism", och definierar rasism som "en ideologi ... som gynnar diskriminering på grund av påstådda biologiska skillnader". Resolutionen baserades på FN: s egen definition av rasdiskriminering, som antogs 1965. Enligt den internationella konventionen om eliminering av alla former av rasdiskriminering är rasdiskriminering "varje skillnad, utanförskap, begränsning eller preferens baserad på ras, färg, härkomst, eller nationellt eller etniskt ursprung som har till syfte eller effekt att upphäva eller försämra erkännande, njutning eller utövande, på lika fot, av mänskliga rättigheter och grundläggande friheter inom det politiska, ekonomiska, sociala, kulturella eller något annat offentligt område liv".
Resolutionen återkallades genom resolution 46/86 den 16 december 1991. I ett uttalande till generalförsamlingen sa George HW Bush "att jämställa sionismen med rasismens oacceptabla synd är att vrida historien och glömma judarnas fruktansvärda situation under andra världskriget och faktiskt genom historien ".
Anhängare av sionism, som Chaim Herzog , hävdar att rörelsen är icke-diskriminerande och inte innehåller några rasistiska aspekter.
Återlämningslagen kontrovers
Vissa kritiker har beskrivit lagen om återvändande , som tillåter alla judar och personer av någon judisk härkomst att immigrera till Israel som rasistiska, eftersom palestinska flyktingar inte är berättigade till medborgarskap. Palestinier och förespråkare för palestinska flyktingrättigheter kritiserar lagen om återvändande, som de jämför med det palestinska kravet på återvändanderätt . Dessa kritiker anser att lagen, i motsats till förnekandet av palestinska flyktingars rätt att återvända, är kränkande och institutionaliserad etnisk diskriminering .
Lagens anhängare hävdar att den är förenlig med konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering enligt artikel I.3, som möjliggör förmånsbehandling av vissa grupper för invandringssyfte, förutsatt att det inte föreligger diskriminering av en specifik nationalitet.
Dessutom påpekar lagförespråkarna att förutom Israel ger flera andra länder invandringsprivilegier till personer med etniska band till dessa länder. Som exempel kan nämnas Tyskland , Serbien , Grekland , Japan , Turkiet , Irland , Ryssland , Italien , Spanien , Chile , Polen och Finland (Se återvändanderätt och repatrieringslagar .) Vissa anhängare noterade att Venedigkommissionens beslut erkände förhållandet mellan etniska minoriteter och deras släktstater som legitima och till och med önskvärda, och preferens inom invandring och naturalisering nämns som ett exempel på legitim preferens.
Som svar på arabisk kritik mot Israels återvändandelag som diskriminerande i en FN -resolutionsdebatt 1975, hävdade israeler att palestinska israeler inte utsattes för någon juridisk diskriminering.
Föreslagen trohetsed
År 2010 föreslog det israeliska kabinettet en ändring av medborgarskapslagen som kräver att alla framtida icke- judar som ansöker om israeliskt medborgarskap ska svära lojalitet till Israel som en judisk och demokratisk stat . Förslaget mötte hård kritik, inklusive anklagelser om rasism, och därefter ändrades det för att göra lojalitetsed universell för både judiska och icke-judiska naturaliserade medborgare . Inte ens i denna nya form godkändes lagförslaget på grund av bristande majoritetsstöd i det israeliska parlamentet.
Äktenskap
Israels medborgarskap och inträde i israelisk lag hindrar invandring genom familjeåterförening till par till en israelisk medborgare och en palestinsk bosatt i de israeliskt ockuperade områdena . Amnesty International säger att detta mest påverkar araber. Lagen har dömts av Amnesty International som ”rasdiskriminering”. Regeringen säger att lagen säger att den syftar till att förhindra terrorattacker. Vissa ledare för Kadima -partiet stöder lagen för att bevara statens judiska karaktär. Mishael Cheshin , en av högsta domare som höll lagen, skrev att "vid en tid av krig kan staten förhindra inträde av fiendens undersåtar till dess territorium även om de var gifta med medborgare i staten".
Religiös rasism
Rabbi David Batzri och hans son Yitzhak undersöktes av polisen efter att de framfört rasistiska uttalanden mot araber och protesterat mot en blandad arabisk-judisk skola i Jerusalem . Som en del av en överenskommelse från 2008 dömdes Yitzhak till samhällstjänst, och David utfärdade en förklaring om att han var emot varje rasistisk hets och sa att han efterlyser kärlek, brödraskap och vänskap.
Dov Lior , överrabbin i Hebron och Kiryat Arba på södra Västbanken och chef för "Rådet för rabbiner i Judéen och Samarien " utfärdade en religiös föreskrift som säger "tusen icke-judiska liv är inte värda en judisk nagel" och uttalade att fångade arabiska terrorister kunde användas för att genomföra medicinska experiment, och bestämde också att judisk lag förbjuder att anställa araber eller hyra bostäder till dem. Lior förnekade att han hade rasistiska åsikter. I juni 2011 greps rabbin av israelisk polis och förhördes misstänkt för att ha uppviglat till våld. Både oppositionsledaren Tzipi Livni och premiärminister Benjamin Netanyahu efterlyste en fullständig rättslig utredning av Liors anmärkningar och sa att rabbiner inte stod över lagen.
I oktober 2010 uppgav Ovadia Yosef , en tidigare sefardisk överrabbin , att icke-judars enda syfte "är att tjäna judar". Hans uttalande fördömdes hårt av flera judiska organisationer.
Den 7 december 2010 undertecknade en grupp med 50 statsbetalda rabbiner ett brev där de uppmanade ortodoxa judar att inte hyra eller sälja hus till icke-judar. Brevet godkändes senare av cirka 250 andra judiska religiösa personer. En hotline öppnades för att fördöma de judar som hade för avsikt att hyra ut till araber.
Den 19 december 2010 hölls ett möte som deltog av 200 personer i Bat Yam mot " assimilering " av unga judiska kvinnor med araber. En av arrangörerna, "Bentzi" Ben-Zion Gopstein , sa att motiven inte är rasistiska: "Det är viktigt att förklara att problemet är religiöst, inte rasistiskt. Om min son skulle bestämma sig för att gifta sig med en arabisk kvinna som konverterade, Jag skulle inte ha några problem med det. Mitt problem är den assimilering som fenomenet orsakar. " En av demonstranterna ropade: "Varje judisk kvinna som går med en araber bör dödas; alla judar som säljer sitt hem till en arab bör dödas." Bat Yam borgmästare Shlomo Lahyani fördömde händelsen och sa "staden Bat Yam fördömer alla rasistiska fenomen. Detta är ett demokratiskt land". I närheten höll cirka 200 invånare i Bat Yam en motprotest och vinkade skyltar med texten "Vi har tröttnat på rasister" och "judar och araber vägrar att vara fiender". Senare samma månad undertecknade fruarna till 27 rabbiner ett brev där de uppmanade judiska flickor att hålla sig borta från arabiska män. I dokumentet stod det: "Inte dejta dem, arbeta inte där de arbetar och utför inte National Service med dem."
En högre katolsk talesman, Fr Pierbattista Pizzaballa, vårdnadshavare i det heliga landet , har hävdat att brist på polisåtgärder och en utbildningskultur där judiska elever uppmuntras att agera med "förakt" mot kristna, har lett till att livet blivit alltmer "oacceptabelt" för många kristna. Under 2012 pro-bosättare extremister attackerade en Trappist kloster i staden Latroun täcker väggar med anti-Christian graffiti fördömde Kristus som en "apa", och 11-talet kloster korset var bestrukna med offensiva slagord som "Död åt de kristna ". Enligt en artikel i Telegraph anser kristna ledare att den viktigaste frågan som Israel har misslyckats med att ta itu med är att använda några ultraortodoxa judiska skolor för att lära barn att det är en religiös skyldighet att misshandla någon i heliga orden som de möter i allmänhet, "så att ultraortodoxa judar, inklusive barn så unga som åtta, dagligen spottar på prästernas medlemmar." Incidenter med spott på kristna präster i Jerusalem har varit vanliga sedan 1990 -talet. En domare i Jerusalem skrev om fallet med en grekisk -ortodox präst som hade slagit en yeshivastudent som spottade nära honom 2011: ”Dag efter dag uthärdar präster spottning av medlemmar i de utkantiga grupperna - ett fenomen som är avsett att behandla andra religioner med förakt ... Myndigheterna kan inte utrota detta fenomen och de fångar inte spottarna, även om detta fenomen har pågått i åratal. "
Incidenter
År 1994 massakrerade en judisk nybyggare på Västbanken och anhängare av Kach -partiet, Baruch Goldstein , 29 palestinska muslimska tillbedjare vid patriarkernas grotta i Hebron . Under hans begravning förklarade en rabbin att även en miljon araber är "inte värda en judisk nagel". Goldstein dömdes omedelbart med chockad skräck även av den vanliga ortodoxa, och många i Israel klassade Goldstein som vansinnig. Den israeliska regeringen fördömde massakern och gjorde Kach olaglig. Den israeliska armén dödade ytterligare nio palestinier under upplopp efter massakern, och den israeliska regeringen begränsade kraftigt palestinsk rörelsefrihet i Hebron, samtidigt som man lät nybyggare och utländska turister vandra fritt, även om Israel också förbjöd vissa israeliska nybyggare att komma in i palestinska städer och krävde att dessa nybyggare lämnar in sina arméutfärdade gevär. Goldsteins grav har blivit en pilgrimsfärd för judiska extremister.
År 2006 en stickande händelsen ägde rum när ett gäng ryska invandrare skandera rasistiska slagord knivhuggen och lätt skadade medlem Arab Knesset Abbas Zakour , som var en del av en "stickande framfart" och beskrevs som en " hatbrott ".
Mossawa Advocacy Center for Arab Citizens in Israel rapporterade om en tiofaldig ökning av rasistiska incidenter mot araber 2008. Jerusalem rapporterade det högsta antalet rasistiska incidenter mot araber. Rapporten skyllde på israeliska ledare för våldet och sade "Dessa attacker är inte ödet, utan ett direkt resultat av hets mot de arabiska medborgarna i detta land av religiösa, offentliga och förtroendevalda." Den Bedouin hävdar att de möter systematisk diskriminering och har lämnat in en counter-rapport till FN som bestrider den israeliska regeringens officiella statliga rapport. De hävdar att de inte behandlas som lika medborgare i Israel och att beduinstäder inte tillhandahålls samma servicenivå eller mark som judiska städer av samma storlek är, och att de inte ges rättvis tillgång till vatten. Staden Beersheba vägrade erkänna en beduin helig plats, trots en rekommendation från High Court.
I slutet av 2010 ökade antalet rasistiska incidenter mot araber. Händelserna beskrevs av Israels försvarsminister, Ehud Barak , som en "ras av rasism". De mest anmärkningsvärda ägde rum den 20 december 2010, när en grupp på fem araber drevs från en lägenhet i Tel Aviv efter att deras hyresvärd hotades med att bränna sitt hem om hon fortsatte att hyra ut till araber och den 21 december 2010 , när ett gäng judiska ungdomar greps i Jerusalem efter att ha utfört ett stort antal attacker mot araber. En tjej i 14 -årsåldern skulle locka arabiska män till självständighetsparken, där de attackerades med stenar och flaskor och misshandlades hårt. Tonåringarna erkände nationalistiska motiv. Den 31 oktober 2010 samlades en judisk pöbel utanför en arabisk studentbostad i Safed, sjöng "döden till araberna", kastade stenar och flaskor mot byggnaden, krossade glas och avlossade ett skott mot byggnaden innan de demonterades.
I maj 2011 anklagades två israeliska gränsbevakningspersoner för fysiska övergrepp mot en arabisk minderårig som bar smällare. Händelsen inträffade i mars 2010. Ungdomen slogs, bankades i golvet, sparkades och fick dödshot mot honom av poliserna. På en polisstation lurades den 17-åriga mannen av en kvinnlig polis till att tro att han skulle dö. Efter att ha fått fången att gå ner på knäna, ska hon ha riktat sin pistol mot honom på ett tomt avstånd. Den var inte laddad, men den minderårige visste inte detta eftersom hans ögon var täckta. Enligt anklagelserna räknade hon till 10, med tonåringen som bad henne att inte döda honom. Hon ska ha dragit i avtryckaren och sa "Död till araber". Hon dömdes senare till 3 månaders fängelse.
I mars 2012 erkände två arabiska män från Beit Zarzir, efter att ha gripits, att ha skadat en lokal skola för arabiska och judiska elever. De erkände ansvaret för att ha sprayat på väggen i skolan, "Death to Arabs". Skolan sprutades två gånger i februari med slagorden "prislapp", "Död åt araber" och "Förintelse till araberna".
Den 18 november 2013 eldade judiska nybyggare lastbilar och spraymålade väggar i en palestinsk by. Två gärningsmän, Yehuda Landsberg och Yehuda Sabir, erkände sin skuld och fick minimistraffet. Binyamin Richter, en tredje tilltalad, hävdade att han var oskyldig. De är från Havat Gilad . Detta var första gången som några åtal utfärdades mot de 52 judiska israeler som hade begått anti-arabiska attacker som var helt oprovocerade, vilket de israeliska säkerhetsstyrkorna skiljer sig från "prislapp" -attacker.
Efter mordet på tre israeliska tonåringar hittades den 30 juni 2014 skapades en Facebook -sida som skapades av en okänd grupp israeler med namnet "Israels folk kräver hämnd!" eller "Israels folk kräver hämnd!" Sidan innehåller en myriad av foton på människor som håller upp skyltar som kräver hämnd för dödandet av tonåringarna och uppmanar premiärminister Benjamin Netanyahu att beordra omfattande militära åtgärder på Västbanken och Gaza. Ytterligare rasistisk hets inom Facebook -kampanjen skildrade ett fotografi som publicerades på sidan med två tonårsflickor leende, kramade varandra och höll ett papper som sa: "Att hata araber är inte rasism, det är värderingar." Ett annat inlägg visade en beväpnad IDF -soldat med "Hämnd!" på hebreiska inskriven på bröstet. Facebook -kampanjen fick mer än 30 000 likes vid kvällen den 3 juli 2014. Kampanjen har fördömts av ett antal israeliska MK: s, inklusive justitieminister Tzipi Livni och jordbruksminister och Yisrael Beiteinu MK Yair Shamir . Den israeliska försvarsmakten lovade också att straffa alla soldater som är inblandade i utbytet av rasistiska fotografier som föreställer hämnd för de mördade tonåren eller hämnd av anti-arabism på Facebook och andra sociala medier.
Även i november 2014 nekades en drusisk soldat, veteran från Operation Protective Edge , inträde till en pub där hans judiska vänner befann sig. En säkerhetsvakt berättade att han inte fick släppa in icke-judar. Medan ägaren hävdade att det var en privat klubb, förnekade judisk beskyddare detta påstående och noterade att de fick gå in utan medlemskap. En vän till Druse IDF -soldaten sa "Tydligen är de tillräckligt bra för att slåss i Gaza men inte för att gå in på en pub."
Den 21 november 2014 under en fotbollsmatch i Tel Aviv reste sig hundratals Bnei Yehuda -fans och skanderade "Death to Arabs!" Fansen slängde skräp mot en arabisk spelare som skadades och togs av planen.
Den 29 november 2014 begicks ett uppenbart hatbrott inklusive mordbrand och rasistiskt klotter i Jerusalem på en dubbel hebreisk och arabisk språkskola. Graffitispray målad på skolan inkluderade, "Death to Arabs!", "Kahane hade rätt!", "Down with assimilation!" och "Det finns ingen samexistens med cancer!" Polisen uppger att branden var anlagd. Utbildningsminister Shai Piron uttalade sig mot vandalismen och sa att den representerade en "våldsam, kriminell och avskyvärd handling som gjorts för att undergräva grunden för israelisk demokrati." Mohamad Marzouk, kommunikationschef för Hand in Hand -skolan i Kfar Qara, noterade att attacken ledde till en uppvisning av samhällsstöd för skolan. I tankarna på många människor gick mordbranden, "sade han," över en röd gräns. " Den israeliska polisen grep ett antal misstänkta i samband med denna mordbrand. Efter gripandet sa mamman till en av de misstänkta att hon skulle ha bränt skolan också, om det inte var olagligt att göra det, och hon uttryckte avsky och avsky att judar och araber studerade tillsammans på skolan. I bilderna i rättssalen visas de tre medlemmarna i den radikala gruppen leende och flinande när de står inför anklagelser. Den 30 november fick en synagoga i Tel Aviv flera böcker brända och vandaliserades med klotter mot den judiska nationalstatspropositionen , som senast hade lagts fram förra veckan.
The Times of Israel rapporterade den 1 januari 2015 att tre judiska män som erkänt rasistiska hatbrott mot en arabisk taxichaufför i början av 2014 dömdes till cirka ett års fängelse. Kriminella erkände att de hade hyllat hytten och började sedan slå och förolämpa taxichauffören. När föraren rymde bilen och sprang efter hjälp, krossade gärningsmännen taxisoltaket.
Rasism inom sport
.jpg)
Rasism på fotbollsstadioner är ett globalt problem, och israeliska arenor är inte fria från rasism. De första rasistiska incidenterna ägde rum på 1970 -talet, då den arabiska spelaren Rifaat Turk gick med i Hapoel Tel Aviv . Turk utsattes för anti-arabiska övergrepp under nästan varje match han spelade. Arabiska fotbollsspelaren Abbas Suan konfronterades en gång med en skylt med texten "Abbas Suan, du representerar oss inte". Enligt israelisk lag kan fotbollsfans åtalas för hets mot rashat. Programmet "Nya röster från stadion", som drivs av New Israel Fund (NIF) samlar ett "rasismindex" som rapporteras till media varje vecka, och lag har blivit böter och straffade för deras fans. Enligt Steve Rothman , chef för NIF San Francisco, "har saker definitivt förbättrats, särskilt när det gäller att göra människor känsliga för rasism i det israeliska samhället." 2006 gick Israel med i Football Against Racism in Europe (FARE), nätverk som inrättats för att motverka rasism i fotboll.
Efter en fotbollsmatch i mars 2012, där Beitar Jerusalem besegrade ett rivaliserande lag på Jerusalems Teddy -stadion , gick en grupp på minst hundra Beitar -fans in i det närliggande Malha Mall som sjöng rasistiska slagord och påstods ha attackerat arabiska städarbetare, som vissa rapporter beskrev som Palestinier. Polisen kritiserades för att först inte ha gjort gripanden; den undersökte senare händelsen, utfärdade besöksförbud mot 20 fotbollsfans och ifrågasatte flera misstänkta bland städpersonal som sett vinkade pinnar mot fansen.
Intra-judisk rasism: Rasism mellan judar
Ashkenazi-judar i Israel har beskrivits som att se sig själva som överlägsna judar som inte är Ashkenazi. De anklagas för att behålla en elitposition i det israeliska samhället, med vissa som beskriver Ashkenazims attityder som rasistiska eller för att vara en manifestation av rasism.
Andra myndigheter beskriver Ashkenazis diskriminering som klassbaserad , inte rasbaserad. Till exempel kallas skillnaderna mellan sefardiska och mizrahi judar (N. afrikaner, Mellanöstern, jemeniter, etc.) som Adatiyut- samhällsskillnader (vilket också resulterar i vissa traditionella sedvanliga luckor).
Vissa källor hävdar att rapporter om intra-judisk diskriminering i Israel härrör från propaganda publicerad av arabiska källor som ignorerar normalitet och harmoni mellan samhällena.
Sephardim och Mizrahim (judar i Mellanöstern och Nordafrika)
Det israeliska samhället i allmänhet - och Ashkenazi -judar i synnerhet - har beskrivits ha diskriminerande attityder till judar av Mellanöstern och Nordafrikansk härkomst, kända som Mizrahi judar, sefardiska judar och orientaliska judar. En mängd olika mizrahi-kritiker av israelisk politik har citerat "tidigare misshandel, inklusive maabaroten , de otäcka tältstäderna där mizrahim placerades in vid ankomsten till Israel; förnedring av marockanska och andra mizrahi-judar när israeliska immigranteringsmyndigheter rakade huvudet och sprutade deras kroppar med bekämpningsmedlet DDT; den socialistiska elitens påtvingade sekularisering, förstörelsen av den traditionella familjestrukturen och patriarkens minskade status genom år av fattigdom och sporadisk arbetslöshet "som exempel på misshandel. I september 1997 gjorde israeliska arbetarpartiets ledare Ehud Barak en högprofilerad ursäkt till orientaliska judar i Netivot med följande uttalande:
- Vi måste erkänna för oss själva [att] den inre strukturen i det kommunala livet revs. Ibland revs faktiskt det intima tyget i familjelivet. Mycket lidande drabbades av invandrarna och att lidandet var etsat i deras hjärtan, liksom i deras barns och barnbarns hjärtan. Det fanns ingen illvilja från dem som förde hit immigranterna - tvärtom var det mycket välvilja - men smärta åsamkades ändå. I erkännande av detta lidande och smärta, och av identifieringen med de drabbade och deras ättlingar, ber jag härmed om förlåtelse i mitt eget namn och i den historiska arbetarrörelsens namn.
Baraks tal sa också att under 1950-talet fick Mizrahi-invandrare "att känna att deras egna traditioner var sämre än de hos de dominerande Ashkenazi [europeiskt ursprung] israelerna [ Alex Weingrods omskrivning ]". Flera framstående arbetarpartier, däribland Teddy Kollek och Shimon Peres , tog avstånd från ursäkten samtidigt som de instämde i att misstag begicks under invandringsperioden.
De kulturella skillnaderna mellan Mizrahi och Ashkenazi -judar påverkade graden och graden av assimilering i det israeliska samhället, och ibland var skillnaden mellan östeuropeiska och mellanöstern judar ganska skarp. Segregering, särskilt inom bostadsområdet, begränsade integrationsmöjligheter genom åren. Gemenskap mellan Ashkenazim och Mizrahim är allt vanligare i Israel, och i slutet av 1990-talet hade 28% av alla israeliska barn multietniska föräldrar (upp från 14% på 1950-talet). En forskning från 1983 visade att barn till inter-etniska äktenskap i Israel åtnjöt förbättrad socioekonomisk status.
Även om den sociala integrationen ständigt förbättras kvarstår skillnaderna. En studie utförd av den israeliska centralbyrån för statistik (ICBS), Mizrahi judar är mindre benägna att genomföra akademiska studier än Ashkenazi judar. Israeliskt födda Ashkenazi har upp till två gånger större risk att studera vid ett universitet än israeliskt födda Mizrahim. Dessutom är andelen mizrahim som söker universitetsutbildning fortfarande låg jämfört med andra generationens invandrargrupper av Ashkenazi-ursprung, till exempel ryssar. Enligt en undersökning från Adva Center var Ashkenazims medelinkomst 36 procent högre än Mizrahims 2004.
Vissa hävdar att utbildningssystemet diskriminerar judiska minoriteter från Nordafrika och Mellanöstern, och en källa föreslår att "etniska fördomar mot mizrahi -judar är ett relativt allmänt fenomen, inte begränsat till skolprocessen".
Det fanns ett fall 2010, då ett Haredi -skolsystem, där Sephardi- och Mizrahi -elever ibland uteslutits eller segregerades. Under 2010 den israeliska högsta domstolen skickade ett starkt budskap mot diskriminering i ett fall som involverar Slonim Hassidic sekt av Ashkenazi, styrande att segregation mellan Ashkenazi och Sephardi elever i en skola är olagligt. De hävdar att de försöker "upprätthålla en lika hög grad av religiositet, inte från rasism". Som svar på anklagelserna inbjöd Slonim Haredim sefardiska flickor till skolan och tillade i ett uttalande: "Vi sa hela tiden att det inte handlar om ras, men High Court gick ut mot våra rabbiner, och därför gick vi i fängelse."
Teimani -barn (jemenitiska judar)
.jpg)
På 1950 -talet försvann 1 033 barn från jemenitiska invandrarfamiljer. I de flesta fall hävdar föräldrarna att de fick veta att deras barn var sjuka och krävde sjukhusvistelse. Vid senare besök på sjukhuset hävdas det att föräldrarna fick veta att deras barn hade dött trots att inga kroppar presenterades eller gravar som senare har visat sig vara tomma i många fall visades för föräldrarna. De som tror teorin hävdar att den israeliska regeringen liksom andra organisationer i Israel kidnappade barnen och gav dem för adoption. Sekulära israeliska judar av europeisk härkomst anklagades för att ha samarbetat i försvinnandet av bebisar från jemenitiska judar och påståddes antireligiösa motiv och antireligiöst tvång. Några gick vidare för att anklaga de israeliska myndigheterna för att ha konspirerat för att kidnappa de jemenitiska barnen på grund av ”rasistiska” motiv.
År 2001 drog en sjuårig offentlig utredningskommission slutsatsen att anklagelserna om att jemenitiska barn kidnappades inte stämmer. Kommissionen har otvetydigt avvisat påståenden om en plan att ta bort barn från jemenitiska immigranter. Rapporten konstaterade att det finns dokumentation för 972 av de 1 033 försvunna barnen. Ytterligare fem försvunna barn befanns vara vid liv. Kommissionen kunde inte upptäcka vad som hände i ytterligare 56 fall. När det gäller dessa olösta 56 ärenden ansåg kommissionen det "möjligt" att barnen lämnades för adoption efter beslut som fattats av enskilda lokala socialarbetare, men inte som en del av en officiell politik.
Bene Israel (indiska judar)
År 1962 anklagades myndigheterna i Israel av artiklar i den indiska pressen för rasism i förhållande till judar av indisk härkomst (kallad Bene Israel ). I det fall som orsakade kontroversen, bestämde Israels överrabbin att innan registreringen av ett äktenskap mellan indiska judar och judar som inte tillhör det samhället, bör den registrerande rabbinen undersöka den indiska sökandens härkomst för eventuell icke-judisk härkomst, och i i tveksamma fall, kräva att den sökande utför konvertering eller nedsänkning. Den påstådda diskrimineringen kan faktiskt ha att göra med att vissa religiösa myndigheter tror att Bene Israel inte är helt judiska på grund av mellanäktenskap under deras långa separation.
År 1964 förklarade Israels regering under ledning av Levi Eshkol att den betraktar Bene Israel i Indien som judar utan undantag, som är lika med andra judar i alla frågor.
Beta Israel (etiopiska judar)
Nästan hela det etiopiska Beta Israel -samhället, en gemenskap av svarta judar, bor i Israel. Den israeliska regeringen har monterat räddningsinsatser, framför allt under Operation Moses (1984) och Operation Solomon (1991), för deras migration när inbördeskrig och hungersnöd hotade befolkningar inom Etiopien. Idag är 81 000 israeler födda i Etiopien, medan 38 500 eller 32% av samhället är infödda israeler.
Enligt sociologen prof. Uzi Rebhun representerar det ett ambitiöst försök att förneka rasens betydelse. Israeliska myndigheter, medvetna om situationen för de flesta afrikanska diasporasamhällen i andra västerländska länder, arrangerade program för att undvika att sätta in mönster för diskriminering. Det etiopiska judiska samfundets interna utmaningar har komplicerats av rasistiska attityder från vissa delar av det israeliska samhället och det officiella etablissemanget. Rasism har ofta nämnts som förklaring till politik och program som inte uppfyllde förväntningarna. Rasism påstods gällande förseningar i att ta in etiopiska judar i Israel enligt lagen om återvändande . Förseningarna med att tillåta etiopier kan tillskrivas religiösa motiv snarare än rasism, eftersom det diskuterades om Falasha judar ( Beta Israel ) var judiska eller inte .
Rasism påstods också 2009, i ett fall där skolbarn av etiopisk härkomst nekades tillträde till tre halvprivata religiösa skolor i staden Petah Tikva . En israelisk regeringstjänsteman kritiserade Petah Tikva-kommunen och de halvprivata Haredi-skolorna och sa "Detta gäller inte bara de tre skolor som länge har lurat hela utbildningssystemet. I åratal har rasism utvecklats här obestridligt" . Shas andliga ledare Ovadia Yosef hotade att avskeda alla rektorer från Shas skolsystem som vägrade ta emot etiopiska elever. Det israeliska utbildningsdepartementet beslutade att dra finansieringen från skolorna Lamerhav, Da'at Mevinim och Darkhei Noam, de tre halvprivata institutionerna som vägrade att ta emot eleverna. Israels premiärminister Benjamin Netanyahu uttalade sig mot avvisningen av etiopiska barn och kallade det "en moralisk terrorattack".
När etiopierna protesterade mot att bloddonationer från deras samhälle kastades ut, uppgav Harry Wall, den israeliska chefen för Anti-Defamation League , att det var ett resultat av den höga förekomsten av hiv hos afrikaner, inte rasism: "Oavsett Israels misstag gentemot dess etiopier Judiska samfundet, orsaken är inte rasism. " Det förklarar att "det som orsakar nöd är byråkratisk oskicklighet och ett kulturellt gap mellan ett traditionellt samhälle och en modern, tekniskt avancerad, mycket konkurrenskraftig nation."
År 2012 utsåg Israel landets första etiopiskfödda ambassadör, Belaynesh Zevadia . Enligt Israels utrikesminister representerade detta en viktig milstolpe i kampen mot rasism och fördomar.
Depo Provera recept kontrovers
År 2010 anklagades Israel för en "steriliseringspolitik" riktad mot etiopiska judar, för att ha tillåtit förskrivning av preventivmedel som Depo-Provera till samhället. De uppgav att den israeliska regeringen medvetet ger kvinnliga etiopiska judar långvariga preventivmedel som Depo-Provera . Judiska myndigheter som är inblandade i invandring sa att etiopiska kvinnor erbjöds olika typer av preventivmedel och att "alla deltog frivilligt i familjeplanering". Dr Yifat Bitton , medlem av det israeliska antidiskrimineringsjuridiska centret "Tmura" sa att 60 procent av kvinnorna som får detta preventivmedel är etiopiska judar, medan etiopierna endast utgjorde 1 procent av befolkningen och "klyftan här är helt omöjlig förena på något logiskt sätt som på något sätt skulle motstå påståenden om rasism ". Professor Zvi Bentwich, immunolog och människorättsaktivist från Tel-Aviv, avvisade påståendet och sa att det inte finns någon anledning att misstänka en negativ officiell politik gentemot etiopiska judar.
Israel förnekade inledningsvis påståendet att ha infört en steriliseringspolicy för de etiopiska kvinnorna, men erkände senare det och beordrade gynekologer att sluta administrera drogerna för kvinnor med etiopiskt ursprung om det finns oro för att de kanske inte förstår behandlingens konsekvenser. Åtgärd i frågan skedde äntligen efter en dokumentär som sändes i december 2012 på offentlig tv. I den sa 35 etiopiska kvinnor som immigrerat till Israel att de hade fått höra att de inte skulle släppas in i Israel om de inte gick med på skotten. Medan etiopier har tagits in i Israel, diskrimineras de ofta i utbildning och sysselsättning. The Times of Israel noterar detaljer om en sjuksköterska, omedveten om en dold kamera och säger att Depo-Provera ges till etiopiska kvinnor eftersom "de glömmer, de förstår inte, och det är svårt att förklara för dem, så det är bäst att de får ett skott var tredje månad ... i princip förstår de ingenting. "
Därefter inledde den israeliska regeringen en undersökning av policyn och instruerade gynekologer att inte administrera skotten om det finns misstanke om att mottagaren inte helt förstår effekterna.
Polisbrutalitet
I april 2015 utsattes en etiopisk soldat i IDF för en oprovocerad och påstås rasistisk attack av en israelisk polis och attacken fångades på video. Soldaten, Damas Pakedeh, greps och anklagades för att ha attackerat polismannen. Han tror att händelsen var rasmotiverad och att om videon inte hade tagits skulle han ha blivit straffad. Likud MK Avraham Neguise uppmanade rikspolischefen Yohanan Danino att åtala polisen och volontären och sade att de engagerade sig i "ett grovt brott mot den grundläggande lagen att respektera andra och deras frihet av dem som ska skydda oss". Jerusalem Post noterar att 2015 "har det kommit en rad rapporter i israelisk press om påstådda polisbrutaliteter mot etiopiska israeler, med många i samhället som säger att de är orättvist riktade och behandlas hårdare än andra medborgare". Händelsen av polisbrutalitet med Pakedeh och påstådd brutalitet av tjänstemän från Israels administration av gränsövergångar, befolkning och invandring med Walla Bayach, en israeler av etiopisk härkomst, fick det etiopiska samhället att protestera. Hundratals etiopier deltog i protesterna på Jerusalems gator den 20 april 2015 för att avkräva vad de ser som "rasande rasism" och våld i Israel riktat mot deras samhälle. Israels poliskommissionär Yohanan Danino träffade representanter för det israeliska etiopiska samhället den dagen efter de senaste våldshändelserna som involverade poliser och medlemmar i samhället. När över tusen människor protesterade mot polisbrutalitet mot etiopier och mörkhyade israeler, meddelade premiärminister Benjamin Netanyahu : ”Jag fördömer starkt misshandeln mot den etiopiska IDF -soldaten, och de ansvariga kommer att ställas till svars.” Efter protester och demonstrationer i Tel Aviv som resulterade i våld planerade Netanyahu att träffa representanter för det etiopiska samhället, inklusive Pakedeh. Netanyahu sa att mötet skulle omfatta Danino och representanter för flera ministerier, inklusive invandrarabsorption. Danino meddelade redan att tjänstemannen som slog Pakedeh hade fått sparken.
Rasism mot israeliska judar av israeliska araber
Omröstningar
En PEW -undersökning från 2009 , som omfattade 527 israeliska arabiska respondenter, visade att 35% av israeliska araber sa att deras åsikt om judar var ogynnsam, medan 56% sa att deras åsikt var positiv (siffrorna bland israeliska judar om deras inställning till sig själva var 94% positiva) ; 6% ogynnsamma).
2008-indexet över arabiskt-judiska relationer i Israel av judiskt-arabiska centret fann att 40,5% av de arabiska medborgarna i Israel förnekade Förintelsen , en ökning från 28% 2006. I denna rapport står det också att "I arabiska ögon misstro i själva Shoahs händelse är inte hat mot judar (inbäddat i förnekandet av Shoah i väst) utan snarare en form av protest.Araber som inte tror på Shoah har för avsikt att uttrycka stark invändning mot att judarna framställs som den ultimata offer och till undervärderingen av palestinierna som offer. De förnekar Israels rätt att existera som en judisk stat som Shoah ger legitimitet till. "
Incidenter
Många rasistiska attacker mot judar har ägt rum i alla arabiska orter i Galilea och i arabiska områden i Jerusalem , inklusive mord. Bland de dödade i sådana attacker fanns Kristine Luken, en amerikansk turist knivhuggen i en skog nära Jerusalem efter att ha setts bära ett David Star -halsband. I Jerusalem har judar som körde genom Al-Issawiya utsatts för bakhåll av folkmassor, liksom en reparatör som hade anställts av en invånare. Räddningstjänstfordon har också attackerats när de passerade genom grannskapet. Judar som reser till Oljeberget riskerar också våld. Judar som kommer in eller köper fastigheter i arabiska områden utsätts för trakasserier och araber som har sålt egendom till judar har mördats. År 2010 tvingades en israelisk-judisk säkerhetsvakt, Kochav Segal Halevi, från sitt hem i den arabiska staden I'billin efter att en rasistisk folkmassa samlats i hans hus, och han mottog dödshot.
2008 hittades parollen "Death to the Judes" spraymålade på arabiska på lastrummet i ett El Al- plan.
År 2010 sprayades väggen på en synagoga och ett judiskt residens i det blandade judiska-arabiska Ajami- kvarteret i Jaffa med hakkors och palestinska flaggor.
2014 mördade araber från Shfaram Shelly Dadon .
Ledare
.JPG)
Journalisten Ben-Meir beskrev arabiska Knessetmedlemmar som "talar oavbrutet om det palestinska folkets rättigheter, inklusive deras egen stat" men som "vägrar att erkänna Israel som det judiska folkets stat och förnekar att det finns ett judiskt folk som en nation med nationella rättigheter "som rasistiska. Ariel Natan Pasko, policyanalytiker, föreslog att framstående arabiska ledare som arabisk medlem av Knesset Ahmad Tibi är rasistiska eftersom han "vände sig bort från integrationen" och "vill bygga ett arabiskt universitet i Nasaret, liksom ett arabiskt sjukhus i Galileen. " Tibi hade tidigare anklagats för rasism: 1997 sa han "den som säljer sitt hus till judarna har sålt sin själ till Satan och gjort en avskyvärd handling".
Chefen för den islamiska rörelsen i Israels norra gren, anklagades för hets mot rasism och våld. Under rättsliga förfaranden sa åklagaren att Sheikh Raed Salah framförde sina inflammatoriska kommentarer "i syfte att uppmuntra till rasism". han anklagade också judar för att ha använt barnblod för att baka bröd .
Andra grupper
Svart hebreiska israelitiska icke-judar
Svarta hebreiska israeliter är grupper av människor mestadels av afroamerikansk härkomst som tror att de är ättlingar till de gamla israeliterna . De accepteras i allmänhet inte som judar av det större judiska samfundet. Många väljer att själv identifiera sig som hebreiska israeliter eller svarta hebreer snarare än som judar.
När de första svarta hebreerna anlände till Israel 1969, krävde de medborgarskap enligt lagen om återvändande , vilket ger berättigade judar omedelbart medborgarskap. Den israeliska regeringen beslutade 1973 att gruppen inte kvalificerade sig för automatiskt medborgarskap, och svart hebreer nekades arbetstillstånd och statliga förmåner. Gruppen svarade med att anklaga den israeliska regeringen för rasistisk diskriminering .
1981 undersökte en grupp amerikanska medborgerliga aktivister under ledning av Bayard Rustin och drog slutsatsen att rasism inte var orsaken till Black Hebrews situation. 1990 hjälpte lagstiftare i Illinois att förhandla fram ett avtal som löste Black Hebreers rättsliga status i Israel. Medlemmar i gruppen får arbeta och har tillgång till bostäder och sociala tjänster. År 2003 reviderades avtalet och svarta hebreerna fick status som permanent bosatt .
I sin uppsats "Svarta och judar: Det oborgerliga kriget" från 1992 skrev historikern Taylor Branch att svarta hebreer till en början nekades medborgarskap på grund av antisvart känsla bland israeliska judar (enligt vanliga judiska religiösa myndigheter är medlemmar i gruppen svart hebreiska israeliter inte judisk). Enligt historikern Dr Seth Forman påståenden att de svarta hebreiska israeliterna nekades medborgarskap eftersom de var svarta verkar grundlösa, särskilt mot bakgrund av Israels flyglyft av tusentals svarta etiopiska judar i början av 1990 -talet.
Rasism mot svarta afrikanska icke-judar
I april 2012 rapporterade den svenska tidningen Svenska Dagbladet att tiotusentals flyktingar och afrikanska migrerande arbetare som har kommit till Israel på farliga smugglingsvägar, bor i södra Tel Avivs Levinsky Park. SvD rapporterade att en del afrikaner i parken sover på kartonger under stjärnorna, andra tränger sig i mörka skur. Det noterades också en situation med afrikanska flyktingar, såsom sudaneser från Darfur, eritreaner, etiopier och andra afrikanska nationaliteter, som står i kö till soppköket, organiserat av israeliska volontärer. Inrikesministern ska enligt uppgift "vilja att alla ska utvisas".
I maj 2012 kokade missnöje mot afrikaner och uppmaningar till utvisning och "svarta ut" i Tel Aviv över till dödshot, brandbombningar, upplopp och förstörelse av egendom. Demonstranter anklagade invandrare för att försämra brottsligheten och den lokala ekonomin, några av demonstranterna sågs kasta ägg mot afrikanska invandrare
I mars 2018 använde Israels chefs sefardiska rabbin, Yitzhak Yosef , termen Kushi för att hänvisa till svarta människor, som har talmudiskt ursprung men är ett nedsättande ord för människor med afrikansk härkomst på moderna hebreiska. Enligt uppgift liknade han svarta människor med apor.
Inter-etniska relationer
Arab-judiska kravaller
I det som blev känt som händelserna i oktober 2000 upprepade arab-israeler medan de protesterade mot israeliska handlingar i de tidiga stadierna av den andra Intifada , och attackerade judiska civila och israelisk polis med levande skottlossning, molotovcocktails, stenar och vandalism av judisk egendom. En äggbuss brändes första dagen. Arabupplopp ägde rum i Umm al-Fahm , Baqa al-Gharbiyye , Sakhnin , Nazareth , Lod , Kafar Kanna , Mashhad , Arraba , Ramla , Or Akiva och Nazareth Illit . En judisk medborgare dödades när hans bil stenades och en synagoga brändes. Hundratals arabiska invånare i Jaffa brände däck, kastade stenar och slog reportrar. Under upploppen öppnade israelisk polis upprepade gånger eld mot arabiska upplopp och demonstrationer och dödade 13 personer, varav 12 arab-israeler och en palestinier från Gaza.
Tusentals judar gjorde uppror mot araber i Nazareth , Bat Yam , Petah Tikva , Tiberias , Tel Aviv , Acre , Nazareth Illit , Lod , Rosh HaAyin , Or Akiva och Jerusalem , kastade stenar mot och slog araber, vandaliserade och tända arabiska hem och egendom, attackerar arabisk trafik och sjunger "Death to the Arabs!". En arabisk arbetare knivhöggs på väg till jobbet i Rosh HaAyin . I Jaffa vandaliserades en moské och en annan brändes i Tiberias . I Tel Aviv jagades arabiska restaurangarbetare från en restaurang och deras bilar tändes.
Sam Lehman-Wilzig, professor i politisk kommunikation vid Bar-Ilan University, sa att upplopp är sällsynt och främmande för det judiska politiska samhället. "Antalet (upplopp) är så lågt på grund av vår judiska politiska kultur som uppmuntrar till protester, men allvarligt avskräcker från våldsamma protester", sade han. Han hävdar att upploppen orsakades sedan israeler kände sig hotade av "tryckkokarsyndromet" att bekämpa inte bara palestinierna och Libanons Hizbollah -gerillor, utan också den israeliska arabiska befolkningen.
2008 utbröt en rad upplopp i Acre , efter att en arabisk bilist och hans tonårs son körde in i ett övervägande judiskt grannskap under Yom Kippur , den heligaste dagen i den judiska religionen, för att besöka släktingar. Enligt polisen var deras bils rutor nere och musiken blar. Polisens talesperson Eran Shaked sa att "detta var en provokation ... vi tror att han var berusad. Detta var en avsiktlig handling". Deras fordon bestöts med stenar, och de sökte skydd i en släktings hem. En judisk pöbel jagade dem, samlades sedan runt byggnaden och sjöng "Död till araberna!" Och attackerade poliser som försökte ingripa. Ett felaktigt rykte sprids bland de arabiska invånarna om att föraren hade dödats, vilket fick samtal från lokala moskéer att hämnas hans död. Araber gjorde upplopp i stadens centrum, krossade skyltfönster, vandaliserade fordon och kastade stenar mot människor som gick till eller från Yom Kippur -böner, sjöng döden till judarna "och" Om du kommer ut ur dina hem kommer du att dö ". Israelisk polis tvingade upploppsmännen med tårgas och stungranater. Så snart fastan i Yom Kippur tog slut, upploppade cirka 200 judiska invånare i Acres arabiska stadsdelar, eldade hem, vandaliserade egendom och tvingade dussintals familjer att fly. Upplopp och repressalier från båda sidor fortsatte i fyra dagar. Haaretz redaktionerade att årets " Yom Kippur kommer att vara ökänd för judarnas våldsamma, rasistiska utbrott mot araber inom Israel".
Under övervakningen av valet 2009 ersatte en ledamot av Knesset (MK) en annan judisk valmonitor i den israelisk-arabiska staden Umm al-Fahm , som förhindrades av polisen att komma in i staden på grund av hot från lokala araber på hans liv. Så snart MK började utföra sina uppgifter, uppstod en israelisk-arabisk pöbel utanför som attackerade vakterna och rop om "Död till judarna" kunde höras. Israelisk polis grep fem upplopp.
Ansträngningar mot rasism och diskriminering
Israel har en lag som förbjuder hets mot rasism.
Enligt utrikesdepartementet förbjuder Israels antidiskrimineringslag "diskriminering på grund av kön, civilstånd eller sexuell läggning. Lagen förbjuder också diskriminering av både regering och icke-statliga enheter på grund av ras, religion, politisk övertygelse och ålder."
Israel har undertecknat den internationella konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering sedan 1966 och har ratificerat fördraget 1979. Fördraget förbjuder alla skillnader, uteslutningar, begränsningar eller preferenser baserade på ras , färg, härkomst eller nationell eller etniskt ursprung som har till syfte eller effekt att upphäva eller försämra erkännandet, åtnjutandet eller utövandet, på lika villkor, av mänskliga rättigheter och grundläggande friheter inom det politiska, ekonomiska, sociala, kulturella eller något annat område av det offentliga livet.
Den Anti-Defamation League säger: "Det finns ingen israeliska ideologi, politik eller planerar att segregera, förfölja eller misshandla sina israeliska arabiska medborgare eller palestinska araber" det går att säga att "Israel är en demokrati som uppmuntrar levande debatt, som har en blomstrande fri press och som delar med andra liberala demokratier ett kärnvärde: alla medborgares jämlikhet inför lagen. "
Det israeliska utrikesdepartementet säger att "arabiska israeler är medborgare i Israel med lika rättigheter" och säger att "Den enda rättsliga skillnaden mellan arabiska och judiska medborgare är inte en av rättigheter, utan snarare av medborgarplikt. Sedan Israels etablering har arabiska medborgare har undantagits från tvångstjänstgöring i Israels försvarsmakt (IDF). "
Bekräftande åtgärd
Som svar på ojämlikheten mellan den judiska och den arabiska befolkningen inrättade den israeliska regeringen en kommitté som bland annat skulle överväga politiken för bekräftande åtgärder för boende av arabiska medborgare. Enligt Israels förespråksgrupp, Stand With Us, ger staden Jerusalem arabiska invånare gratis professionell rådgivning för att hjälpa till med bostadstillståndsprocessen och strukturregler, råd som inte är tillgängliga för judiska invånare på samma villkor.
Rapporter om rasism i Israel
- Amnesty International årsrapporter om Israel - 2013 -rapport , 2012 -rapport , 2011 -rapport , 2010 -rapport , 2009 -rapport , 2008 -rapport , 2007 -rapport
- Association for Civil Rights in Israel (ACRI) årsrapporter - 2014 års rapport , 2013 rapport , 2012 rapport , 2011 års rapport , 2009 rapport , 2008 rapport , 2007 rapport
- USA: s utrikesdepartement årliga rapporter om mänskliga rättigheter om Israel - 2014 års rapport , 2013 rapport , 2012 rapport , 2011 års rapport , 2010 års rapport , 2009 rapport , 2008 rapport , 2007 rapport , 2006 rapport , 2005 rapport , 2004 rapport
- Förenta nationernas CERD - 2007 CERD -rapport , oredigerad version av 2007 års rapport
- Eller kommissionen - Den officiella sammanfattningen av Or -kommissionens rapport "
Se även
- Tidslinje för attacker mot synagogor i Israel
- Kritik mot Israel
- Mänskliga rättigheter i Israel
- Israel och apartheidanalogin
- Israeliskt nybyggarvåld
- Nynazism i Israel
- Rasism i de palestinska områdena
- Sekularism i Israel
- Sionsplatsens överfall
- Lista över judiska hatgrupper