Octogesima adveniens - Octogesima adveniens
| En del av en serie på |
| Katolsk social undervisning |
|---|
|
| Översikt |
 Portalen för katolicism
|
Octogesima adveniens (Åttioårsjubileet) är begynnelsen till det apostoliska brevet den 14 maj 1971 som påven Paul VI riktadetill kardinal Maurice Roy , ordförande för det påvliga rådet för lekmän och det påvliga rådet för rättvisa och fred , i anledning av 80-årsjubileet för påven Leo XIII : s encyklika Rerum novarum . Allmänt känd som A Call to Action on the Atietieth Anniversary of Rerum novarum , det är ett apostoliskt brev som diskuterar teman som att säkra demokratiska fundament i samhället.
Innehåll
Octogesima adveniens firar åttioårsdagen av Rerum novarum . Påven Paulus diskuterar rollen som enskilda kristna och lokala kyrkor har för att svara på orättvisa situationer. I detta följer han Pius XI, som utfärdade 1931 den sociala encykliska Quadragesimo anno (Fyrtio år). Påven Johannes Paul II skulle göra detsamma i sin Centesimus annus 1991 (Hundra året).
Det finns uppenbara ojämlikheter i nationernas ekonomiska, kulturella och politiska utveckling: medan vissa regioner är starkt industrialiserade är andra fortfarande på jordbruksstadiet. medan vissa länder har välstånd, kämpar andra mot svält; medan vissa folk har en hög kulturstandard, är andra fortfarande engagerade i att eliminera analfabetism.
Avsnitten 8 till 21 behandlar särskilda sociala frågor, särskilt effekten av ökad urbanisering: "Ägs tillräcklig uppmärksamhet åt arrangemanget och förbättringen av landets folk, vars sämre och ibland eländiga ekonomiska situation provocerar flykten till den olyckliga trånga förhållanden i stadens utkanter, där varken sysselsättning eller bostäder väntar dem? "
En uppmaning till handling
I sin encyklika från 1967, Populorum progressio ("On the Development of Peoples"), sade påven Paul, "... lekmänniskor måste betrakta det som deras uppgift att förbättra den tidsmässiga ordningen. Medan hierarkin har rollen att undervisa och tolka den moraliska moralens moral. lagar och föreskrifter som gäller i denna fråga, är lekmännen skyldiga att använda sitt eget initiativ och vidta åtgärder på detta område - utan att vänta passivt på direktiv och föreskrifter från andra. " Han upprepar detta sitt apostoliska brev Octogesima adveniens , "Låt var och en undersöka sig själv, se vad han har gjort hittills och vad han borde göra. Det räcker inte att komma ihåg principer, statliga avsikter, peka på ropande orättvisa och fullständiga profetiska förnekelser; dessa ord kommer att sakna verklig vikt såvida de inte åtföljs för varje individ av en livligare medvetenhet om personligt ansvar och av effektiv handling. "
Påven noterade att socialismen kan tyckas ha mycket gemensamt med kristen tro och det är lätt att idealisera den som "en vilja för rättvisa, solidaritet och jämlikhet", men han sa att det skulle vara "illusoriskt och farligt" att acceptera marxist. analys "samtidigt som man inte noterar vilken typ av totalitärt och våldsamt samhälle denna process leder till".
Det apostoliska brevet är ett av de första landdokumenten som uttryckligen nämner ämnet för bevarande av miljön . Paul VI betonar den kyrkliga lära som jordens varor tillägnas alla människor (nr 43) och kritiserar moderna metoder för att utnyttja naturen. Varje egendom, inklusive naturens gåvor, står under principen om gemensamt bruk (usus communis) , från vilken ingen människa får uteslutas. Till skillnad från Leo XIII : s uppslagsverk Rerum novarum , utvidgar Paul VI detta postulat även till den naturliga miljön och betonar ansvaret för framtida generationer (nr 47). Därför förutser Octogesima adveniens centrala motiv av hållbarhetsprincipen .