Bettiah kristna - Bettiah Christians
बेतिया मसीही بیتیاہ مسیحی
| |
|---|---|
 Romersk -katolska kyrkan Bettiah
| |
| Total befolkning | |
| 16 000 | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
| indiska subkontinenten | |
| språk | |
| Religion | |
| Romersk katolsk kristendom | |
| Relaterade etniska grupper | |
|
De Bettiah kristna ( Hindi : बेतिया मसीही , urdu : بیتیاہ مسیحی , transkribering: Bettiah Masīhī ), även känd som Betiawi kristna , är norra indiska subkontinenten äldsta kristna gemenskapen, som dök upp i 18th century. Övre kaste hinduer och muslimer som konverterade till kristendomen på 1700- och 1800-talen utgör majoriteten av det indo-ariska etnoreligiösa samfundet av Bettiah-kristna. Ursprunget till det kristna samfundet i Bettiah ligger i Champaran , där kungen av Bettiah Raj i Indien, Maharaja Dhurup Singh, inbjöd romersk -katolska missionärer i kapellinsstorleken att etablera Bettiah Christian Mission där.
Bettiah kristna är kända för att arbeta inom utbildning, som lärare och professorer. Ett antal av dem har tjänstgjort i kyrkliga positioner som biskopar, nunnor, bröder och präster.
Historia
Den Bettiah Raj i Indien grundades av Ugrasen Singh, en Bhumihar linjal som etablerade staten i Indien i början av 17-talet e.Kr. Hans son, Gaja Singh, förklarades ett Raja av Mughal indiska kejsaren Shah Jahan .
År 1713 inrättade kristna missionärer i Minor Friars ordning Capuchin ett hospice i Patna , Indien. Maharaja Dhurup Singh, härskaren över Bettiah Raj, utvecklade en nära vänskap med italienska Capuchin -missionärsprästen Joseph Mary Bernini, som praktiserade medicin och trosläkning , samt var flytande i hindustani och sanskrit . Drottningen av Maharaja Dhurup Singh, var sjuk och Joseph Mary Bernini kom till deras Bettiah -palats för att be för henne och behandla henne; drottningen botades av sin "obotliga sjukdom" och som ett resultat bjöd Singh in Bernini att grunda Bettiah Christian Mission. För att säkra Berninis närvaro på Bettiah -fortet skrev Maharaja Dhurup Naryan Singh till påven Benedikt XIV och bad att präster skulle skickas till Bettiah och den 1 maj 1742 svarade påven Benedikt XIV att kapucinprästerna kunde stanna där och predika evangeliet . Raja Dhurup Singh donerade 16 hektar mark, som blev känt som de kristna kvarteren, till de romersk -katolska missionärerna i Kapucinerorden.
År 1749 överfördes Joseph Mary Bernini till Chandannagar för att tjäna europeiska kristna men han blev "sjuk i hjärtat av bosättarnas lösa moral i den koloniala [franska] bosättningen" och ville överföras till en plats "där det inte fanns några Européer. " Som sådan återvände han till sin "älskade Bettiah" och Raja Dhurup Singh gav Bernini och hans prästmedlemmar veden för att bygga en kyrka där. Vid invigningen av kyrkan 1751 på juldagen togs kopior av en bok som beskriver de vänskapliga relationerna mellan hinduer och kristna ut, med speciella kopior som trycktes för kungen och andra framstående medlemmar av hans hov. Under detta evenemang där de flesta av Bettias medborgare var närvarande, deltog Raja Dhurup Singh och gav musiker som spelade utanför kyrkan.
Den tyska missionären, vetenskapsmannen och geografen Joseph Tiefenthaler skrev i sitt konto på Hindustan att inom den muromgärdade staden Bettiah, även känd som Bettiah -fortet, var en hinduistisk mandir och klostret för missionärer i Franciskanordern.
Den 15 januari 1761 dog Joseph Mary Bernini, som hade bott på Bettiah Christian Mission för resten av sitt liv, och hans kropp sades framkalla lukt av helighet . Samma år attackerades Bettiah Fort, tillsammans med Bettiah Christian Mission, av Mir Qasim Ali Khan , Nawab i Bengal .
År 1766 attackerades Bettiah av britterna under Sir Robert Barker , som skadade fortet och den katolska kyrkan där. Det Ostindiska kompaniet i allmänhet ses den italienska Capuchins med misstänksamhet och på 1760-talet, trakasseras och fängslas dem i flera månader; som sagt, vissa enskilda engelsmän älskade Bettiah -kristna och stödde dem ekonomiskt och "utökade regeringens hjälp för vård av föräldralösa". Raja Jugal Kishore Singh, härskaren för Bettiah Raj i Indien vägrade att acceptera brittiskt styre i hans stat, kämpade mot britterna med sin armé även om de slutade dra sig tillbaka till Bundelkhand . Efter detta utsåg britterna en godsförvaltare för att styra East India Company . Utan den lokala expertisen för att styra Bettiah bjöd East India Company in Raja Jugal Kishore Singh 1771 att styra regionen i regi av East India Company.
Regeringen för East India Company hedrade Raja Dhurup Singh, 1786, gav Bettiah Christian Mission 60 bighas mark inom fortet, 200 bighas land utanför fortet, tillsammans med byn Chuhari. Vid den tiden fanns tre katolska kristna kyrkor på var och en av dessa platser, med 2500 kristna bosatta i Bettiah själv, tillsammans med 700 kristna bosatta i Chuhari och 400 kristna bosatta i Dossaiya.
Under det indiska upproret 1857 ställde sig Bettiahs Maharaja på den brittiska regeringen och 1909 genom Court of Wards kom Bettiah Raj under kontroll över den brittiska Raj i Indien.
Traditionella yrken
Vid tidpunkten för sin omvändelse till kristendomen var de kristna i Bettia till stor del hinduer och muslimer av övre kaste som var forskare, odlare och bönder, liksom hantverkare som var inblandade i snickeri, guldsmederi, murverk och smide. Den brahminerna dock gav upp sitt prästerliga arbete.
Majoriteten av Bettiah -kristna engagerade sig i utbildningssektorn och fungerade som lärare och professorer. Bland de första skolorna som öppnades av Bettiah Christian Mission ingick St. Stanislaus Mission Middle English School 1860, tillsammans med St. Aloysius Pathsala och Jubilee Memorial Nursery School; dessa har producerat hundratals akademiker. Khrist Raja High School , som grundades 1922, har också deltagits av medlemmar i Bettiah Christian Indian Community. Kvinnlig utbildning var en prioritet för Bettiah Christian Mission, med St. Teresas Mission Middle English School som grundades 1922, tillsammans med St. Teresas Teacher Training College 1928. Från och med 1995 finns tjugosju skolor i Bettiah som förvaltas av Bettiah kristna gemenskap. Medan Bettiahs läskunnighet i allmänhet var 52,8% 1991, var det bland Bettiahs kristna samhälle 70,09%.
Kläder
Den lehenga , ett plagg som bärs av kvinnor i nordvästra Indien, var den traditionella klädsel som bärs av Bettiah kristna kvinnor. Sedan 1950 -talet är kristna kvinnor från Bettiah oskiljbara i klänning från sina grannar, klädda i saree och shalwar qameez .
Under bröllop, män brukar don västerländska kostymer .
Gjutningar
Eftersom de huvudsakligen är ättlingar till brahminer har de en rättvis social ställning, ... [fastän] en fjärdedel är snickare, en tiondel smeder, en tiondel tjänare, resten är vaktmästare.
- William Wilson Hunter (1872)
Majoriteten av de kristna i Bettia är konvertiter från övre kaste från hinduismen och islam ; de består av individer med följande kaster:
I de kristna kvarteren i Bettiah bodde historiskt sonarer (guldsmeder) i Sonar Patt, lohars (smeder) bodde i Lohar Patt, Kayasths (revisorer) bodde i Kayasth Patt, barhais (snickare) bodde i Barhai Patt, etc. År 1790, Bettiah -kristna i en historisk kastpanchayat röstade för att avskaffa "kastjati -normer för äktenskap och mat." På grund av deras beskydd av Bettiah Rajas och zamindari -positionen hos Bettiah Christian Mission -myndigheterna, blandade Bettiah Christian konvertiter fritt bland hinduer och muslimer, "utan diskriminering". På grund av "äktenskap mellan gemenskapen och deltagande i gemensamma samhällsaktiviteter som livscykelritualer, festivaler, ceremonier, [och] sociala funktioner", orienterade Bettiah-kristna "idealet om ett kastlöst samhälle". Idag betonar Bettiah -kristna ett "brödraskap i religionen" framför kast, som bildar vänskapliga relationer med kristna i andra samhällen, inklusive dalitkristna .
Äktenskap
När det gäller äktenskap är Bettiah-kristna i allmänhet strikta eftersom de är en högkassad gemenskap.
Under bröllop, efter vigseln, avslutar brudgummen sindoor på avskedet i brudens hår.
Kyrkligt liv
Den första romersk -katolska prästen från det kristna Bettiah -samhället prästvigdes 1861. Från och med 1995 har två biskopar från den katolska kyrkan från det kristna Bettiah -samfundet ordinerats.
De Sisters of the Sacred Heart bildades i Bettiah 1926, med den religiösa ordning med fokus på service i byar; det har etablerat flera skolor.
Interreligiösa relationer
| Del av en serie om |
| Kristendomen i Indien |
|---|
 |
Traditionen med gemensam harmoni mellan Bettiah -kristna och andra religiösa samfund har bibehållits sedan invigningen av den första katolska kristna kyrkan i Bettiah:
Efter välsignelsen av den nya kyrkan på natten upprepades den kristna pooja (mässan) på morgonen när fler människor kom för att delta i gudstjänsten, inklusive systerson till Raja och hans följe. Närvaron av Rajas hov tillsammans med hinduerna verkar vara början på en vacker praxis inom religiös harmoni och dialog som fortfarande är på modet i Bettiah kyrka. Varje år vid jul och på långfredagen besöker hundratals icke-kristna, särskilt hinduer, i stor utsträckning i familjegrupper, kyrkan och ber böner både inuti den och vid helgedomen för Moder Maria, utanför.
Sedan starten har de kristna i Bettiah upprätthållit en anda av kommunal harmoni med hinduer och muslimer. Anhängare av andra trosbesök besöker ofta Bettiah -kristnas kyrkor och ber där, särskilt vid grottan som innehåller en staty av Moder Maria .
Bettiah Christian diaspora
Utbildningsmöjligheter drev fram migreringen av några kristna Bettiah till andra stadscentrum i norra koloniala Indien . Familjen Cornelius var bland de första Bettiah kristna migranterna till staden Kanpur . Vissa Bettiah -kristna är nu bosatta utomlands i Storbritannien , USA , Australien och Kanada .
Se även
- Anglo-indianer
- Punjabikristna
- Kastsystem bland kristna i Sydasien
- Christian Brahmins
- Christian Kshatriyas