Språkets ursprung - Origin of language

Del av en serie om
Lingvistik
Översikt Historia Index
Allmän lingvistik Diakronisk Lexikografi Morfologi Fonologi Pragmatiker Semantik Syntax Syntax -semantiskt gränssnitt Typologi
Tillämpad lingvistik Förvärv Antropologisk Applicerad Beräkning Diskursanalys Dokumentation Forensisk Lingvistikens historia Neurolingvistik Språkfilosofi Fonetik Psykolingvistik Sociolingvistik Text- och korpuslingvistik Översättning och tolkning Skrivsystem
Teoretiska ramar Formalist Glossematik Valkrets Beroende Distributionalism Generativ Funktionell Prags skola Funktionell diskurs grammatik Kognitiv Användningsbaserad Strukturalism
Ämnen Syntaxens autonomi Kompositionalitet Konservativa/innovativa former Beskrivande Etymologi Ikonicitet Internetlingvistik HBT -lingvistik Språkets ursprung Ortografi Prescriptivism Förvärv av andraspråk Språkteori
Portal
v t e

Språkets ursprung (talat och undertecknat, liksom språkrelaterade tekniska system som att skriva), dess relation till mänsklig utveckling och dess konsekvenser har studerats i århundraden. Forskare som vill studera språkets ursprung måste dra slutsatser från bevis som fossilrekord , arkeologiska bevis, samtida språklig mångfald, studier av språkförvärv och jämförelser mellan mänskligt språk och kommunikationssystem som finns bland djur (särskilt andra primater ). Många hävdar att språkets ursprung förmodligen har nära samband med ursprunget för det moderna mänskliga beteendet , men det finns liten enighet om fakta och konsekvenser av denna koppling.

Bristen på direkta, empiriska bevis har fått många forskare att betrakta hela ämnet som olämpligt för seriösa studier; år 1866 förbjöd Linguistic Society of Paris alla befintliga eller framtida debatter i ämnet, ett förbud som förblev inflytelserikt i stora delar av västvärlden fram till slutet av 1900 -talet. Olika hypoteser har utvecklats om hur, varför, när och var språket kan ha uppstått. Ändå lite mer har allmänt överens om idag än för hundra år sedan, när Charles Darwin 's teori om evolution genom naturligt urval provocerade en våg av spekulationer i ämnet. Sedan början av 1990 -talet har dock ett antal lingvister , arkeologer , psykologer , antropologer och andra försökt att ta itu med denna fråga med nya, moderna metoder.

Tillvägagångssätt

Man kan dela upp tillvägagångssätt för språkets ursprung enligt några underliggande antaganden:

• "Kontinuitetsteorier" bygger på idén om att språket uppvisar så mycket komplexitet att man inte kan föreställa sig att det helt enkelt kommer från ingenting i sin slutliga form; därför måste den ha utvecklats från tidigare förspråkliga system bland människors primatfäder.
• "Diskontinuitetsteorier" har det motsatta tillvägagångssättet-att språket, som ett unikt drag som inte kan jämföras med något som finns bland icke-människor, måste ha dykt upp ganska plötsligt under den mänskliga evolutionens gång .
• Vissa teorier betraktar språket mestadels som en medfödd förmåga - till stor del genetiskt kodad.
• Andra teorier betraktar språket som ett huvudsakligen kulturellt system - lärd genom social interaktion.

En majoritet av språkforskare från och med 2018 tror på kontinuitetsbaserade teorier, men de varierar i hur de hypoteser om språkutveckling. Bland dem som anser att språket mestadels är medfött, undviker vissa - särskilt Steven Pinker - att spekulera om specifika prekursorer hos icke -mänskliga primater och betonade helt enkelt att språkfakulteten måste ha utvecklats på det vanliga gradvisa sättet. Andra i detta intellektuella läger - särskilt Ib Ulbæk - menar att språket inte utvecklats från primatkommunikation utan från primatkognition, vilket är betydligt mer komplext.

De som betraktar språket som inlärda socialt, som Michael Tomasello , anser att det utvecklas från de kognitivt kontrollerade aspekterna av primatkommunikation, dessa är mest gestikala i motsats till vokal. När det gäller sångprekursorer tänker många kontinuitetsteoretiker se språk som utvecklas från tidiga mänskliga förmågor för sång .

Noam Chomsky , en förespråkare för diskontinuitetsteori, hävdar att en enda chansmutation inträffade hos en individ i storleksordningen 100 000 år sedan, och installerade språkfakulteten (en hypotetisk komponent i mitthjärnan) i "perfekt" eller "nästan perfekt "form.

Vissa forskare ser skillnaden mellan kontinuitet-kontra-diskontinuitetsskillnaden och ser språkets framväxt som en följd av någon form av social transformation som, genom att skapa oöverträffade allmänhetens förtroende, frigjorde en genetisk potential för språklig kreativitet som tidigare hade legat i viloläge. "Ritual/tal -coevolutionsteori" exemplifierar detta tillvägagångssätt. Forskare i detta intellektuella läger pekar på det faktum att även schimpanser och bonobos har latenta symboliska förmågor som de sällan - om någonsin - använder i det vilda. Med tanke på den plötsliga mutationsidén hävdar dessa författare att även om en chansmutation skulle installera ett språkorgan i en utvecklad bipedal primat, skulle det vara adaptivt värdelöst under alla kända primat sociala förhållanden. En mycket specifik social struktur - en som kan upprätthålla ovanligt höga nivåer av offentligt ansvar och förtroende - måste ha utvecklats tidigare eller samtidigt med språket för att förlita sig på "billiga signaler" (ord) till en evolutionärt stabil strategi .

Eftersom språkets framväxt ligger så långt tillbaka i mänsklig förhistoria har den relevanta utvecklingen inte lämnat några direkta historiska spår; inte heller kan jämförbara processer observeras idag. Trots detta kan framväxten av nya teckenspråk i modern tid - till exempel Nicaraguanska teckenspråk - möjligen ge insikter om utvecklingsstadierna och kreativa processer som nödvändigtvis är involverade. Ett annat tillvägagångssätt inspekterar tidiga mänskliga fossiler och letar efter spår av fysisk anpassning till språkbruk. I vissa fall, när DNA från utdöda människor kan återvinnas, kan förekomst eller frånvaro av gener som anses vara språkrelevanta-till exempel FOXP2 -visa sig vara informativ. Ett annat tillvägagångssätt, den här gången arkeologiskt , innebär att man åberopar symboliskt beteende (som upprepad rituell aktivitet) som kan lämna ett arkeologiskt spår-som gruvdrift och modifiering av ockra pigment för kroppsmålning- samtidigt som man utvecklar teoretiska argument för att motivera slutsatser från symbolik i allmänhet till språk särskilt.

Tidsintervallet för språkets utveckling eller dess anatomiska förutsättningar sträcker sig åtminstone i princip från Homos fylogenetiska divergens (2,3 till 2,4 miljoner år sedan) från Pan (för 5 till 6 miljoner år sedan) till uppkomsten av full beteendemodernitet för omkring 50 000–150 000 år sedan. Få bestrider att Australopithecus förmodligen saknade röstkommunikation betydligt mer sofistikerad än stora apor i allmänhet, men vetenskapliga åsikter varierar om utvecklingen sedan Homos utseende för cirka 2,5 miljoner år sedan. Vissa forskare antar utvecklingen av primitiva språkliknande system ( protospråk ) så tidigt som Homo habilis , medan andra placerar utvecklingen av symbolisk kommunikation endast med Homo erectus (1,8 miljoner år sedan) eller med Homo heidelbergensis (0,6 miljoner år sedan) och utvecklingen av det riktiga språket med Homo sapiens , för närvarande uppskattat för mindre än 200 000 år sedan.

Med hjälp av statistiska metoder för att uppskatta den tid som krävs för att uppnå den nuvarande spridningen och mångfalden på moderna språk, ansåg Johanna Nichols - en lingvist vid University of California, Berkeley - 1998 att vokalspråk måste ha börjat diversifiera sig hos den mänskliga arten minst 100 000 år sedan. En ytterligare studie av QD Atkinson tyder på att successiva befolkningsflaskhalsar inträffade när mänskliga afrikanska förfäder migrerade till andra områden, vilket ledde till en minskning av genetisk och fenotypisk mångfald. Atkinson hävdar att dessa flaskhalsar också påverkade kultur och språk, vilket tyder på att ju längre bort ett visst språk är från Afrika, desto färre fonem innehåller det. Som bevis hävdar Atkinson att dagens afrikanska språk tenderar att ha ett relativt stort antal fonem, medan språk från områden i Oceanien (den sista platsen som människor migrerade till) har relativt få. I en efterföljande studie, som förlitar sig starkt på Atkinsons arbete, har undersökt i vilken takt fonem utvecklas naturligt och jämför denna hastighet med några av Afrikas äldsta språk. Resultaten tyder på att språket först utvecklades för omkring 50 000–150 000 år sedan, vilket är ungefär den tid då moderna Homo sapiens utvecklades. Uppskattningar av detta slag är inte allmänt accepterade, men gemensamt med tanke på genetiska, arkeologiska, paleontologiska och mycket andra bevis tyder på att språket troligen uppstod någonstans i Afrika söder om Sahara under medeltida stenålder , ungefär samtidigt med homo sapiens art .

Språkhypoteser

Tidiga spekulationer

Jag kan inte tvivla på att språket har sitt ursprung i att imitera och modifiera, med hjälp av tecken och gester, från olika naturliga ljud, andra djurs röster och människans egna instinktiva skrik.

-  Charles Darwin, 1871. Människans nedstigning och urval i relation till sex

År 1861 publicerade den historiska lingvisten Max Müller en lista över spekulativa teorier om talspråks ursprung:

• Bow-wow . Den bow-wow eller göken teori, som Müller tillskrivs den tyske filosofen Johann Gottfried Herder såg tidigt ord som imitationer av ropen från djur och fåglar.
• Puh-pooh . Den pooh-pooh teorin såg första ord som emotionella interjektioner och utrop som utlöses av smärta, glädje, förvåning, etc.
• Ding-dong . Müller föreslog vad han kallade ding-dong- teorin, som säger att alla saker har en vibrerande naturlig resonans, på något sätt ekade av människan i hans tidigaste ord.
• Jo-he-ho . Den yo-he-ho teori påståenden språk framkom kollektiv rytmisk arbetskraft, att försöket synkronisera muskelarbete resulterar i ljud som hävning omväxlande med ljud som ho .
• Ta-ta . Detta fanns inte på Max Müllers lista, efter att ha föreslagits 1930 av Sir Richard Paget. Enligt ta-ta- teorin gjorde människor de tidigaste orden med tungrörelser som efterliknade manuella gester, vilket gjorde dem hörbara.

De flesta forskare idag anser att alla sådana teorier inte är så mycket fel - de erbjuder ibland perifera insikter - som naiva och irrelevanta. Problemet med dessa teorier är att de är så snävt mekanistiska. De antar att när mänskliga förfäder hade upptäckt den lämpliga geniala mekanismen för att länka ljud med betydelser, utvecklades språket automatiskt och ändrades.

Medeltida muslimska forskare utvecklade också teorier om språkets ursprung. Deras teorier var av fem allmänna typer:

1. Naturalist : Det finns en naturlig relation mellan uttryck och de saker de betyder. Språket kom alltså fram ur en naturlig mänsklig benägenhet att imitera naturens ljud.
2. Konventionalist : Språk är en social konvention. Namnen på saker är godtyckliga uppfinningar av människor.
3. Uppenbarelse : Språket begavs människor av Gud , och det var alltså Gud - och inte människor - som namngav allt.
4. Revelationist-Conventionalist : Gud uppenbarade för människor en grundläggande språkbas-som gjorde det möjligt för människor att kommunicera med varandra-och sedan uppfann människor resten av språket.
5. Non-Commital : Synen på att konventionella och uppenbarelse teorier är lika troliga.

Problem med tillförlitlighet och bedrägeri

Ur signalteorins perspektiv är det viktigaste hindret för utvecklingen av språkliknande kommunikation i naturen inte en mekanistisk. Det är snarare det faktum att symboler - godtyckliga associationer av ljud eller andra märkbara former med motsvarande betydelser - är opålitliga och mycket väl kan vara falska. Som man säger, "ord är billiga". Problemet med tillförlitlighet erkändes inte alls av Darwin, Müller eller de andra tidiga evolutionsteoretikerna.

Djurens röstsignaler är för det mesta pålitliga. När en katt purrar utgör signalen ett direkt bevis på djurets nöjda tillstånd. Signalen är betrodd, inte för att katten är benägen att vara ärlig, utan för att den bara inte kan förfalska det ljudet. Primate -röstsamtal kan vara något mer manipulerbara, men de är fortfarande pålitliga av samma anledning - eftersom de är svåra att fejka. Primate social intelligens är " Machiavellian "-självbetjäning och obegränsad av moraliska skrupler. Apor och apor försöker ofta lura varandra, samtidigt som de ständigt är på vakt mot att själva bli offer för bedrag. Paradoxalt nog teoretiseras det att primaternas motstånd mot bedrägerier är det som blockerar utvecklingen av deras signalsystem längs språkliknande linjer. Språk är uteslutet eftersom det bästa sättet att skydda sig mot att bli lurat är att ignorera alla signaler utom de som är direkt verifierbara. Ord misslyckas automatiskt med detta test.

Ord är lätta att fejka. Skulle de visa sig vara lögner kommer lyssnarna att anpassa sig genom att ignorera dem till förmån för svårförfalskade index eller ledtrådar. För att språket ska fungera måste lyssnarna vara säkra på att de som de talar med i allmänhet sannolikt är ärliga. Ett särdrag hos språket är " förskjuten referens ", vilket betyder hänvisning till ämnen utanför den för närvarande märkbara situationen. Den här egenskapen förhindrar att yttranden bekräftas direkt "här" och "nu". Av detta skäl förutsätter språket relativt höga nivåer av ömsesidigt förtroende för att med tiden bli etablerat som en evolutionärt stabil strategi . Denna stabilitet kommer från ett mångårigt ömsesidigt förtroende och är det som ger språket dess auktoritet. En teori om språkets ursprung måste därför förklara varför människor kan börja lita på billiga signaler på sätt som andra djur uppenbarligen inte kan (se signalleringsteori ).

"Modersmålens" hypotes

"Modersmål" -hypotesen föreslogs 2004 som en möjlig lösning på detta problem. W. Tecumseh Fitch föreslog att den darwinistiska principen om ' släktval ' - konvergensen av genetiska intressen mellan släktingar - kan vara en del av svaret. Fitch föreslår att språk ursprungligen var "modersmål". Om språket utvecklades inledningsvis för kommunikation mellan mödrar och deras egna biologiska avkommor och senare även omfattade vuxna släktingar, hade talarnas och lyssnarnas intressen tenderat att sammanfalla. Fitch hävdar att delade genetiska intressen skulle ha lett till tillräckligt förtroende och samarbete för att i sig otillförlitliga signaler - ord - skulle bli accepterade som trovärdiga och så börja utvecklas för första gången.

Kritiker av denna teori påpekar att släktval inte är unikt för människor. Så även om man accepterar Fitchs ursprungliga premisser förblir förlängningen av de föreslagna "modersmålsnätverk" från nära släktingar till mer avlägsna släktingar oförklarlig. Fitch hävdar dock att den förlängda perioden av fysisk omognad hos mänskliga spädbarn och den postnatala tillväxten av den mänskliga hjärnan ger förhållandet mellan människa och spädbarn en annan och mer utökad period av beroende mellan generationer än den som finns hos någon annan art.

Hypotesen om "obligatorisk ömsesidig altruism"

Ib Ulbæk åberopar en annan standard darwinistisk princip - ” ömsesidig altruism ” - för att förklara de ovanligt höga nivåerna av avsiktlig ärlighet som krävs för att språket ska utvecklas. "Ömsesidig altruism" kan uttryckas som principen att om du kliar mig i ryggen, ska jag klia din . I språkliga termer skulle det innebära att om du talar sanning till mig, så talar jag sant till dig . Vanlig darwinistisk ömsesidig altruism, påpekar Ulbæk, är ett förhållande mellan individer som ofta interagerar. För att språket ska råda i en hel gemenskap skulle emellertid den nödvändiga ömsesidigheten ha behövts tillämpas universellt istället för att överlåtas till individuellt val. Ulbæk drar slutsatsen att för att språket ska utvecklas måste samhället som helhet ha varit föremål för moralreglering.

Kritiker påpekar att denna teori inte förklarar när, hur, varför eller av vem "obligatorisk ömsesidig altruism" möjligen kunde ha verkställts. Olika förslag har erbjudits för att åtgärda detta fel. En ytterligare kritik är att språket inte fungerar utifrån ömsesidig altruism ändå. Människor i samtalsgrupper undanhåller inte information till alla utom lyssnare som sannolikt kommer att erbjuda värdefull information i gengäld. Tvärtom verkar de vilja annonsera för världen om deras tillgång till socialt relevant information och sända den informationen utan förväntan om ömsesidighet för alla som kommer att lyssna.

Skvaller och groominghypotesen

Skvaller, enligt Robin Dunbar i sin bok Grooming, Gossip and the Evolution of Language , gör för grupplevande människor vad manuell grooming gör för andra primater-det gör det möjligt för individer att betjäna sina relationer och så behålla sina allianser utifrån principen : om du kliar mig i ryggen, ska jag klia din . Dunbar hävdar att när människor började leva i allt större sociala grupper blev uppgiften att manuellt sköta alla sina vänner och bekanta så tidskrävande att det var oöverkomligt. Som svar på detta problem utvecklade människor "en billig och ultraeffektiv form av grooming" -röstvård . För att hålla allierade lyckliga behöver man nu bara 'brudgumma' dem med billiga röstljud, betjäna flera allierade samtidigt och hålla båda händerna fria för andra uppgifter. Vokal grooming utvecklades sedan gradvis till röstspråk - initialt i form av "skvaller". Dunbars hypotes verkar stödjas av det faktum att språkstrukturen visar anpassningar till berättelsens funktion i allmänhet.

Kritiker av denna teori påpekar att själva effektiviteten av "vokal grooming"-det faktum att ord är så billiga-skulle ha underminerat dess förmåga att signalera engagemang av den sort som förmedlas genom tidskrävande och kostsam manuell grooming. En ytterligare kritik är att teorin inte gör något för att förklara den avgörande övergången från röstvård - produktion av tilltalande men meningslösa ljud - till de kognitiva komplexiteten i syntaktiskt tal.

Ritual/tal -samevolution

Ritual/tal -coevolutionsteorin föreslogs ursprungligen av socialantropologen Roy Rappaport innan den utarbetades av antropologer som Chris Knight, Jerome Lewis, Nick Enfield, Camilla Power och Ian Watts. Kognitiv forskare och robottekniker Luc Steels är en annan framstående anhängare av detta allmänna tillvägagångssätt, liksom biologisk antropolog och neurovetenskapare Terrence Deacon .

Dessa forskare hävdar att det inte kan finnas något som heter "teori om språkets ursprung". Detta beror på att språket inte är en separat anpassning utan en intern aspekt av något mycket bredare - nämligen människans symboliska kultur som helhet. Försök att förklara språk oberoende av detta bredare sammanhang har spektakulärt misslyckats, säger dessa forskare, eftersom de tar itu med ett problem utan lösning. Språk skulle inte fungera utanför en specifik uppsättning sociala mekanismer och institutioner. Till exempel skulle det inte fungera för en omänsklig apa som kommunicerar med andra i naturen. Inte ens den smartaste icke -mänskliga apen kunde få språk att fungera under sådana förhållanden.

Løgn och alternativ, inneboende i språket ... utgör problem för alla samhällen vars struktur bygger på språk, det vill säga alla mänskliga samhällen. Jag har därför hävdat att om det överhuvudtaget ska finnas ord är det nödvändigt att upprätta Ordet , och att Ordet fastställs genom liturgins invarians.

-  Roy Rappaport

Förespråkare för denna tankegång påpekar att ord är billiga. Skulle en särskilt smart omänsklig apa, eller till och med en grupp artikulerade icke -mänskliga apor, försöka använda ord i det vilda, skulle de inte bära någon övertygelse. De primatvokaliseringar som verkligen bär övertygelse - de som de faktiskt använder - är till skillnad från ord, eftersom de är känslomässigt uttrycksfulla, inneboende meningsfulla och pålitliga eftersom de är relativt dyra och svåra att fejka.

Språket består av digitala kontraster vars kostnad i huvudsak är noll. Som rena sociala konventioner kan sådana här signaler inte utvecklas i en darwinistisk social värld - de är en teoretisk omöjlighet. Eftersom det är otillförlitligt fungerar språket bara om man kan bygga upp ett rykte om trovärdighet inom ett visst samhälle - nämligen ett där symboliska kulturella fakta (ibland kallade "institutionella fakta") kan etableras och upprätthållas genom kollektivt socialt stöd. I vilket jägarsamlare som helst är den grundläggande mekanismen för att skapa förtroende för symboliska kulturella fakta kollektiv ritual . Därför är forskarens uppgift inför språkets ursprung mer tvärvetenskaplig än vad som vanligtvis antas. Det handlar om att ta itu med den evolutionära framväxten av människans symboliska kultur som helhet, med språk en viktig men underordnad komponent.

Kritiker av teorin inkluderar Noam Chomsky, som betecknar det som "icke-existens" -hypotes-ett förnekande av själva existensen av språket som ett studieobjekt för naturvetenskap. Chomskys egen teori är att språket växte fram på ett ögonblick och i perfekt form, vilket fick sina kritiker i sin tur att hävda att bara något som inte existerar - en teoretisk konstruktion eller bekväm vetenskaplig fiktion - möjligen kan komma fram på ett sådant mirakulöst sätt. Kontroversen förblir olöst.

Verktygskultur motståndskraft och grammatik i tidigt Homo

Även om det är möjligt att imitera tillverkningen av verktyg som de som gjordes av tidig Homo under demonstrationsförhållanden, visar forskning på primatverktygskulturer att icke-verbala kulturer är sårbara för miljöförändringar. I synnerhet om miljön där en färdighet kan användas försvinner under en längre tid än en enskild aps eller tidiga människors livslängd, kommer kunskapen att gå förlorad om kulturen är imitativ och icke-verbal. Chimpanser, makaker och capuchinapor är alla kända för att förlora verktygstekniker under sådana omständigheter. Forskare om sårbarhet hos primatkulturen hävdar därför att eftersom de tidiga Homo -arterna så långt tillbaka som Homo habilis behöll sina verktygskulturer trots många klimatförändringscykler i århundraden till årtusenden vardera, hade dessa arter tillräckligt utvecklade språkförmågor för att verbalt beskriva fullständiga förfaranden, och därför grammatik och inte bara två-ord "protospråk".

Teorin om att tidiga Homo -arter hade tillräckligt utvecklade hjärnor för grammatik stöds också av forskare som studerar hjärnans utveckling hos barn och noterar att grammatik utvecklas medan anslutningar över hjärnan fortfarande är betydligt lägre än vuxennivå. Dessa forskare hävdar att dessa sänkta systemkrav för grammatiskt språk gör det troligt att släktet Homo hade grammatik vid anslutningsnivåer i hjärnan som var betydligt lägre än för Homo sapiens och att nyare steg i utvecklingen av den mänskliga hjärnan inte handlade om språk.

Humanistisk teori

Den humanistiska traditionen betraktar språk som en mänsklig uppfinning. Renässansfilosofen Antoine Arnauld gav en detaljerad beskrivning av sin idé om språkets ursprung i Port-Royal Grammar . Enligt Arnauld är människor sociala och rationella till sin natur, och detta uppmanade dem att skapa språk som ett sätt att kommunicera sina idéer till andra. Språkbyggande skulle ha skett genom en långsam och gradvis process. I senare teori, särskilt inom funktionell lingvistik , betonas kommunikationens företräde framför psykologiska behov.

Det exakta sättet på vilket språk utvecklades anses dock inte vara avgörande för språkstudier. Strukturellinguisten Ferdinand de Saussure övergav evolutionär lingvistik efter att ha kommit fram till den fasta slutsatsen att den inte skulle kunna ge någon ytterligare revolutionär insikt efter slutförandet av de stora verken inom historisk lingvistik i slutet av 1800 -talet. Saussure var särskilt skeptisk till August Schleichers och andra darwinistiska lingvisters försök att komma åt förhistoriska språk genom en serie rekonstruktioner av protospråk .

Evolutionär forskning hade också många andra kritiker. Paris språkliga samhälle förbjöd berömt ämnet språkutveckling 1866 eftersom det ansågs sakna vetenskapligt bevis. Ungefär samtidigt gjorde Max Müller narr av populära konton för att förklara språkets ursprung. I hans klassificeringar är ' bow-wow-teorin ' den typ av förklaringar som anser att språk har utvecklats som en imitation av naturliga ljud. "Pooh-pooh-teorin" hävdar att talet härrör från spontana mänskliga rop och utrop; "yo-he-ho-teorin" antyder att språket utvecklats från grymtande och flämtningar som framkallats av fysisk ansträngning; medan "sing-song-teorin" hävdar att talet härrör från primitiva rituella sånger.

Saussures lösning på problemet med språkutveckling innebär att man delar teoretisk lingvistik i två. Evolutionär och historisk lingvistik döps om till diakronisk lingvistik . Det är studiet av språkförändringar , men det har bara begränsad förklaringskraft på grund av att allt tillförlitligt forskningsmaterial som någonsin skulle kunna göras tillgängligt. Synkron lingvistik , däremot, syftar till att vidga forskarnas förståelse av språk genom en studie av ett givet samtida eller historiskt språkstadium som ett system i sig.

Även om Saussure fokuserade mycket på den diakroniska lingvistiken, kritiserades senare strukturister som likställde strukturalism med den synkrona analysen ibland för ahistoricism . Enligt strukturantropologen Claude Lévi-Strauss måste språk och mening-i motsats till "kunskap, som utvecklas långsamt och progressivt"-ha dykt upp på ett ögonblick.

Strukturism, som först introducerades för sociologi av Émile Durkheim , är ändå en typ av humanistisk evolutionsteori som förklarar diversifiering som krävs av ökande komplexitet. Det skiftade fokus till funktionell förklaring efter Saussures död. Funktionella strukturalister inklusive Pragcirkel lingvisterna och André Martinet förklarade tillväxten och underhållet av strukturer som nödvändiga av deras funktioner. Till exempel gör ny teknik det nödvändigt för människor att uppfinna nya ord, men dessa kan förlora sin funktion och glömmas bort eftersom tekniken så småningom ersätts av mer moderna.

Chomskys enstegsteori

Enligt Noam Chomskys teori om enstaka mutation liknade språkets uppkomst formen av en kristall; med digital oändlighet som frökristall i en supermättad primathjärna, på gränsen till att blomma in i det mänskliga sinnet, genom fysisk lag, tillade evolutionen en enda liten men avgörande nyckelsten. Således uppträdde språket i denna teori ganska plötsligt inom den mänskliga evolutionens historia. Chomsky, skriver med datalogist och datavetenskapare Robert C. Berwick, föreslår att detta scenario är helt kompatibelt med modern biologi. De noterar "ingen av de senaste berättelserna om mänskligt språkutveckling tycks helt ha förstått övergången från konventionell darwinism till dess helt stokastiska moderna version - specifikt att det finns stokastiska effekter inte bara på grund av provtagning som riktningslös drift, utan också på grund av riktad stokastisk variation i kondition, migration och ärftlighet - ja, alla "krafter" som påverkar individ- eller genfrekvenser  ... Allt detta kan påverka evolutionära resultat - resultat som så långt vi kan komma fram inte tas fram i de senaste böckerna om språkets utveckling, men ändå skulle uppstå omedelbart vid ny genetisk eller individuell innovation, precis den typ av scenario som sannolikt kommer att spela när man talar om språkets framväxt. "

Med hänvisning till den evolutionära genetikern Svante Pääbo håller de med om att en väsentlig skillnad måste ha inträffat för att skilja Homo sapiens från neandertalare för att "leda till den obevekliga spridningen av våra arter som aldrig hade korsat öppet vatten upp och ut ur Afrika och sedan vidare över hela planeten på bara en några tiotusentals år  ... Det vi inte ser är någon form av 'gradualism' i ny verktygsteknik eller innovationer som eld, skydd eller figurativ konst. " Berwick och Chomsky föreslår därför att språket uppstod för ungefär mellan 200 000 år sedan och 60 000 år sedan (mellan de första anatomiskt moderna människornas uppträdande i södra Afrika, respektive den sista utflyttningen från Afrika). "Det ger oss cirka 130 000 år, eller ungefär 5 000–6 000 generationer tid för evolutionära förändringar. Detta är inte" över en natt i en generation "som vissa (felaktigt) har dragit slutsatsen - men det är inte heller på skalan av geologiska eoner. Det är tillräckligt med tid-inom ballparken för vad Nilsson och Pelger (1994) uppskattade som den tid som krävs för en fullständig utveckling av ett ryggradsdjuröga från en enda cell, även utan åberopande av några ”evo-devo” -effekter. ”

Den enda mutationsteorin om språkutveckling har ifrågasatts direkt på olika grunder. En formell analys av sannolikheten för att en sådan mutation äger rum och går till fixering i arten har dragit slutsatsen att ett sådant scenario är osannolikt, med flera mutationer med mer måttliga konditionseffekter som är mer sannolika. En annan kritik har ifrågasatt logiken i argumentet för enstaka mutation och framhåller att från den formella enkelheten i Merge kan kapaciteten Berwick och Chomsky bedöma kärnegenskapen för det mänskliga språket som uppstod plötsligt, man kan inte härleda (antal) evolutionära steg som ledde till det.

Romulus och Remus hypotes

Romulus- och Remus -hypotesen, föreslagen av neurovetenskapliga forskaren Andrey Vyshedskiy, försöker ta upp frågan om varför den moderna talapparaten har sitt ursprung över 500 000 år före de tidigaste tecknen på modern mänsklig fantasi. Denna hypotes föreslår att det fanns två faser som ledde till modernt rekursivt språk. Fenomenet rekursion förekommer över flera språkliga områden, utan tvekan mest framträdande inom syntax och morfologi . Således, genom att häcka en struktur som en mening eller ett ord i sig själva, möjliggör det generering av potentiellt ( otaligt ) oändliga nya variationer av den strukturen. Till exempel kan grundsatsen [Peter gillar äpplen.] Häckas i irrealis -klausuler för att producera [Mary sa [Peter gillar äpplen]], [Paul trodde [Mary sa [Peter gillar äpplen.]]]] Och så vidare.

Den första fasen inkluderar den långsamma utvecklingen av icke-rekursivt språk med ett stort ordförråd tillsammans med den moderna talapparaten, som inkluderar förändringar i hyoidbenet, ökad frivillig kontroll av membranets muskler, utvecklingen av FOXP2-genen, liksom som andra förändringar för 600 000 år sedan. Sedan var den andra fasen ett snabbt Chomskian Single Step , bestående av tre distinkta händelser som hände i snabb följd för cirka 70 000 år sedan och möjliggjorde övergången från icke-rekursivt till rekursivt språk i tidiga homininer.

1. En genetisk mutation som bromsade Prefrontal Synthesis (PFS) kritisk period av minst två barn som bodde tillsammans;
2. Detta gjorde att dessa barn kunde skapa rekursiva element i språket, till exempel rumsliga prepositioner;
3. Sedan slogs detta samman med deras förälders icke-rekursiva språk för att skapa rekursivt språk.

Det räcker inte att barn har en modern Prefrontal Cortex (PFC) för att möjliggöra utveckling av PFS; barnen måste också stimuleras mentalt och ha rekursiva element redan på sitt språk för att förvärva PFS. Eftersom deras föräldrar inte skulle ha uppfunnit dessa element än, skulle barnen ha fått göra det själva, vilket är en vanlig förekomst bland små barn som lever tillsammans, i en process som kallas kryptofasi . Detta innebär att fördröjd PFC -utveckling skulle ha möjliggjort mer tid att förvärva PFS och utveckla rekursiva element.

Försenad PFC -utveckling kommer också med negativa konsekvenser, till exempel en längre period av beroende av sina föräldrar för att överleva och lägre överlevnad. För att det moderna språket skulle ha inträffat måste PFC -fördröjning ha en enorm överlevnadsfördel i senare liv, till exempel PFS -förmåga. Detta tyder på att mutationen som orsakade PFC -fördröjning och utvecklingen av rekursivt språk och PFS inträffade samtidigt, vilket motsvarar bevis för en genetisk flaskhals för cirka 70 000 år sedan. Detta kunde ha varit resultatet av några få individer som utvecklat PFS och rekursivt språk som gav dem betydande konkurrensfördelar gentemot alla andra människor vid den tiden.

Gestural teori

Gestteorin säger att mänskligt språk utvecklats från gester som användes för enkel kommunikation.

Två typer av bevis stöder denna teori.

1. Gesturspråk och röstspråk är beroende av liknande nervsystem. De regioner på cortex som är ansvariga för mun- och handrörelser gränsar till varandra.
2. Omänskliga primater kan använda gester eller symboler för åtminstone primitiv kommunikation, och några av deras gester liknar människors, till exempel "tiggerställning", med utsträckta händer, som människor delar med schimpanser.

Forskning har funnit starkt stöd för tanken att verbalt språk och teckenspråk är beroende av liknande neurala strukturer. Patienter som använde teckenspråk och som led av en vänster hemisfär skada , uppvisade samma sjukdomar med sitt teckenspråk som vokala patienter gjorde med sitt muntliga språk. Andra forskare fann att samma hjärnregioner i vänster halvklot var aktiva under teckenspråk som vid användning av röst- eller skriftspråk.

Primat gest är åtminstone delvis genetisk: olika icke -mänskliga apor kommer att utföra gester som är karakteristiska för deras art, även om de aldrig har sett en annan apa utföra den gesten. Gorillor slår till exempel sina bröst. Detta visar att gester är en inneboende och viktig del av primatkommunikation, vilket stöder tanken att språket utvecklats från gest.

Ytterligare bevis tyder på att gest och språk är kopplade. Hos människor har manuell gestikulation effekt på samtidiga vokaliseringar, vilket skapar vissa naturliga röstföreningar av manuella ansträngningar. Schimpanser rör munnen när de utför finmotoriska uppgifter. Dessa mekanismer kan ha spelat en evolutionär roll för att möjliggöra utveckling av avsiktlig röstkommunikation som ett komplement till gestural kommunikation. Röstmodulering kunde ha orsakats av redan existerande manuella åtgärder.

Från spädbarn kompletterar och förutspår gester tal. Detta tar upp tanken att gester snabbt förändras hos människor från ett enda kommunikationsmedel (från mycket ung ålder) till ett kompletterande och förutsägbart beteende som används trots förmågan att kommunicera verbalt. Även detta fungerar som en parallell till tanken att gester utvecklades först och att språket därefter byggde på det.

Två möjliga scenarier har föreslagits för språkutveckling, varav ett stöder gestursteorin:

1. Språket utvecklades från uppmaningar från mänskliga förfäder.
2. Språket härrörde från gest.

Det första perspektivet på att språket utvecklades från uppmaningar från mänskliga förfäder verkar logiskt eftersom både människor och djur gör ljud eller skriker. En evolutionär anledning att motbevisa detta är att anatomiskt sett är centrum som styr anrop i apor och andra djur i en helt annan del av hjärnan än hos människor. Hos apor ligger detta centrum i hjärnans djup relaterat till känslor. I det mänskliga systemet är det beläget i ett område som inte är relaterat till känslor. Människor kan kommunicera helt enkelt för att kommunicera - utan känslor. Så anatomiskt fungerar detta scenario inte. Detta tyder på att språket härrörde från gest (människor kommunicerade först genom gest och ljud bifogades senare).

Den viktiga frågan för gestteorier är varför det skedde en övergång till vokalisering. Olika förklaringar har föreslagits:

1. Mänskliga förfäder började använda fler och fler verktyg, vilket innebär att deras händer var ockuperade och inte längre kunde användas för gester.
2. Manuell gestering kräver att högtalare och lyssnare är synliga för varandra. I många situationer kan de behöva kommunicera, även utan visuell kontakt - till exempel efter natten eller när lövverk hindrar sikten.
3. En sammansatt hypotes antar att tidigt språk tog formen delvis gestalt och delvis vokal mimesis (imitativ 'sång-och-dans'), som kombinerade metoder eftersom alla signaler (som icke-mänskliga apor och apor) fortfarande behövde vara dyra för att vara i grunden övertygande. I så fall skulle varje multimediaskärm behövdes inte bara för att tydliggöra en avsedd mening utan också för att väcka förtroende för signalens tillförlitlighet. Förslaget är att endast när gemenskapsövergripande avtalsförståelser hade trätt i kraft kunde man automatiskt anta förtroende för kommunikativa avsikter, till sist tillåta Homo sapiens att övergå till ett mer effektivt standardformat. Eftersom röstsärskilda särdrag (ljudkontraster) är idealiska för detta ändamål, var det först vid denna tidpunkt-då det inte längre krävdes något övertygande kroppsspråk för att förmedla varje budskap-att det avgörande skiftet från manuell gest till nuvarande primära beroende av talat språket inträffade.

En jämförbar hypotes säger att i 'artikulerat' språk är gest och vokalisering sammanlänkade, eftersom språket utvecklats från lika inneboende dans och sång.

Människor använder fortfarande manuella och ansiktsgester när de talar, särskilt när människor träffas som inte har något språk gemensamt. Det finns också ett stort antal teckenspråk som fortfarande finns, vanligtvis associerade med döva samhällen. Dessa teckenspråk är lika i komplexitet, sofistikering och uttryckskraft, till alla muntliga språk. De kognitiva funktionerna är lika och de delar av hjärnan som används är liknande. Den största skillnaden är att "fonem" produceras på utsidan av kroppen, artikuleras med händer, kropp och ansiktsuttryck, snarare än inuti kroppen ledad med tunga, tänder, läppar och andning. (Jämför den motoriska teorin om taluppfattning .)

Kritiker av gest teori Observera att det är svårt att nämna allvarliga skäl till varför den initiala planen baserade röstkommunikation (som förekommer hos primater) skulle överges till förmån för den betydligt mindre effektiv icke-sång, gestikulerande kommunikation. Emellertid, Michael Corballis har påpekat att det är tänkt att primat talkommunikation (såsom larmsamtal) kan inte styras medvetet, i motsats till handrörelse, och således är det inte trovärdigt som prekursor till mänskligt språk; primatvokalisering är ganska homolog med och fortsätter i ofrivilliga reflexer (i samband med grundläggande mänskliga känslor) som skrik eller skratt (det faktum att dessa kan förfalskas motbevisar inte det faktum att äkta ofrivilliga svar på rädsla eller överraskning finns). Dessutom är gest inte generellt mindre effektiv, och beroende på situationen kan det till och med vara fördelaktigt, till exempel i en högljudd miljö eller där det är viktigt att vara tyst, till exempel på jakt. Andra utmaningar till "gest-first" -teorin har presenterats av forskare inom psykolingvistik , inklusive David McNeill .

Verktygsanpassat ljud i språkutvecklingen

Förespråkarna för motorteorin om språkutveckling har främst fokuserat på den visuella domänen och kommunikation genom observation av rörelser. Den Verktygs användning ljud hypotesen tyder på att produktion och perception av ljud bidrog också avsevärt, i synnerhet tillfällig ljudet av locomotion ( ISOL ) och verktygsanvändning ljud ( TUS ). Mänsklig bipedalism resulterade i rytmisk och mer förutsägbar ISOL . Det kan ha stimulerat utvecklingen av musikaliska förmågor, auditivt arbetsminne och förmågor att producera komplexa vokaliseringar och efterlikna naturliga ljud. Eftersom den mänskliga hjärnan på ett effektivt sätt extraherar information om föremål och händelser från de ljud de producerar, kan TUS och efterlikning av TUS ha uppnått en ikonisk funktion. Förekomsten av ljudsymbolik i många nuvarande språk stöder denna idé. Egenproducerad TUS aktiverar multimodal hjärnbearbetning ( motorneuroner , hörsel, proprioception , beröring, syn) och TUS stimulerar primat audiovisuella spegelneuroner, vilket sannolikt kommer att stimulera utvecklingen av föreningskedjor. Verktygsanvändning och hörselgester involverar motorbearbetning av frambenen, vilket är associerat med utvecklingen av ryggradsdjur vokalkommunikation. Produktionen, uppfattningen och efterlikningen av TUS kan ha resulterat i ett begränsat antal vokaliseringar eller protowords som var associerade med verktygsanvändning. Ett nytt sätt att kommunicera om verktyg, särskilt när det är utom synhåll, skulle ha haft selektiv fördel. En gradvis förändring av akustiska egenskaper, mening eller båda kan ha resulterat i godtycklighet och en utökad repertoar av ord. Människor har alltmer utsatts för TUS under miljontals år, vilket sammanfaller med den period då talspråket utvecklades.

Spegelneuroner och språkets ursprung

Hos människor har funktionella MR -studier rapporterat att man hittar områden som är homologa med apspegelns neuronsystem i den sämre frontala cortexen , nära Brocas område , en av hjärnans språkregioner. Detta har lett till förslag om att det mänskliga språket utvecklats från ett system för gestprestanda/förståelse implementerat i spegelneuroner. Spegelneuroner har sagts ha potential att tillhandahålla en mekanism för åtgärdsförståelse, imitation-lärande och simulering av andra människors beteende. Denna hypotes stöds av några cytoarchitectonic homologier mellan apa premotor område F5 och mänskliga Broca område.

Graden av vokabulär expansion kopplar till barns förmåga att röstspegla icke-ord och så att förvärva det nya ordet uttal. Sådan talrepetition sker automatiskt, snabbt och separat i hjärnan till taluppfattning . Dessutom kan sådan vokalimitation inträffa utan förståelse, till exempel i talskuggning och ekolali . Ytterligare bevis för denna länk kommer från en nyligen genomförd studie där hjärnaktiviteten hos två deltagare mättes med hjälp av fMRI medan de gestordade ord till varandra med hjälp av handgester med ett spel av charader - en metod som vissa har föreslagit kan representera den evolutionära föregångaren av mänskligt språk. Analys av data med hjälp av Granger Causality avslöjade att observatörens spegel-neuronsystem verkligen återspeglar aktivitetsmönstret i avsändarens motorsystem, vilket stöder tanken att det motoriska konceptet som är associerat med orden verkligen överförs från en hjärna till en annan med spegelsystemet.

Men inte alla lingvister håller med ovanstående argument. I synnerhet argumenterar anhängare av Noam Chomsky mot möjligheten att spegelneuronsystemet kan spela vilken roll som helst i de hierarkiska rekursiva strukturerna som är väsentliga för syntaxen.

Att sätta ner teorin

Enligt Dean Falks teori om att sätta ner barnet började röstinteraktioner mellan tidiga hominida mödrar och spädbarn en händelseföljd som slutligen ledde till mänskliga förfäders tidigaste ord. Grundtanken är att utvecklande mänskliga mödrar, till skillnad från sina motsvarigheter i andra primater, inte kunde röra sig och föda med sina spädbarn som klamrade sig fast på ryggen. Förlust av päls i det mänskliga fallet lämnade spädbarn utan att klamra sig fast. Därför måste mammor ofta lägga ner sina barn. Som ett resultat behövde dessa barn försäkras om att de inte övergavs. Mödrar svarade med att utveckla 'motherese'-ett spädbarnsstyrt kommunikationssystem som omfattar ansiktsuttryck, kroppsspråk, beröring, klappning, smekning, skratt, kittlande och känslomässigt uttrycksfulla kontaktsamtal. Argumentet är att språket utvecklats ur denna interaktion.

I The Mental and Social Life of Babies noterade psykologen Kenneth Kaye att inget användbart vuxenspråk kunde ha utvecklats utan interaktiv kommunikation mellan mycket små barn och vuxna. "Inget symboliskt system hade kunnat överleva från en generation till nästa om det inte lätt hade kunnat förvärvas av små barn under deras normala sociala liv."

Från-var-till-vilken teori

"Från var till vilken" -modellen är en språkutvecklingsmodell som huvudsakligen härrör från organisationen av språkbehandling i hjärnan i två strukturer: den auditiva dorsala strömmen och den auditiva ventralströmmen . Det hypoteser sju stadier av språkutvecklingen (se illustration). Talet härstammar i syfte att utbyta kontaktsamtal mellan mödrar och deras avkommor för att hitta varandra om de blev separerade (illustration del 1). Kontaktsamtalen kan modifieras med intonationer för att uttrycka antingen en högre eller lägre nödnivå (illustration del 2). Användningen av två typer av kontaktsamtal möjliggjorde det första samtalet. I detta scenario skulle barnet avge ett nödsamtal på låg nivå för att uttrycka en önskan att interagera med ett objekt, och mamman skulle svara med antingen ett annat nödsamtal på låg nivå (för att uttrycka godkännande av interaktionen) eller en hög nivå nödanrop (för att uttrycka ogillande) (bild del 3). Med tiden ledde den förbättrade användningen av intonationer och röstkontroll till uppfinningen av unika samtal (fonem) associerade med distinkta objekt (illustration del 4). Till en början lärde sig barnen samtal (fonem) från sina föräldrar genom att imitera deras läpprörelser (illustration del 5). Så småningom kunde spädbarn koda alla samtal (fonem) i långtidsminnet. Följaktligen var mimik via läppläsning begränsad till spädbarn och äldre barn lärde sig nya samtal genom mimik utan läppläsning (illustration del 6). När individer väl hade förmåga att producera en sekvens av samtal tillät detta flersyllabiska ord, vilket ökade storleken på deras ordförråd (illustration del 7). Användningen av ord, sammansatt av sekvenser av stavelser, gav infrastrukturen för att kommunicera med ordsekvenser (dvs meningar).

Teorinamnet härrör från de två hörselströmmarna, som båda finns i hjärnan hos människor och andra primater. Den hörselventrala strömmen är ansvarig för ljudigenkänning, och det kallas sålunda för den hörande vilken ström. I primater är den auditiva dorsala strömmen ansvarig för ljudlokalisering, och därför kallas det den auditiva var strömmen. Endast hos människor (på vänster hemisfär) är den också ansvarig för andra processer som är förknippade med språkanvändning och förvärv, såsom upprepning och produktion av tal, integration av fonem med läpprörelser, uppfattning och produktion av intonationer, fonologiskt långtidsminne (långtidsminneslagring av ordens ljud) och fonologiskt arbetsminne (tillfällig lagring av ordens ljud). Vissa bevis indikerar också en roll i att känna igen andra genom sina röster. Framväxten av var och en av dessa funktioner i den auditiva dorsala strömmen representerar ett mellanstadium i språkets utveckling.

Ett kontaktsamtal för mänskligt språk överensstämmer med djurstudier. Liksom mänskligt språk är diskriminering av kontaktsamtal hos apor lateraliserad till vänster halvklot. Möss med knock-out för språkrelaterade gener (som FOXP2 och SRPX2 ) resulterade också i att ungarna inte längre skickade kontaktsamtal när de separerades från sina mödrar. Stödjande för denna modell är också dess förmåga att förklara unika mänskliga fenomen, till exempel användningen av intonationer vid omvandling av ord till kommandon och frågor, spädbarns tendens att efterlikna vokaliseringar under det första levnadsåret (och dess försvinnande senare) och den utskjutande och synliga mänskliga läppar, som inte finns hos andra apor. Denna teori skulle kunna betraktas som en utarbetning av den teoretiska teorin om språkutveckling.

Grammatikaliseringsteori

' Grammatikalisering ' är en kontinuerlig historisk process där fristående ord utvecklas till grammatiska bilagor, medan dessa i sin tur blir allt mer specialiserade och grammatiska. En inledningsvis ”felaktig” användning, när den blir accepterad, leder till oförutsedda konsekvenser, som utlöser knock-on-effekter och utökade sekvenser av förändringar. Paradoxalt nog utvecklas grammatiken eftersom människor i slutändan bryr sig mindre om grammatiska finesser än om att göra sig förstådda. Om det är så grammatiken utvecklas idag, enligt denna tankegång, kan liknande principer på jobbet legitimt dras bland avlägsna mänskliga förfäder, när själva grammatiken först fastställdes.

För att rekonstruera den evolutionära övergången från tidigt språk till språk med komplexa grammatiker är det nödvändigt att veta vilka hypotetiska sekvenser som är troliga och vilka som inte är det. För att förmedla abstrakta idéer är den första talaren att falla tillbaka på omedelbart igenkännbara konkreta bilder, som ofta använder metaforer baserade på delad kroppslig upplevelse. Ett välkänt exempel är användningen av konkreta termer som "mage" eller "rygg" för att förmedla abstrakta betydelser som "inuti" eller "bakom". Lika metaforiskt är strategin att representera tidsmönster på modellen av rumsliga. Till exempel kan engelsktalande säga "Det kommer att regna", efter "Jag ska till London". Detta kan förkortas i allmänhet till 'Det kommer att regna'. Även när de har bråttom säger inte engelsktalande "Jag ska London" - sammandragningen är begränsad till jobbet att specificera spänd. Av sådana exempel kan man se varför grammatikalisering konsekvent är enriktad - från konkret till abstrakt mening, inte tvärtom.

Grammatikaliseringsteoretiker föreställer tidigt språk som enkelt, kanske bara består av substantiv. ^{sid. 111} Även under det extrema teoretiska antagandet är det dock svårt att föreställa sig vad som realistiskt skulle ha hindrat människor från att använda, säg 'spjut' som om det vore ett verb ('Spear that pig!'). Människor kan ha använt sina substantiv som verb eller deras verb som substantiv som tillfället krävde. Kort sagt, medan ett enda substantivspråk kan verka teoretiskt möjligt, tyder grammatikaliseringsteori på att det inte kan ha förblivit fast i det tillståndet under en längre tid.

Kreativitet driver grammatisk förändring. Detta förutsätter en viss inställning från lyssnarnas sida. Istället för att bestraffa avvikelser från accepterad användning måste lyssnare prioritera fantasifull tankeläsning. Fantasiv kreativitet - att avge ett leopardlarm när det inte fanns någon leopard, till exempel - är inte den typ av beteende som sägs att vervet apor skulle uppskatta eller belöna. Kreativitet och tillförlitlighet är oförenliga krav; för 'Machiavellianska' primater som för djur i allmänhet är det överordnade trycket att visa tillförlitlighet. Om människor slipper dessa begränsningar beror det på att lyssnare i deras fall främst är intresserade av mentala tillstånd.

Att fokusera på mentala tillstånd är att acceptera fiktioner - fantasins invånare - som potentiellt informativa och intressanta. Ett exempel är metafor: en metafor är bokstavligen ett falskt påstående. I Romeo och Julia förklarar Romeo "Juliet är solen!". Juliet är en kvinna, inte en boll av plasma på himlen, men mänskliga lyssnare är inte (eller inte vanligtvis) pedanter som insisterar på punkt-för-punkt saklig noggrannhet. De vill veta vad talaren har i åtanke. Grammatikalisering är i huvudsak baserad på metafor. Att förbjuda dess användning skulle vara att stoppa grammatiken från att utvecklas och på samma sätt utesluta all möjlighet att uttrycka abstrakt tänkande.

En kritik av allt detta är att även om grammatikaliseringsteori kan förklara språkförändringar i dag, tar den inte tillfredsställande upp den riktigt svåra utmaningen-förklarar den inledande övergången från kommunikation i primatstil till språk som det är känt från 2021. Snarare antar teorin det språket finns redan. Som Bernd Heine och Tania Kuteva erkänner: "Grammatikalisering kräver ett språkligt system som används regelbundet och ofta inom en grupp av högtalare och överförs från en grupp talare till en annan". Utanför moderna människor råder inte sådana förhållanden.

Evolution-Progression Model

Mänskligt språk används för självuttryck; uttrycket visar emellertid olika stadier. Medvetandet om själv och känslor representerar scenen omedelbart före det yttre, fonetiska uttrycket av känslor i form av ljud, det vill säga språk. Intelligenta djur som delfiner, eurasiska skator och schimpanser lever i samhällen, där de tilldelar sig roller för gruppöverlevnad och visar känslor som sympati. När sådana djur ser sin reflektion ( spegeltest ) känner de igen sig och uppvisar självmedvetenhet . Människorna utvecklades särskilt i en helt annan miljö än dessa djur. Människans överlevnad blev lättare med utvecklingen av verktyg, skydd och eld, vilket underlättade ytterligare utveckling av social interaktion, självuttryck och verktygstillverkning, som för jakt och insamling. Den ökande hjärnstorleken möjliggjorde avancerade tillhandahållande och verktyg och de tekniska framsteg under den paleolitiska eran som byggde på de tidigare evolutionära innovationerna av bipedalism och handmångsidighet möjliggjorde utveckling av mänskligt språk.

Självtämnad apteori

Enligt en studie som undersökte låten skillnaderna mellan vita rumped munias och dess domesticerade motsvarighet ( Bengalese fink ), de vilda munias använder en mycket stereotyp sång sekvens, medan de domesticerade dem sjunga en mycket obegränsad sång. I vildfinkar är sångsyntaxen föremål för kvinnlig preferens - sexuellt urval - och förblir relativt fixerad. Men i den bengalesiska finken ersätts det naturliga urvalet med avel, i det här fallet för färgglada fjäderdräkter, och därmed, frikopplad från selektiva tryck, får stereotyp sångsyntax driva. Den ersätts, förmodligen inom 1000 generationer, av en variabel och inlärd sekvens. Vilda finkar anses dessutom vara oförmögna att lära sig sångsekvenser från andra finkar. Inom fågelvokalisering har hjärnor som bara kan producera en medfödd sång mycket enkla neurala vägar: det primära framhjärnans motorcentrum, kallat arcopalliums robusta kärna , ansluter till midthjärnans röstutgångar, som i sin tur projicerar till hjärnstammens motorkärnor. Däremot får arcopallium i hjärnor som kan lära sig låtar input från många andra förhjärnregioner, inklusive de som är inblandade i lärande och social erfarenhet. Kontrollen över låtgenerering har blivit mindre begränsad, mer distribuerad och mer flexibel.

Ett sätt att tänka på mänsklig utveckling är att människor är självtämda apor. Precis som tämjandet avslappnat urvalet för stereotypa sånger i finkarna - valet av kompisar ersattes av val som gjorts av fågeluppfödarnas och deras kunders estetiska känslor - så kan mänsklig kulturell domesticering ha avslappnat urvalet på många av deras primatiska beteendemässiga egenskaper, vilket tillåter gamla vägar att degenerera och omkonfigurera. Med tanke på det mycket obestämda sätt som däggdjurshjärnor utvecklas - de konstruerar sig i princip "bottom up", med en uppsättning neuronala interaktioner som förbereder sig för nästa omgång av interaktioner - försämrade vägar tenderar att söka och hitta nya möjligheter för synaptiska anslutningar. Sådana nedärvda differentieringar av hjärnvägar kan ha bidragit till den funktionella komplexiteten som kännetecknar mänskligt språk. Och som exemplifieras av finkarna kan sådana avskiljningar ske i mycket snabba tidsramar.

Tal och språk för kommunikation

Man kan skilja mellan tal och språk . Språket talas inte nödvändigtvis: det kan alternativt vara skrivet eller signerat. Tal är bland ett antal olika metoder för kodning och överföring av språklig information, om än utan tvekan den mest naturliga.

Vissa forskare ser språket som en initialt kognitiv utveckling, dess 'externisering' för att tjäna kommunikativa ändamål som inträffar senare i mänsklig utveckling. Enligt en sådan tankegång är nyckelfunktionen som skiljer det mänskliga språket rekursion (i detta sammanhang iterativ inbäddning av fraser i fraser). Andra forskare - särskilt Daniel Everett - förnekar att rekursion är universell, med hänvisning till vissa språk (t.ex. Pirahã ) som påstås sakna denna funktion.

Möjligheten att ställa frågor anses av vissa skilja språk från icke-mänskliga kommunikationssystem. Vissa primater i fångenskap (särskilt bonobos och schimpanser ), efter att ha lärt sig att använda rudimentär signering för att kommunicera med sina mänskliga tränare, visade sig kunna svara korrekt på komplexa frågor och önskemål. Ändå misslyckades de med att ställa ens de enklaste frågorna själva. Motsatt kan mänskliga barn ställa sina första frågor (med hjälp av enbart frågeintonation ) under babblandet under deras utveckling, långt innan de börjar använda syntaktiska strukturer. Även om spädbarn från olika kulturer skaffar sig modersmål från sin sociala miljö, använder alla världens språk utan undantag-tonala, icke-tonala, intonationella och accentuerade-en liknande stigande "frågeintonation" för ja-nej-frågor . Detta faktum är ett starkt bevis på universaliteten i fråga intonation . Enligt vissa författare är meningen intonation/tonhöjd avgörande i talad grammatik och är den grundläggande information som används av barn för att lära sig grammatiken för vilket språk som helst.

Kognitiv utveckling och språk

En av de spännande förmågorna som språkanvändare har är referens på hög nivå (eller deixis ), förmågan att hänvisa till saker eller tillstånd som inte finns i högtalarens omedelbara rike. Denna förmåga är ofta relaterad till sinnes teori eller medvetenhet om den andra som en varelse som jaget med individuella önskemål och avsikter. Enligt Chomsky, Hauser och Fitch (2002) finns det sex huvudaspekter av detta referenssystem på hög nivå:

• Sinneteori
• Kapacitet att förvärva icke-språkliga begreppsrepresentationer, till exempel objekt/sort-distinktion
• Referensröstsignaler
• Imitation som ett rationellt, avsiktligt system
• Frivillig kontroll över signalproduktion som bevis på avsiktlig kommunikation
• Nummerrepresentation

Sinneteori

Simon Baron-Cohen (1999) hävdar att sinnetsteorin måste ha föregått språkbruk, baserat på bevis för användning av följande egenskaper för så mycket som 40 000 år sedan: avsiktlig kommunikation, reparation av misslyckad kommunikation, undervisning, avsiktlig övertalning, avsiktligt bedrag, byggande delade planer och mål, avsiktlig delning av fokus eller ämne och låtsas. Dessutom hävdar Baron-Cohen att många primater visar vissa, men inte alla, av dessa förmågor. Call och Tomasellos forskning om schimpanser stöder detta, genom att enskilda schimpanser verkar förstå att andra schimpanser har medvetenhet, kunskap och avsikt, men inte verkar förstå falska övertygelser. Många primater visar vissa tendenser till en sinneteori, men inte en fullständig sådan som människor har.

I slutändan finns det en samsyn inom området om att en teori om sinnet är nödvändig för språkbruk. Således var utvecklingen av en fullständig sinneteori hos människor en nödvändig föregångare till fullständigt språkbruk.

Nummerrepresentation

I en viss studie var råttor och duvor tvungna att trycka på en knapp ett visst antal gånger för att få mat. Djuren visade mycket exakt skillnad för siffror mindre än fyra, men när siffrorna ökade ökade felfrekvensen. I en annan försökte primatologen Tetsuro Matsuzawa lära chimpanser arabiska siffror. Skillnaden mellan primater och människor i detta avseende var mycket stor, eftersom det tog chimpanserna tusentals försök att lära sig 1–9, varvid varje nummer krävde en liknande träningstid; men efter att ha lärt sig betydelsen av 1, 2 och 3 (och ibland 4) förstår barn (efter 5,5 till 6 år) lätt värdet på större heltal genom att använda en efterföljarfunktion (dvs. 2 är 1 större än 1, 3 är 1 större än 2, 4 är 1 större än 3; när 4 nåtts verkar det som om de flesta barn plötsligt förstår att värdet på ett heltal n är 1 större än det föregående heltalet). Enkelt uttryckt lär sig andra primater betydelsen av siffror en efter en, liknande deras tillvägagångssätt för andra referenssymboler, medan barn först lär sig en godtycklig lista med symboler (1, 2, 3, 4 ...) och sedan lär sig senare deras exakta betydelser. Dessa resultat kan ses som bevis för tillämpningen av språkets "öppna generativa egenskap" i mänsklig numerisk kognition.

Språkliga strukturer

Lexikal-fonologisk princip

Hockett (1966) beskriver en lista med funktioner som anses vara väsentliga för att beskriva mänskligt språk. Inom den lexikal-fonologiska principen är två funktioner i denna lista viktigast:

• Produktivitet: användare kan skapa och förstå helt nya meddelanden.
  • Nya budskap myntas fritt genom att blanda, analogisera från eller transformera gamla.
  • Antingen nya eller gamla element tilldelas fritt nya semantiska belastningar efter omständigheter och sammanhang. Detta säger att på varje språk, ständigt uppstår nya idiom.
• Dualitet (av mönster): ett stort antal meningsfulla element består av ett bekvämt litet antal oberoende meningslösa men ändå meddelandedifferentierande element.

Ljudsystemet i ett språk består av en begränsad uppsättning enkla fonologiska objekt. Enligt de specifika fonotaktiska reglerna för ett visst språk kan dessa föremål rekombineras och sammanfogas, vilket ger upphov till morfologi och det öppna lexikonet. En viktig egenskap hos språket är att en enkel, ändlig uppsättning fonologiska föremål ger upphov till ett oändligt lexikalt system där reglerna bestämmer formen för varje objekt, och betydelsen är oupplösligt kopplad till formen. Fonologisk syntax är alltså en enkel kombination av redan existerande fonologiska enheter. I anslutning till detta är en annan väsentlig egenskap hos mänskligt språk: lexikal syntax, där redan existerande enheter kombineras, vilket ger upphov till semantiskt nya eller distinkta lexikaliska föremål.

Vissa delar av den lexikal-fonologiska principen är kända för att existera utanför människor. Även om alla (eller nästan alla) har dokumenterats i någon form i den naturliga världen, existerar väldigt få inom samma art. Fågelsång, sång av icke-mänskliga apor och sånger av valar visar alla fonologisk syntax, som kombinerar ljudenheter till större strukturer som tydligen saknar förbättrad eller ny mening. Vissa andra primatarter har enkla fonologiska system med enheter som hänvisar till enheter i världen. I motsats till mänskliga system förekommer emellertid enheterna i dessa primaters system normalt isolerat och förråder brist på lexikal syntax. Det finns nya bevis som tyder på att Campbells apor också visar lexikal syntax och kombinerar två samtal (ett rovdjurslarmsamtal med en "bom", vars kombination anger ett minskat hot om fara), men det är fortfarande oklart om detta är ett lexikaliskt eller ett morfologiskt fenomen.

Pidgins och kreoler

Pidgins är betydligt förenklade språk med endast rudimentär grammatik och ett begränsat ordförråd. I deras tidiga skede består pidgins huvudsakligen av substantiv, verb och adjektiv med få eller inga artiklar, prepositioner, konjunktioner eller hjälpverb. Ofta har grammatiken ingen fast ordordning och orden har ingen böjning .

Om kontakten upprätthålls mellan grupperna som talar pidgin under långa perioder kan pidginsna bli mer komplexa under många generationer. Om barnen i en generation adopterar pidgin som sitt modersmål utvecklas det till ett kreolskt språk , som blir fast och får en mer komplex grammatik, med fast fonologi, syntax, morfologi och syntaktisk inbäddning. Syntaxen och morfologin för sådana språk kan ofta ha lokala innovationer som inte uppenbarligen härrör från något av moderspråken.

Studier av kreolska språk runt om i världen har föreslagit att de uppvisar anmärkningsvärda likheter i grammatik och utvecklas enhetligt från pidgins i en enda generation. Dessa likheter är uppenbara även när kreoler inte har något gemensamt språkligt ursprung. Dessutom är kreoler lika, trots att de utvecklats isolerat från varandra. Syntaktiska likheter inkluderar ordordning för ämne – verb – objekt . Även när kreoler härrör från språk med en annan ordordning utvecklar de ofta SVO -ordningen. Kreoler tenderar att ha liknande användningsmönster för bestämda och obestämda artiklar och liknande rörelseregler för frasstrukturer även när modersmålen inte gör det.

Evolutionär tidslinje

Hominin tidslinje
Denna låda: se prata redigera
−10 - - −9,5 - - −9 - - −8,5 - - −8 - - −7,5 - - −7 - - −6,5 - - −6 - - −5,5 - - −5 - - −4,5 - - −4 - - −3,5 - - −3 - - −2,5 - - −2 - - −1,5 - - −1 - - −0,5 - - 0 -	Miocen Pliocen Pleistocen Hominini Nakalipithecus Ouranopithecus Oreopithecus Sahelanthropus Orrorin Ardipithecus Australopithecus Homo habilis Homo erectus Homo heidelbergensis Homo sapiens Neanderthalare , Denisovans	← Tidigare apor ← Gorilla splittras ← Chimpans split ← Tidigaste bipedal ← Sten verktyg ← Spridning bortom Afrika ← Tidigaste eld / matlagning ← De tidigaste kläderna ← Moderna människor H o m i n i d s
(för miljoner år sedan )

Primatkommunikation

Fältprimatologer kan ge användbara insikter om stor apa -kommunikation i naturen. En viktig upptäckt är att icke -mänskliga primater, inklusive de andra stora aporna, ger samtal som är betygsatta, i motsats till kategoriskt differentierade, med lyssnare som strävar efter att utvärdera subtila graderingar i signalers känslomässiga och kroppsliga tillstånd. Omänskliga apor tycker till synes att det är extremt svårt att framföra vokaliseringar i frånvaro av motsvarande känslomässiga tillstånd. I fångenskap har icke -mänskliga apor lärt sig rudimentära former av teckenspråk eller blivit övertalade att använda lexigram - symboler som inte grafiskt liknar motsvarande ord - på datorns tangentbord. Vissa icke -mänskliga apor, som Kanzi , har kunnat lära sig och använda hundratals lexigram.

De Brocas och Wernickes områden i primat hjärnan är ansvariga för styrning av musklerna i ansiktet, tunga, mun och struphuvud, samt att känna igen ljud. Primater är kända för att göra "röstsamtal", och dessa samtal genereras av kretsar i hjärnstammen och det limbiska systemet .

I naturen har kommunikationen mellan aver apor varit den mest omfattande studerade. De är kända för att göra upp till tio olika vokaliseringar. Många av dessa används för att varna andra medlemmar i gruppen om att närma sig rovdjur. De inkluderar ett "leopardsamtal", ett "ormsamtal" och ett "örnsamtal". Varje samtal utlöser en annan defensiv strategi hos aporna som hör samtalet och forskare kunde framkalla förutsägbara svar från aporna med hjälp av högtalare och förinspelade ljud. Andra vokaliseringar kan användas för identifiering. Om en spädbarn ropar, vänder dess mamma sig mot den, men andra mönstra mödrar vänder sig istället mot spädbarnets mor för att se vad hon ska göra.

På samma sätt har forskare visat att schimpanser (i fångenskap) använder olika "ord" med hänvisning till olika livsmedel. De spelade in röster som schimpanser gjorde med hänvisning till exempel till druvor, och sedan pekade andra schimpanser på bilder av druvor när de hörde det inspelade ljudet.

Ardipithecus ramidus

En studie publicerad i HOMO: Journal of Comparative Human Biology 2017 hävdar att Ardipithecus ramidus , en hominin daterad till cirka 4,5 Ma , visar det första beviset på en anatomisk förändring i homininlinjen som tyder på ökad röstförmåga. Denna studie jämförde skallen av A. ramidus med 29 schimpansskallar i olika åldrar och fann att i många funktioner samlades A. ramidus med spädbarns- och ungdomsåtgärder i motsats till de vuxna åtgärderna. Betydligt nog kan en sådan affinitet med formdimensionerna hos spädbarn och ung schimpans skallearkitektur, ha hävdats, ha resulterat i större röstförmåga. Detta påstående baserades på tanken att schimpansens röstkanalförhållanden som förhindrar tal är ett resultat av tillväxtfaktorer associerade med puberteten - tillväxtfaktorer som saknas i A. ramidus ontogeny. A. ramidus befanns också ha en grad av cervikal lordos som främjar röstmodulation jämfört med schimpanser och kranial basarkitektur som tyder på ökad röstförmåga.

Det som var signifikant i denna studie var observationen att de förändringar i skallearkitekturen som korrelerar med minskad aggression är samma förändringar som är nödvändiga för utvecklingen av tidig hominin vokalförmåga. Genom att integrera data om anatomiska korrelat mellan primatparning och sociala system med studier av skalle- och röstkanalarkitektur som underlättar talproduktion, hävdar författarna att paleoantropologer hittills inte har förstått det viktiga sambandet mellan tidig hominin social utveckling och språkförmåga.

Medan skallen av A. ramidus , enligt författarna, saknar de anatomiska talhindren som framträder hos schimpanser, är det oklart vad den röstförmågan hos denna tidiga hominin var. Medan de föreslår att A. ramidus - baserat på liknande röstförhållanden - kan ha haft röstförmåga motsvarande ett modernt människobarn eller ett mycket litet barn, medger de att detta uppenbarligen är en diskutabel och spekulativ hypotes. De hävdar dock att förändringar i skallearkitekturen genom sociala urvalsprocesser var en nödvändig förutsättning för språkutveckling. Som de skriver:

Vi föreslår att som ett resultat av paedomorf morfogenes av kranialbasen och kraniofacial morfologi Ar. ramidus skulle inte ha varit begränsad när det gäller de mekaniska komponenterna i talproduktion som schimpanser och bonobos är. Det är möjligt att Ar. ramidus hade en röstförmåga som approximerade den hos schimpanser och bonobos, med sin egenartade skalformfologi som inte resulterade i några signifikanta framsteg i talförmågan. I denna bemärkelse skulle de anatomiska särdragen som analyserades i denna uppsats ha tagits ut i senare mer flyktiga homininarter. Med tanke på de selektiva fördelarna med pro-social vokalsynkronisering föreslår vi att arten skulle ha utvecklat betydligt mer komplexa röstförmågor än schimpanser och bonobos.

Tidig Homo

Anatomiskt tror vissa forskare att drag av bipedalism utvecklades i australopithecines för cirka 3,5 miljoner år sedan. Runt denna tid ledde dessa strukturella utvecklingar inom skallen till en mer framträdande L-formad röstkanal. För att generera de ljud som moderna homo sapiens kan göra, till exempel vokaler, är det viktigt att Early Homo -populationer måste ha ett specifikt format röstspår och ett nedre sittande struphuvud. Motsättande forskning föreslog tidigare att neandertalare fysiskt inte var kapabla att skapa hela sångområdet hos moderna människor på grund av skillnaderna i struphuvudplacering. Att etablera distinkta struphuvudpositioner genom fossila rester av Homo sapiens och neandertalare skulle stödja denna teori; modern forskning har dock avslöjat att hyoidbenet inte kunde skiljas från de två populationerna. Även om forskning har visat att ett nedre sittande struphuvud är viktigt för att producera tal, säger en annan teori att det kanske inte är så viktigt som man en gång trodde. Cataldo, Migliano, & Vinicius (2018) konstaterade att tal kan ha uppstått på grund av en ökning av handel och kommunikation mellan olika grupper. En annan uppfattning av Cataldo säger att talet har utvecklats för att möjliggöra verktygetillverkning av neandertalarna.

Archaic Homo sapiens

Steven Mithen föreslog termen Hmmmmm för det pre-språkliga kommunikationssystemet som antogs ha använts av arkaiska Homo , från och med Homo ergaster och nått den högsta sofistikeringen i Mellan-Pleistocen med Homo heidelbergensis och Homo neanderthalensis . Hmmmmm är en akronym för h olistic (icke-sammansättnings), m anipulative (yttranden är kommandon eller förslag, inte beskrivande förklaringar), m i slut m odal (akustisk såväl som gestural och ansikts), m usical , och m imetic.

Homo heidelbergensis

Homo heidelbergensis var en nära släkting (troligen en migrerande ättling) till Homo ergaster . Vissa forskare tror att denna art var den första hominin som gjorde kontrollerade vokaliseringar, möjligen efterliknade djurtalningar, och att när Homo heidelbergensis utvecklade en mer sofistikerad kultur, fortsatte från denna punkt och möjligen utvecklade en tidig form av symboliskt språk.

Homo neanderthalensis

Upptäckten 1989 av (Neanderthal) Kebara 2 hyoidben tyder på att neandertalare kan ha varit anatomiskt kapabla att producera ljud som liknar moderna människor. Den hypoglossala nerven , som passerar genom hypoglossala kanalen, styr rörelser av tungan, som kan ha aktiverat uttryck för storleks överdrift (se storlek överdrift hypotes nedan) eller kan återspegla tal förmågor.

Men även om neandertalarna anatomiskt kunnat tala, tvivlade Richard G. Klein 2004 på att de hade ett helt modernt språk. Han baserar sina tvivel i stor utsträckning på de fossila uppgifterna om arkaiska människor och deras verktygskit. Bart de Boer 2017 erkänner denna tvetydighet i ett allmänt accepterat Neanderthal -röstkanal; han noterar dock likheterna i bröstkorgskanalen, potentiella luftsäckar och hyoidben mellan moderna människor och neandertalare för att föreslå närvaron av komplext tal. I två miljoner år efter uppkomsten av Homo habilis förändrade stenverktygstekniken för homininer mycket lite. Klein, som har arbetat mycket med forntida stenverktyg, beskriver verktyget för stensten för arkaiska människor som omöjligt att dela in i kategorier baserat på deras funktion, och rapporterar att neandertalare verkar ha haft liten oro för den sista estetiska formen av deras verktyg . Klein hävdar att neandertalthjärnan kanske inte har nått den komplexitet som krävs för modernt tal, även om den fysiska apparaten för talproduktion var väl utvecklad. Frågan om neandertalarens nivå av kulturell och teknisk sofistikering är fortfarande en kontroversiell fråga.

Baserat på datasimuleringar som används för att utvärdera den språkutveckling som resulterade i att man visade tre steg i syntaxutvecklingen, antas neanderthalerna ha varit i steg 2, vilket visar att de hade något mer utvecklat än protospråk men inte riktigt så komplext som moderna människors språk.

Vissa forskare, som tillämpar hörselbioingenjörsmodeller på datoriserade tomografiskanningar av Neanderthal -skalle, har hävdat att neandertalare hade hörselförmåga mycket lik den hos anatomiskt moderna människor. Dessa forskare hävdar att detta fynd innebär att "neandertalare utvecklade hörselförmågan för att stödja ett röstkommunikationssystem lika effektivt som modernt mänskligt tal."

Homo sapiens

Anatomiskt moderna människor börjar dyka upp i fossilregistret i Etiopien för cirka 200 000 år sedan. Även om det fortfarande finns mycket debatt om huruvida beteendemodernitet uppstod i Afrika ungefär samtidigt, åberopar ett växande antal arkeologer numera den sydafrikanska medelstensåldern att använda röda ockra pigment - till exempel vid Blombosgrottan - som bevis på att modern anatomi och beteende samutvecklas. Dessa arkeologer hävdar starkt att om moderna människor i detta tidiga skede använde röda ockerspigment för rituella och symboliska ändamål, så hade de antagligen också ett symboliskt språk.

Enligt den senaste hypotesen om afrikanskt ursprung , från cirka 60 000 - 50 000 år sedan lämnade en grupp människor Afrika och började migrera för att ockupera resten av världen och bar språk och symbolisk kultur med sig.

Den nedstigande struphuvudet

Den struphuvudet eller struphuvudet är ett organ i nacken inhyser stämbanden , som är ansvariga för phonation . Hos människor är struphuvudet härstammar . Den mänskliga arten är inte unik i detta avseende: getter, hundar, grisar och tamariner sänker struphuvudet tillfälligt för att avge höga samtal. Flera rådjurarter har en permanent sänkt struphuvud, som kan sänkas ytterligare av hanar under deras vrålande uppvisningar. Lejon, jaguarer, geparder och huskatter gör också detta. Laryngeal nedstigning hos icke -människor (enligt Philip Lieberman) åtföljs dock inte av hyoidens nedstigning; därför förblir tungan horisontell i munhålan, vilket hindrar den från att fungera som en faryngeal artikulator.

Struphuvud
Strukturens anatomi, anterolateral vy
Anatomisk terminologi [ redigera på Wikidata ]

Trots allt detta förblir forskare delade om hur "speciell" den mänskliga röstkanalen verkligen är. Det har visat sig att struphuvudet sjunker till viss del under utvecklingen hos schimpanser, följt av hyoidal nedstigning. I motsats härtill påpekar Philip Lieberman att endast människor har utvecklat permanent och betydande laryngeal nedstigning i samband med hyoidal nedstigning, vilket resulterar i en krökt tunga och två-rörs vokalvägar med 1: 1 proportioner. Han hävdar att neandertalare och tidiga anatomiskt moderna människor inte kunde ha haft supralaryngeala röstkanaler som kan producera "fullt mänskligt tal". Unikt i det mänskliga fallet är enkel kontakt mellan epiglottis och velum inte längre möjlig, vilket stör den normala däggdjurseparationen av luftvägarna och matsmältningskanalen under sväljning. Eftersom detta medför betydande kostnader - ökad risk för kvävning medan du sväljer mat - är vi tvungna att fråga vilka fördelar som kan ha uppvägt dessa kostnader. Den uppenbara fördelen - så påstås det - måste ha varit tal. Men denna idé har bestritts kraftigt. En invändning är att människor i själva verket inte riskerar allvarligt att kvävas av mat: medicinsk statistik tyder på att olyckor av detta slag är extremt sällsynta. En annan invändning är att enligt de flesta forskares uppfattning framkom talet som det är känt relativt sent i mänsklig utveckling, ungefär samtidigt med uppkomsten av Homo sapiens . En så komplicerad utveckling som omkonfigurationen av det mänskliga röstvägarna skulle ha krävt mycket mer tid, vilket skulle innebära ett tidigt ursprungsdatum. Denna skillnad i tidsskalor undergräver tanken på att mänsklig röstflexibilitet inledningsvis drevs av urvalstryck för tal, och utesluter därför inte att den valdes för t.ex. förbättrad sångförmåga.

Storleksöverdrivningshypotesen

Att sänka struphuvudet är att öka röstkanalens längd, i sin tur sänka formantfrekvenser så att rösten låter "djupare" - ger ett intryck av större storlek. John Ohala hävdar att funktionen hos det sänkta struphuvudet hos människor, särskilt män, förmodligen är att förbättra hotbilden snarare än själva talet. Ohala påpekar att om den sänkta struphuvudet skulle vara en anpassning för tal skulle man förvänta sig att vuxna män är bättre anpassade i detta avseende än vuxna honor, vars struphuvud är betydligt mindre låg. Honorna överträffar dock män i verbala tester och förfalskar hela resonemanget.

W. Tecumseh Fitch hävdar likaledes att detta var den ursprungliga selektiva fördelen med sänkning av struphuvudet hos den mänskliga arten. Även om (enligt Fitch) den initiala sänkning av struphuvudet hos människor inte hade något att göra med tal, valdes det ökade utbudet av möjliga formanta mönster därefter till tal. Storleksöverdrift förblir den enda funktionen för den extrema struphuvudet som observerats hos hanhjortar. I överensstämmelse med storleksöverdrivningshypotesen sker en andra nedstigning av struphuvudet vid puberteten hos människor, även om det bara är hos män. Som svar på invändningen att struphuvudet kommer ned hos mänskliga kvinnor föreslår Fitch att mödrar som talar för att skydda sina spädbarn också skulle ha haft nytta av denna förmåga.

Fonemisk mångfald

År 2011 publicerade Quentin Atkinson en undersökning av fonem från 500 olika språk samt språkfamiljer och jämförde deras fonemiska mångfald efter region, antal talare och avstånd från Afrika. Undersökningen avslöjade att afrikanska språk hade det största antalet fonem, och Oceanien och Sydamerika hade det minsta antalet. Efter att ha tillåtit antalet högtalare jämfördes den fonemiska mångfalden med över 2000 möjliga ursprungsplatser. Atkinsons "bäst passande" modell är att språket har sitt ursprung i centrala och södra Afrika för mellan 80 000 och 160 000 år sedan. Detta föregår den hypotes om södra kustbefolkningen i Arabien, Indien, sydöstra Asien och Australien. Det skulle också innebära att språkets ursprung inträffade samtidigt som uppkomsten av symbolisk kultur.

Historia

Inom religion och mytologi

Sökandet efter språkets ursprung har en lång historia förankrad i mytologi . De flesta mytologier krediterar inte människor med språkets uppfinning utan talar om ett gudomligt språk som föregick mänskligt språk. Mystiska språk som används för att kommunicera med djur eller andar, som fåglarnas språk , är också vanliga och var särskilt intressanta under renässansen .

Vāc är den hinduiska talgudinnan , eller "tal personifierad". Som Brahman 's 'heliga yttrande', har hon en kosmologisk roll som 'Mother of the Vedas '. Den Aztekerna berättelse hävdar att bara en människa, Coxcox , och en kvinna, Xochiquetzal , överlevt en översvämning, efter att ha flutit på en bit bark. De befann sig på land och hade många barn som till en början föddes oförmögna att tala, men sedan, när en duva anlände , var utrustade med språk, även om var och en fick ett annat tal så att de inte kunde förstå varandra.

I Gamla testamentet säger 1 Moseboken (11) att Gud hindrade Babels torn från att bli färdigt genom ett mirakel som fick dess byggnadsarbetare att börja tala olika språk. Efter detta migrerade de till andra regioner, grupperade tillsammans enligt vilket av de nyskapade språken de talade, förklarade ursprunget till språk och nationer utanför Fertile Crescent .

Historiska experiment

Historien innehåller ett antal anekdoter om människor som försökte upptäcka språkets ursprung genom experiment. Den första sagan berättades av Herodotus ( Histories 2.2). Han berättar att Farao Psammetichus (troligen Psammetichus I , 700 -talet f.Kr.) fick två barn uppfostrade av en herde, med instruktionerna att ingen skulle tala till dem, utan att herden skulle mata och ta hand om dem medan han lyssnade för att bestämma sina första ord . När ett av barnen ropade "bekos" med utsträckta armar drog herden slutsatsen att ordet var frygiskt , eftersom det var ljudet av det frygiska ordet för "bröd". Av detta drog Psammetichus slutsatsen att det första språket var frygiska. Kung James V av Skottland sägs ha försökt ett liknande experiment; hans barn skulle ha talat hebreiska .

Både den medeltida monarken Frederick II och Akbar sägs ha försökt liknande experiment; barnen som deltog i dessa experiment talade inte. Den nuvarande situationen för döva pekar också i denna riktning.

Forskningens historia

Modern lingvistik började inte förrän i slutet av 1700 -talet, och de romantiska eller animistiska teserna av Johann Gottfried Herder och Johann Christoph Adelung förblev inflytelserika långt in på 1800 -talet. Frågan om språkets ursprung verkade otillgänglig för metodiska tillvägagångssätt och 1866 förbjöd Linguistic Society of Paris all diskussion om språkets ursprung och ansåg att det var ett obesvarbart problem. En allt systematiskt tillvägagångssätt för historiska språk utvecklades under 19th century, nådde sin kulmen i Junggrammatiker skola Karl Brugmann och andra.

Men vetenskapligt intresse för frågan om språkets ursprung har bara successivt återupplivats från 1950 -talet (och sedan kontroversiellt) med idéer som universell grammatik , massjämförelse och glottokronologi .

"Språkets ursprung" som ett ämne i sig stammade från studier inom neurolingvistik , psykolingvistik och mänsklig evolution . Den lingvistiska bibliografin introducerade "Språkets ursprung" som en separat rubrik 1988, som ett delämne inom psykolingvistik. Dedikerade forskningsinstitut för evolutionär lingvistik är ett nytt fenomen som uppstod först under 1990 -talet.

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar

• Språkets ursprung - Givens, David B.
• Moderna människors beteendemässiga och biologiska ursprung - Klein, Richard G.
• Språkets ursprung - Vajda, Edward
• Förvärv av första språk - Vajda, Edward
• Talar i tungor: Språkets historia
• Avkodning av Chomsky: Vetenskap och revolutionär politik - Chris Knight