Gonsalo Garcia - Gonsalo Garcia
|
Gonsalo Garcia
| |
|---|---|
 St Gonsalo Garcia från Bassein
| |
| Född | 6 februari 1557 Bassein ( Baçaim ), portugisiska Indien Deccan Sultanates |
| Död | 5 februari 1597 (40 år) Nagasaki , Japan |
| Ärade i | Katolsk kyrka |
| Saligförklarad | 14 september 1627 av påven Urban VIII |
| Kanoniserad | 8 juni 1862 av påven Pius IX |
| Stora helgedom | St. Gonsalo Garcia Church Gass, Vasai , Indien |
| Fest | 6 februari (tillsammans med andra martyrer), 7 februari (i Indien) |
| Beskydd | |
Gonsalo Garcia , OFM ( portugisiska : Gonçalo Garcia ; 1556-5 februari 1597), var en franciskanisk lekbroder från portugisiska Indien , som dog som kristen martyr i Japan och vördas som helgon , en av de tjugosexiga martyrerna i Japan så vördad och den första indianfödda personen som uppnådde helgon. Han föddes i den västra kuststaden Baçaim, senare Bassein på engelska (nu känd som Vasai , en förort till staden Mumbai ). Under hans livstid var staden under portugisiskt kolonialt styre .
| Del av en serie om |
| Kristendomen i Indien |
|---|
 |
Historisk bakgrund
Bassein (eller Vasai) ligger cirka 30 miles norr om Bombay . Portugisen styrde denna plats i cirka 205 år (1534–1739 e.Kr.). År 1498 anlände Vasco da Gama till hamnen i Calicut ( Kozhikode ) på Indiens västra kust. Det var efter detta som portugiserna etablerade sin makt på Indiens västra kust. Under den tiden hade John III av Portugal bestigit Portugals tron . Han utsåg Nuno da Cunha till guvernör i Goa för att erövra ön Diu från sultanen Gujarat . Under hans ledning började portugiserna sträva efter att erövra ön Diu. Portugisen försökte belägra Bassein, eftersom de trodde att erövring av Bassein skulle ge dem en strategisk fart för att förvärva Diu.
Under denna period fick Da Cunha veta att sultanen Bahadur Shah från Gujarat hade skickat sina styrkor för att bygga ett litet fort i Bassein. Guvernör Nuno da Cunha insåg snart att om sultanen byggde fortet i Bassein skulle deras önskan att erövra Diu snart försvinna. I slutändan beslutade guvernör Nuno da Cunha att erövra Bassein, efter att ha rådfrågat fidalgosrådet (adelsmän) i Goa. Portugisiska fidalgos och tusentals marinesoldater seglade i riktning mot Bassein på 150 fartyg. En strid ägde rum mellan de portugisiska styrkorna och de av sultanen av Gujarat den 20 januari 1533 som vanns av portugisen under högtiden i Saint Sebastian . Fortet kom till den faktiska kontrollen av portugisiska den 23 december 1534 när Bahadurshah undertecknade ett fördrag med portugiserna för att överlämna Basseins fullständiga myndighet. Efter händelsen utsågs kapten Garcia de Sá till att bygga Fort Bassein och arbetet började den 20 januari 1536.
Ett antal rika portugisiska fidalgar som bor i de olika städerna lockades av Basseins klimat och läge. De kom till Bassein och byggde slottliknande palats i närheten av fästningen. På grund av dessa förändringar fick området karaktäristika för en europeisk stad. Den portugisiska kungen utfärdade en särskild order och gav denna stad status som "Évora", det vill säga en stad i Portugal. Den portugisiska smeknamnet staden som "Dom Baçaim (Bassein)" hånar de många "Dom (en portugisisk titel för Sir)" människor som bor i staden Bassein. Basseins välstånd ökade så att det ansågs vara bland de rikaste städerna bland de portugisiska kolonierna i världen vid den tiden. Portugisernas herravälde i denna del ökade och staden blev huvudstad i den portugisiska provinsen i norra Indien; Goa är huvudstad i den portugisiska provinsen i södra.
Liv
Barndom
Garcia föddes 1557. Dokument i Lissabonarkivet (ANTT) beskriver honom som natural de Agaçaim (bosatt i byn Agashi) i Bassein. Hans far var en portugisisk soldat och hans mor en Canarim som portugisen kallade invånarna i Konkan . Moderna forskare som Gense och Conti accepterar det faktum att Gonsalos mamma var från Bassein.
Enligt Garcias följeslagare Marcelo de Ribandeneira, som blev historiker och anses vara den mest autentiska källan i hans liv, berättade Garcia en gång för honom att hans mamma var från Bassein och hans far en portugisisk soldat. Därför nämner den påvliga tjuren som förklarar Garcia en helgon att han var Basseinite (infödd i Bassein). Som barn till en europeisk pappa och en indisk mor var han en mestiço i portugisisk betydelse.
.JPG)
Garcia tillbringade åtta år (1564–1572) i Fort Bassein . Fortet var reserverat för det europeiska folket och deras tjänare. Enligt den politik som antogs av den portugisiska kolonialregeringen fick alla portugiser som gifte sig med en lokal kvinna vissa privilegier. Så Garcias far fick sluta jobbet och stannade i fortet som civilanställd, och på grund av det kom hans familj att bo inne i fortet. Han studerade vid Jesuitskolan i Fort Bassein och hjälpte till i deras Igreja do Santo Nome de Jesus (kyrkan med Jesu heliga namn), nu känd som St. Gonsalo Garcia -kyrkan. Här kom Garcia i kontakt med jesuitprästen, Sebastião Gonsalves, som blev vän och guide under hela sitt liv. Under sin vistelse hos jesuiterna lärde han sig grammatik, filosofi och romersk historia.
Lek missionär
Garcia var villig att följa med till Japan de jesuitiska missionärer som skickades dit från Bassein. År 1569 berättade han för Gonsalves om sin önskan att åka österut, men hans begäran avslogs eftersom han var ganska ung. Men 1572 tillät Gonsalves honom när han var femton. Han överraskade Garcia genom att avslöja att han också hade bestämt sig för att åka till Japan. De två missionärerna lämnade Bassein tillsammans under den första veckan i mars 1572 och nådde Japan följande juli. Under sin resa lärde sig Garcia japanska med hjälp av en japansk infödd som följde med dem på samma fartyg.
Garcia utsågs till kateket ( japanska : dojuku ) av de jesuitiska missionärer han hade följt med. Som missionär gick han omkring på offentliga platser och drog barn till sig själv genom sin älskvärda inställning, genom sin flytande i landets språk och genom sin vänlighet. Garcia nådde alla och blev snart en favorit hos japanerna. Han tjänade dem troget som kateket i åtta år. Under tiden hade han uttryckt önskan att gå med i jesuitorden. Även om löften om antagning hölls för honom, visade sig hans indiska härkomst vara en bar för hans inträde i Jesu sällskap. Slutligen tappade Garcia hoppet och lämnade jesuitternas sällskap, till stor ånger.
Missionär-vände-handlare
När han lämnade jesuiterna åkte Garcia till en annan stad som hette Alacao . Där etablerade han sig som köpman. Han förlorade dock inte sin anda av fromhet och kristen iver på grund av sin nya karriär. Så småningom expanderade hans affärstransaktioner och han kunde hitta nya etableringar. Hans kommersiella relationer tog honom i kontakt med alla led i det japanska samhället. Hans verksamhet blomstrade och han fick stor rikedom. Ändå förblev han i hjärtat en religiös man i ord och handling. Senare bestämde han sig för att bli franciskaner . Hans begäran om upptagande till minoristerna, som han lämnade till Franciscan friarys väktare i Manila godtogs. På detta sätt började Garcia som mindreårig broder den andra fasen av sin missionärsverksamhet.
En franciskanpredikant
Garcia var mycket glad när han blev antagen till franciskanska ordningen. I Manila kom han i kontakt med den franciskanska missionären, friaren Peter Baptist, som förblev hans följeslagare till deras gemensamma död. Garcia började sin karriär som kateket i Manila. Den största fördelen för honom var hans förmåga att tala japanska. Från de olika delarna av Japan började människor skicka inbjudningar till honom att återvända. Det var vid denna tid som kungen av Spanien ville skicka en delegation till Japan. Den spanske guvernören i Manila valde Peter Baptist som ledare för delegationen, och eftersom han inte kunde det japanska språket valdes Garcia som både översättare och kompanjon. Garcia var så nöjd med detta erbjudande att han omedelbart accepterade ansvaret. Missionärerna lämnade Manila den 21 maj 1593 och nådde Hirado, en hamn i Japan, den 8 juli 1593.
I Japan blev Garcia attraktionens centrum, eftersom han kunde det japanska språket väl. Efter att ha mött några initiala svårigheter bosatte sig franciskanerna i Japan och började sitt missionsarbete i Kyoto , Osaka , etc. Den japanska regenten Toyotomi Hideyoshi var mycket vänlig med dessa fransiskaner. Det var en tid då jesuiterna mötte mycket motstånd i Japan. Folket i Japan uppskattade det enkla sätt att leva som dessa franciskanska missionärer antog. Det hjälpte dem att påskynda sitt konverteringsprogram. Många japaner, inklusive deras herrar, började acceptera kristendomen. Japan blev långsamt det stora centrumet för evangelisering för franciskanska missionärer.
Motgångens moln
Franciskanerna var mycket framgångsrika i sin konverteringspolitik. Som svar började dock de traditionella religiösa långivarna att uttrycka motstånd. De försökte påverka regenten Hideyoshi att vidta åtgärder mot franciskanerna och fördriva dem, men Hideyoshi vägrade att vika. Situationen tog dock en vändning till det sämre spanska skeppet San Felipe . Den var bunden från Manila till Acapulco , men på grund av en fruktansvärd oväder kördes den till Japans kust. Den var laddad med guld och silver när den ankrade i Urado Bay . Fartygets pilot, Francisco de Olandia, talade om La Espanha de los Conquistadores medan han samtalade med de japanska tulltjänstemännen och skröt över att kungen av Spanien hade fångat många länder i världen. Han berättade att kungen av Spanien först skickade missionärerna för att anstifta folket mot deras härskare. När saken rapporterades till Toyotomi Hideyoshi blev han arg. Situationen utnyttjades av Yakuin Zenso, hans läkare och nära rådgivare. Shogunen utfärdade en order om att arrestera och avrätta alla kristna missionärer i Japan. Franciskanerna, inklusive Peter Baptist, Garcia och andra greps den 8 december 1596 och dömdes till döden. Det fanns också tre jesuiter, inklusive den infödda seminaristen , Paul Miki .
Vägen till martyrskap
Den 4 januari började de fångar som dömts till döden sin resa från Kyoto. De reste sex mil från Kyoto till Nagasaki genom Sakai , Okayama , Hiroshima , Shimonoseki och Karatsu . De nådde Nagasaki den 4 februari 1597. Nästa morgon fördes de till en kulle känd som Nishigaoka där Terazawa Hazaburo, bror till guvernören i Nagasaki, hade planerat att korsfästelsen skulle äga rum. Eftersom Garcia var framträdande bland missionärerna fick han mittplatsen. Där träffade Garcia en av hans vänner från Fort Bassein, Francis Rodrigues Pinto, till vilken han sa: "Min goda vän, Gud vara med dig. Jag ska till himlen. En hjärtlig kram till fader Sebastião Gonsalves för mina räkning".
Avrättningen började vid 10 -tiden på morgonen. Han, Peter Baptist och de andra friarna korsfästes, tillsammans med femton tonårspojkar som var medlemmar i den tredje Franciskusorden , liksom de tre jesuiterna. De dömda var så trötta att de inte kunde utstå det länge och inom en halvtimme var allt över. De två soldaterna som arbetade som bödlar slutförde sin uppgift genom att sticka sina spjut i missionärernas kistor. De portugisiska och japanska kristna som deltog i avrättningen bröt sig förbi vakterna och började blöta tygstycken i de avrättades blod, samlade klumpar av den bloddränkta smutsen och slet upp sina religiösa vanor och kimonon för heliga reliker. Vakterna slog bort reliksjägarna och ordningen återupprättades. Terazawa placerade vakter runt hela backen, med strikta order att inte tillåta någon nära korsen. Efter att ha slutfört uppgiften drog Terazawa sig tillbaka från kullen.
Vördnad
Efter det sensationella dramat försummades offrens lik av att de lokala myndigheterna trodde att de skulle ätas av gamarna. Men i nästan fyrtio dagar förblev de intakta. Efteråt rapporterades det i The Examiner (12 mars 1904) att portugisen tog med sig chefen för Garcia till Indien, där den förvarades vid Fort Bassein. De bar det till Goa när de lämnade Bassein 1739 (sidan 82). Eftersom författaren till artikeln inte nämner källan till informationen kan den inte anses vara ett historiskt faktum.
Sedan följde en rad mirakel på den berörda kullen i Nagasaki. Så år 1627, trettiofem år efter martyrernas korsfästelse, gjorde påven Urban VIII Salig Garcia och hans medmartyrer och tillät jesuiterna och franciskanerna att vörda dem. Detta tillstånd utökades senare till andra religioner.
Frågan försummades i mer än två århundraden. Det togs åter upp 1862 och den 8 juni 1862 kanoniserade påven Pius IX Gonsalo Garcia och hans medmartyrer. Broder Gonsalo Garcia blev S: t Gonsalo Garcia, den första katolska helgonet i Indien och den indiska subkontinenten, och 8 juni 2012 markerade 150-årsjubileet för hans kanonisering.
Arv
Garcias minne hålls vid liv med en högskola uppkallad efter honom i Vasai. Han är skyddshelgon för det romersk -katolska stiftet Vasai och hans högtid är en gemensam för martyrgruppen, den 6 februari (som den faktiska födelsedagen den 5 februari är St Agathas högtid). Thomas Dabre, biskopen i Vasai, säger att Garcias relevans även idag ligger i universalismen i hans välgörenhet och kärlek. En liten staty av Gonçalo Garcia togs från Portugal till Recife i Brasilien redan 1745 av en lokal brasilianer på grund av hans bruna hy (ytterligare ett bevis på hans indiska anor), där hans vördnad snart tog fart.
Se även
Anteckningar
Källor
- Indiens enda kanoniserade helgon: St Gonsalo Garcia i Bassein . av Dr Regin D'silva, St Gonsalo Garcia Publications, Bassein, pp95, 2003.
externa länkar
- Gonsalo Garcia på Patron Saints Index
- Tjugoseks martyrmuseums hemsida
- St. Gonsalo (Gundisalvus, Gonzalo) Garcia, OFM
- Biografier om de 26 martyrerna [1]