Michael Oakeshott - Michael Oakeshott

Michael Oakeshott
Michael Oakeshott
Född	Michael Joseph Oakeshott ; 11 december 1901; Chelsfield , London , England, Storbritannien
Död	19 december 1990 (89 år); Acton , England, Storbritannien
Alma mater	Gonville och Caius College, Cambridge
Epok	1900-talets filosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola
Huvudintressen
Anmärkningsvärda idéer	Adverbiala förhållanden
	Påverkan Platon; Aristoteles; Hobbes; Spinoza; Kant; Burke; Hegel; Tönnies; Simmel; Bradley; Dilthey; Collingwood; Pater; ;
	Påverkad JGA Pocock; Maurice Cowling; Gertrude Himmelfarb; Margaret Thatcher; Andrew Sullivan; John N. Gray; Hayden White; Leo Strauss; Richard E. Flathman; ;

Michael Joseph Oakeshott FBA ( / oʊ k ʃ ɒ t / , 11 December 1901 - 19 December 1990) var en engelsk filosof och politisk teoretiker som skrev om historiefilosofi , filosofi religion , estetik , filosofi utbildning och filosofi lag .

Biografi

tidigt liv och utbildning

Oakeshott var son till Joseph Francis Oakeshott , tjänsteman (avdelningschef i Inland Revenue ) och medlem av Fabian Society , och Frances Maude, dotter till Thomas Hellicar, en förmögen sidenhandlare i Islington . Han var genom äktenskap släkt med kvinnors rättighetsaktivist Grace Oakeshott och ekonomen och socialreformatorn Gilbert Slater . Den livjämlike Matthew Oakeshott och journalisten Isabel Oakeshott är av samma familj.

Michael Oakeshott gick på St George's School, Harpenden , från 1912 till 1920. Han njöt av skoltiden, och rektorn, Cecil Grant, blev senare en vän. George Bernard Shaw var en vän. År 1920 blev Oakeshott en kandidatexamen vid Gonville och Caius College, Cambridge , där han läste historia. Han tog en MA och blev därefter stipendiat. Medan han var vid Cambridge han beundrade de brittiska idealistiska filosoferna JME McTaggart och John Grote , och den medeltida historikern Zachary Nugent Brooke . Historikern Herbert Butterfield var en samtida och medlem i Junior Historians -samhället.

1930 -talet

Oakeshott blev förfärad över den politiska extremismen som inträffade i Europa under 1930 -talet, och hans överlevande föreläsningar från denna period avslöjar en motvilja mot nazism och marxism .

Andra världskriget

Även om Oakeshott i sin uppsats "The Claim of Politics" (1939) försvarade individers rätt att inte bli direkt involverad, gick han med i den brittiska armén 1941. Han ville enligt uppgift gå med i Special Operations Executive (SOE), men militären bestämde att hans utseende var "för omisskännligt engelskt" för att han skulle kunna utföra hemliga operationer på kontinenten. Han var aktiv tjänst i Europa med underrättelseenheten Phantom , som hade kontakter med Special Air Service (SAS), men han var aldrig i frontlinjen.

Efterkrigstiden

År 1945 demobiliserades Oakeshott och återvände till Cambridge. År 1947 lämnade han Cambridge för Nuffield College, Oxford , men efter bara ett år där fick han en tjänst som professor i statsvetenskap vid London School of Economics (LSE) och efterträdde vänstern Harold Laski . Oakeshott var djupt osympatisk mot studentaktivismen vid LSE under slutet av 1960 -talet, med motiveringen att det störde universitetets arbete. Han gick i pension från LSE 1969.

I pensionen drog han sig tillbaka för att bo lugnt i en lantstuga i Langton Matravers i Dorset med sin tredje fru. Han skilde sig två gånger och hade många affärer, några av dem med fruar till sina studenter och kollegor, och till och med med en flickvän till sonen Simon. Han fick också en son född utom äktenskapet, som heter Sebastian. Oakeshotts mest kända älskare var Iris Murdoch .

Oakeshott levde tillräckligt länge för att uppleva ökande erkännande, även om han har blivit mycket mer allmänt skriven om sedan hans död. Oakeshott tackade nej till ett erbjudande om att bli en hedersföljare , för vilken han föreslogs av Margaret Thatcher .

Filosofi

Tidiga arbeten

Oakeshotts tidiga arbete, varav några har publicerats postuum som What is History? and Other Essays (2004) och The Concept of a Philosophical Jurisprudence (2007) visar att han var mer intresserad av de filosofiska problem som härrörde från hans historiska studier än han var i historien, trots att han var anställd som historiker.

Filosofi och upplevelsessätt

Oakeshott publicerade sin första bok, Experience and its Modes , 1933. Han noterade att boken var mycket skyldig Georg Wilhelm Friedrich Hegel och FH Bradley ; kommentatorer märkte också likheter mellan detta arbete och idéer från tänkare som RG Collingwood och Georg Simmel .

Boken hävdade att vår erfarenhet vanligtvis är modal, i den meningen att vi alltid har ett styrande perspektiv på världen, vare sig det är praktiskt eller teoretiskt. Det finns olika teoretiska tillvägagångssätt man kan ta för att förstå världen: naturvetenskap och historia är till exempel separata upplevelsessätt. Det är ett misstag, förklarade han, att behandla historien som om den borde praktiseras enligt naturvetenskaplig modell.

Filosofi är dock inte ett modalt intresse. I detta skede av sin karriär såg Oakeshott filosofin som världen sett sub specie aeternitatis , bokstavligen "under aspekten av evigheten", fri från förutsättningar, medan vetenskap och historia och det praktiska läget förlitar sig på vissa antaganden. Senare (det finns viss oenighet om exakt när) Oakeshott antog en pluralistisk syn på de olika upplevelsemetoderna, med filosofi bara en röst bland andra, även om den behöll sin självgranskande karaktär.

Enligt Oakeshott är de dominerande principerna för vetenskapligt och historiskt tänkande kvantitet (world sub specie quantitatis ) respektive att vara i det förflutna (world sub specie praeteritorum ) respektive. Oakeshott skilde det akademiska perspektivet på det förflutna från det praktiska, där det förflutna ses när det gäller dess relevans för vår nutid och framtid. Hans insisterande på historiens autonomi placerar honom nära Collingwood, som också argumenterade för autonomi av historisk kunskap.

Den praktiska världsbilden (the world sub specie frivillatis ) förutsätter idéerna om vilja och värde i termer av vilka praktiska åtgärder på arenorna politik, ekonomi och etik är vettiga. Eftersom all handling är betingad av förutsättningar, var Oakeshott benägen att se alla försök att förändra världen som beroende av en skala av värden, som själva förutsätter ett sammanhang av erfarenhet. Även den konservativa inställningen att behålla status quo bygger på att hantera oundvikliga förändringar, en punkt som han senare utarbetade i sin uppsats "On Being Conservative".

Efterkrigs uppsatser

Under denna period publicerade Oakeshott det som blev hans mest kända verk under hans livstid, samlingen med titeln Rationalism in Politics and Other Essays (1962). Några av polemikerna mot den riktning som Storbritannien tog, i synnerhet socialismens acceptans , fick Oakeshott ett rykte som en konservativ som försöker upprätthålla traditionens betydelse och skeptisk till rationalism och fasta ideologier . Bernard Crick beskrev honom som en "ensam nihilist ".

Oakeshotts motstånd mot vad han ansåg utopiska politiska projekt sammanfattas av hans användning av analogin (möjligen lånad från Marquess of Halifax , en engelsk författare från 1600-talet som han beundrade) på ett statsfartyg som "varken har utgångspunkt eller utnämnts" destination ... [och var] företaget ska hålla sig flytande på en jämn köl ". Han var en kritiker av Cambridge -historikern EH Carr , historiker i Sovjet -Ryssland, och hävdade att Carr hade en okritisk inställning till bolsjevikregimen och tog en del av dess propaganda till nominellt värde.

Om mänskligt uppförande och Oakeshotts politiska teori

I sin uppsats "On Being Conservative" (1956) förklarade Oakeshott vad han betraktade som den konservativa inställningen: "Att vara konservativ ... är att föredra det bekanta framför det okända, att föredra det försökta framför det oförsökta, faktumet framför mysteriet, verkligt till det möjliga, det begränsade till det obegränsade, det nära till det avlägsna, tillräckligt till det överflödiga, bekvämt till det perfekta, nuvarande skrattet till utopisk lycka. "

Oakeshotts politiska filosofi, som framskriden i On Human Conduct (1975), är fri från någon form av partipolitik . Bokens första del ( "På teoretisk förståelse av Human Conduct") utvecklar en teori om mänskligt handlande som utövandet av intelligenta byrå i aktiviteter såsom att vilja och välja, den andra ( "On the Civil Condition") diskuterar de formella villkor förening som är lämplig för sådana intelligenta agenter, beskrivna som "civil" eller juridisk förening, och den tredje ("Om karaktären av en modern europeisk stat") undersöker hur långt denna förståelse av mänsklig förening har påverkat politik och politiska idéer i europeisk efter renässans historia .

Oakeshott föreslår att det hade funnits två huvudlägen eller förståelser av mänsklig social organisation. I den första, som han kallar "företagsförening" (eller universitas ), uppfattas staten som att den påtvingar sina ämnen något universellt syfte ( vinst , frälsning , framsteg, rasdominans). Däremot är "civil association" (eller societas ) främst ett rättsförhållande där lagar ställer obligatoriska handlingsvillkor men inte kräver att man väljer en handling snarare än en annan.

Den komplexa, ofta tekniska stilen hos On Human Conduct fann få läsare, och dess första mottagning var mestadels av förvirring. Oakeshott, som sällan svarade på kritiker, använde en artikel i tidskriften Political Theory för att sardoniskt svara på några av de bidrag som gjordes vid ett symposium om boken.

I sitt postumt publicerade The Politics of Faith and the Politics of Skepticism beskriver Oakeshott företagsföreningar och civila föreningar i olika termer. En företagsförening är baserad på en grundläggande tro på mänsklig förmåga att fastställa och förstå något universellt nytta (som leder till trospolitiken), och civil förening bygger på en grundläggande skepsis mot mänsklig förmåga att antingen fastställa eller uppnå detta goda (vilket leder till Skepticismens politik). Oakeshott anser att makt (särskilt teknisk makt) är en nödvändig förutsättning för trospolitiken, eftersom det gör att människor kan tro att de kan uppnå något stort och genomföra den politik som är nödvändig för att uppnå sitt mål. Skepticismens politik vilar å andra sidan på tanken att regeringen bör ägna sig åt att förhindra att dåliga saker händer, snarare än att möjliggöra tvetydigt bra händelser.

Oakeshott använder analogin av adverb för att beskriva den typ av återhållsamhet som lag innebär. Lagar föreskriver "adverbiala förhållanden": de villkorar våra handlingar, men de avgör inte de materiella ändamålen med våra val. Till exempel är lagen mot mord inte en lag mot att döda som sådant, utan bara en lag mot att döda "mordiskt". Eller, för att välja ett mer trivialt exempel, dikterar inte lagen att jag har en bil, men om jag gör det måste jag köra den på samma sida av vägen som alla andra. Detta står i kontrast till reglerna för företagsföreningar, där de åtgärder som krävs av regeringen görs obligatoriska för alla.

Historiens filosofi

I det sista arbetet som Oakeshott publicerade under sin livstid, On History (1983), återvände han till tanken att historien är ett distinkt upplevelsessätt, men byggde på teorin om handling som utvecklats för On Human Conduct . Mycket av On History hade faktiskt skrivits samtidigt med den boken, i början av 1970 -talet.

Under mitten av 1960-talet förklarade Oakeshott en beundran för Wilhelm Dilthey , en av pionjärerna inom hermeneutik . On History kan tolkas som ett väsentligen neo-kantianskt företag att utarbeta förutsättningarna för möjligheten till historisk kunskap, arbete som Dilthey hade påbörjat.

De tre första uppsatserna beskriver skillnaden mellan nutid av historisk erfarenhet och nutid av praktisk erfarenhet, liksom begreppen historisk situation, historisk händelse och vad som menas med förändring i historien. On History innehåller en uppsats om rättsvetenskap ("The Rule of Law"). Den innehåller också en återberättelse av Babels torn i en modern miljö där Oakeshott uttrycker förakt för mänsklig vilja att offra individualitet, kultur och livskvalitet för stora kollektiva projekt. Han tillskriver detta beteende till fascination av nyhet, ihållande missnöje, girighet och brist på självreflektion.

Andra verk

Oakeshotts andra verk inkluderade en läsare av The Social and Political Doctrines of Contemporary Europe bestående av utvalda texter som illustrerar huvuddoktrinerna liberalism , nationalsocialism , fascism , kommunism och romersk katolicism (1939). Han var redaktör för en upplaga av Thomas Hobbes 's Leviathan (1946), för vilken han gav en introduktion som har erkänts som ett viktigt bidrag till litteraturen av senare forskare som Quentin Skinner . Flera av Oakeshotts uppsatser om Hobbes samlades in och publicerades 1975 som Hobbes on Civil Association .

Med sin Cambridge-kollega Guy Griffith skrev Oakeshott A Guide to the Classics, eller How to Pick The Derby Winner (1936), en guide till principerna för framgångsrikt spel på hästkapplöpning. Detta var hans enda icke-akademiska arbete.

Oakeshott var författare till över 150 uppsatser och recensioner, varav de flesta ännu inte har publicerats på nytt.

Strax innan han dog godkände Oakeshott två redigerade samlingar av hans verk, The Voice of Liberal Learning (1989), en samling av hans uppsatser om utbildning och en andra, reviderad och utökad upplaga av Rationalism in Politics (1991). Postume samlingar av hans skrifter inkluderar Moral och politik i det moderna Europa (1993), en föreläsningsserie som han höll vid Harvard 1958; Religion, politik och moraliskt liv (1993), uppsatser mestadels från hans tidiga och mellersta period; och The Politics of Faith and the Politics of Skepticism (1996), ett manuskript från 1950 -talet samtida med mycket av materialet i rationalism i politiken men skrivet i en mer övervägd ton.

Huvuddelen av hans papper finns nu i Oakeshott -arkivet vid London School of Economics . Ytterligare volymer av postuma skrifter förbereds, liksom en biografi, och en serie monografier som ägnas åt hans verk publicerades under det första decenniet av 2000 -talet.

Bibliografi

1933. Erfarenhet och dess sätt . Cambridge University Press
1936. En guide till klassikerna, eller, hur man väljer derbyt . Med GT Griffith. London: Faber och Faber
1939. Sociala och politiska läror i samtida Europa . Cambridge: Cambridge University Press
1941. Sociala och politiska doktriner i samtida Europa , andra upplagan. Cambridge: Cambridge University Press
1942. Sociala och politiska doktriner i samtida Europa med ytterligare fem förord av FA Ogg. Cambridge: Cambridge University Press
1947. En ny guide till derbyt: hur man väljer vinnaren . Med GT Griffith. London: Faber och Faber
1955. La Idea de Gobierno en la Europa Moderna . Madrid: Ateneo
1959. Poesens röst i mänsklighetens samtal: en uppsats . Cambridge: Bowes & Bowes
1962. Rationalism i politik och andra uppsatser . London: Methuen (Expanded edition - 1991, by Liberty Fund)
1966. Rationalismus in der Politik . (övers. K. Streifthau) Neuwied und Berlin: Luchterhard
1975. Om mänskligt uppförande . Oxford: Oxford University Press
1975. Hobbes om Civil Association . Oxford: Basil Blackwell
1983. Om historia och andra uppsatser . Basil Blackwell
1985. La Condotta Umana . Bologna: Società Editrice il Mulino
1989. Liberal Learning -rösten . New Haven och London: Yale University Press

Postum

1991. Rationalism i politik och andra uppsatser . Indianapolis: Liberty Press
1993. Moral och politik i det moderna Europa . New Haven: Yale University Press
1993. Religion, politik och moralliv . New Haven: Yale University Press
1996. Trospolitiken och skepticismens politik . New Haven: Yale University Press
2000. Zuversicht und Skepsis: Zwei Prinzipien neuzeitlicher Politik . (övers. C. Goldmann). Berlin: Fest
2004. Vad är historia? Och andra uppsatser . Thorverton: Imprint Academic
2006. Föreläsningar i politisk tankes historia . Thorverton: Imprint Academic
2007. Begreppet filosofisk rättsvetenskap: uppsatser och recensioner 1926–51 . Thorverton: Imprint Academic
2008. En modern europeisk stats vokabulär: uppsatser och recensioner 1952–88 . Thorverton: Imprint Academic
2010. Tidiga politiska skrifter 1925–30 . Thorverton: Imprint Academic

Referenser

Vidare läsning

Corey Abel & Timothy Fuller, red. Michael Oakeshotts intellektuella arv (Imprint Academic, 2005, ISBN 1-84540-009-7 )
Corey Abel, ed, The meanings of Michael Oakeshott's Conservatism (Imprint Academic, 2010, ISBN 978-1845402181 )
Gene Callahan (2012). Oakeshott om Rom och Amerika . Charlottesville, VA: Exeter: Imprint Academic. sid. 227. ISBN 978-1845403133. OCLC 800863300 .
Elizabeth Campbell Corey, Michael Oakeshott om religion, estetik och politik ( University of Missouri Press , 2006, ISBN 978-0826216403 )
Paul Franco , Michael Oakeshott: An Introduction (Yale, 2004, ISBN 0-300-10404-9 )
Paul Franco & Leslie Marsh, eds, A Companion to Michael Oakeshott (Penn State University Press, 2012) ISBN 978-0271054070 . OCLC 793497138
Robert Grant, Oakeshott (The Claridge Press, 1990).
WH Greenleaf , Oakeshotts filosofiska politik (Longmans, 1966).
Alexandre Guilherme och W. John Morgan, 'Michael Oakeshott (1901-1990) -dialog som konversation'. Kapitel 8 i filosofi, dialog och utbildning: Nio moderna europeiska filosofer , Routledge, London och New York, s. 127–139. ISBN 978-1-138-83149-0 .
Till Kinzel, Michael Oakeshott. Philosoph der Politik (Perspektiven, 9) (Antaios, 2007, ISBN 978-3935063098 )
Terry Nardin , The Philosophy of Michael Oakeshott (Penn State, 2001, ISBN 0-271-02156-X )
Efraim Podoksik, In Defense of Modernity: Vision and Philosophy in Michael Oakeshott (Imprint Academic, 2003, ISBN 0-907845-66-5 )
Efraim Podoksik, red, The Cambridge Companion to Oakeshott ( Cambridge University Press , 2012) ISBN 978-0521764674 . OCLC 770694299
Andrew Sullivan , Intimations Pursued: The Voice of Practice in the Conversation of Michael Oakeshott (Imprint Academic, 2007)

externa länkar

Michael Oakeshott Association
Michael Oakeshott bibliografi
Michael Oakeshott, "Rationalism in Politics" . Cambridge Journal, volym I, 1947 (trasig länk - gå igenom din stat eller provinsbibliotekets prenumerationstjänst)
Katalog över Oakeshott -papper vid Arkivavdelningen vid London School of Economics .

Languages

In other projects