William Carey (missionär) - William Carey (missionary)
|
William Carey
| |
|---|---|
 Porträtt av Carey, c. 1887
| |
| Född |
17 augusti 1761
Paulerspury , England
|
| Död | 9 juni 1834 (72 år) |
| Signatur | |
 | |
William Carey (17 augusti 1761-9 juni 1834) var en engelsk kristen missionär , särskild baptistminister , översättare, socialreformator och kulturantropolog som grundade Serampore College och Serampore University , det första universitetet som tilldelades examen i Indien.
Han åkte till Calcutta (Kolkata) 1793, men tvingades lämna det brittiska indiska territoriet av icke-baptistiska kristna missionärer. Han gick med i baptistmissionärerna i den danska kolonin Frederiksnagar i Serampore . Ett av hans första bidrag var att starta skolor för fattiga barn där de fick lära sig läsa, skriva, bokföring och kristendom . Han öppnade det första teologiska universitetet i Serampore som erbjöd gudomliga grader och kampanjerade för att avsluta utövandet av sati .
Carey är känd som "fadern till moderna uppdrag". Hans uppsats, En undersökning av de kristnas skyldigheter att använda medel för omvandling av hedningarna , ledde till att Baptist Missionary Society grundades . The Asiatic Society berömde Carey för "hans eminenta tjänster när han öppnade butikerna i indisk litteratur för kunskap om Europa och för hans omfattande bekantskap med vetenskapen, naturhistorien och botaniken i detta land och hans användbara bidrag, i varje gren."
Han översatte den hinduiska klassikern, Ramayana , till engelska och bibeln till bengali , Oriya , assamiska , marathi , hindi och sanskrit . William Carey har kallats en reformator och berömd kristen missionär.
Tidigt liv
William Carey, den äldsta av fem barn, föddes av Edmund och Elizabeth Carey, som var vävare av yrket, i byn Pury End i församlingen Paulerspury , Northamptonshire. William växte upp i Church of England ; när han var sex år utsågs hans far till församlingsskrivare och byskolmästare. Som barn var han nyfiken och starkt intresserad av naturvetenskap , särskilt botanik . Han hade en naturlig gåva för språket och lärde sig latin .
Vid 14 års ålder lärde Careys pappa honom hos en ledare i den närliggande byn Piddington, Northamptonshire . Hans herre, Clarke Nichols, var en kyrkoman som han själv, men en annan lärling, John Warr, var en dissenterare . Genom sitt inflytande skulle Carey lämna Englands kyrka och gå ihop med andra dissentörer för att bilda en liten församlingskyrka i Hackleton i närheten . Medan han lärde sig Nichols lärde han sig också grekiska med hjälp av Thomas Jones, en lokal vävare som hade fått en klassisk utbildning.
När Nichols dog 1779 gick Carey till jobbet för den lokala skomakaren, Thomas Old; han gifte sig med Olds svägerska Dorothy Plackett 1781 i kyrkan St John the Baptist, Piddington. Till skillnad från William var Dorothy analfabet; hennes signatur i äktenskapsregistret är ett grovt kors. William och Dorothy Carey hade sju barn, fem söner och två döttrar; båda flickorna dog i spädbarn, liksom sonen Peter, som dog i en ålder av 5. Thomas Old själv dog strax efteråt, och Carey tog över hans verksamhet, under vilken tid han lärde sig hebreiska , italienska, nederländska och franska och läste ofta medan du arbetar med skorna.
Carey erkände sitt ödmjuka ursprung och kallade sig själv som en skomakare . John Brown Myers berättade om sin biografi om Carey William Carey skomakaren som blev far och grundare av moderna uppdrag .
Grundandet av Baptist Missionary Society
Carey blev involverad i en lokal sammanslutning av särskilda baptister som nyligen hade bildats, där han blev bekant med män som John Ryland , John Sutcliff och Andrew Fuller , som skulle bli hans nära vänner under senare år. De bjöd honom att predika i deras kyrka i den närliggande byn Earls Barton varannan söndag. Den 5 oktober 1783 döptes William Carey av Ryland och övergav sig till Baptist -valöret.
År 1785 utsågs Carey till skolmästare för byn Moulton . Han blev också inbjuden att tjäna som pastor för den lokala baptistkyrkan. Under denna tid läste han Jonathan Edwards " Redogörelse för livet av den sena Rev. David Brainerd och tidskrifter i explorer James Cook och blev sysslar med föröknings det kristna evangeliet i hela världen. John Eliot (ca 1604 - 21 maj 1690), puritansk missionär i New England och David Brainerd (1718–47) blev Careys ”kanoniserade hjältar” och ”enkindlers”.
År 1789 blev Carey heltidspastor i Harvey Lane Baptist Church i Leicester . Tre år senare, 1792, publicerade han sitt banbrytande missionärsmanifest, En undersökning av de kristnas skyldigheter att använda medel för omvandling av hedningarna . Denna korta bok består av fem delar. Den första delen är en teologisk motivering för missionärsverksamhet och hävdar att Jesu befallning att göra hela världen till lärjungar ( Matteus 28:18 - 20 ) förblir bindande för kristna.
Den andra delen beskriver en historia av missionärsverksamhet, som började med den tidiga kyrkan och slutade med David Brainerd och John Wesley .
Del 3 innehåller 26 sidor med tabeller, listningsområde, befolknings- och religionsstatistik för alla länder i världen. Carey hade sammanställt dessa siffror under sina år som skollärare. Den fjärde delen svarar på invändningar mot att skicka missionärer, till exempel svårigheter att lära sig språket eller fara för liv. Slutligen kräver den femte delen bildandet av baptistbeteckningen för ett missionssamhälle och beskriver de praktiska sätten som det kan stödjas på. Careys pamflett beskriver hans grund för uppdrag: kristen skyldighet, klok användning av tillgängliga resurser och korrekt information.
Carey predikade senare en missionärspredikan (den dödlösa predikan ) och använde Jesaja 54 : 2–3 som sin text, där han upprepade gånger använde epigrammet som har blivit hans mest kända citat:
Förvänta dig stora saker från Gud; försöka stora saker för Gud.
Carey övervann äntligen motståndet mot missionärsarbete, och Particular Baptist Society for the Propagation of the Evangelion Bland the Heathen (därefter Baptist Missionary Society och sedan 2000 BMS World Mission ) grundades i oktober 1792, inklusive Carey, Andrew Fuller, John Ryland , och John Sutcliff som chartermedlemmar. De ägnade sig sedan åt praktiska frågor som att samla in pengar, samt att bestämma vart de skulle rikta sina ansträngningar. En medicinsk missionär, Dr John Thomas, hade varit i Calcutta och samlade in pengar i England; de kom överens om att stödja honom och att Carey skulle följa med honom till Indien.
Missionärsliv i Indien
.jpg)
Carey, hans äldsta son Felix, Thomas och hans fru och dotter seglade från London ombord på ett engelskt fartyg i april 1793. Dorothy Carey hade vägrat lämna England, var gravid med sin fjärde son och hade aldrig varit mer än några mil hemifrån; men innan de lämnade bad de henne igen att följa med och hon gav sitt samtycke, med vetskapen att hennes syster Kitty skulle hjälpa henne att föda. På vägen försenades de på Isle of Wight , då fick kaptenen på fartyget besked om att han äventyrade sitt kommando om han förde missionärerna till Calcutta, eftersom deras obehöriga resa kränkte det brittiska East India Companys handelsmonopol . Han bestämde sig för att segla utan dem, och de försenades till juni då Thomas hittade en dansk kapten som var villig att erbjuda dem passage. Under tiden gick Careys fru, som nu hade fött, med på att följa med honom under förutsättning att hennes syster också kom. De landade i Calcutta i november.
Under det första året i Calcutta sökte missionärerna medel för att försörja sig själva och en plats för att upprätta sitt uppdrag. De började också lära sig det bengaliska språket för att kommunicera med andra. En vän till Thomas ägde två indigo fabriker och behövde chefer, så Carey flyttade med sin familj norrut till Midnapore . Under de sex år som Carey skötte indigo-anläggningen slutförde han den första översynen av sitt bengaliska nya testamente och började formulera de principer som hans missionärsgemenskap skulle bildas på, inklusive gemensamt boende, ekonomiskt självförtroende och utbildning av inhemska ministrar. . Hans son Peter dog av dysenteri , vilket tillsammans med andra orsaker till stress resulterade i att Dorothy fick ett nervöst sammanbrott som hon aldrig återhämtade sig från.
Samtidigt hade missionssamhället börjat skicka fler missionärer till Indien. Den första som anlände var John Fountain, som anlände till Midnapore och började undervisa. Han följdes av William Ward , en skrivare; Joshua Marshman , skollärare; David Brunsdon, en av Marshmans studenter; och William Grant, som dog tre veckor efter hans ankomst. Eftersom East India Company fortfarande var fientligt inställd till missionärer bosatte de sig i den danska kolonin i Serampore och fick sällskap där av Carey den 10 januari 1800.
Sen indisk period
Efter att ha bosatt sig i Serampore köpte uppdraget ett hus som var tillräckligt stort för att rymma alla deras familjer och en skola, som skulle vara deras främsta stöd. Ward inrättade en tryckeri med en begagnad press Carey hade förvärvat och började uppgiften att skriva ut Bibeln på bengali. I augusti 1800 dog Fountain av dysenteri. I slutet av det året hade uppdraget sin första konvertit, en hindu som hette Krishna Pal . De hade också förtjänat välvilja från den lokala danska regeringen och Richard Wellesley , dåvarande guvernör i Indien.
Hinduernas omvändelse till kristendomen ställde en ny fråga för missionärerna om huruvida det var lämpligt för konvertiter att behålla sin kast . År 1802 gifte sig dottern till Krishna Pal, en Sudra , med en brahmin . Detta bröllop var en offentlig demonstration av att kyrkan avvisade kastskillnaderna.
Brunsdon och Thomas dog 1801. Samma år grundade generalguvernören Fort William College , en högskola avsedd att utbilda tjänstemän. Han erbjöd Carey tjänsten som professor i bengali. Careys kollegor på högskolan inkluderade experter , som han kunde rådfråga för att rätta till sitt bengaliska testamente. En av hans kollegor var Madan Mohan Tarkalankar som lärde honom sanskritspråket. Han skrev också grammatik på bengali och sanskrit och började en översättning av bibeln till sanskrit. Han använde också sitt inflytande med generalguvernören för att hjälpa till att sätta stopp för spädbarnsoffren och suttee , efter att ha rådgjort med experterna och fastställt att de inte hade någon grund i de hinduiska heliga skrifterna (även om de senare inte skulle avskaffas förrän 1829).
Dorothy Carey dog 1807. På grund av hennes försvagande psykiska sammanbrott hade hon för länge sedan upphört att vara en skicklig medlem i uppdraget, och hennes tillstånd var en extra börda för det. John Marshman skrev hur Carey arbetade bort sina studier och översättningar, "... medan en vansinnig fru, ofta uppstod i ett tillstånd av mest oroande spänning, var i nästa rum ...".
Flera vänner och kollegor hade uppmanat William att begå Dorothy till en asyl. Men han avskräcktes vid tanken på den behandling hon skulle kunna få på ett sådant ställe och tog ansvaret för att hålla henne inom familjehemmet, trots att barnen utsattes för hennes ilska.
År 1808 gifte Carey om sig. Hans nya fru Charlotte Rhumohr, en dansk medlem i hans kyrka var, till skillnad från Dorothy, Careys intellektuella jämlikhet. De var gifta i 13 år fram till hennes död.
Från tryckpressen vid uppdraget kom översättningar av bibeln på bengali, sanskrit och andra stora språk och dialekter. Många av dessa språk hade aldrig skrivits ut tidigare; William Ward var tvungen att skapa slag för typen för hand. Carey hade börjat översätta litteratur och heliga skrifter från den ursprungliga sanskrit till engelska för att göra dem tillgängliga för sin egen landsmann. Den 11 mars 1812 orsakade en brand i tryckeriet £ 10 000 i skador och förlorat arbete. Bland förlusterna fanns många oersättliga manuskript, inklusive mycket av Careys översättning av sanskritlitteratur och en polyglotordlista över sanskrit och besläktade språk, vilket skulle ha varit ett betydande filologiskt arbete om det hade slutförts. Men själva pressen och stansarna räddades, och uppdraget kunde fortsätta skriva ut på sex månader. Under Careys liv tryckte och distribuerade uppdraget hela eller delar av Bibeln på 44 språk och dialekter.
År 1812 studerade också Adoniram Judson , en amerikansk församlingsmissionär på väg till Indien, skrifterna om dop som förberedelse för ett möte med Carey. Hans studier ledde till att han blev baptist. Careys uppmaning till amerikanska baptister att överta stödet för Judsons uppdrag, ledde till att 1814 grundades den första amerikanska baptistmissionens styrelse, General Missionary Convention of the Baptist Benämning i USA för utrikesuppdrag , senare allmänt känd som Triennial Convention . De flesta amerikanska baptistgrupper i dag härstammar direkt eller indirekt från denna konvention.
År 1818 grundade uppdraget Serampore College för att utbilda inhemska ministrar för den växande kyrkan och för att ge utbildning i konst och vetenskap till alla oavsett kaste eller land. Frederick VI , kung av Danmark , beviljade en kunglig stadga 1827 som gjorde kollegiet till en examensbeviljande institution, den första i Asien.
År 1820 grundade Carey Agri Horticultural Society of India i Alipore , Calcutta, för att stödja hans entusiasm för botanik. När William Roxburgh gick på semester fick Carey uppdraget att underhålla den botaniska trädgården i Calcutta. Släktet Careya fick sitt namn.
Careys andra fru, Charlotte, dog 1821, följt av hans äldste son Felix. År 1823 gifte han sig för tredje gången med en änka vid namn Grace Hughes.
Internt oliktänkande och motvilja växte inom Missionärsällskapet när antalet ökade, de äldre missionärerna dog och de ersattes av mindre erfarna män. Några nya missionärer anlände som inte var villiga att leva på det kommunala sätt som hade utvecklats, en som gick så långt som att kräva "ett separat hus, stall och tjänare". De nya missionärerna var vana vid Careys, Ward och Marshmans strikta arbetsmoral och tyckte att deras seniorer - särskilt Marshman - var något diktatoriska och tilldelade dem arbete som de inte ville.
Andrew Fuller, som hade varit sekreterare för Sällskapet i England, hade dött 1815, och hans efterträdare, John Dyer, var en byråkrat som försökte omorganisera Sällskapet efter affärsmässiga linjer och hantera varje detalj av Serampore -uppdraget från England. Deras olikheter visade sig vara oförsonliga, och Carey avbröt formellt bandet med det missionärssamhälle han hade grundat, lämnade missionsegendomen och flyttade till collegeområdet. Han levde ett lugnt liv fram till sin död 1834 och reviderade sin bengaliska bibel, predikade och undervisade studenter. Soffan som han dog på, den 9 juni 1834, är nu inrymd på Regent's Park College , Baptist Hall vid University of Oxford .
Livet i Indien
Mycket av det som är känt om Careys verksamhet i Indien är från missionärsrapporter som skickats hem. Historiker som Comaroffs, Thorne, Van der Veer och Brian Pennington noterar att Indiens representation i dessa rapporter måste undersökas i sitt sammanhang och med omsorg om dess evangeliska och koloniala ideologi. Rapporterna från Carey var betingade av hans bakgrund, personliga faktorer och hans egen religiösa övertygelse. De polemiska anteckningarna och observationerna av Carey, och hans kollega William Ward, befann sig i ett samhälle som led av extrem fattigdom och epidemier , och de konstruerade en bild av Indiens kultur och hinduism mot bakgrund av deras missionärsmål. Dessa rapporter var av dem som hade förklarat sin övertygelse i utländskt missionärsarbete, och breven beskriver erfarenheter av utlänningar som blev upprörda av både den indiska befolkningen såväl som europeiska tjänstemän och konkurrerande kristna grupper. Deras berättelser om kultur och hinduism förfalskades i Bengal som var fysiskt, politiskt och andligt svårt att predika i. Pennington sammanfattar de konton som Carey och hans kollegor rapporterade enligt följande,
Plågade av oro och rädsla för sin egen hälsa, påminde regelbundet om kollegor som hade förlorat sina liv eller förnuft, osäkra på sin egen sociala plats och predikade för folkmassor vars reaktioner varierade från likgiltighet till nöje till fientlighet, och missionärerna kom till uttryck för deras mörkare bekymmer i sin produktion av vad som säkert är en del av deras fläckiga arv: en påhittad hinduism som är galet av blodlust och ägnad åt djävlarnas tjänst.
Carey rekommenderade att britterna i Indien skulle lära sig och tolka sanskrit på ett sätt som är "förenligt med koloniala mål" och skrev att "för att få örat för dem som sålunda luras, är det nödvändigt för dem att tro att talaren har en överlägsen kunskap av ämnet. Under dessa omständigheter är kunskap om sanskrit värdefull. " Enligt den indiska historikern V. Rao saknade Carey förståelse och respekt för den indiska kulturen, med honom som beskrev indisk musik som "äcklig" och tänkte på metoder "oärliga" för Gud . Sådana attityder påverkade litteraturen författad av Carey och hans kollegor.
Familjehistoria
Biografier om Carey, som de av FD Walker och JB Myers, anspelar bara på Careys nöd orsakad av den psykiska sjukdomen och efterföljande sammanbrott som hans fru Dorothy drabbades av under de första åren av deras tjänst i Indien. På senare tid skildrar Becks biografi om Dorothy Carey en mer detaljerad bild: William Carey röjde upp sin familj från allt som var bekant och försökte bosätta dem i en av de mest osannolika och svåra kulturerna i världen för en obildad 1700 -tals engelsk bondekvinna. Ställd inför enorma svårigheter att anpassa sig till all denna förändring misslyckades hon med att göra justeringen känslomässigt och slutligen, mentalt, och hennes man verkade inte kunna hjälpa henne genom allt detta eftersom han bara inte visste vad han skulle göra åt det. Carey skrev till och med till sina systrar i England den 5 oktober 1795, att "jag har varit i fara för att förlora mitt liv sedan en tid tillbaka. Avundsjuka är den stora ondska som hemsöker hennes sinne."
Dorothys mentala sammanbrott ("samtidigt som William Carey döpte sin första indiska konvertit och hans son Felix, hans fru var kraftfullt begränsad till sitt rum, galna av galenskap") ledde oundvikligen till andra familjeproblem. Joshua Marshman var bestört över den försummelse som Carey behandlade sina fyra pojkar när han träffade dem första gången 1800. I åldrarna 4, 7, 12 och 15 år var de omanade, odisciplinerade och till och med obildade.
Eskatologi
Förutom Iain Murrays studie, The Puritan Hope , har Careys många biografier mindre uppmärksamhet ägnats åt hans postmillenniala eskatologi som uttrycktes i hans stora missionärmanifest, särskilt inte ens i Bruce J. Nichols artikel "The Theology of William Carey." Carey var en kalvinist . ” och en postmillennialist . Även de två avhandlingar som diskuterar hans prestationer (av Oussoren och Potts) ignorerar stora delar av hans teologi. Inte heller nämna hans eskatologiska åsikter, som spelade en stor roll i hans missionäriver. Ett undantag, som finns i James Becks biografi om hans första fru, nämner hans personliga optimism i kapitlet "Attitudes Towards the Future", men inte hans optimistiska perspektiv på världsuppdrag, som han härledde från postmillennial teologi.
Översättning, utbildning och skolor
Carey ägnade stora ansträngningar och tid åt att studera inte bara det vanliga språket i bengaliska, utan många andra indiska språk, inklusive det gamla rotspråket på sanskrit . I samarbete med College of Fort William genomförde Carey översättningen av de hinduiska klassikerna till engelska, med början med den tre volymer episka dikten Ramayana . Han översatte sedan bibeln till bengali , Oriya, marathi, hindi, assamiska, sanskrit och delar av den till andra dialekter och språk. I 30 år tjänstgjorde Carey på college som professor i bengali, sanskrit och marathi och publicerade 1805 den första boken om marathisk grammatik .
Den Serampore Mission Press att Carey grundade krediteras som den enda press som ”genomgående trodde det viktigt nog att dyra typsnitt av typ gjutas för oregelbundna och försummade språk det indiska folket." Carey och hans team producerade läroböcker, ordböcker, klassisk litteratur och andra publikationer som betjänade grundskolebarn, studenter på högskolanivå och allmänheten, inklusive den första systematiska sanskritgrammatiken som tjänade som en modell för senare publikationer.
Under de senare 1700 -talet och början av 1800 -talet i Indien fick endast barn i vissa sociala skikt utbildning, och även det var begränsat till grundläggande redovisning och hinduistisk religion. Endast brahmanerna och författarrollerna kunde läsa, och då var det bara män, kvinnor som var helt oskolade. Carey startade söndagsskolor där barn lärde sig läsa med hjälp av Bibeln som lärobok. År 1794 öppnade Carey, för egen kostnad, det som anses vara den första grundskolan i hela Indien. Det offentliga skolsystemet som Carey initierade utvidgades till att omfatta tjejer i en tid då utbildning av kvinnan ansågs otänkbar. Careys arbete anses ha gett utgångspunkten för det som blommat ut i Christian Vernacular Education Society som tillhandahåller engelskmediumsutbildning i hela Indien.
Arv och inflytande
William Carey tillbringade 41 år i Indien utan tid. Hans uppdrag räknade cirka 700 konvertiter i en miljon nation, men han hade lagt en imponerande grund för bibelöversättningar , utbildning och sociala reformer. Han har kallats "fadern till moderna uppdrag " och "Indiens första kulturantropolog".
Hans undervisning, översättningar, skrifter och publikationer, hans utbildningsinstitutioner och inflytande i sociala reformer sägs ha ”markerat den indiska kulturens vändpunkt från en nedåtgående till en uppåtgående trend”.
[Carey] såg Indien inte som ett främmande land som skulle utnyttjas, utan som hans himmelske Faders land som skulle älskas och räddas ... han trodde på att förstå och kontrollera naturen istället för att frukta, blidka eller dyrka den; i att utveckla sitt intellekt istället för att döda det som mystik lärde ut. Han betonade att njuta av litteratur och kultur istället för att skymma den som maya .
Carey var avgörande för lanseringen av Serampore College i Serampore .
Careys passionerade insisterande på förändring resulterade i att Baptist Missionary Society grundades .
Carey har minst elva skolor uppkallade efter honom: William Carey Christian School (WCCS) i Sydney, NSW , William Carey International University, grundat 1876 i Pasadena, Kalifornien , Carey Theological College i Vancouver, British Columbia, Carey Baptist College i Auckland , Nya Zeeland, Carey Baptist Grammar School i Melbourne, Victoria , Carey College i Colombo , Sri Lanka, William Carey University , grundat i Hattiesburg , Mississippi , 1892 och Carey Baptist College i Perth , Australien. William Carey Academy i Chittagong , Bangladesh undervisar både bangladeshiska och utlandsboende barn, från dagis till årskurs 12, och William Carey Memorial School, (A Co-ed English Medium), verkar i Serampore, Hooghly. En engelsk mellanstadieskola vid namn William Carey International School grundades den 17 augusti 2008 i Dhaka , Bangladesh.
Artefakter
St James Church i Paulerspury, Northamptonshire, där Carey döptes och deltog som pojke, har en William Carey -display. Carey Baptist Church i Moulton, Northamptonshire, har också en uppvisning av artefakter relaterade till William Carey, liksom den närliggande stugan där han bodde.
I Leicester förstördes Harvey Lane Baptist Church, den sista kyrkan i England där Carey tjänstgjorde innan han lämnade Indien, av en brand 1921. Careys närliggande stuga hade fungerat som ett "Memories of Carey" -museum från 1915 tills det förstördes till ge plats för ett nytt vägsystem 1968. Artefakter från museet gavs till Central Baptist Church i Charles Street, Leicester som rymmer William Carey Museum.
Angus Library and Archive i Oxford rymmer den största enskilda samlingen av Carey -brev samt många artefakter som hans bibel och skylten från hans cordwainer -butik. Det finns en stor samling historiska artefakter inklusive brev, böcker och andra artefakter som tillhörde Carey vid Center for Study of Life and Work of William Carey i Donnell Hall på William Carey University Hattiesburg campus.
Se även
| Del av en serie om |
| Baptister |
|---|
 |
 Kristendomens portal
|
| Del av en serie om |
| Kristendomen i Indien |
|---|
 |
- Carey Baptist Church i Reading, England
- Carey Saheber Munshi
- William Carey University, Meghalaya
Anteckningar
Referenser
- Chatterjee, Sunil Kumar. William Carey och Serampore , Calcutta, Ghosh förlag, 1984.
- Daniel, JTKand Hedlund, RE (red.). Careys Obligation and Indian Renaissance , Serampore, Council of Serampore College, 1993.
- MM Thomas. William Careys betydelse för Indien idag , Makkada, Marthoma Diocesan Center, 1993.
- Beck, James R. Dorothy Carey: The Tragic and Untold Story of Mrs. William Carey. Grand Rapids : Baker Book House, 1992.
- Carey, William. En utredning om de kristnas skyldigheter att använda medel för hedningernas omvändelse. Leicester : A. Irland, 1791.
- En undersökning av de kristnas skyldigheter att använda medel för omvandling av hedningarna vid Project Gutenberg
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica . 5 (11: e upplagan). Cambridge University Press.
- Lane-Poole, Stanley (1887). . I Stephen, Leslie (red.). Dictionary of National Biography . 9 . London: Smith, Elder & Co.
- Marshman, John Clark. Life and Times of Carey, Marshman och Ward som omfamnar historien om Serampore -uppdraget. 2 vols. London: Longman, 1859.
- Murray, Iain. Det puritanska hoppet: väckelse och profetiens tolkning. Edinburgh : Banner of Truth Trust, 1971.
- Nicholls, Bruce J. "Theology of William Carey." I Evangelical Review of Theology 17 (1993): 372.
- Oussoren, Aalbertinus Hermen. William Carey, särskilt hans missionärsprinciper. Leiden : AW Sijthoff, 1945.
- Potts, E. Daniels. Brittiska baptistmissionärer i Indien 1793–1837: Serampores historia och dess uppdrag. Cambridge : University Press, 1967.
- Smith, George . William Careys liv: Skomakare och missionär. London: Murray, 1887.
- William Careys liv: Skomakare och missionär på Project Gutenberg
- Walker, F. Deauville. William Carey: Missionärspionjär och statsman. Chicago: Moody, 1951.
- Dutta, Sutapa. British Women Missionaries i Bengal, 1793-1861. Storbritannien: Anthem Press, 2017.
Vidare läsning
- Carey, Eustace - Memoir of William Carey, DD Sent missionär till Bengal, professor i orientaliska språk vid College of Fort William, Calcutta. 1837, andra upplagan, Jackson & Walford: London.
- Carey, S. Pearce-William Carey "The Father of Modern Missions", redigerad av Peter Masters, Wakeman Trust, London, 1993 ISBN 1-870855-14-0
- Cule, WE - The Bells of Moulton, The Carey Press, 1942 (Barnbiografi)
- A Grammar of the Bengalee Language (1801)
- Kathopakathan [কথোপকথন] (dvs. "Conversations") (1801)
- Itihasmala [ইতিহাসমালা] (dvs "Krönikor") (1812)
externa länkar
- St John the Baptist Church, Piddington
- William Careys biografier Arkiverade 14 april 2009 på Wayback Machine
- Center for the study of the life and work of William Carey, USA includes Works by and about Carey
- Verk av William Carey på Project Gutenberg
- Verk av eller om William Carey på Internet Archive
- William Carey -upplevelsen
- Carey -utställningen , Central Baptist Church, Leicester
- Missionärens äktenskapsproblem: Hur är det med Dorothy?