Ashkelon - Ashkelon

Ashkelon

אַשְׁקְלוֹן

عسقلان
Ashkelon ; אַשְׁקְלוֹן; عسقلان;
Stad
Hebreiska transkription (er)
• ISO 259	ʔašqlon
• Translit.	Ashkelon
• Stavas också	Ashqelon, Ascalon (inofficiellt)
	Flagga Vapen
	Ashkelon Ashkelon
	Koordinater: 31 ° 40′N 34 ° 34′E / 31.667 ° N 34.567 ° E Koordinater : 31 ° 40′N 34 ° 34′E / 31.667 ° N 34.567 ° E
Land	Israel
Distrikt	Sydlig
Grundad
Regering
• Borgmästare	Tomer Glam
Område
• Totalt	47.788 dunam (47.788 km 2 eller 18.451 kvm)
Befolkning (2019)
• Totalt	144 073
• Densitet	3000/km 2 (7 800/kvm)
Hemsida	www.ashkelon.muni.il

Ashkelon eller Ashqelon ( / æ ʃ k ə l ɒ n / ; Hebrew : אַשְׁקְלוֹן , 'Ašqəlōn ,[aʃkelon] ), även känd som Ascalon ( / æ s k ə l ɒ n / ; grekiska : Ἀσκάλων , Askalon ; arabiska : عسقلان , 'Asqalān ), är en kuststad i sydliga området Israel om Medel kusten, 50 kilometer söder om Tel Aviv och 13 kilometer norr om gränsen till Gazaremsan . Den antika hamnen i Ashkelon går tillbaka till den neolitiska tiden . Under sin historia har den styrts av de forntida egyptierna , kanaanéerna , filistinerna , assyrierna , babylonierna , grekerna , fenicierna , hasmonéerna , romarna , perserna , araberna och korsfararna , tills den förstördes av mamlukerna 1270.

Den arabiska byn al-Majdal eller al-Majdal Asqalan ( arabiska : المجدل ; hebreiska : אֵל־מִגְ׳דַּל ) grundades några kilometer inåt landet från den antika platsen i slutet av 1400-talet, under osmanskt styre. År 1918 blev det en del av British Occupied Enemy Territory Administration och 1920 blev det en del av Mandatory Palestine . Al-Majdal före arabiska-israeliska kriget 1948 hade 10 000 arabiska invånare och i oktober 1948 tog staden emot tusentals fler flyktingar från närliggande byar. Al-Majdal var den främre positionen för den egyptiska expeditionsstyrkan baserad i Gaza . Byn erövrades av israeliska styrkor den 5 november 1948, då hade den största delen av den arabiska befolkningen flytt och lämnade cirka 2700 invånare, varav 500 deporterades av israeliska soldater i december 1948.

Staden fick ursprungligen namnet Migdal Gaza, Migdal Gad och Migdal Ashkelon av de nya judiska invånarna. De flesta av de återstående araberna deporterades 1950. 1953 införlivades kustkvarteret Afridar och namnet "Ashkelon" antogs för den kombinerade staden. År 1961 rankades Ashkelon som 18: e bland israeliska stadscentrum med en befolkning på 24 000. År 2019 var Ashkelons befolkning 144 073, vilket gör den till den tredje största staden i Israels södra distrikt .

Etymologi

Namnet Ashkelon är förmodligen västerländskt semitiskt och kan vara kopplat till den triliterala roten š-ql ("att väga" från en semitisk rot ṯql , som liknar hebreiska šāqal שָקַל eller arabiska θiql ثِقْل "vikt") vilket kanske vittnar om dess betydelse som en centrum för handelsaktiviteter. Dess namn förekom på feniciska och puniska som ŠQLN ( 𐤔𐤒𐤋𐤍 ) och ʾŠQLN ( 𐤀𐤔𐤒𐤋𐤍 ). Scallion och schalottenlök kommer från Ascalonia , det latinska namnet för Ashkelon.

Arkeologi

Från och med 1700 -talet besöktes platsen och ibland ritades den av ett antal äventyrare och turister. Det blev också ofta avlägsnat för byggmaterial. Den första kända utgrävningen inträffade 1815. Lady Hester Stanhope grävde där i två veckor med 150 arbetare. Inga riktiga register fördes. Från 1920 till 1922 grävde John Garstang och WJ Phythian-Adams på uppdrag av Palestina Exploration Fund . De fokuserade på två områden, det ena romerska och det andra filistinerna/kanaanéerna. Under åren efter genomfördes ett antal bärgningsutgrävningar av Israel Antiquities Authority .

Modern utgrävning började 1985 med Leon Levy -expeditionen. Mellan då och 2006 inträffade sjutton arbetssäsonger, ledd av Lawrence Stager från Harvard University. År 2007 började nästa fas av utgrävningen under Daniel Master. Det fortsatte fram till 2016.

Historia

Ashkelon var den äldsta och största hamnen i Kanaan , en del av pentapolis (en gruppering av fem städer) av filistéerna , norr om Gaza och söder om Jaffa .

Neolitisk period

Arkeologisk plats med artefakter från den neolitiska eran

Den neolitiska platsen Ashkelon ligger vid Medelhavskusten , 1,5 km (0,93 mi) norr om Tel Ashkelon. Det är daterat av radiokarbon datering till c. 7900 bp (okalibrerad), till den dåligt kända Neolithic C-fasen före keramik. Det upptäcktes och grävdes 1954 av den franske arkeologen Jean Perrot . 1997–1998 genomfördes ett storskaligt bärgningsprojekt på platsen av Yosef Garfinkel på uppdrag av hebreiska universitetet i Jerusalem och nästan 1 000 kvadratmeter (11 000 kvm) undersöktes. En slutlig utgrävningsrapport publicerades 2008.

På platsen hittades över hundra eldstäder och härdar och många gropar, men ingen gedigen arkitektur, förutom en vägg. Olika ockupationsfaser hittades, den ena ovanpå den andra, med sterila skikt av havsand mellan dem. Detta indikerar att webbplatsen var upptagen på säsongsbasis.

Ashkelons pre-keramik neolitiska C-flintpilar

Huvudfynden var enorma mängder c. 100 000 djurben och c. 20 000 flintartefakter . Vanligtvis på neolitiska platser flintar flintar långt över djurbenen. Benen tillhör tamdjur och icke-tamdjur. När alla aspekter av denna webbplats beaktas verkar det ha använts av pastorala nomader för köttbearbetning. Det närliggande havet kan leverera salt som är nödvändigt för bevarande av kött.

Kanaanitisk bosättning

Restaurerade kanaanitiska stadsporten till Ashkelon (2014)

Ashqelon som nämnts på Merneptah Stele : den läser <jsq3rwny> / 'Asqaluni / (med två bestämningar)

Staden byggdes ursprungligen på en sandsten och har en bra underjordisk vattenförsörjning . Det var relativt stort som en gammal stad med så många som 15 000 människor som bor innanför murarna. Ashkelon var en blomstrande Mellanöstern bronsåldern (2000-1550 f.Kr.) staden mer än 150 acres (61 hektar). Dess befallande vallar mätte 2,4 km långa, 15 fot höga och 46 fot tjocka, och till och med som en ruin står de två våningar högt. Tjockleken på väggarna var så stor att stadsgrinden i lera tegelstenen hade en stenfodrad, 2,4 m bred tunnliknande tunnvalv , belagd med vit gips, för att stödja överbyggnaden: det är det äldsta sådana valv som någonsin hittats . Senare följde romerska och islamiska befästningar med stenar samma fotavtryck, en stor halvcirkel som skyddade Ashkelon på landsidan. På havet försvarades det av en hög naturlig bluff. En väg mer än 6,1 m i bredd gick upp på vallen från hamnen och gick in i en grind på toppen.

1991 hittades ruinerna av ett litet keramiskt tabernakel en fint gjuten bronsstatyett av en tjurkalv , ursprungligen försilvrad, 10 cm lång. Bilder av kalvar och tjurar förknippades med dyrkan av de kanaaneiska gudarna El och Baal .

Ashkelon nämns i de egyptiska avrättningstexterna från den elfte dynastin som "Asqanu". I Amarna -bokstäverna ( c. 1350 f.Kr.) finns det sju bokstäver till och från Ashkelons (Ašqaluna) kung Yidya och den egyptiska faraon . Ett brev från faraon till Yidya upptäcktes i början av 1900 -talet.

Filistisk bosättning

Filistéerna erövrade kanaanéiska Ashkelon cirka 1150 fvt. Deras tidigaste keramik, typer av strukturer och inskriptioner liknar det tidiga grekiska urbaniserade centrumet vid Mykene på fastlandet Grekland , vilket tillför tyngd till hypotesen att filistéerna var en av befolkningarna bland " havsfolk " som störde kulturer i hela östra Medelhavet vid den gången.

Ashkelon blev en av de fem filistiska städerna som ständigt krigade med israeliterna och senare Förenade kungariket Israel och Juda Juda . Enligt Herodotos var Venus -templet det äldsta i sitt slag, imiterat till och med på Cypern , och han nämner att detta tempel plundrades av skakande skytier under tiden de svajde över mederna (653–625 fvt). Eftersom det var den sista av de filistiska städerna att hålla ut mot den babyloniska kungen Nebukadnesar II . När den föll 604 f.Kr., brändes och förstördes och dess folk fördes i exil, var filistertiden över.

Persiska, hellenistiska och romerska perioder

Forntida sarkofag i Ashkelon

Ashkelon byggdes snart om. Fram till erövringen av Alexander den store påverkades Ashkelons invånare av den dominerande persiska kulturen. Det är i detta arkeologiska lager som utgrävningar har hittat hundbegravningar. Man tror att hundarna kan ha haft en helig roll, men bevisen är inte avgörande. Efter erövringen av Alexander på 400 -talet f.Kr. var Ashkelon en viktig fri stad och hellenistisk hamn.

Det hade mestadels vänskapliga förbindelser med det hasmoneanska riket och det herodiska kungariket Judéa, under 2: a och 1: a århundradet f.Kr. I ett betydande fall av en tidig häxjakt , under regimen av den hasmoneanska drottningen Salome Alexandra , dömde domstolen i Simeon ben Shetach åtta kvinnor i Ashkelon till döds som hade anklagats för trolldom . Herodes den store , som blev en klientkung i Rom över Judea och dess omgivningar 30 f.Kr., hade inte fått Ashkelon, men han byggde monumentala byggnader där: badhus, utarbetade fontäner och stora pelare. En diskrediterad tradition tyder på att Ashkelon var hans födelseort. År 6 e.Kr., när en romersk kejserlig provins sattes i Judea, under tillsyn av en lägre ranghövding, flyttades Ashkelon direkt till den högre jurisdiktionen för guvernören i Syrien-provinsen .

Staden förblev lojal mot Rom under det stora upproret , 66–70 e.Kr.

Bysantinsk period

Staden Ascalon visas på ett fragment av Madaba -kartan från 600 -talet .

Biskoparna i Ascalon vars namn är kända inkluderar Sabinus, som var vid första rådet i Nicaea 325, och hans omedelbara efterträdare, Epiphanius. Auxentius deltog i Konstantinopels första råd 381, Jobinus vid en synod som hölls i Lydda 415, Leontius i både rånrådet i Efesos 449 och rådet i Chalcedon 451. Biskop Dionysius, som representerade Ascalon vid en synod i Jerusalem 536 uppmanades vid ett annat tillfälle att uttala sig om giltigheten av ett dop med sand i vattenlös öken och skickade personen för att döpa sig i vatten.

Ascalon, som inte längre är ett biskopsråd i bostäder, listas idag av den katolska kyrkan som ett titulärt ställe .

Tidig islamisk period

Under den muslimska erövringen av Palestina påbörjades c. 633–634 blev Ascalon (kallad Asqalan av araberna) en av de sista bysantinska städerna i regionen som föll. Det kan ha varit tillfälligt ockuperats av Amr ibn al-As , men definitivt överlämnas till Mu'awiyah ibn Abi Sufyan (som senare grundade Umayyad kalifatet ) inte långt efter han fångade den bysantinska distriktet huvudstad Caesarea i c. 640 . Byzantinerna återupptog Asqalan under det andra muslimska inbördeskriget (680–692), men umayyadkalifen Abd al-Malik ( r . 685–705 ) återfick och förstärkte det. En son till kalif Sulayman ( r . 715–717 ), vars familj bodde i Palestina , begravdes i staden. En inskription som hittades i staden indikerar att den abbasidiska kalifen al-Mahdi beordrade byggandet av en moské med en minaret i Asqalan år 772.

Asqalan blomstrade under Fatimid -kalifatet och innehöll en mynta och en sekundär marinbas. Tillsammans med några andra kuststäder i Palestina förblev det i fatimidiska händer när större delen av islamiska Syrien erövrades av seljukerna . Under denna period reducerades emellertid Fatimid -styret över Asqalan periodiskt till nominell myndighet över stadens guvernör. År 1091, ett par år efter en kampanj av stormästaren Badr al-Jamali för att återupprätta Fatimids kontroll över regionen, "återupptäcktes" chefen för Husayn ibn Ali (barnbarn till den islamiska profeten Muhammad ), vilket fick Badr att beordra byggande av en ny moské och mashhad (helgedom eller mausoleum) för att hålla kvar reliken. (Enligt en annan källa byggdes helgedomen 1098 av Fatimid vizier al-Afdal Shahanshah .) Mausoleet beskrevs som den mest magnifika byggnaden i Ashkelon. Under den brittiska mandatperioden var det en "stor maqam på toppen av en kulle" utan grav, utan ett fragment av en pelare som visar platsen där huvudet hade begravts. I juli 1950 förstördes helgedomen på Moshe Dayans instruktioner i enlighet med en israelisk politik från 1950 -talet om att radera muslimska historiska platser i Israel. Omkring 2000 byggdes en blygsam marmormoské på platsen av Mohammed Burhanuddin , en indisk islamisk ledare för Dawoodi Bohras .

Korsfarare, ayyubider och mamluker

Slaget vid Ascalon , 1099. Gravering efter Gustave Doré .

Dawoodi Bohra pilgrimer vid den nybyggda Maqam al-Husayn , augusti 2019.

Under korstågen var Asqalan (känd för korsfararna Ascalon ) en viktig stad på grund av dess läge nära kusten och mellan korsfarerstaterna och Egypten. År 1099, strax efter belägringen av Jerusalem , besegrades en Fatimid -armé som hade skickats för att befria Jerusalem av en korsfarare i slaget vid Ascalon . Själva staden fångades inte av korsfararna på grund av interna tvister mellan deras ledare. Denna strid anses allmänt ha inneburit slutet på det första korståget . Som ett resultat av militära förstärkningar från Egypten och en stor tillströmning av flyktingar från områden erövrade av korsfararna blev Asqalan en stor Fatimid -gränspost. Fatimiderna använde den för att starta räder mot kungadömet Jerusalem . Handeln återupptogs i slutändan mellan Asqalan och korsfararkontrollerade Jerusalem, även om invånarna i Asqalan regelbundet kämpade med brist på mat och förnödenheter, vilket gjorde det nödvändigt att tillhandahålla varor och hjälptrupper till staden från Egypten vid flera tillfällen varje år. Enligt Vilhelm av Tyrus ingick hela civilbefolkningen i staden i Fatimid -arméregistren. Korsfararnas fångst av hamnstaden Tyrus 1134 och deras konstruktion av en ring av fästningar runt staden för att neutralisera dess hot mot Jerusalem strategiskt försvagade Asqalan. År 1150 befästa Fatimiderna staden med femtiotre torn, eftersom det var deras viktigaste gränsfästning. Tre år senare, efter en sju månaders belägring , fångades staden av en korsfarararmé under ledning av kung Baldwin III av Jerusalem . Fatimiderna säkrade Husayns huvud från sitt mausoleum i staden och transporterade det till deras huvudstad Kairo . Ascalon lades sedan till i länet Jaffa för att bilda länet Jaffa och Ascalon , som blev en av de fyra stora anläggningarna i kungariket Jerusalem .

Efter korsfararnas erövring av Jerusalem bidrog de sex äldste i det karaitiska judiska samfundet i Ashkelon till lösgörandet av tillfångatagna judar och heliga reliker från Jerusalems nya härskare. Den Letter of Karaite äldste i Ascalon , som sändes till de judiska äldste i Alexandria, beskriver deras deltagande i lösen ansträngning och de prövningar som drabbat många av de frigjorda fångar. Några hundra judar, karaiter och rabbaniter, bodde i Ashkelon under andra hälften av 1100 -talet, men flyttade till Jerusalem när staden förstördes 1191.

År 1187 tog Saladin Ashkelon som en del av sin erövring av korsfararstaterna efter slaget vid Hattin . År 1191, under det tredje korståget , rev Saladin staden på grund av dess potentiella strategiska betydelse för de kristna, men korstågets ledare, kung Richard I av England , byggde ett citadell på ruinerna. Ashkelon förblev därefter en del av de minskade territorierna i Outremer under större delen av 1200 -talet och Richard, Earl of Cornwall rekonstruerade och renoverade citadellet under 1240–41, som en del av korsfararpolitiken för att förbättra försvaret av kustområden. De egyptierna återtog Ashkelon i 1247 under As-Salih Ayyub : s konflikt med Crusader staterna och staden tillbaka till muslimskt styre. Den Mamluk dynastin kom till makten i Egypten 1250 och den gamla och medeltida historia i Ashkelon fördes till ett mål i 1270, då Mamluk sultanen Baybars beordrade citadellet och hamnen på platsen för att förstöras. Som en följd av denna förstörelse övergavs platsen av dess invånare och blev oanvänd.

Osmanska perioden

Området med moderna Ashkelon täcker landet Al Majdal, Hamama , Al-Jura , Al-Khisas och Ni'ilya .

Ruinerna av den antika staden

Bilder från PEF-undersökningen 1871-77 i Palestina

El-Jurah

Den palestinska byn Al-Jura (El-Jurah) stod nordost om och omedelbart intill Tel Ashkelon och finns dokumenterad i ottomanska skatteregister.

Majdal

Den arabiska byn Majdal nämndes av historiker och turister i slutet av 1400 -talet. År 1596 visade ottomanska register att Majdal var en stor by med 559 muslimska hushåll, vilket gör den till den sjunde mest befolkade orten i Palestina efter Safad , Jerusalem , Gaza , Nablus , Hebron och Kafr Kanna .

En officiell ottomansk bylista från omkring 1870 visade att Medschdel hade totalt 420 hus och en befolkning på 1175, även om befolkningsantalet endast omfattade män.

Obligatoriskt Palestina

Ashkelons gatukarta (datum 2018, vit text och ljusgrå gator) överlagd på en karta över Palestina (datum 1942, svart text, röda stadsområden och svarta gator), som visar de relativa platserna för Al Majdal, Hamama , Al-Jura , Al-Khisas och Ni'ilya .

El-Jurah

El-Jurah avfolkades under kriget 1948.

Majdal

Vävare i Majdal, 1934-39

Vid folkräkningen 1922 i Palestina hade Majdal en befolkning på 5 064; 33 kristna och 5 031 muslimer , vilket ökade i folkräkningen 1931 till 6 166 muslimer och 41 kristna.

I statistiken från 1945 hade Majdal en befolkning på 9 910; 90 kristna och 9 820 muslimer, med en total (stads och landsbygd) på 43 680 dunam mark, enligt en officiell mark- och befolkningsundersökning. 2 250 sanddyner var allmän mark, resten ägdes av araber. 2 337 dunam användes för citrus och bananer, 2 886 var plantager och bevattningsbar mark, 35 442 för spannmål, medan 1 346 dunam var bebyggd mark.

Majdal var särskilt känd för sin vävindustri. Staden hade cirka 500 vävstolar 1909. 1920 uppskattades en rapport från den brittiska regeringen att det fanns 550 bomullsvävstolar i staden med en årlig produktion värd 30–40 miljoner franc . Men industrin led av import från Europa och 1927 återstod endast 119 vävningsanläggningar. De tre stora tygerna som producerades var "malak" (silke), "ikhdari" (band av rött och grönt) och "jiljileh" (mörkröda band). Dessa användes för festivalklänningar i hela södra Palestina. Många andra tyger producerades, några med poetiska namn som ji'nneh u nar ("himmel och helvete"), nasheq rohoh ("själens andetag") och abu mitayn ("far till tvåhundra").

Israel

Höghusbebyggelse längs stranden

Ashkelon Marina

Under kriget 1948 ockuperade den egyptiska armén en stor del av Gazaregionen inklusive Majdal. Under de närmaste månaderna utsattes staden för israeliska flygräder och beskjutningar. Alla utom 1 000 av stadens invånare tvingades lämna när den tillfångatogs av israeliska styrkor som en uppföljare till Operation Yoav den 4 november 1948. General Yigal Allon beordrade utvisning av de återstående palestinierna men de lokala befälhavarna gjorde inte det och den arabiska befolkningen återhämtade sig snart till mer än 2500, främst på grund av att flyktingar gled tillbaka och också på grund av överföring av palestinier från närliggande byar. De flesta av dem var äldre, kvinnor eller barn. Under nästa år eller så hölls palestinierna i ett trångt område omgivet av taggtråd, som blev allmänt känt som "ghettot". Moshe Dayan och premiärminister David Ben-Gurion var för utvisning, medan Mapam och israeliska fackförbundet Histadrut protesterade. Regeringen erbjöd palestinierna positiva motiv att lämna, inklusive en gynnsam valutaväxling, men orsakade också panik genom nattattack. Den första gruppen deporterades till Gazaremsan med lastbil den 17 augusti 1950 efter att en utvisningsorder hade delgivits. Deporteringen godkändes av Ben-Gurion och Dayan mot invändningar från Pinhas Lavon , generalsekreterare för Histadrut, som såg staden som ett produktivt exempel på lika möjligheter. I oktober 1950 återstod 20 palestinska familjer, varav de flesta senare flyttade till Lydda eller Gaza. Enligt israeliska register överfördes totalt 2 333 palestinier till Gazaremsan, 60 till Jordanien, 302 till andra städer i Israel, och ett litet antal återstod i Ashkelon. Lavon hävdade att denna operation skingrade "den sista bit av förtroende som araberna hade för Israel, uppriktigheten i statens förklaringar om demokrati och civil jämlikhet och den sista återstoden av förtroende som de arabiska arbetarna hade för Histadrut." På grundval av ett egyptiskt klagomål beslutade kommittén för blandade vapenstillestånd mellan Egypten och Israel att palestinierna som överfördes från Majdal skulle lämnas tillbaka till Israel, men detta gjordes inte.

Ashkelon beviljades formellt till Israel i 1949 års vapenstillståndsavtal . Återbefolkning av de nyligen lämnade arabiska bostäderna av judar hade varit officiell politik sedan åtminstone december 1948, men processen började långsamt. Den israeliska nationella planen från juni 1949 utsåg al-Majdal till platsen för ett regionalt stadscentrum med 20 000 människor. Från juli 1949 flyttade nya invandrare och demobiliserade soldater till den nya staden och ökade den judiska befolkningen till 2500 inom sex månader. Dessa tidiga invandrare var mestadels från Jemen , Nordafrika och Europa . Under 1949 döptes staden till Migdal Gaza, och sedan till Migdal Gad. Strax därefter blev det Migdal Ashkelon. Staden började expandera när befolkningen växte. År 1951 etablerades kvarteret Afridar för judiska invandrare från Sydafrika , och 1953 införlivades det i staden. Det nuvarande namnet Ashkelon antogs och staden fick status som kommunfullmäktige 1953. År 1955 hade Ashkelon mer än 16 000 invånare. År 1961 rankades Ashkelon på 18: e plats bland israeliska stadscentrum med en befolkning på 24 000. Detta växte till 43 000 1972 och 53 000 1983. År 2005 var befolkningen mer än 106 000.

Den 1–2 mars 2008 träffade raketer som avfyrades av Hamas från Gazaremsan (några av dem Grad -raketer ) Ashkelon, sårade sju och orsakade egendomsskada . Borgmästare Roni Mahatzri uttalade att "Detta är ett krigstillstånd , jag vet ingen annan definition för det. Om det varar en eller två veckor kan vi hantera det, men vi har ingen avsikt att låta detta bli en del av vår dagliga rutin. " I mars 2008 skadades 230 byggnader och 30 bilar av raketskott på Ashkelon. Den 12 maj 2008 träffade en raket som avfyrades från staden Beit Lahiya i norra Gaza, ett köpcentrum i södra Ashkelon och orsakade betydande strukturella skador. Enligt Jerusalem Post skadades fyra personer allvarligt och 87 behandlades för chock . 15 personer fick lindriga till måttliga skador till följd av den kollapsade strukturen. Polischefen i södra distriktet Uri Bar-Lev trodde att Katyusha- raketen av Grad-modell tillverkades i Iran .

I mars 2009 träffade en Qassam -raket en skola, förstörde klassrum och skadade två personer.

I juli 2010 träffade en Grad -raket ett bostadsområde i Ashkelon och skadade närliggande bilar och ett lägenhetskomplex. I november 2014 inledde borgmästaren Itamar Shimoni en politik för diskriminering av arabiska arbetare och vägrade tillåta dem att arbeta med stadsprojekt för att bygga bombskydd för barn. Hans diskriminerande handlingar gav kritik från andra, inklusive Israels premiärminister Benjamin Netanyahu och Jerusalems borgmästare Nir Barkat som liknade diskrimineringen med antisemitismen som judar upplevde i Europa 70 år tidigare.

Den 11 maj 2021 sköt Hamas 137 raketer mot Ashkelon och dödade 2 och skadade många andra.

Ashkelon ligger i 20–30 sekunders körning till säkerhetsområdet på grund av graders raketavstånd

Panorama över moderna Ashkelon

Urban utveckling

Holiday Inn och Sheikh Awads grav från 1200-talet

År 1949 och 1950 inrättades tre invandrarpassager ( ma'abarot ) tillsammans med Majdal (döpt till Migdal) för judiska flyktingar från arabiska länder , Rumänien och Polen. Nordväst om Migdal och invandrarlägren, på landet i den avfolkade palestinska byn al-Jura , etablerade entreprenören Zvi Segal , en av undertecknarna av Israels självständighetsförklaring, det exklusiva kvarteret Barnea.

En stor mark söder om Barnea överlämnades till förvaltningen av Sydafrikanska sionistiska federationen, som etablerade grannskapet Afridar. Planer för staden upprättades i Sydafrika enligt trädgårdsstadsmodellen . Migdal var omgiven av en bred fruktträdgård. Barnea utvecklades långsamt, men Afridar växte snabbt. De första bostäderna, byggda 1951, var bebodda av nya judiska invandrare från Sydafrika och Sydamerika, med några infödda israeler. Det första offentliga bostadsprojektet för invånare i transitlägren, Southern Hills Project (Hageva'ot Hadromiyot) eller Zion Hill (Givat Zion), byggdes 1952.

Enligt en plan som undertecknades i oktober 2015 kommer sju nya stadsdelar som omfattar 32 000 bostäder, en ny motorvägsträcka och tre nya motorvägsvägar att byggas, vilket gör Ashkelon till den sjätte största staden i Israel.

Ekonomi

Ashkelon är den norra terminalen för den trans-israeliska rörledningen , som tar petroleumprodukter från Eilat till en oljeterminal vid hamnen. Den Ashkelon havsvatten omvänd osmos (SWRO) avsaltning anläggningen är den största i världen. Projektet utvecklades som en BOT (Build-Operate-Transfer) av ett konsortium bestående av tre internationella företag: Veolia water, IDE Technologies och Elran. I mars 2006 röstades det till "Årets avsaltningsanläggning" i Global Water Awards.

Sedan 1992 har Israel Beer Breweries varit verksamt i Ashkelon och brygger Carlsberg- och Tuborg -öl för den israeliska marknaden. Bryggeriet ägs av Central Bottling Company, som också har innehaft den israeliska franchisen för Coca-Cola- produkter sedan 1968.

Arak Ashkelon , ett lokalt varumärke av arak , har funnits sedan 1925 och distribueras i hela Israel.

Utbildning

Ashkelon Academic College

Staden har 19 grundskolor och nio gymnasieskolor. Den Ashkelon Academic College öppnade 1998, och nu är värd tusentals studenter. Harvard University driver ett arkeologiskt sommarskoleprogram i Ashkelon.

Landmärken

Ashkelon nationalpark

Den antika platsen Ashkelon är nu en nationalpark på stadens södra kust. Väggarna som omger staden är fortfarande synliga, liksom kanaanitiska jordvallar. Parken innehåller bysantinska, korsfarare och romerska ruiner. Den största hundkyrkogården i den antika världen upptäcktes i Ashkelon.

Badhus

1986 hittades ruiner av bad från 400- till 600-talet i Ashkelon. Badhusen tros ha använts för prostitution. Resterna av nästan 100 mestadels manliga spädbarn hittades i ett avlopp under badhuset, vilket ledde till gissningar om att prostituerade hade kasserat sina oönskade nyfödda där.

Religiösa platser

Gudstjänster

Resterna av en bysantinsk kyrka från 400-talet med marmorplattor och glasmosaikväggar kan ses i Barnea-kvarteret. Rester av en synagoga från denna period har också hittats.

Maqam al-Imam al-Husayn

Muslimer i Mejdal, april 1943, med Maqam al-Imam al-Husayn i bakgrunden.

En moské från 1000-talet, Maqam al-Imam al-Husayn, en pilgrimsfärd för både sunnier och shiiter, som hade byggts under Fatimiderna av Badr al-Jamali och där traditionen trodde att chefen för Mohammads sonson Hussein ibn Ali var begravd, sprängdes av IDF under instruktioner från Moshe Dayan som en del av ett bredare program för att förstöra moskéer i juli 1950. Området byggdes sedan om för ett lokalt israeliskt sjukhus, Barzilai . Efter att platsen identifierats igen på sjukhusområdet användes medel från Mohammed Burhanuddin , ledare för en Shi'a Ismaili- sekt baserad i Indien, för att bygga en marmormoské som besöks av shiitiska pilgrimer från Indien och Pakistan.

Helgedomar

En välvd struktur som rymmer Sheikh Awads grav från 1200-talet ligger ovanpå en kulle med utsikt över Ashkelons norra stränder.

En romersk begravningsgrav två kilometer norr om Ashkelon Park upptäcktes 1937. Det finns två gravgravar, en målad hellenistisk grotta och en romersk grotta. Den hellenistiska grottan är dekorerad med målningar av nymfer, vattenscener, mytologiska figurer och djur.

Museer

Ashkelon marina vågbrytare

Ashkelon Khan and Museum innehåller arkeologiska fynd, bland dem en kopia av Ashkelons kanaanitiska silverkalv, vars upptäckt rapporterades på förstasidan i The New York Times .

Friluftsmuseet nära det kommunala kulturcentret visar två romerska gravkistor av marmor som visar strids- och jaktscener och berömda mytologiska scener.

Andra

Ashkelon Marina, som ligger mellan stränderna Delila och Bar Kochba, erbjuder ett varv och reparationstjänster. Ashkeluna är en vattenrutschbana på Ashkelon-stranden.

Sjukvård

Barzilai Medical Center

Ashkelon med omnejd betjänas av Barzilai Medical Center , som grundades 1961. Det byggdes i stället för Hussein ibn Alis moské från 1000-talet, ett centrum för muslimska pilgrimsfärder, förstört av den israeliska armén 1950. Beläget 9,7 km (9,7 miles) km) från Gaza har sjukhuset varit målet för många Qassam -raketattacker , ibland så många som 140 under en helg. Sjukhuset spelar en viktig roll vid behandling av sårade soldater och terroroffer. En ny raket och missilsäker akutmottagning är under uppbyggnad.

Demografi

Historisk befolkning
År	Pop.	±%
1955	16 600	-
1961	24 300	+46,4%
1972	43 000	+77,0%
1983	52 900	+23,0%
1995	83 100	+57,1%
2008	110 600	+33,1%
2010	114 500	+3,5%
2011	117 400	+2,5%
Källa:

Under de första åren bosattes staden främst av mizrahi -judar , som flydde till Israel efter att ha blivit utvisade från muslimska länder . Idag utgör Mizrahi -judar fortfarande majoriteten av befolkningen. I början av 1950 -talet bosatte sig många sydafrikanska judar i Ashkelon och etablerade Afridar -kvarteret . De följdes av en tillströmning av invandrare från Storbritannien . Under 1990 -talet fick staden ytterligare ankomster av etiopiska judar och ryska judar .

Kultur och sport

Ashkelon arena

Den Ashkelon Sports Arena invigdes 1999. "judisk Eye" är en judisk världs filmfestival som äger rum årligen i Ashkelon. Festivalen markerade sitt sjunde år 2010. Breeza Music Festival har hållits årligen i och runt Ashkelons amfiteater sedan 1992. De flesta musikframträdanden är gratis. Israel Lacrosse driver omfattande ungdoms -lacrosse -program i staden och var nyligen värd för Turkiets herrlandslag i Israels första hemmamatch 2013.

Im schwarzen Walfisch zu Askalon ("I Ashkelons Black Whale -värdshus") är en traditionell tysk akademisk kommerciell sång som beskriver en dricka binge iscensatt i den antika staden.