Bastet - Bastet

Bastet
Bastet
Skyddsgudinna, katter, parfym/salvor, fertilitet, graviditet, barn, musik, konst och krigföring
	Bastet i sin sena form av en katthuvad kvinna, snarare än en lejoninna
Namn i hieroglyfer
	;
Stort kultcenter	Bubastis
Symbol	lejoninna, katt, salvburk, sistrum , solskiva
Personlig information
Föräldrar	Ra och Isis
Syskon	Horus och Anhur (halvbröder)
Umgås	Ptah
Avkomma	Maahes

Bastet eller Bast ( forntida egyptisk : bꜣstjt , koptisk : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ / ʔuːˈβastə / ) var en gudinna för forntida egyptisk religion , dyrkad redan under andra dynastin (2890 f.Kr.). Hennes namn återges också som B'sst , Baast , Ubaste och Baset . I den antika grekiska religionen var hon känd som Ailuros ( Koinē grekiska : αἴλουρος "katt").

Bastet dyrkades i Bubastis i nedre Egypten , ursprungligen som en lejoninna gudinna, en roll som delas av andra gudar som Sekhmet . Så småningom karakteriserades Bastet och Sekhmet som två aspekter av samma gudinna, där Sekhmet representerade den mäktiga krigare- och beskyddaraspekten och Bastet, som alltmer avbildades som en katt , som representerade en mildare aspekt.

namn

Bastet, den form av namnet som oftast används av egyptologer idag på grund av dess användning i senare dynastier, är en modern konvention som erbjuder en möjlig rekonstruktion. I tidiga egyptiska hieroglyfer verkar hennes namn ha varit bꜣstt . James Peter Allen vokaliserar den ursprungliga formen av namnet som buʔístit eller buʔístiat , med ʔ som representerar ett glottalt stopp . I mellanegyptisk skrift markerar den andra t ett feminint slut men brukar inte uttalas, och alephen ꜣ ( ) kan ha flyttat till en position före den accenterade stavelsen, ꜣbst . Vid det första årtusendet skulle bꜣstt då ha varit ungefär *Ubaste (< *Ubastat ) i egyptiskt tal, senare bli koptisk Oubaste .

Wadjet-Bastet, med ett lejoninnahuvud, solskivan och kobran som representerar Wadjet

Bastet hieroglyf amulett av lapis lazuli , Metropolitan Museum of Art, New York .

Vad namnet på gudinnan betyder är fortfarande osäkert. Namn på forntida egyptiska gudar representerades ofta som referenser till associationer eller med eufemismer, som kulthemligheter. Ett förslag nyligen av Stephen Quirke ( forntida egyptisk religion ) förklarar Bastet som betydelsen "She of the salve jar". Detta stämmer överens med observationen att hennes namn var skrivet med hieroglyfen för salvburk ( bꜣs ) och att hon bland annat associerades med skyddande salvor. Namnet på materialet som kallas alabaster kan, genom grekiska, komma från gudinnans namn. Denna förening skulle dock ha uppstått mycket senare än när gudinnan var en skyddande lejoninna -gudinna och är endast användbar för att dechiffrera ursprunget till termen alabaster.

James P. Allen härstammar istället namnet som en nisba -konstruktion från ett ortnamn "Baset" ( bꜣst ) med betydelsen "she of bꜣst ".

Roll i det gamla Egypten

Bastet var ursprungligen en hård lejoninna -krigargudinna för solen som dyrkades under större delen av forntida egyptisk historia, men senare blev hon Bastet, kattgudinnan som är bekant idag. Hon avbildades då som dotter till Ra och Isis och Ptahs gemål , med vilken hon hade en son Maahes .

Som beskyddare av Nedre Egypten sågs hon som kungens försvarare och följaktligen av solguden Ra . Tillsammans med andra gudar som Hathor, Sekhmet och Isis förknippades Bastet med Eye of Ra . Hon har avbildats som kämpar mot den onda ormen vid namn Apep , en fiende till Ra. Förutom sina solanslutningar kallades hon ibland för "månens öga".

Bastet var också en gudinna för graviditet och förlossning, möjligen på grund av huskattens fertilitet.

Bilder av Bastet skapades ofta från alabaster . Gudinnan avbildades ibland med ett ceremoniellt sistrum i ena handen och en aegis i den andra - aegis brukar likna en krage eller gorget , utsmyckad med ett lejoninnahuvud.

Bastet avbildades också som gudinnan för skydd mot smittsamma sjukdomar och onda andar.

Historia

Bastet dyker upp första gången under det tredje årtusendet före Kristus, där hon avbildas som antingen en hård lejoninna eller en kvinna med huvudet på en lejoninna. Två tusen år senare, under den tredje mellanperioden i Egypten (c. 1070–712 f.Kr.), började Bastet avbildas som en huskatt eller en katt med huvudet.

Skribenter i det nya riket och senare epoker började hänvisa till henne med ett extra feminint suffix , som Bastet . Namnbytet antas ha lagts till för att betona uttalet av det slutande t -ljudet, ofta lämnat tyst.

Katter i forntida Egypten var mycket vördade, delvis på grund av deras förmåga att bekämpa ohyra som möss, råttor (som hotade viktiga livsmedelsförsörjningar) och ormar - särskilt kobras . Royaltyfria katter var i vissa fall kända för att vara klädda i guldsmycken och fick äta från tallrikarna på deras ägare. Dennis C. Turner och Patrick Bateson uppskattar att under tjugosekundersdynastin ( ca 945–715 f.Kr. ) förändrades Bastet-dyrkan från att vara en lejoninna-gudom till att vara övervägande en stor kattguddom. Eftersom huskatter tenderar att vara ömma och skyddande för sina avkommor, betraktades Bastet också som en bra mamma och avbildades ibland med många kattungar .

De infödda egyptiska härskarna ersattes av grekerna under en ockupation av det antika Egypten i den ptolemaiska dynastin som varade i nästan 300 år. Grekerna jämställde ibland Bastet med en av sina gudinnor, Artemis .

Bubastis

Bastet var en lokal gudom vars religiösa sekt var centrerad i staden i Nildeltat som senare hette Bubastis . Det låg nära det som idag är känt som Zagazig . Staden, känd på egyptiska som pr-bꜣstt (även translittererad som Per-Bastet ), bär hennes namn, som bokstavligen betyder House of Bastet . Det var känt på grekiska som Boubastis ( Βούβαστις ) och översatt till hebreiska som Pî-beset , stavat utan det första t- ljudet av den sista stavelsen. I den bibliska boken Hesekiel 30:17 förekommer staden i den hebreiska formen Pibeseth .

Tempel

En artonde dynastins begravningsartefakt från graven i Tutankhamun ( c. 1323 f.Kr. ), en kosmetisk burk alabaster toppad med en lejoninna som representerar Bastet - Kairomuseet

Herodotos , en gammal grekisk historiker som reste i Egypten under femte århundradet f.Kr., beskriver Bastets tempel på något sätt:

Spara för entrén, den står på en ö; två separata kanaler närmar sig den från Nilen, och efter att ha kommit fram till templets ingång springer de runt den på motsatta sidor; var och en av dem hundra fot bred och överskuggad av träd. Templet ligger mitt i staden, vars hela krets ger en utsikt ner i det; för stadens nivå har höjts, men templets nivå har lämnats som den var från den första, så att den kan ses inifrån. En stenmur, ristad med figurer, löper runt den; inuti finns en lund med mycket höga träd som växer runt en stor helgedom, där bilden är av gudinnan; templet är en fyrkant, varje sida mäter en furlong . En väg, stenbelagd, av ungefär tre furlongs längd leder till ingången, som löper österut genom marknadsplatsen, mot Hermes tempel ; denna väg är cirka 400 fot bred och gränsar till träd som når till himlen.

Denna beskrivning av Herodotus och flera egyptiska texter tyder på att vatten omgav templet på tre (av fyra) sidor och bildade en typ av sjö som kallas isheru , inte alltför annorlunda än den som omger templet till modergudinnan Mut i Karnak vid Thebes . Dessa sjöar var typiska komponenter i tempel som ägnades åt ett antal lejoninna gudinnor, som sägs representera en original gudinna, Bastet, Mut, Tefnut , Hathor och Sakhmet, och kom att associeras med solgudar som Horus och Ra också som ögat på Ra . Var och en av dem var tvungen att blidka av en specifik uppsättning ritualer. En myt berättar att en lejoninna, eldig och vred, en gång svalnade av sjöns vatten, förvandlades till en mild katt och bosatte sig i templet.

Vid templet Bubastis befanns några katter ha mumifierats och begravts, många bredvid sina ägare. Mer än 300 000 mumifierade katter upptäcktes när Bastets tempel grävdes ut . Turner och Bateson föreslår att kattens status ungefär motsvarade konens i moderna Indien. Kattens död kan lämna en familj i stor sorg och de som kunde, skulle få dem balsamerade eller begravda på kattkyrkogårdar - vilket pekar på den stora förekomsten av Bastet -kulten. Omfattande begravningar av kattrester hittades inte bara vid Bubastis, utan också vid Beni Hasan och Saqqara . År 1888 avslöjade en bonde en begravningsplats med många hundratusentals katter i Beni Hasan.

Festival

Herodotus berättar också att av de många högtidliga festivaler som hölls i Egypten, var den viktigaste och mest populära som firades i Bubastis för att hedra denna gudinna. Varje år på dagen för hennes festival sades staden ha lockat cirka 700 000 besökare, både män och kvinnor (men inte barn), som anlände i många trånga fartyg. Kvinnorna ägnade sig åt musik, sång och dans på väg till platsen. Stora uppoffringar gjordes och stora mängder vin druckits - mer än vad som var fallet under hela året. Detta överensstämmer väl med egyptiska källor som föreskriver att lejoninnans gudinnor ska bli tillmötesgående med "berusningens högtider". En festival i Bastet var känd för att firas under det nya kungariket på Bubastis. Blockstatyn från den artonde dynastin ( ca 1380 f.Kr. ) av Nefer-ka, wab-prästen i Sekhmet, ger skriftligt bevis för detta. Inskriptionen tyder på att kungen, Amenhotep III , var närvarande vid evenemanget och hade stora erbjudanden till gudomen.

I populärkulturen

Se även

Lista över solgudar

Anteckningar

Referenser

Herodot , red. H. Stein (et al.) Och tr. AD Godley (1920), Herodotus 1. Böcker 1 och 2 . Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts
E. Bernhauer, " Block Statue of Nefer-ka ", i: MI Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (red.): Egyptiska antikviteter från Kufur Nigm och Bubastis. Berlin 2010, s. 176–179 ISBN 978-3-00-033509-9 .
Velde, Herman te (1999). "Bastet". I Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (red.). Dictionary of Demons and Godities in the Bible (2: a upplagan). Leiden: Brill Academic. s. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
Serpell, James A. (8 juni 2000). "Domestication and History of the Cat" . I Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (red.). Den inhemska katten: dess beteendes biologi . s. 177–192. ISBN 9780521636483.

Vidare läsning

Malek, Jaromir (1993). Katten i forntida Egypten . London: British Museum Press.
Otto, Eberhard (1972–1992). "Bastet". I W. Helck; et al. (red.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Wiesbaden. s. 628–30.
Quaegebeur, J. (1991). "Le culte de Boubastis - Bastet en Egypte gréco -romaine". I Delvaux, L .; Warmenbol, E. (red.). Les divins chat d'Egypte . Leuven. s. 117–27.
Quirke, Stephen (1992). Forntida egyptisk religion . London: British Museum Press.
Bakr, Mohamed I. & Brandl, Helmut (2010). "Bubastis and the Bastet Temple". I MI Bakr; H. Brandl & F. Kalloniatis (red.). Egyptiska antikviteter från Kufur Nigm och Bubastis . Kairo/Berlin. s. 27–36. ISBN 978-3-00-033509-9
Bernhauer, Edith (2014). "Stela Fragment (of Bastet)" . I MI Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (red.). Egyptiska antikviteter från Eastern Nile Delta . Kairo/Berlin. s. 156–157. ISBN 978-3-00-045318-2

externa länkar

"All About Bast" -Omfattande uppsats av SD Cass på per-Bast.org
"Temple to cat god found in Egypt" , BBC News

Languages

In other projects