Mater et magistra -Mater et magistra

*Mater et magistra*
latin för 'Mor och lärare' encyklisk av påven Johannes XXIII
Mater et magistra ; latin för 'Mor och lärare' encyklisk av påven Johannes XXIII;
Signaturdatum	15 maj 1961
Ämne	Om den ökande utvecklingen av sociala frågor i ljuset av den kristna läran
siffra	5 av 8 i pontifikatet
Text
	← Princeps pastorum Aeterna Dei sapientia →

Mater et magistra är den encyklika som skrevs av påven Johannes XXIII om ämnet "Kristendom och sociala framsteg". Den utfärdades den 15 maj 1961. Titeln betyder "mor och lärare", med hänvisning till kyrkans roll. Den beskriver en nödvändighet för att verka för en autentisk gemenskap för att främja människans värdighet. Den lärde att staten ibland måste ingripa i frågor om hälso- och sjukvård, utbildning och bostäder.

Sammanhang

Mater et magistra skrevs i enlighet med 70 -årsjubileet för påven Leo XIII : s socialencyclical Rerum novarum . Det hänvisar också till påven Pius XI: s sociala undervisning i Quadragesimo anno , och om påven Pius XII i en radiosändning som gavs den 1 juni 1941. Dokumentet nämner följande förändringar i världen sedan dess:

vetenskapliga framsteg inklusive atomenergi, syntetiska material, ökad automatisering, modernt jordbruk, nya kommunikationsmedel (radio och tv), snabbare transport, början på rymdresor
nya sociala system som social trygghet, förbättrad grundutbildning, nedbrytning av klasshinder och större medvetenhet om allmänna angelägenheter hos den genomsnittliga personen
brist på ekonomisk balans mellan jordbruk och industri, och mellan olika länder
på den politiska sfären, kolonialismens sammanbrott, självständighet för många stater i Asien och Afrika och ett växande nätverk av internationella organisationer.

Den Andra Vatikankonciliet öppnade lite mer än ett år efter Mater et magistra utfärdades.

Granskning av tidigare undervisning

Mater et magistra börjar med att berömma tre tidigare påvliga dokument om sociala ämnen och sammanfatta deras nyckelpunkter.

Rerum Novarum hyllas: "Här var för första gången en fullständig sammanfattning av sociala principer, formulerad med sådan historisk insikt att den är av permanent värde för kristenheten ... med rätta betraktas som en kompendium av katolsk social och ekonomisk undervisning", " Magna Charta för social och ekonomisk återuppbyggnad "vars inflytande inte bara var tydligt i senare kyrkodokument, utan" också märkbar i den efterföljande lagstiftningen i ett antal stater ". Påven John sammanfattade Rerum Novarums huvudpunkter som arbete, privat egendom, statens roll, föreningsrätt och mänsklig solidaritet. Han sammanfattade huvudbudskapet i Quadragesimo anno som två nyckelpunkter:

Välgörenhet , inte eget intresse, bör vara "det högsta kriteriet i ekonomiska frågor".
Det är mänsklighetens ansvar att skapa en nationell och internationell ordning som främjar social rättvisa, "där all ekonomisk aktivitet kan bedrivas inte bara för privat vinst utan också för allmänna intressen".

Han nämnde också en radioadress av påven Pius XII den 1 juni 1941, där han hade firat 50 -årsjubileet för Rerum Novarum och upprepade dess budskap om ämnen om rätt användning av materiella varor, arbete och familj.

Förtydliganden och nya aspekter

Allmänhet ses som balans

Mater et magistra förklarar ofta det gemensamma bästa som en önskvärd balans mellan olika delar av samhället eller ekonomin. Ett företag måste till exempel balansera sin riktningsenhet med de enskilda arbetarnas behov. Utveckling och framsteg inom industri, service och jordbruk måste balanseras. Individuell frihet och initiativ måste balanseras med nödvändiga åtgärder från den civila myndigheten, inklusive lämpligt offentligt ägande av egendom, baserat på subsidiaritetsprincipen . Ekonomiska framsteg bör balansera med sociala framsteg, särskilt en minskning av ojämlikheten.

Särskild oro för jordbruket

Påven skriver om jordbruksarbetets värdighet , med familjegården som ett ideal. En trend med att människor flyttade från gårdar mot städer berodde delvis på ekonomisk tillväxt, men återspeglade också depression i ockupationen av jordbruk och otillräckliga levnadsstandarder på landsbygden. Påven uppmanade till att åtgärder vidtas för att återställa balansen mellan jordbrukssektorn och industrin, samt utveckling av bättre anläggningar och tjänster på landsbygden så att "jordbruks levnadsstandard närmar sig så nära som möjligt de som stadsbor har".

Specifika förslag inkluderar:

utveckla bättre vägar, kommunikation, dricksvatten, bostäder och skolor på landsbygden
se till att gårdar moderniseras i samma takt som industrin
hålla reda på människor som flyttar från gårdar på grund av modernisering, och försäkra sig om att de får hjälp att anpassa sig till nya typer av arbete
med beaktande av jordbrukarnas särskilda behov av kreditpolitik och skattesystem
se till att bönderna får samma socialförsäkring/social trygghet som andra
utforma ett prisskyddsmedel som skulle kunna verkställas av den offentliga myndigheten
etablera industrier, särskilt de som har att göra med "bevarande, bearbetning och transport av jordbruksprodukter", i jordbruksregioner
självutveckling av bondesamhället genom fortbildning och bildande av föreningar.

Påven kommenterar oproportioner som finns mellan befolkningen och mängden åkermark, liksom olika nivåer av jordbruksmetoder, i olika delar av världen. Dessa leder ofta till överskott och brist. "[Människosläktets och kristna brödraskapets solidaritet kräver att dessa avvikelser i möjligaste mån avlägsnas."

Den livsmedels- och jordbruksorganisation nämns för sitt arbete i förbättring av jordbruk och utveckla det internationella samarbetet.

Hjälp med internationellt samtal

Mater et magistra tar upp behoven i länder som inte var industrialiserade. Påve Johannes lovordar rikare nationer som ger hjälp till fattigare nationer. Det krävs av "rättvisa och mänsklighet" att dela överskott av mat och andra varor med andra nationer i nöd. Ännu kraftfullare är ansträngningarna att ge medborgarna i dessa nationer de nödvändiga resurserna och utbildningen för att genomföra moderna metoder och påskynda utvecklingen. Detta arbete bör utföras med respekt för de lokala kulturerna och på ett ointressant sätt, utan syfte att påtvinga sin egen kultur eller få politisk kontroll.

Se även

Referenser

Henriot, Peter J .; DeBerri, Edward P .; Schultheis, Michael J. (1992). Katolsk social undervisning: vår bäst bevarade hemlighet (tredje upplagan). Maryknoll, NY: Orbis Books. ISBN 0-88344-811-4.

Anteckningar

externa länkar

Uppslagsbokens text
Mater et Magistra , tidningen TIME, 1969.
Lärare Ja, mamma Nej , TIME, 1961.

Languages

In other projects