Jaffa - Jaffa

Utsikt över Jaffa från Tel Aviv Promenade
Kikar Kedumim Street och klocktornet i Peterskyrkan

Jaffa , på hebreiska Yafo ( hebreiska : יָפוֹ , Yāfō ) och på arabiska Yafa ( arabiska : يَافَا ) och även kallat Japho eller Joppa , den södra och äldsta delen av Tel Aviv-Yafo , är en gammal hamn stad i Israel . Jaffa är känd för sin koppling till de bibliska berättelserna om Jonas , Salomo och Sankt Petrus samt den mytologiska historien om Andromeda och Perseus , och senare för dess apelsiner . Om detta ljud 

Etymologi

Staden nämndes i egyptiska källor och Amarna -bokstäverna som Yapu . Mytologin säger att den är uppkallad efter Yafet (Jafet), en av Noas söner , den som byggde den efter syndafloden . Den hellenistiska traditionen länkar namnet till Iopeia , eller Cassiopeia , mor till Andromeda . En stenhuggning nära hamnen ska ha varit platsen där Andromeda räddades av Perseus. Plinius den äldre förknippade namnet med Iopa, dotter till Aeolus , vindens gud. Den medeltida arabiska geografen al-Muqaddasi kallade det Yaffa.

Historia

Market at Jaffa , av Gustav Bauernfeind , 1877

Forntida Jaffa byggdes på en 40 meter hög ås med en vid utsikt över kusten, vilket gav den en strategisk betydelse i militärhistorien. Den berättar Jaffa, skapas genom ansamling av skräp och deponi under århundraden, gjorde backen ännu högre.

Mellanbronsåldern

Staden som sådan grundades senast omkring 1800 f.Kr.

Sen bronsålder

Jaffa nämns i ett forntida egyptiskt brev från 1440 f.Kr. Den så kallade berättelsen om Jopas intagande förhärligar erövringen av farao Thutmose III , vars general Djehuty gömde egyptiska soldater i säckar som bärs av flockdjur och skickade dem kamouflerade som en hyllning till staden Kanaan , där soldaterna kom fram och erövrade den. Historien föregår historien om den trojanska hästen , som Homer berättade , med minst två århundraden.

Staden nämns också i Amarna-bokstäverna under dess egyptiska namn Ya-Pho ( Ya-Pu, EA 296, l.33 ). Staden var under egyptiskt styre fram till omkring 800 fvt.

Hebreisk bibel: erövring för att återvända från Babylon

Jaffa nämns fyra gånger i den hebreiska bibeln , som en stad mittemot det territorium som gavs till den hebreiska stammen Dan ( Josua 19:46 ), som ingångsport för Libanons cedrar för Salomos tempel ( 2 Krönikeboken 2:16 ), som den plats varifrån profeten Jonas begav sig till Tarsis ( Jon 1: 3 ) och återigen som ingångshamn för Libanons ceder för det andra templet i Jerusalem ( Esra 3: 7 ).

Jaffa nämns i Josuas bok som den territoriella gränsen till Dan -stammen , därav den moderna termen " Gush Dan " för centrum av kustslätten. Dans stam lyckades inte förflytta filistéerna från Jaffa, men många ättlingar till Dan bodde längs kusten och försörjde sig på skeppsfartyg och segling. I " Deboras sång " frågar profetinnan: "דן למה יגור אוניות": "Varför bor Dan i fartyg?"

Efter kanaanitisk och filistisk herravälde erövrade kung David och hans son kung Salomo Jaffa och använde dess hamn för att ta med cederträ som användes vid byggandet av det första templet från Tyrus .

Någon gång efter Salomons död återvände Jaffa till filisternas kontroll, för i slutet av VIII-talet f.Kr. spelade den neo-assyriska kejsaren Sanherib in erövring och Jaffa från sin suverän, filistinkungen i Ashkelon.

Assyriska, babyloniska och persiska perioder

I 701 f.Kr., i dagarna av kung Hiskias (חזקיהו) Sanherib , kungen i Assyrien invaderade regionen från Jaffa. Efter en period av babylonisk ockupation , under persiskt styre , styrdes Jaffa av fenicier från Tyrus.

Hellenistisk till bysantinsk period

Alexander den Stores trupper var stationerade i Jaffa. Det blev senare en hamnstad i Seleukidriket tills det togs över av makkabéerna ( 1 makka 10: 74–76 ) och styrdes av den hasmoneanska dynastin . Enligt Josephus var dock hamnen vid Jaffa sämre än Caesarea .

Under det första judiskt -romerska kriget fångades och brändes Jaffa av Cestius Gallus . Den romersk -judiske historikern Josephus (judiska kriget 2.507–509, 3: 414–426) skriver att 8 400 invånare massakrerades. Pirater som drev från den återuppbyggda hamnen ångrade Vespasianus vrede , som rasade staden och reste ett citadell i dess ställe och installerade en romersk garnison där.

Den nya testamentet hänsyn till Saint Peter föra tillbaka till livet änkan Dorcas (inspelad i Apostlagärningarna , 9: 36-42 , sker i Jaffa, då kallades på grekiska Ἰόππη ( Latinized som Joppa ). Apg 10: 10-23 berättar att medan Peter var i Jaffa hade han en syn på att ett stort lakan fylld med "rena" och "orena" djur sänktes ner från himlen, tillsammans med ett meddelande från den Helige Ande som sa åt honom att följa flera budbärare till Cornelius i Cesarea Maritima . Peter återberättar historien om sin vision i Apostlagärningarna 11: 4–17 och förklarar hur han hade kommit för att predika kristendomen för hedningarna .

I Midrash Tanna'im i kapitlet 5 Mosebok 33:19 hänvisas till Jose ben Halafta (2: a århundradet) som reser genom Jaffa. Jaffa tycks ha lockat seriösa judiska forskare under 400- och 500 -talet. Den Jerusalem Talmud (sammanställd 4:e och 5: e århundradet) i Moed Ketan refererar Rabi Akha bar Khanina Jaffa; och i Pesachim hänvisar kapitel 1 till Rabi Pinchas ben Yair från Jaffa. Den babyloniska Talmud (sammanställd 500 -tal) i Megillah 16b nämner Rav Adda Demin från Jaffa. Leviticus Rabbah (sammanställd mellan 5: e och 7: e århundradet) nämner Rav Nachman från Jaffa. Den Pesikta Rabbati (skriven i den 9: e-talet) i kapitel 17 nämner R. Tanchum Jaffa. Flera gator och gränder i Jaffa loppisar är uppkallade efter dessa forskare.

Under de första århundradena av kristendomen var Jaffa en ganska oviktig romersk och bysantinsk ort, som först på 500 -talet blev ett biskopsråd. Ett mycket litet antal av dess grekiska eller latinska biskopar är kända.

Tidig islamisk period

Jaffa -museet i gamla Saraya -byggnaden

År 636 erövrade Jaffa av araber. Under islamskt styre fungerade det som en hamn i Ramla , då provinshuvudstaden.

Al-Muqaddasi (c. 945/946-991) beskrev Yafah som "liggande på havet, är bara en liten stad, även om palestinas emporium och hamnen i Ar Ramlah . Den skyddas av en stark mur med järnportar, och havsportarna är också av järn. Moskén är trevlig för ögat och har utsikt över havet. Hamnen är utmärkt ".

Korsfarare/Ayyubid period

Jaffa fångades i juni 1099 under det första korståget och var centrum för länet Jaffa och Ascalon , en av vasalerna i kungariket Jerusalem . En av dess räknas, Johannes av Ibelin skrev huvud bok av DOMSTOL av kungariket Jerusalem .

Saladin erövrade Jaffa 1187. Staden kapitulerade till kung Richard Lejonhjärta den 10 september 1191, tre dagar efter slaget vid Arsuf . Trots Saladins ansträngningar för att återuppta staden i slaget vid Jaffa i juli 1192 förblev staden i händerna på korsfararna. Den 2 september 1192 undertecknades Jaffa-fördraget formellt och garanterade en treårig vapenvila mellan de två arméerna. Frederick II befästa slottet Jaffa och lät två inskrifter hugga in i stadsmuren, en latin och den andra arabiska. Inskriptionen, dechiffrerad 2011, beskriver honom som "den helige romerske kejsaren" och har datumet "1229 av vår Herre Jesu Messias inkarnation".

Mammutiden

År 1268 erövrade Jaffa av egyptiska mamluker , ledda av Baibars .

Abu'l-Fida (1273–1331), som skrev 1321, beskrev "Yafa, i Filastin" som "en liten men mycket trevlig stad som ligger vid havet. Den har en berömd hamn. Staden Yafa är väl befäst. ... Dess marknader är mycket besökta, och många köpmän bedriver sina affärer här. Det finns en stor hamn som besöks av alla fartyg som kommer till Filastin, och därifrån seglar de till alla länder. Mellan den och Ar Ramlah är avståndet 6 miles, och den ligger väster om Ar Ramlah. "

Osmanska perioden

Bonaparte Besöker pestoffren i Jaffa , fantasiscen av hovmålare som aldrig besökte Jaffa
Utsikt över hamnen av Félix Bonfils , 1867–1870
Judisk förskola, c. 1890 -talet
Båtsmän som väntar på att landa passagerare, c. 1911

Under 1515 var Jaffa erövrades av Osmanska sultanen Selim I .

I folkräkningen 1596 visade den sig belägen i nahiya i Ramla i liwa i Gaza . Det hade en befolkning på 15 hushåll, alla muslimer . De betalade en fast skattesats på 33,3 % på olika produkter; totalt 7 520 akçe .

Resenären Jean Cotwyk (Cotovicus) beskrev Jaffa som en ruinhög när han besökte 1598. Botaniker och resenär Leonhard Rauwolf landade nära platsen för staden den 13 september 1575 och skrev "vi landade på den höga klippiga stranden där staden av Joppe stod tidigare, vid denna tid revs staden så att det inte fanns ett hus att hitta. " (s. 212, Rauwolf, 1582)

På 1600-talet började återupprättandet av kyrkor och vandrarhem för kristna pilgrimer på väg till Jerusalem och Galiléen. Under 1700 -talet belägrades kusten runt Jaffa ofta av pirater och detta ledde till att invånarna flyttade till Ramla och Lod , där de förlitade sig på meddelanden från ett ensamt vakthus för att informera dem när fartyg närmar sig hamnen. Landningen av varor och passagerare var notoriskt svår och farlig. Fram till långt in på 1900 -talet var fartyg tvungna att förlita sig på lag av roddare för att ta med sig sin last i land.

Den 7 mars 1799 erövrade Napoleon staden i det som blev känt som belägringen av Jaffa , plundrade den och dödade massor av lokala invånare som en reaktion på att hans sändebud brutalt dödades när han levererade ett ultimatum av kapitulation. Napoleon beordrade massakern på tusentals muslimska soldater som satt i fängelse efter att ha överlämnat sig till fransmännen. Napoleons biträdande krigskommissionär Moit beskrev det så här:

Den 10 mars 1799 på eftermiddagen marscherades fångarna i Jaffa bort mitt i en stor fyrkantig falang som bildades av general Bonas trupper ... Turkarna, som gick med i total oordning, hade redan gissat sitt öde och verkade inte även för att fälla några tårar ... När de äntligen kom till sanddynerna sydväst om Jaffa, beordrades de att stanna vid en pool av gulaktigt vatten. Officeren som hade befäl över trupperna delade sedan upp fångarnas massa i små grupper, som leddes till flera olika punkter och sköts ... Slutligen återstod bara de fångar som fanns bredvid vattenpölen. Våra soldater hade förbrukat sina patroner, så det var inget annat att göra än att skicka dem med bajonetter och knivar. ... Resultatet ... var en fruktansvärd pyramid av döda och döende kroppar som droppade blod och de redan döda kropparna måste dras bort för att avsluta de olyckliga varelser som dolt under denna hemska och fruktansvärda vägg av kroppar , hade ännu inte slagits ner.

Många fler dog i en epidemi av bubonic pest som utbröt strax efteråt. Guvernören som utsågs efter dessa förödande händelser, Muhammad Abu-Nabbut , påbörjade ett omfattande byggnads- och restaureringsarbete i Jaffa, inklusive Mahmoudiya-moskén och Sabil Abu Nabbut . Under böndernas uppror 1834 i Palestina belägrades Jaffa i fyrtio dagar av "bergsbestigare" i uppror mot Ibrahim Pasha i Egypten .

Bostadslivet i staden återupprättades i början av 1800 -talet. År 1820 byggde Isaiah Ajiman från Istanbul en synagoga och vandrarhem för judar som skulle bo på väg till de heliga städerna Jerusalem, Hebron, Tiberias och Safed . Detta område blev känt som Dar al-Yehud (arabiska för "judarnas hus"); och var grunden för det judiska samfundet i Jaffa. Utnämningen av Mahmud Aja till ottomansk guvernör markerade början på en period av stabilitet och tillväxt för staden, avbruten av erövringen av staden 1832 av Muhammad Ali i Egypten .

År 1839 bodde minst 153 sefardiska judar i Jaffa. Gemenskapen betjänades i femtio år av Rabbi Yehuda HaLevi miRagusa . I början av 1850 -talet hyrde HaLevi en fruktträdgård till Clorinda S. Minor , grundare av ett kristet messianskt samhälle som grundade Mount Hope, ett jordbruksinitiativ för att uppmuntra lokala judar att lära sig manuella yrken, vilket Messianics gjorde för att bana våg för det andra Jesu ankomst . År 1855 köpte den brittiska judiska filantropen Moses Montefiore fruktträdgården av HaLevi, även om Minor fortsatte att hantera den.

Amerikanska missionären Ellen Clare Miller, som besökte Jaffa 1867, rapporterade att staden hade en befolkning på "cirka 5000, 1000 av dessa kristna, 800 judar och resten muslimer". Stadsmuren revs under 1870 -talet, vilket gjorde att staden kunde expandera.

Jaffa -gatan bredvid hamnen, 1914

I början av 1900 -talet hade befolkningen i Jaffa svällt avsevärt. En grupp judar lämnade Jaffa för sanddynerna i norr, där de 1909 höll ett lotteri för att dela upp de förvärvade lotterna. Bosättningen var först känd som Ahuzat Bayit (hebreiska: אחוזת בית), men en församling av dess invånare bytte namn till Tel Aviv den 21 maj 1910. Andra judiska förorter till Jaffa grundades ungefär samtidigt. 1904 flyttade rabbinen Abraham Isaac Kook (1864–1935) till ottomanska Palestina och tillträdde som överrabbin i Jaffa. År 1917 resulterade deportationen i Tel Aviv och Jaffa i att ottomanerna utvisade hela civilbefolkningen. Medan muslimska evakuerade tilläts att återvända innan länge, förblev de judiska evakuerade i läger (och några i Egypten) tills efter den brittiska erövringen.

Under sin kampanj genom ottomanska Palestina och Sinai mot ottomanerna tog britterna Jaffa i november 1917 även om det förblev under observation och eld från ottomanerna. Den strid av Jaffa i slutet av december 1917 pressas tillbaka de ottomanska krafter som håller Jaffa och linjen för kommunikation mellan den och Jerusalem (som hade tagits den 11 december i striden av Jerusalem ).

Brittiskt mandat

Nya Zeelands soldater utanför Jaffa kommunbyggnad, WWI (vintern 1917–18)

Enligt folkräkningen 1922 i Palestina som utfördes av de brittiska mandatmyndigheterna hade Jaffa en befolkning på 47 799, bestående av 20 699 muslimer, 20 152 judar och 6 850 kristna, vilket ökade till 51 866 i folkräkningen 1931 och bodde i 11 304 hus.

Under det brittiska mandatet ökade spänningen mellan den judiska och arabiska befolkningen. En våg av arabiska attacker under 1920 och 1921 fick många judiska invånare att fly och bosätta sig i Tel Aviv , till en början ett marginellt judiskt grannskap norr om Jaffa. De Jaffa upplopp 1921 (känd på hebreiska som Meoraot Tarpa ) började med en första maj parad som visade våldsamma. Arabiska upprördare attackerade judiska invånare och byggnader som dödade 47 judar och skadade 146. Den hebreiska författaren Yosef Haim Brenner dödades i upploppen. I slutet av 1922 hade Tel Aviv 15 000 invånare: 1927 hade befolkningen stigit till 38 000.

Men under större delen av 1920-talet upprätthöll Jaffa och Tel Aviv fredlig samexistens. De flesta judiska företagen var belägna i Jaffa, några judiska stadsdelar betalade skatt till Jaffa kommun, många unga judar som inte hade råd med bostadskostnaderna i Tel Aviv bodde där, och den stora stadsdelen Menashiya var i stort sett helt blandad. Det första elföretaget i det brittiska mandatet för Palestina, även om det ägdes av judiska aktieägare, hade fått namnet Jaffa Electric Company. År 1923 hade både Jaffa och Tel Aviv påbörjat en snabb process med trådbunden elektrifiering genom ett gemensamt nät.

Den 1936-1939 arabiska revolten i British Palestina tillfogade stor ekonomisk och infrastruktur skador på Jaffa. Det började den 19 april 1936 med ett upplopp som slutade med 9 judar som dödades och många skadades. Det arabiska ledarskapet förklarade en generalstrejk, som började i Jaffa -hamnen , en plats som redan hade blivit en symbol för arabiskt motstånd. Militära förstärkningar fördes in från Malta och Egypten för att dämpa upploppen som spreds över landet. Den gamla staden med dess labyrint av bostäder, slingrande gränder och tunnelbana avloppssystem, förutsatt en ideal flyktväg för upprorsmakarna som flyr den brittiska armén.

I maj 1936 avbröts kommunala tjänster, den gamla staden spärrades och tillfartsvägar var täckta med glasskärvor och spikar. I juni tappade brittiska bombplaner lådor med broschyrer på arabiska och bad invånarna att evakuera samma dag. Den 16 juni sprängde brittiska kungliga ingenjörer från 220 till 240 arabiska hem från öst till väst och lämnade en öppen remsa som skar igenom stadens hjärta från ände till ände och lämnade 6000 Jaffa -palestinier fattiga. På kvällen den 17 juni 1936 gick 1500 brittiska soldater in i Jaffa och ett brittiskt krigsfartyg stängde av flyktvägar till sjöss. Den 29 juni genomförde säkerhetsstyrkorna ytterligare ett steg i planen, genom att hugga en sträng från norr till söder. De obligatoriska myndigheterna hävdade att operationen var en del av en "ansiktslyftning" av den gamla staden. Lokala arabiska tidningar kunde bara använda sarkasm för att beskriva vad som hade hänt, och talade om operationen som den brittiska styrkan förskönade staden med hjälp av lådor med dynamit. I juni 1936 fann den dåvarande Palestinas överdomare , Sir Michael McDonnell , till förmån för de arabiska Jaffa -framställarna och höll de befintliga lagarna om rivningar och styrde att armén förstörde den arabiska gamla staden. Som svar avskedade kolonialkontoret honom från sin tjänst.

År 1945 hade Jaffa en befolkning på 94 310, varav 50 880 muslimer, 28 000 judar, 15 400 kristna och 30 klassificerades som ”andra”. De kristna var mestadels grekisk-ortodoxa och ungefär en sjättedel av dem var medlemmar i de östkatolska kyrkorna . En av de mest framstående medlemmarna i den arabiska kristna gemenskapen var den grekisk-ortodoxa Issa El-Issa , utgivare av tidningen Falastin .

År 1947 rekommenderade FN: s särskilda kommission för Palestina att Jaffa skulle ingå i den planerade judiska staten. På grund av den stora arabiska majoriteten utsågs den istället till en del av den arabiska staten i FN: s delningsplan 1947 för Palestina 1947 .

Efter det interkommunala våldet som utbröt efter FN: s uppdelningsresolution antogs försökte borgmästarna i Jaffa och Tel Aviv lugna sina samhällen. En av de största bekymmerna för Jaffas invånare var skyddet för exporten av citrusfrukter som fortfarande inte hade nått sina toppar före andra världskriget. Så småningom fortsatte den bilaterala apelsinplockningen och exporten av båda sidor men utan ett formellt avtal.

Ruinerna av "Saraya" efter Lehi -bombattentatet
Civila i Tel Aviv försöker gömma sig för arabiska prickskyttar som skjuter på Karmelmarknaden från Hassan Bek -moskén den 25 februari 1948

I början av 1948 bestod Jaffas försvarare av ett sällskap på cirka 400 män organiserat av Muslimska brödraskapet . Liksom i Haifa skrämde oegentligheterna lokalbefolkningen.

Den 4 januari 1948 detonerade Lehi en lastbilsbomb utanför Saraya , tidigare den osmanska administrativa byggnaden och nu inrymt den arabiska nationella kommittén. Byggnaden och några närliggande byggnader förstördes. De flesta av de 26 döda och många sårade var inte anslutna till Nationella kommittén utan var förbipasserande och personal vid ett matdistributionsprogram för fattiga barn som också fanns i samma byggnad. De flesta barnen var inte närvarande då det var söndag.

I februari kontaktade Jaffas borgmästare Yussuf Haykal David Ben-Gurion genom en brittisk mellanhand som försökte säkra ett fredsavtal med Tel Aviv, men chefen för den arabiska milisen i Jaffa motsatte sig det.

Den 25 april 1948 inledde Irgun en offensiv mot Jaffa. Detta började med ett murbruk som pågick i tre dagar under vilka tjugo ton högt sprängämne sköts in i staden. Den 27 april beordrade den brittiska regeringen, av rädsla för en upprepning av massflykten från Haifa veckan innan, den brittiska armén att konfrontera Irgun och deras offensiv tog slut. Samtidigt hade Haganah startat Operation Hametz , som överträffade byarna öster om Jaffa och avskärde staden från det inre.

Befolkningen i Jaffa före attacken var mellan 50 000 och 60 000, med cirka 20 000 människor som redan har lämnat staden. Senast den 30 april återstod 15 000–25 000. Under de följande dagarna flydde ytterligare 10 000–20 000 människor till sjöss. När Haganah tog kontrollen över staden den 14 maj fanns cirka 4000 människor kvar. Staden och hamnens lager lagrades omfattande.

Staden kapitulerade för Haganah den 14 maj 1948 och kort efter att den brittiska polisen och armén lämnade staden. De 3 800 araber som blev kvar i Jaffa efter utflyttningen var koncentrerade till Ajami -distriktet och underkastade strikt krigslag.

Staten Israel

Gränsavgränsning av Tel Aviv och Jaffa

Tidigare Hotel du Parc i Jaffas amerikanska koloni

Gränserna för Tel Aviv och Jaffa blev en tvist mellan Tel Avivs kommun och den israeliska regeringen under 1948. Den förra ville bara införliva de norra judiska förorterna till Jaffa, medan den senare ville ha en mer fullständig enighet. Frågan hade också internationell känslighet, eftersom huvuddelen av Jaffa var i den arabiska delen av FN: s delningsplan , medan Tel Aviv inte var det och inga vapenstilleståndsavtal hade undertecknats ännu. Den 10 december 1948 tillkännagav regeringen annekteringen till Tel Aviv av Jaffas judiska förorter, den arabiska stadsdelen Abu Kabir , den arabiska byn Salama och en del av dess jordbruksmark, och arbetarklassens judiska område Hatikva . Den 25 februari 1949 fogades också den avfolkade arabiska byn Sheikh Muanis , på motsatt (nordöstra) sida av Tel Aviv från Jaffa, till Tel Aviv. Den 18 maj 1949 tillkom den arabiska stadsdelen Manshiya och en del av Jaffas centrala zon, för första gången inklusive mark som hade funnits i den arabiska delen av FN: s delningsplan. Regeringen beslutade om en permanent förening av Tel Aviv och Jaffa den 4 oktober 1949, men själva föreningen försenades till 24 april 1950 på grund av samordnat motstånd från Tel Avivs borgmästare Israel Rokach . Namnet på den enade staden var Tel Aviv fram till den 19 augusti 1950, då den döptes om till Tel Aviv – Yafo för att bevara det historiska namnet Jaffa.

Urban utveckling

Från 1990 -talet och framåt har ansträngningar gjorts för att återställa arabiska och islamiska landmärken, till exempel havets moské och Hassan Bek -moskén , och dokumentera historien om Jaffas arabiska befolkning. Delar av Gamla stan har renoverats och gjort Jaffa till en turistattraktion med gamla restaurerade byggnader, konstgallerier, teatrar, souvenirbutiker, restauranger, trottoarkaféer och promenader. Många konstnärer har flyttat sina ateljéer från Tel Aviv till Gamla stan och dess omgivningar, till exempel Jaffa -hamnen, amerikansk -tyska kolonin och loppis. Utöver Gamla stan och turistattraktioner är många stadsdelar i Jaffa fattiga och underutvecklade. Fastighetspriserna har dock stigit kraftigt på grund av gentrifieringsprojekt i Ajami, Noga och Lev Yafo. Tel Aviv – Yafo kommun arbetar för närvarande med att försköna och modernisera hamnområdet.

Ekonomi

På 1800 -talet var Jaffa mest känd för sin tvålindustri. Den moderna industrin växte fram i slutet av 1880 -talet. De mest framgångsrika företagen var metallbearbetningsfabriker, bland dem maskinverkstaden som drivs av Templers som sysselsatte över 100 arbetare 1910. Andra fabriker producerade apelsinlådor, fat, korkar, nudlar, is, seltzer, godis, tvål, olivolja, läder , alkali, vin, kosmetika och bläck. De flesta tidningar och böcker som trycktes i ottomanska Palestina publicerades i Jaffa.

År 1859 fann en judisk besökare, LA Frankl, sextiofem judiska familjer som bor i Jaffa, "cirka 400 själar totalt". Av dessa fyra var skomakare, tre skräddare, en silversmed och en urmakare. Det fanns också köpmän och butiksägare och 'många lever av manuellt arbete, bärare, sjömän, budbärare etc.'

Fram till mitten av 1800-talet ägdes Jaffas apelsinlundar huvudsakligen av araber, som använde traditionella jordbruksmetoder. Pionjärerna för det moderna jordbruket i Jaffa var amerikanska nybyggare, som tog in lantbruksmaskiner på 1850- och 1860 -talen, följt av mallarna och judarna. Från 1880 -talet blev fastigheter en viktig gren av ekonomin. En "biarah" (en vattnad trädgård) kostade 100 000 piastrar och producerade årligen 15 000, varav jordbrukskostnaderna var 5 000: "En mycket rimlig procentuell avkastning på investeringen." Vatten för trädgårdarna var lättillgängligt med brunnar mellan tio och fyrtio meter djupa. Jaffas citrusindustri började blomstra under 1800 -talets sista kvartal. EC Miller registrerar att "cirka tio miljoner" apelsiner årligen exporterades och att staden var omgiven av "tre eller fyra hundra apelsinträdgårdar, var och en med upp till tusen träd". Shamuti -apelsiner var den viktigaste grödan, men citroner, citroner och mandarinapelsiner odlades också. Jaffa hade rykte om sig att producera de bästa granatäpplen.

Demografi

Moderna Jaffa har en heterogen befolkning av judar, kristna och muslimer. Jaffa har för närvarande 46 000 invånare, varav 30 000 är judar och 16 000 är araber . Tabeetha School i Jaffa grundades 1863. Den ägs av Church of Scotland . Skolan tillhandahåller utbildning på engelska till barn med kristen, judisk och muslimsk bakgrund.

Socioekonomiska och politiska problem

Jaffa lider av narkotikaproblem, hög brottslighet och våld. Vissa arabinvånare har påstått att de israeliska myndigheterna försöker judisera Jaffa genom att vräka ut arabinvånare från hus som ägs av det statligt drivna allmännyttiga bostadsbolaget Amidar . Amidars företrädare säger att invånarna är olagliga husböjare.

Landmärken

Sevärdheter och museer

Jaffa klocktorn

Den Clock Square med sin distinkta klocktornet byggdes 1906 för att hedra Sultan Abdul Hamid II . Den Saraya (guvernörens palats) byggdes på 1890-talet. Andromeda -sten är berget till vilken vackra Andromeda var kedjad i grekisk mytologi . De Zodiac gränder är en labyrint av restaurerade gränder som leder till hamnen. Jaffa Hill är ett centrum för arkeologiska fynd, inklusive restaurerade egyptiska portar, cirka 3500 år gamla. Jaffa Lighthouse är en inaktiv fyr som ligger i den gamla hamnen.

Jaffa Museum of Antiquities ligger i en ottomansk byggnad från 1700-talet konstruerad på resterna av en korsfararfästning . År 1811 gjorde Abu Nabout det till sitt regeringssäte. I slutet av 1800-talet flyttade regeringen till "New Saraya" och byggnaden såldes till en förmögen grekisk-ortodox familj som etablerade en tvålfabrik där. Sedan 1961 har det inrymt ett arkeologiskt museum, som för närvarande är stängt för allmänheten.

Libyska synagogen ( Beit Zunana ) var en synagoga som byggdes av en judisk hyresvärd, Zunana, på 1700 -talet. Det gjordes om till ett hotell och sedan till en tvålfabrik och öppnades igen som en synagoga för libyska judiska invandrare efter 1948. 1995 blev det ett museum.

Andra museer och gallerier i området inkluderar samlingen Farkash Gallery .

Kyrkor och kloster

Påsk parad i Jaffa, 2011

Det grekisk -ortodoxa klostret för ärkeängeln Michael ( patriarkatet i Jerusalem ) nära Jaffa hamn har också rumänska och ryska samhällen i sin förening. St. Peter och St. Tabitha -kyrkan, som byggdes 1894, tjänar det rysk -ortodoxa kristna samhället med tjänster på ryska och hebreiska; under kapellet i närheten finns det som tros vara St Tabithas grav. Peterskyrkan är en Franciscan romersk-katolska basilikan och hospice byggd 1654 på resterna av en Crusader fästning och firar St Peter , som han förde lärjungen Tabitha tillbaka från de döda; Napoleon tros ha stannat där.

Immanuel Church , byggd 1904, betjänar idag en luthersk församling med tjänster på engelska och hebreiska.

Den Saint Nicholas armeniska klostret byggdes på 17-talet.

Moskéer

Jaffa, av Cornelis de Bruijn , c. 1675

Al-Bahr-moskén , tänd. havsmoskén, med utsikt över hamnen, avbildas i en målning från 1675 av den holländska målaren Cornelis de Bruijn . Det kan vara Jaffas äldsta befintliga moské. Byggdes ursprungligen 1675, ändringar i strukturen har gjorts sedan dess, till exempel tillägg av en andra våning och rekonstruktion av den övre delen av minareten. Det användes av fiskare och sjömän som besökte hamnen och invånare i det omgivande området. Enligt den lokala legenden bad fruarna till sjömän som bodde i Jaffa där för att deras män skulle återvända säkert. Moskén renoverades 1997.

Mahmoudia -moskén byggdes 1812 av Abu Nabbut, guvernör i Jaffa från 1810 till 1820. Utanför moskén finns en vattenfontän ( sabil ) för pilgrimer.

Nouzha -moskén på Jerusalem Boulevard är Jaffas största moské idag.

Arkeologi

Jaffa loppis

Majoriteten av utgrävningarna i Jaffa är bärgningskaraktär och har utförts av Israel Antiquities Authority sedan 1990 -talet. Utgrävningar på Rabbi Pinchas Street, till exempel, på loppmarknaden har avslöjat väggar och vattenledningar från järnåldern, hellenistiska, tidiga islamiska, korsfarare och ottomanska perioder. En kalkplatta (50 cm × 50 cm eller 20 tum × 20 tum ) graverad med en menorah upptäckt på Tanchum Street tros vara dörren till en grav.

Ytterligare ansträngningar för att genomföra forskningsutgrävningar på den platsen inkluderade de från BJ Isserlin (1950), Ze'ev Herzog från Tel Aviv University (1997–1999) och senast Jaffa Cultural Heritage Project (sedan 2007), regisserad av Aaron A. Burke ( UCLA ) och Martin Peilstocker ( Johannes Gutenberg University ).

I december 2020 arkeologer från Antiquities Authority (IAA) visade en 3800-årig burk som innehåller dåligt bevarade resterna av ett barn går tillbaka till medelbronsåldern .

"Det finns alltid tolkningen att burken nästan är som en livmoder, så tanken är i princip att återföra [barnet] tillbaka till Moder Jord, eller i det symboliska skyddet för hans mor", sa arkeologen Alfredo Mederos Martin.

Forskare täckte också resterna av minst två hästar och keramik daterade till det sena ottomanska riket , 232 snäckskal , 30 hellenistiska mynt, 95 glasfartygsfragment från den romerska och korsfarartiden 14 500-talet f.Kr. hällristade begravningar med lampor.

Utbildning

Collège des Frères de Jaffa , en fransk internationell skola, ligger i Jaffa.

Transport

Jaffa trafikeras av Dan Bus Company , som driver bussar till olika stadsdelar i Tel Aviv och Bat Yam .

Den röda linjen för den planerade Tel Aviv Light Rail kommer att korsa Jaffa norr till söder längs Jerusalem Boulevard .

Jaffa Railway Station var den första järnvägsstationen i Mellanöstern. Det fungerade som terminalen för järnvägen Jaffa - Jerusalem . Stationen öppnade 1891 och stängdes 1948. 2005–09 restaurerades stationen och omvandlades till en nöjes- och fritidsplats som marknadsfördes som "HaTachana", hebreiska för "stationen" (se hemsidan här :).

I populärkulturen

The Knight Of Jaffa är det andra avsnittet av Doctor Who -historien The Crusade , som utspelar sig i Palestina under det tredje korståget .

Clash of the Titans utspelar sig i det gamla Joppa. 2009 års Oscar-nominerade film Ajami utspelar sig i moderna Jaffa.

Anmärkningsvärda invånare

Se även

Referenser

Bibliografi

externa länkar

Koordinater : 32 ° 03′08 ″ N 34 ° 45′11 ″ E / 32,05222 ° N 34,75306 ° Ö / 32.05222; 34.75306