Devasahayam Pillai - Devasahayam Pillai

Välsignad

Devasahayam Pillai
Välsignad ; Devasahayam Pillai
	Staty av Devasahayam Pillai vid domkyrkan av St Francis Xavier .
Martyr och lekman
Född	Neelakanta Pillai 23 april 1712 Palliyadi , Nattalam, Kanyakumari District , Travancore Kingdom; ;
Dog	14 januari 1752 (39 år) ; Aralvaimozhy , Kingdom of Travancore
Viloplats	Kottar , Nagercoil , Indien
Vördades i	Katolsk kyrka
Salig	2 december 2012, St. Francis Xavier Cathedral , Tamil Nadu , Nagercoil , Indien av kardinal Angelo Amato (på uppdrag av påven Benedictus XVI )
Stora helgedom	Domkyrka av St Francis Xavier , Kottar , Nagercoil , Indien
Fest	14 januari
Attribut	Bundet i kedjor och bad på knä före avrättningen
Beskydd	Indien; förföljda kristna

Devasahayam Pillai ( malayalam : ദേവസഹായം പിള്ള ) ( tamil : முத்திப்பேறு பெற்ற தேவசகாயம் பிள்ளை ) (23 april 1712 - 14 januari 1752) (född Neelakanta Pillai i kungariket Travancore ), känd som Lazarus, hans dopnamn, är en salig indisk lekman av kungariket Katolska kyrkan . Född i en hinduisk familj på 1700-talet konverterade han till katolicism och anses vara en martyr av den kristna tron. Pillai var tjänsteman vid kungen av Travancore , Maharaja Marthanda Varma , när han kom under inflytande av den holländska sjöbefälhavaren, kapten Eustachius De Lannoy , som instruerade honom i den katolska tron. Han tros ha dödats av staten Travancore för att upprätthålla sin kristna tro.

2004, på begäran av stiftet Kottar , rekommenderade Tamil Nadu Bishops 'Council (TNBC) och Conference of Catholic Bishops of India (CCBI) Devasahayam Pillai för processen för saligförändring till Vatikanen . Vissa hinduiska grupper motsatte sig detta initiativ med motiveringen att det inte fanns några bevis för religiös förföljelse i Travancore under den perioden och att Pillai avrättades för uppror . Dokument som går tillbaka till Devasahayam Pillai visar dock att omvandling av domstolstjänstemän till kristendomen inte tolererades.

Den 28 juni 2012 bemyndigade påven Benedikt XVI Congregation for the Causes of Saints att utfärda ett dekret angående Devasahayam Pillais martyrskap och han kallades " vördnadsvärd ".

Den 2 december 2012 hölls en ceremoni av saligförklaring och martyrdödsförklaring i Nagercoil , i det romersk-katolska stiftet Kottar i södra Indien , under ledning av Angelo kardinal Amato , prefekt för kongregationen för helgonsaker, som fungerade som påvlig delegat . Devasahayam Pillai är den första lekmannen som höjdes till " Välsignad " i Indien (steget före att höja en person till helgedom enligt den katolska kyrkans Canon-lag ).

Den 21 februari 2020 erkände påven Francis ett mirakel som tillskrivs Devasahayams förbön och rensade vägen till kanonisering (helgon). Han kommer att vara den första lekmannen i Indien som blir helgon.

Biografi enligt romersk-katolsk tradition

Tidigt liv

Devasahayam Pillai (uppkallad Neelakanda Pillai vid födseln) föddes i en välbärgad Nair - kast familj på Nattalam i dagens Kanyakumari District , den 23 april 1712. Hans far Vasudevan Namboodiri, kom från Kayamkulam i dagens Kerala tillstånd, och arbetade som präst vid Sri Adi Kesava Perumal-templet i Thiruvattar i det nuvarande Kanyakumari-distriktet i Tamil Nadu . Hans mor Devaki Amma hyllade från Thiruvattar i Kanyakumari District . I Nairs matrilineala traditioner uppfostrades Devasahayam Pillai av sin morbror och inhämtades tidigt med hinduiska övertygelser och traditioner.

Devasahayams familj hade stort inflytande i det kungliga palatset av Maharaja Marthanda Varma , kung av Travancore , och Devasahayam gick i tjänst hos det kungliga palatset som en ung man. Hans förmåga och entusiasm gick inte obemärkt förbi i slottet, eftersom han snart fick ansvaret för statliga angelägenheter som tjänsteman under Ramayyan Dalawa , Dewan of Travancore.

Omvändelse till kristendomen

År 1741 skickades kapten Eustachius De Lannoy , en holländsk marinbefälhavare, på kommando av en holländsk sjöexpedition av det holländska östindiska kompaniet för att erövra Colachel , en hamn under kontroll av Travancore, och upprätta en handelsplats där. I striden ( Slaget vid Colachel ) som följde mellan Travancore-styrkorna och De Lannoys män besegrades de nederländska styrkorna och männen dödades eller fångades. Eustachius De Lannoy , hans assistent Donadi och några andra holländska soldater fångades och fängslades.

De Lannoy och holländarna benådades senare av kungen, under förutsättning att de tjänar i Travancore-armén. De Lannoy fick senare kungens förtroende och fortsatte att bli befälhavare för Travancores väpnade styrkor, vann många strider och annekterade olika angränsande territorier till Travancore.

Det var under deras inflytelserika roller under King of Travancore som Devasahayam Pillai och De Lannoy blev väl bekanta. De Lannoys kristna tro intresserade Devasahayam och De Lannoy upplyste honom om tron, vilket ledde till hans omvändelse 1745.

Dop

På Devasahayams acceptans av den kristna tron döptes han vid den romersk-katolska Latin Rite- kyrkan i byn Vadakkankulam (i det nuvarande distriktet Tirunelveli i Tamil Nadu ), där jesuiterna hade ett uppdrag under pastor Fr. R. Bouttari Italus SJ Neelakanda Pillai, hans namn vid födseln, ändrades sedan till Lazar , även om han är mer känd av Tamil & Malayalam-översättningen Devasahayam (vilket betyder Guds hjälp ). Pillai gifte sig vid denna tid med Bargavi Ammal från Kunchu Veedu, Elanthavilai, Mayicode i Travancore-provinsen. Hon blev också övertalad och konverterad till kristendomen av sin man. Hans fru fick dopnamnet Gnanapoo Ammaal (motsvarande Theresa i Tamil & Malayalam). Av rädsla för repressalier i Travancore mot hennes religiösa omvändelse valde hon att vara migrerad bosatt i denna by. Några av Devasahayam Pillais närmaste familjemedlemmar fick också dop senare, efter att ha konverterat till kristendomen.

Beställningar baserade på anklagelser och anklagelser

Kyrkans krönikörer säger att Brahmin överstepräst i kungariket, de feodala herrarna, medlemmarna i det kungliga hushållet och Nair-samhället väckte falska anklagelser mot Devasahayam till Dewan, Ramayyan Dalawa . Pillai avyttrades av sin portfölj i administrationen och anklagades senare för förräderi och för att avslöja statshemligheter till rivaler och européer. Han arresterades senare och torterades i tre år. Efter att hans avrättningsorder hade godkänts beordrades han ursprungligen att föras på en buffel till Kuzhumaikkad, där han skulle avrättas. Men den ursprungliga kungliga ordern ändrades senare för att slutligen tas med på en buffel tillbaka till Aralvaimozhy- gränsen för en meningsfull bestraffning av förvisningen efter att ha utfört en serie tortyr av tio olika karyakkars på råd från ministrarna.

Andra traditioner och övertygelser

Den välsignade Devasahayam tros ha bett på denna klippa och lämnat avtryck av hans knä och armbåge

En närmare titt på berget där den välsignade Devasahayam tros ha bett och lämnat avtryck av hans knä och armbåge

Gravad av välsignad Devasahayam - St. Xaviers katedral , stift Kottar

Grav framför huvudaltaret i St. Francis Xaviers katedral, Kottar, Nagercoil

Devasahayam Pillai marscherades från Padmanabhapuram-palatset till Aralvaimozhy av soldater under några dagar. Pillai behandlades som en brottsling och som var brukligt i dessa dagar för brottslingar, var hans kropp målad med röda och svarta fläckar, och var avsiktligt marscherade genom befolkade områden, sitter bakåt på toppen av en vattenbuffel (den mytiska fordon eller vahana av Yama , dödsherren i hinduismen ) genom gatorna i South Travancore . Som en metod för tortyr slogs han varje dag med åttio ränder, peppar gnuggades i sina sår och näsborrar, utsattes för solen och fick endast stillastående vatten att dricka.

Medan vi stannade vid Puliyoorkurichi, inte långt borta från Padmanabhapuram-palatset för Travancore-kungen, tros det av kristna att Gud släckte sin törst genom att låta vattnet strömma genom ett litet hål på en sten, precis där han knäböjde för att be. Vattenhålet finns fortfarande i föreningen till en kyrka i Puliyoorkurichi, cirka 15 km från Nagercoil .

Man tror också att bladen av ett neem- träd (Margosa) i byn Peruvilai , som han hade varit knuten till medan han marscherades till Aralvaimozhy , botade sjukdomar hos sjuka människor i byn och runt. Många fler mirakel tillskrivs Devasahayam Pillai.

Död

År 1752 var kungens och hans Dewans ursprungliga order att deportera honom från Travancore till Pandya-landet vid Aralvaimozhy . Han släpptes i de skogsklädda kullarna nära Aralvaimozhy. Där tros han ha börjat djupa meditationer, och folket från de intilliggande byarna började besöka den heliga mannen. Kristna källor hävdar att vid denna tid planerade hinduer med hög kast att avskaffa Devasahayam.

Vissa människor tror att soldaterna gick uppför de skogsklädda kullarna och försökte skjuta Devasahayam, men kunde inte skjuta; varefter han tog pistolen i sina händer, välsignade den och gav tillbaka den till soldaterna för att skjuta honom till döds, om de ville. Soldaterna tog tillbaka pistolen och sköt på honom fem gånger. Hans kropp kastades sedan slarvigt ut vid foten vid Kattadimalai.

Det var vid Kattadimalai i Kanyakumari-distriktet som Devasahayam Pillai dog den 14 januari 1752. Izhasa Naadu Pandiyan-soldaterna i Pattazham Vilai skickade Kamanayakkampatti-handlare för att söka i skogen; de hittade Pillai sönderdelade kropp och bar den till Kottar-kyrkan. Hans dödliga rester begravdes nära altaret inuti Sankt Xaviers kyrka, Kottar , Nagercoil, som nu är stiftets katedral .

Sedan tiden för begravningen av Devesahayam Pillais dödliga rester besökte många kristna pilgrimer hans grav och ber böner.

Kanoniseringsinsatser

Enligt rapporten från den dåvarande biskopen av Cochin (under vilken Kanyakumari-kyrkan då fungerade) 1756 e.Kr., antogs Devasahayam Pillai kristna martyrskap omedelbart till Vatikanen . Bland framstående vittnen till hans helighet och martyrskap är Paremmakkal Thoma Kathanar .

År 1780 lämnade Kariattil Ouseph Malpan in en framställning till Vatikanen för kanonisering av Devasahayam Pillai.

Kyrkhistorikern CM Agur drog slutsatsen 1903 att även om avfall aldrig ansågs olagligt i Travancore sågs det inte likgiltigt, särskilt inte när det gäller kungens palatstjänare, och detta ledde till Devasahayam Pillais martyrdöd.

1984, en grupp av lekmän från stiftet Kottar, särskilt medlemmar i Nagercoil katolska Club, en gång tog initiativet att söka saligförklaringen av Devasahayam. Detta är ovanligt för en lekman, men han betraktas som en som var helt hängiven till Kristus. I början av 2000-talet ber många kristna tillhörare böner vid hans grav i St. Xaviers katedral i stiftet Kottar.

Efter en serie initiativ av stiftet Kottar och mycket överläggning rekommenderade konferensen för katolska biskopar i Indien (CCBI), Tamil Nadu Bishops 'Council (TNBC), senare 2004, vederbörligen hans saliggörande, efter granskning av tillgängliga historiska bevis, i samråd med andra. Biskop Chrysostom sa att CBCI inte avsåg någon kontrovers alls för att föra detta framåt.

Professor A. Sreedhara Menon (1925–2010), en känd historiker och författare på Travancore, sade att inga fall av förföljelse i namn av religiös omvändelse registrerades i rikets historia. P. Parameswaran , president för den hinduiska andliga organisationen Vivekananda Kendra , anklagade CBCI för ett försök att skada hinduiska känslor. Med hänvisning till Travancore-statshandboken insisterade han på att Devasahayam var en palatsanställd som avrättades efter bekräftelse av uppror, eftersom han hade manipulerat med palatsregister och skickat dem till De Lannoy .

Men katolska tidskrifter från tiden anger att kungariket Travancore inte tolererade palatstjänstemän som konverterade till kristendomen.

I juni 2012 erkände påven Benedikt XVI officiellt ett dekret från församlingen för de heliga orsakerna om att han levde ett liv med ”heroiska dygder” - ett stort steg mot saligförklaring - och Pillai kallades sedan ” vördnadsvärd ”.

Saligförklaring och förklaring som martyr

Devasahayam Pillai förklarades martyr och välsignad den 2 december 2012 vid en högtidlig ceremoni som hölls i stiftet Kottar vid Carmel Higher Secondary School Grounds , Nagercoil , nära platsen för hans begravning. Prefekten för kongregationen för helgonsaker , Angelo kardinal Amato presiderade vid funktionen som påven Benedikt XVIs delegat.

Flera kardinaler, ärkebiskopar och biskopar från Indien och andra håll, liksom många präster, religiösa män och kvinnor och över 100 000 katoliker från hela Indien deltog i den stora ceremonin som inkluderade en högtidlig påvsmässa .

Bland de högt uppsatta tjänarna vid altaret var Angelo kardinal Amato , Oswald kardinal Gracias (ärkebiskop av Mumbai), Telesphore P. Kardinal Toppo (ärkebiskop av Ranchi), George kardinal alencherry (Major ärkebiskop av Syro-Malabar katolska kyrka), Moran Mor Baselios Cleemis Catholicos (större ärkebiskop av Syro-Malankara katolska kyrka), ärkebiskop Salvatore Pennacchio (apostolisk Nuncio till Indien) och biskop Peter Remigius ( biskop av Kottar ).

Devasahayam Pillai är den första lekmannen från Indien som är saligförd av den katolska kyrkan.

Samma dag som Devasahayam Pillai förklarades välsignad i stiftet Kottar, Indien, talade påven Benedikt XVI till de pilgrimer som samlats i Rom. Under sitt Angelus- meddelande nämnde påven händelsen på italienska och engelska. Han sa på italienska:

I dag i Kottar, Indien, utropades Devasahayam Pillai, en trogen lekman, som levde på 1700-talet och dog som martyr. Låt oss gå med i glädjen för kyrkan i Indien och be att denna nyligen saligade upprätthålla tron hos de kristna i det stora och ädla landet.

Sedan talade han till folkmassorna på engelska:

Jag välkomnar alla som samlats här idag för att be med mig. Jag hälsar särskilt folket i Kottar som firar idag Devasahayam Pillais saliggörelse. Hans vittnesbörd om Kristus är ett exempel på den uppmärksamhet mot Kristi ankomst som påminnes om denna första söndag i advent. Må denna heliga säsong hjälpa oss att centrera våra liv ännu en gång på Kristus, vårt hopp. Gud välsigna er alla!

Sevärdheter

Devasahayam Pillai är begravd i katedralen St. Francis Xavier vid Kottar i Nagercoil. Devasahayams grav har återställts och förskönats med tanke på förklaringen om martyrskap och saliggörelse.

Devasahyam Pillais kläder och andra tillhörigheter förvaras i en kyrka i den lilla staden Vadakkankulam i Tirunelveli-distriktet i Tamil Nadu- staten, Indien. De exponeras i kyrkan den 15 augusti varje år, högtid för Marias antagande . Hans fru begravdes på kyrkogården där.

Puliyoorkurichi, platsen för vattenfontänen som tros ha släckt Devasahayams törst, ligger på motorvägen Nagercoil - Trivandrum .

Aralvaimozhy , där Devasahayam dödades, ligger på motorvägen Nagercoil– Tirunelveli . På den platsen på kullen (kallad Kaattadimalai) tror hängivna att stenar föll och bröts i det ögonblicket. En sten på platsen ger klockliknande ljud när den slås med en sten.

Kanonisering

Den 21 februari 2020 erkände påven Francis ett mirakel som tillskrivs Devasahayams förbön och rensade vägen till kanonisering (helgon).

Se även

Referenser

Vidare läsning

The Nectar of the Gods , King Marthanda Varma och Devasahayam, En pjäs i tre akter, Gopikrishnan Kottoor, 2015
Leita, Clement Joseph C. Martyrdom i Devasahayam. Ett utdrag från den rapport som överlämnades till påven Benedict XIV i samband med Ad Limina-besöket av mest pastor Clement Joseph C. Leita, SJ, biskop av Cochin, 15 november 1756 Clemens Joseph Colaco Leitao . Kanoniseringskommittén, Kottars stift, 2009.
Nationellt symposium om Devasahayam Pillai . Institutionen för historia och turism och historisk kommission för orsaken till martyr Devasahayam. Nagarkoil, 2008.
Mathavadiyan, A. Devasahayampilla Charthram . [Malayam. Devasahayam Pillas historia.] Trivandrum: City Press, 2006.
J. Rosario Narchison, "Mot en historiografi av martyr Devasahayam," i "Indiens kristna arv" Ed. OL Snaitang och George Menachery, CHAI, Bangalore, 2011, s. 135–145.
Ferroli, D. Jesuits i Malabar . Vol. II. Bangalore, 1951.
Ibrahim Kunhu, AP Marthanda Varma: The Rise of Modern Travancore . [Malayalam.] Thiruvananthapuram: Institutionen för kulturpublikationer, regering. i Kerala, 2005.
Kottukapally, Joseph. "Devasahayam Pilla: Konvertera, apostel, revolutionär, Martir [sic], jag." Vidyajyoti Journal of Theological Reflection 76/1 (2012) 27-42.
Kottukapally, Joseph. "Devasahayam Pilla: Konvertera, apostel, revolutionär, martyr, II." Vidyajyoti Journal of Theological Reflection 76/2 (2012) 108-120.
Narchison, Rosario J. Martyr Devasahayam. En dokumenterad historia. Nagarcoil: Canonization Committee, 2009.

externa länkar

Officiell webbplats ( bibliografi )

Languages

In other projects