Välgörenhet (dygd) - Charity (virtue)

Allegorisk personifiering av välgörenhet som mamma med tre spädbarn av Anthony van Dyck

I kristen teologi , Charity ( Latin Caritas ) anses vara en av de sju dygder och förstås av Thomas Aquinas som "vänskap människans Gud", som "förenar oss till Gud ". Han anser det som "den mest utmärkta av dygderna ". Vidare menar Aquinas att "kärleksvanan sträcker sig inte bara till kärlek till Gud, utan även till vår nästa".

Katolska kyrkans katekes definierar "välgörenhet" som "den teologiska dygd genom vilken vi älskar Gud framför allt för hans egen skull och vår nästa som oss själva för Guds kärlek".

Louis Adolphe Salmon efter Andrea del Sarto, välgörenhet , 1863, etsning och gravyr, Institutionen för bildsamlingar, National Gallery of Art Library, Washington, DC

Caritas: den altruistiska kärleken

Frasen Deus Caritas Est från 1 Joh 4: 8 -eller Θεὸς ἀγάπη ἐστίν (Theos agape Estin) i den ursprungliga grekiska översätts i King James Version som: "Gud är kärlek", och i Douay-Rheims bibel som " Gud är kärlek "( 1 Johannes 4: 8 ). Thomas Aquinas likställer inte bara välgörenhet med " kärlek ", som han har som en passion, inte som en dygd. Den King James Version använder både orden välgörenhet och kärlek att översätta idén om caritas / ἀγάπη (agape): ibland använder en, då ibland den andra, för samma koncept. De flesta andra engelska översättningar, både före och efter, gör det inte; istället använder de hela samma mer direkta engelska ord kärlek . Kärlek kan ha andra betydelser på engelska, men som används i Nya testamentet det nästan alltid hänvisar till följd av caritas .

Många gånger när välgörenhet nämns i engelskspråkiga biblar, hänvisar det till "kärlek till Gud", som är en andlig kärlek som sträcks från Gud till människan och sedan reflekteras av människan, som är skapad i Guds avbild, tillbaka till Gud. Gud ger människan makt att agera som Gud agerar (Gud är kärlek), människan återspeglar då Guds makt i sina egna mänskliga handlingar gentemot andra. Ett exempel på denna rörelse är "kärleken ska täcka många synder" ( 1 Petrus 4: 8 ). "Utövandet av välgörenhet får oss att agera mot oss själva och andra av kärlek ensam, just för att varje person har värdigheten som ett älskat Guds barn."

Som en teologisk dygd

Välgörenhet av William-Adolphe Bouguereau

Välgörenhet anses vara den mänskliga andens ultimata perfektion, eftersom den sägs både förhärliga och återspegla Guds natur. Förvirring kan uppstå från flera betydelser av det engelska ordet "kärlek". I likhet med andra teologiska dygder infunderas kärlek gudomligt i själen; den ligger i testamentet . Enligt Aquinas är välgörenhet ett absolut krav på lycka, som han har som människans sista mål.

Välgörenhet har två delar: kärlek till Gud och kärlek till människan, som inkluderar både kärlek till sin nästa och sig själv.

I ett Kor 13 , Paul lägger större tonvikt på välgörenhet (kärlek). "Så kvarstår tro, hopp, kärlek, dessa tre; men den största av dessa är kärleken." Han beskriver det som:

Även om jag talar med mänskliga och änglars tungor och inte har någon välgörenhet, har jag blivit som en klingande mässing eller en klingande cymbal. Och även om jag har profetians gåva och förstår alla mysterier och all kunskap; och även om jag har all tro, så att jag kunde ta bort berg och inte ha välgörenhet, är jag ingenting. Och även om jag skänker alla mina varor för att föda de fattiga , och även om jag ger min kropp för att brännas och inte har välgörenhet, tjänar det mig ingenting. Välgörenhet misslyckas aldrig: men om det finns profetior, kommer de att misslyckas; om det finns tungor ska de upphöra; om det finns kunskap, så ska den försvinna. För vi vet delvis, och vi profeterar delvis. Men när det som är fullkomligt har kommit, då ska det som är delvis försvinna .... Och nu förblir tro, hopp, kärlek, dessa tre; men den största av dessa är välgörenhet.

Välgörenhetens frukter är glädje, fred och barmhärtighet.

I december 2005 utfärdade påven Benediktus XVI encykliska Deus caritas est , där han diskuterade "... den kärlek som Gud överlämnar över oss och som vi i sin tur måste dela med andra."

Se även

Välgörenhet av Jacques Blanchard , 1633

Källor

  • John Bossy, kristendomen i väst 1400–1700 (Oxford 1985), 168.

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens områdeHerbermann, Charles, red. (1913). "Kärlek (teologisk dygd)". Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.

Referenser

externa länkar