Pierre Guillaume Frédéric le Play - Pierre Guillaume Frédéric le Play
|
Frédéric le Play
| |
|---|---|
 | |
| Född |
Pierre Guillaume Frédéric le Play
11 april 1806 |
| Död | 5 april 1882 (75 år) |
| Institution | École Polytechnique , Écoles des mines |
| Fält | Ekonomi, politisk ekonomi , sociologi, epistemologi , teknik |
| Skola eller tradition |
Motupplysning |
| Påverkan | Joseph de Maistre , Louis de Bonald |
Pierre Guillaume Frédéric le Play ( franska: [lə.plɛ] ; 11 april 1806 - 5 april 1882) var en fransk ingenjör, sociolog och ekonom.
Liv
Le Play, son till en tjänsteman i specialbyggnaden, utbildades vid École Polytechnique och École des Mines . Han intresserade sig för sociologiska frågor redan som ung på École des Mines och blev vän med en anhängare av den socialistiska tänkaren Saint-Simon . I slutet av 1820 -talet genomförde Le Play en enorm vandring i Tyskland för att undersöka dess gruvor. År 1830 skadade en lekolycka Le Plays vänstra hand allvarligt och lämnade honom funktionshindrad för livet. Medan han återhämtade sig i Paris var han ett vittne till händelserna i julirevolutionen och därefter beslutade han sig för att studera de frågor som plågade det franska samhället.
År 1834 utsågs han till ordförande för den permanenta kommittén för gruvstatistik. Resten av 1830 -talet reste han i Europas bakvägar som gruvexpert och genomförde empiriska studier om gruvarnas tillstånd och deras arbetare. 1840 blev han chefsingenjör och professor i metallurgi vid École des Mines och blev inspektör 1848. På 1840-talet blev han också chef för ett gruvföretag i Uralbergen . Under denna tid träffade han också många av Frankrikes ledande tänkare och politiker, däribland Félix Dupanloup , Alphonse de Lamartine , Charles Montalembert , Adolphe Thiers och Alexis de Tocqueville för att diskutera sociala frågor.
I nästan ett kvartssekel reste Le Play runt i Europa och samlade en enorm mängd material som hade betydelse för arbetarklassernas sociala och ekonomiska tillstånd. År 1855 publicerade han Les Ouvriers Européens ( The European Workers ), en serie med 36 monografier om budgetar för typiska familjer valda från ett brett spektrum av branscher. Detta arbete kröntes med Montyon -priset som utdelats av Académie des Sciences. År 1856 grundade Le Play Société internationale des études pratiques d'économie sociale ( International Society for Practical Studies of Social Economy ), som huvudsakligen har ägnat sina krafter åt att vidarebefordra samhällsstudier på de linjer som fastställts av dess grundare. Samhällets tidskrift La Réforme Sociale , som grundades 1881, publiceras varannan vecka.
Kejsaren Napoleon III , som hade träffat Le Play i Ryssland under sina resor genom Europa på 1840 -talet och höll honom högt, anförtrott honom organisationen av utställningen 1855 . Året därpå utsåg Napoleon III Le Play till statsrådet, det andra franska imperiets lagstiftande församling , där hans officiella uppgifter inkluderade att övervaka många industrier. Han utnämndes till generalkommissionär för utställningen 1867 , senator för riket och överofficer i Légion d'honneur .
På uppmaning av kejsaren publicerade Le Play sina rekommendationer för att förbättra det franska samhället i sitt arbete Social Reform in France (1864). Inledningsvis ateist blev Le Play gradvis övertygad om behovet av religion. I uppsatsen försvarade han kristendomen mot darwinism , skepsis och rasism .
Efter det fransk-preussiska kriget och det andra rikets fall 1870 grundade och ledde han Unions of Social Peace, en organisation bestående av studiecirklar av ledande män som ägnade sig åt att läka Frankrikes politiska och sociala splittringar. Han konverterade till romersk katolicism 1879, tre år före hans död.
Trodde
| Del av en serie om |
| Konservatism |
|---|
 |
Le Plays uppsats, Social Reform in France , redogör för grunden för hans tänkande och ger sina rekommendationer för att läka splittringarna inom det franska samhället. Le Play placerade sig inom den franska motupplysningen och kontrarevolutionära traditionen genom att kritisera många av de sociala trender som var resultatet av upplysningen och den franska revolutionen . Le Play var kritisk till upplysningstanken att människan till sin natur var god och att moraliska framsteg oundvikligen följde av materiella framsteg. Han motsatte sig också teorier om politisk och rasbestämdhet . Han trodde att samhällen, precis som människor, verkligen är fria, och att ett samhälle som använder sina förmågor för att övervinna den mänskliga benägenheten för ondska skulle blomstra och de som inte gjorde det skulle förfalla. Han tittade på det förflutna för att få exempel på hur detta kunde göras, och han höll särskilt medeltiden som ett exempel på sociala relationer. Av denna anledning motsatte han sig den franska revolutionens okritiska avvisning av det förflutna, särskilt Frankrikes kristna förflutna.
Le Play ansåg också att starka familjer spelade en nyckelroll för ett samhälles hälsa, och han lade särskild vikt vid rollen som mödrar och kvinnor. Socialreformen i Frankrike gör två viktiga punkter om familjen: den första är att sociala framsteg är knutna till stöd för husägande och familjearv. Precis som Louis de Bonald före honom motsatte sig Le Play partitivt arv och höll jordbruksfamiljen som idealet . Hans andra nyckelpunkt var att kvinnor är drivkraften för sociala och moraliska framsteg i alla samhällen.
Arv
Le Plays arbete utvecklades vidare av hans många lärjungar: Adolphe Focillon (1823-1890), Émile Cheysson (1836-1910), Alexis Delaire (1836-1915), Henri de Tourville (1842-1903), Claudio Jannet (1844-1894) ), Edmond Demolins (1852-1907), Paul de Rousiers (1857-1934), Gabriel Olphe-Galliard (1870-1947), belgaren Victor Brants (1854-1917) och kanadensaren Léon Gérin .
Efter en förmörkelse mellan 1940- och 1960 -talen återupptogs Le Plays metoder när " familjens historia " blev ett nytt intresseområde för samhällsvetenskap. I Storbritannien använde Peter Laslett, som arbetade inom Cambridge Group for the History of Population and Social Structure, Le Plays metoder i slutet av 1960 -talet för att studera familjestrukturer från folkräknings- och egendomsöverföringsdata, och beskriver särskilt den kärnfamiljstruktur som Le Play hade inte arbetat med.
Ungefär samtidigt i Frankrike var rättshistoriska akademiker som arbetade med sedvanerätt de första som använde Le Plays metoder inom vetenskaplig forskning igen. I början av 1970 -talet anslöt sig ett växande antal etnologer och historiker till denna trend, särskilt de inom den historiska antropologiska skolan: André Burguière, Emmanuel Le Roy Ladurie . I en bok från 1989 som blev en referens inom sitt område omformade etnologen Georges Augustins Le Plays klassificering av familjetyper.
Vissa sociologer återupptäckte också Le Plays arbete från slutet av 1960 -talet och övervann den allmänna uppfattningen att Le Plays åsikter bara var alltför konservativa, särskilt Paul Lazarsfeld , Antoine Savoye och Bernard Kalaora.
I slutet av 1970 -talet slogs historikern och demografen Emmanuel Todd , en lärjunge till både Emmanuel Le Roy Ladurie och Peter Laslett, av den geografiska likheten mellan förekomsten av det kommunitära familjesystemet (patriarkalisk familj i Le Plays ord) och regioner där kommunismen hade blivit dominerande under 1900 -talet. Han omarbetade Le Plays studie av familjestrukturer och publicerade ett antal allmänt publicerade böcker som etablerade en koppling mellan traditionella familjestrukturer och de stora ideologiska och samhällsrörelserna i Europas historia (religiösa och politiska val, ekonomisk utveckling, ...).
Arbetar
- (1843) "Sur la Fabrication de l 'Acier en Yorkshire" Annale des Mines , 4e série, Tome III, s. 195ff. (bunden till följande :)
- (1846) Mémoire sur la fabrication, le commerce et l'emploi des fers à acier du Nord de l'Europe .
- (1864). La Réforme Sociale .
- (1871). L'Organisation de la Famille .
- (1875). La Constitution de l'Angleterre . (i samarbete med M. Delaire)
I engelsk översättning
- (1872). Organisationen för arbete i enlighet med sedvänjan och lagen om dekalogen. Philadelphia: Claxton, Remsen & Haffelfinger.
- (1962). "Hushållsekonomi." I: Parsons, Talcott et al. , redaktörer, Samhällsteorier. The Free Press of Glencoe, Inc.
- (1982). Frederic Le Play om familj, arbete och social förändring . Silver, Catherine Bodard, redaktör och översättare, University of Chicago Press.
- (2004). "Social reform i Frankrike." I: Blum, Christopher Olaf, redaktör och översättare, Upplysningens kritiker . Wilmington DE: ISI Books, s. 197–258.
- (2020). "Social reform i Frankrike." I: Blum, Christopher O., redaktör och översättare, Upplysningens kritiker . Providence RI: Cluny Media, s. 103–149.
Galleri
Staty av Frédéric Le Play, av André-Joseph Allar, på Jardin du Luxembourg (Paris, 1906).
Le Play, av L. Rousseau, 1879.
Byst av Frédéric Le Play, av Chapu, 1869.
Se även
Anteckningar
Källor
- Brooke, Michael Z. (1970). Le Play, ingenjör och samhällsvetare: Frederic Le Plays liv och arbete . Harlow UK: Longmans.
- Herbertson, Fanny Louisa Dorothea (1950). The Life of Frédéric Le Play, Ledbury, Herefordshire: Le Play House Press.
- Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhet : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Le Play, Pierre Guillaume Frédéric ". Encyclopædia Britannica . 16 (11: e upplagan). Cambridge University Press. sid. 479.
Vidare läsning
- Beaver, SH (1962). "The Le Play Society and Field Work", Geografi 47 (3), s. 225–240.
- Beum, Robert (1997). "Ultra-Royalism Revisited", Modern Age 39 (3), s. 290–322.
- Healy, Mary Edward (1947). "Le Plays bidrag till sociologi: hans metod", The American Catholic Sociological Review 8 (2), s. 97–110.
- Herbertson, Dorothy (1920). "Le Play and Social Science", The Sociological Review 12 (2), s. 108–110.
- Higgs, Henry (1890). "Frédéric Le Play", The Quarterly Journal of Economics 4 (4), s. 408–433.
- Pitt, Alan (1998). "Frédéric Le Play and the Family: Paternalism and Freedom in the French Debates of 1870s," French History 12 (1), s. 67–89.
- Rousiers, Paul De (1894). "La Science Sociale", Annals of American Academy of Political and Social Science 4 (4), s. 128–154.
- Sorokin, Pitirim A. (1928). "Frederic Le Play's School." I: Samtida sociologiska teorier, New York: Harper, s. 63–98.
- Swinny, SH (1921). "The Sociological Schools of Comte and Le Play", The Sociological Review 13 (2), s. 68–74.
- Zimmerman, Carle Clark (1935). "Le Play -teorier." I: Familj och samhälle. New York: D. Van Nostrand Company, Inc., sid. 71.