François-René de La Tour du Pin Chambly, markisen de La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René de La Tour du Pin
Marquis de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Född 1 april 1834
Arrance , Konungariket Frankrike
Dog 4 december 1924 (1924-12-04) (90 år)
Lausanne , Schweiz
Trohet Frankrike
Service / filial Franska armén
År i tjänst 1852–1881
Rang Överstelöjtnant (Frankrike)
Strider / krig Krimkrig ,
Risorgimento
fransk-preussiska kriget .

François René de La Tour du Pin, Marquis de la Charce , var en fransk militärofficer , politiker och social reformator .

Liv

Tidigt liv

François-René föddes den 1 april 1834 i Arrancy , i Picardie-regionen i Frankrike . Han var den äldste sonen till Humbert de La Tour du Pin, Marquis de La Charce och Charlotte Alexandrine de Maussion. Han kom från en lång rad franska aristokrater, med en som hans direkta förfäder kämpade vid korståg med Louis IX . François-René var en ättling från en gammal ädel dauphinoise- familj, som gav den unga René en stark katolsk och kunglig identitet.

François-Renés far gav den unga pojken en anda av adelslöshet , tillsammans med en djup omsorg för sitt lokala samhälle och de människor som bodde i det, särskilt dess fattigare medlemmar. Denna anda av service till lokalsamhället skulle senare utvidgas till att ta hand om Frankrike som helhet.

1892 gifte han sig med sin kusin, Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. Äktenskapet producerade aldrig några barn.

Militär karriär

François-René deltog École Spéciale Militaire de Saint-Cyr 1852. Som Junior Officer, han tjänade andra kejsardömet i Krimkriget , i andra italienska frihetskriget och Tredje franska republiken under fransk-tyska kriget .Taken fånge på överlämnandet av Metz i oktober 1870, François-René och Albert de Mun , träffades i ett tyskt krigsfångläger i Aachen ( Aix-la-Chapelle ).

Publicering och social katolicism

Efter att ha bevittnat oron orsakad av Pariskommunen var La Tour du Pin och Mun fast beslutna att svara på arbetarklassens dilemma. Året därpå anordnade de en katolsk arbetarklubb, under namnet L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Society of Catholic Worker Circles ), på begäran av Maurice Maignen (grundare av St. Vincent de Pauls bröder) . Klubbarna sprids snabbt över hela Frankrike. Dessa "cirklar" eller klubbar sammanförde de rika och arbetarna från en viss plats för bön, umgänge och hörande föreläsningar av medlemmar i aristokratin. Organisationen hoppades kunna hindra arbetarklassmedlemmarna från att anamma revolutionär socialism. Klubbarna organiserades baserat på en nationell kommitté och lokala kretsar. På höjden av organisationens inflytande 1881 hade L'Oeuvre 550 lokala kretsar och nådde ett maximalt medlemskap på 50 000.

Rörelsen gav en teoretisk ram för katolsk politik i Frankrike och påverkades av tänkare som Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play och Émile Keller . År 1876 grundade gruppen sin egen tidskrift Association Catholique , där medlemmar i organisationen kunde presentera och publicera sitt arbete.

Från 1877 till 1881 tjänstgjorde François-René som militärattaché till Österrike-Ungern , där han påverkades av österrikisk social katolicism . Medan han var i Frohsdorf träffade han den förvisade Henri, greven av Chambord , den legitimistiska föregångaren till den franska tronen. 1881 avgick han från armén och gick i pension till Arrancy, där han blev borgmästare.

År 1883 lämnade Henriks död den legitimistiska arvslinjen tydligt förvirrad. Å ena sidan hade Henri själv accepterat att chefen för Maison de France (som skiljer sig från Maison de Bourbon) skulle vara chef för Orléans-linjen, (greven av Paris). Detta godtogs av många legitimister och var standard av juridiska skäl; den enda överlevande Bourbon-linjen som var högre var den spanska filialen, som hade avstått från sin rätt att ärva Frankrikes tron ​​som ett villkor för Utrecht-fördraget . Men många, om inte de flesta av Henri-anhängarna, inklusive hans änka, valde att bortse från hans uttalanden och denna lag och hävdade att ingen hade rätt att förneka den direkta manliga Bourbon-mannen att vara chef för Maison de Frankrike och därmed den legitima kungen av Frankrike; Avsägelsen av den spanska filialen är enligt denna tolkning ogiltig och därför ogiltig. Således bosatte sig dessa legitimister på Juan, greven av Montizón , Carlist- föregångaren till den spanska tronen (Salic-lagen hade avbrutits i Spanien, den verkliga kungen, Alfonso XII , var inte den äldre ättlingen i den manliga linjen), som deras påstående att den franska kronan. François-René, tillsammans med andra anhängare av greven av Chambord, hindrade Philippe d'Orleans (greve av Paris) från att göra anspråk på den franska kronan.

Monarkism och senare liv

1884 reste De La Tour du Pin till Fribourg, Schweiz för en serie konferenser med ledande katolska intellektuella. Förfarandet från dessa möten skulle vara en av källorna till påven Leo XIII: s uppslagsverk Rerum novarum . I början av 1885, när han passerade genom Rom, mottogs François-René av påven Leo XIII för att diskutera social katolicism. 1892, när Leo XIII utfärdade sitt direktiv om "Ralliement" (eller "samlas till republiken" och bad franska katoliker att arbeta inom den franska tredje republiken ), förblev Du Pin trogna sina monarkistiska principer och accepterade inte legitimiteten för republik.

1892 träffade han en ung Charles Maurras och de två inledde en korrespondens med varandra som varade fram till Du Pins död. När Maurras grundade Action Française 1899 hjälpte François-René rörelsen och publicerade tre artiklar i organisationens tidskrift med samma namn: Adeln , den professionella representationen och Frankrikes territoriella organisation . 1905 gick han formellt med i Action Française , men han lämnade organisationen efter första världskriget på grund av Maurras positivism ; Maurras såg bara katolicismens sociala nytta, men trodde inte nödvändigtvis att det var sant. 1907 publicerade Du Pin Towards a Christian Social Order . François René de La Tour du Pin Chambly, Marquis de la Charce, dog i Lausanne , Schweiz , den 4 december 1924 vid 90 års ålder.

Trodde

Precis som Frédéric Le Play framför honom höll Du Pin upp den kristna medeltiden som det stora exemplet på social harmoni och ordning mellan klasserna. Han efterlyste "att inte återvända till formen utan till andan från institutionerna under medeltiden." Han krävde därför att de medeltida handelsgillorna skulle återlämnas och omfamnade filosofin om korporatism där arbetsgivare och anställda som tillhör samma yrke eller bransch skulle samarbeta via sina egna fackföreningar (eller "företag"). Precis som GK Chesterton , Hilaire Belloc och de andra distributörerna , trodde Du Pin att egendom borde distribueras så brett som möjligt, och han uppmuntrade vinstdelningsprogram för att ge företag ett incitament att finansiellt hjälpa arbetare och ge dem en andel i välfärden. av företaget. Du Pin ansåg emellertid inte att problemen som plågade de europeiska arbetarklasserna bara var materiella eller ekonomiska frågor, utan också moraliska och andliga; Du Pin kände att endast restaureringen av den kristna familjen, ökad solidaritet mellan och mellan klasserna och förnyad nationell enhet skulle fixa samhället. Du Pin förkastade både radikal socialism och liberalism som upplysningsprodukter och såg återställningen av mellaninstitutioner - institutioner mellan individen och staten - som det enda sättet att mildra Frankrikes sjukdomar. Han kände att korporatism samtidigt skulle uppnå decentralisering av makt och minskning av social atomisering .

Du Pin var också en engagerad kontrarevolutionär och monarkist fram till sin död, och vägrade Leo XIII: s kallelse att "samlas till republiken ."

Publicerade verk

  • Mot en kristen social ordning - Milstolpar väg 1882–1907, Paris, Nya Nationalbiblioteket, odaterad (1907), storlek 8vo, xii + 514 sidor. Detta är en samling artiklar publicerade mellan 1882 och omständigheter 1907 i olika tidskrifter, främst den katolska återupplivningen och franska.

Denna bok innehåller artiklar i fem delar:

  • I - Ursprunget till ett program
  • II - Social ekonomi
  • III - Socialpolitik
  • IV - Mot revolutionens fot
  • V - Den franska restaureringen

Skrifter i engelsk översättning

  • (2020). "På företagsregimen." I: Blum, Christopher O., redaktör och översättare, Kritiker av upplysningen . Providence RI: Cluny Media, s. 195–215.

Se även

Referenser

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin exposées d'après son livre "Jalons de route" , editions Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

externa länkar