Urdu -Urdu

Urdu
Standardurdu
اردو
Urdu exempel.svg
"Urdu" skrivet i Nastaliqs kalligrafiska hand
Uttal [ˈʊrduː] ( lyssna )
Infödd till Pakistan (som nationellt och officiellt språk )
Indien (som minoritet i Hindustani Belt & Deccan )
Nepal (som minoritet i Terai )
Bangladesh (som minoritet i Gamla Dhaka )
Område Sydasien
Etnicitet Urdutalande människor
Högtalare Inbyggt : 70 miljoner (2011–2018)
L2 : 160 miljoner
Totalt: 230 miljoner
Tidiga former
Dialekter
indo-pakistanska teckenspråk
  • Signerad urdu
Officiell status
Officiellt språk på
 Pakistan
(nationell, officiell)

 Indien
(extra statlig tjänsteman)

Erkänt minoritetsspråk
i
 Sydafrika (skyddat språk)
Regleras av National Language Promotion Department (Pakistan)
National Council for Promotion of Urdu Language (Indien)
Språkkoder
ISO 639-1 ur
ISO 639-2 urd
ISO 639-3 urd
Glottolog urdu1245
Linguasfären 59-AAF-q
Urdu officiella språkområden.png
Karta över regionerna i Indien och Pakistan som visar:
  Områden där urdu antingen är officiellt eller medofficiellt
  Områden där urdu varken är officiellt eller medofficiellt
Den här artikeln innehåller IPA fonetiska symboler. Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode- tecken. För en introduktionsguide om IPA-symboler, se Hjälp:IPA .

Urdu ( Nastaliq : اردو ; / ˈ ʊər d / ; ALA-LC : Urdū ) eller standardurdu (Nastaliq: معیاری اردو; Mayāri Urdū ) är ett indo-ariskt språk som främst talas i södra Asien . Det är Pakistans nationella språk och lingua franca , där det också är ett officiellt språk vid sidan av engelska . I Indien är urdu ett åttonde schemaspråk vars status och kulturella arv erkänns av Indiens konstitution ; den har också en officiell status i flera indiska delstater. I Nepal är urdu en registrerad regional dialekt och i Sydafrika är det ett skyddat språk i konstitutionen. Urdu talas också som ett minoritetsspråk i Afghanistan och Bangladesh , utan officiell status.

Urdu har beskrivits som ett persianiserat register över det hindustanska språket ; Urdu och hindi delar en gemensam sanskrit- och prakrit -härledd ordförrådsbas, fonologi , syntax och grammatik, vilket gör dem ömsesidigt begripliga under vardagskommunikation . Medan formell urdu hämtar litterära, politiska och tekniska ordförråd från persiska , hämtar formell hindi dessa aspekter från sanskrit; följaktligen minskar de två språkens ömsesidiga förståelighet effektivt när formalitetsfaktorn ökar.

I 1837 blev urdu ett officiellt språk av det brittiska ostindiska kompaniet , och ersatte persiska över norra Indien under kompaniets styre ; Persiskan hade fram till denna punkt tjänat som hovspråket i olika indoislamiska imperier . Religiösa, sociala och politiska faktorer uppstod under den europeiska kolonialperioden som förespråkade en åtskillnad mellan urdu och hindi, vilket ledde till hindi-urdu-kontroversen .

Urdu blev ett litterärt språk på 1700-talet och två liknande standardformer kom till i Delhi och Lucknow . Sedan Indiens uppdelning 1947 har en tredje standard uppstått i den pakistanska staden Karachi . Deccani , en äldre form som används i Deccan , blev ett hovspråk i de Deccan-sultanaterna på 1500-talet.

Enligt 2022 uppskattningar av Ethnologue är urdu det 10:e mest talade språket i världen, med totalt 230 miljoner talare, inklusive de som talar det som andraspråk .

Etymologi

Namnet urdu användes först av poeten Ghulam Hamadani Mushafi omkring 1780 för hindustanskt språk även om han själv också använde hindavitermer i sin poesi för att definiera språket. Ordu betyder armé på turkiska språken . I slutet av 1700-talet var det känt som Zaban-e-Urdu-e-Mualla زبانِ اُرْدُوِ مُعَلّٰی betyder språket i det upphöjda lägret . Tidigare var det känt som Hindvi, Hindi och Hindustani .

Historia

Urdu, liksom hindi , är en form av hindustanska språk . Vissa lingvister har föreslagit att de tidigaste formerna av urdu utvecklades från det medeltida (6:e till 1200-talet) Apabhraṃśa- registret för det föregående Shauraseni-språket , ett mellanindo-ariskt språk som också är förfader till andra moderna indo-ariska språk.

Ursprung

I Delhi-regionen i Indien var modersmålet Khariboli , vars tidigaste form är känd som gammal hindi (eller hindavi). Det tillhör den västra hindigruppen av de centralindo-ariska språken. Kontakten mellan hinduiska och muslimska kulturer under perioden av islamiska erövringar på den indiska subkontinenten (1100- till 1500-talen) ledde till utvecklingen av hindustani som en produkt av en sammansatt Ganga-Jamuni tehzeeb .

I städer som Delhi började det forntida språket gammal hindi få många persiska lånord och fortsatte att kallas "hindi" och senare även "hindustan". En tidig litterär tradition av Hindavi grundades av Amir Khusrau i slutet av 1200-talet. Efter erövringen av Deccan , och en efterföljande invandring av ädla muslimska familjer till söder, blomstrade en form av språket i det medeltida Indien som ett fordon för poesi, (särskilt under Bahmaniderna ), och är känt som Dakhini , som innehåller lånord från Telugu och Marathi .

Från 1200-talet till slutet av 1700-talet; språket som nu är känt som urdu kallades hindi , hindavi , hindustani , dehlavi , dihlawi , lahori och lashkari . Delhisultanatet etablerade persiska som sitt officiella språk i Indien, en politik som fortsattes av Mughalriket , som sträckte sig över större delen av norra södra Asien från 1500- till 1700-talen och cementerade persiskt inflytande på hindustani.

Inledande sidor av Urdu-divanen i Ghalib, 1821

Enligt Navadirul Alfaz av Khan-i Arzu, hade "Zaban-e Urdu-e Shahi" [det kejserliga lägrets språk] fått särskild betydelse under Alamgirs tid. Vid slutet av Aurangzebs regeringstid i början av tiden På 1700-talet började det gemensamma språket runt Delhi att kallas Zaban-e-Urdu , ett namn som kommer från det turkiska ordet ordu (armé) eller orda och sägs ha uppstått som "lägrets språk" eller " zaban -i-Ordu " betyder " Språket i höga lägren " eller infödd " Lashkari Zaban " betyder " Arméens språk ". Det finns antecknat att Aurangzeb talade på hindvi, vilket troligen var persianiserat , eftersom det finns betydande bevis för att hindvi skrevs på den persiska skriften under denna period.

Under denna tidsperiod kallades Urdu som "morer", vilket helt enkelt betydde muslim, av europeiska författare. John Ovington skrev 1689:

Morernas språk skiljer sig från de gamla ursprungliga invånarna i Indien men är skyldigt att dessa icke-judar för sina karaktärer. Ty fastän morernas dialekt är egenartad för dem själva, saknar den bokstäver för att uttrycka den; och därför lånar de i alla sina skrifter på sitt modersmål sina brev från hedningarna, eller från perserna eller andra nationer.

År 1715 skrevs en komplett litterär Diwan i Rekhta av Nawab Sadruddin Khan . En urdu-persisk ordbok skrevs av Khan-i Arzu 1751 under Ahmad Shah Bahadurs regeringstid . Namnet Urdu introducerades först av poeten Ghulam Hamadani Mushafi omkring 1780. Urdu tog form som litterärt språk i höviska elitmiljöer. Medan urdu behöll grammatiken och kärnan i den indo-ariska vokabulären för den lokala indiska dialekten Khariboli, antog den Nastaleeq- skriftsystemet – som utvecklades som en stil av persisk kalligrafi.

Andra historiska namn

Under språkets historia har urdu hänvisats till med flera andra namn: hindi, hindavi, rekhta, urdu-e-muallah, dakhini , morer och dehlavi .

År 1773 noterar den schweiziska franska soldaten Antoine Polier att engelsmännen gillade att använda namnet "Moors" för urdu:

Jag har en djup kunskap [ je possède à fond ] om det vanliga språket i Indien, som kallas morer av engelsmännen, och Ourdouzebain av landets infödda.

Flera verk av sufiförfattare som Ashraf Jahangir Semnani använde liknande namn för urduspråket. Shah Abdul Qadir Raipuri var den första personen som översatte Koranen till urdu.

Under Shahjahans tid flyttades huvudstaden till Delhi och fick namnet Shahjahanabad och stadens basar fick namnet Urdu e Muallah.

Under Akbar- eran användes ordet Rekhta för att beskriva urdu för första gången. Det var ursprungligen ett persiskt ord som betydde "att skapa en blandning". Amir Khusrau var den första personen som använde samma ord för poesi.

Kolonitiden

Före standardiseringen av urdu till kolonial administration hänvisade brittiska officerare ofta till språket som " morer " eller "morisk jargong". John Gilchrist var den förste i Brittiska Indien att påbörja en systematisk studie av urdu och började använda termen "Hindustani" som majoriteten av européerna kallade "Moors", och skrev boken The Strangers's East Indian Guide to the Hindoostanee eller Grand Popular Language of Indien (olämpligt kallade morer) .

Urdu främjades sedan i det koloniala Indien av brittisk politik för att motverka den tidigare betoningen på persiska. I det koloniala Indien, "talade både vanliga muslimer och hinduer samma språk i Förenade provinserna under artonhundratalet, nämligen hindustani, oavsett om de kallas med det namnet eller om de kallas hindi, urdu eller någon av de regionala dialekterna som Braj eller Awadhi . " Eliter från muslimska samhällen, såväl som en minoritet av hinduiska eliter, såsom munshier av hinduiskt ursprung, skrev språket i den perso-arabiska skriften i domstolar och regeringskontor, även om hinduer fortsatte att använda Devanagari-skriften i vissa litterära och religiösa sammanhang . Under slutet av 1800-talet såg folk inte urdu och hindi som två distinkta språk, men i stadsområden hänvisades det standardiserade hindustanska språket alltmer till som urdu och skrevs med den perso-arabiska skriften. Urdu och engelska ersatte persiska som de officiella språken i norra delar av Indien 1837. I koloniala indiska islamiska skolor undervisades muslimer i persiska och arabiska som språken för den indo-islamiska civilisationen ; britterna, för att främja läskunnighet bland indiska muslimer och locka dem att gå i statliga skolor, började undervisa i urdu skrivet i den perso-arabiska skriften i dessa statliga utbildningsinstitutioner och efter denna tid började urdu ses av indiska muslimer som en symbol för sin religiösa identitet. Hinduer i nordvästra Indien, under Arya Samaj agiterade mot enbart användningen av den perso-arabiska skriften och argumenterade för att språket skulle skrivas i den inhemska devanagari -skriften, vilket utlöste en motreaktion mot användningen av hindi skriven på devanagari av Anjuman- e-Islamia of Lahore. Hindi i devanagari-skriften och urdu skriven i den perso-arabiska skriften etablerade en sekteristisk uppdelning av "urdu" för muslimer och "hindi" för hinduer, en uppdelning som formaliserades med uppdelningen av det koloniala Indien i Dominion av Indien och Dominion av Pakistan efter självständigheten (även om det finns hinduiska poeter som fortsätter att skriva på urdu, inklusive Gopi Chand Narang och Gulzar ).

Post-partition

Urdu hade också använts som ett litterärt medium för koloniala indiska författare från Bombays presidentskap , Bengal , Orissa-provinsen och Tamil Nadu .

1973 erkändes urdu som det enda nationella språket i Pakistan – även om engelska och regionala språk också beviljades officiellt erkännande. Efter den sovjetiska invasionen av Afghanistan 1979 och efterföljande ankomst av miljontals afghanska flyktingar som har bott i Pakistan i många decennier, har många afghaner, inklusive de som flyttade tillbaka till Afghanistan, också blivit flytande i hindi-urdu, en händelse hjälpt av exponering för indiska medier, främst hindi-urdu Bollywood -filmer och sånger.

Det har gjorts försök att rensa urdu från inhemska prakrit- och sanskritord , och hindi från persiska lånord – nytt ordförråd hämtar främst från persiska och arabiska för urdu och från sanskrit för hindi. Engelska har utövat ett stort inflytande på båda som ett medofficiellt språk. Enligt Bruce (2021) har urdu anpassat engelska ord sedan sjuttonhundratalet. En rörelse mot hyperpersianisering av en urdu växte fram i Pakistan sedan dess självständighet 1947 som är "lika konstgjord som" den hypersanskritiserade hindi som har vuxit fram i Indien; hyperpersianisering av urdu föranleddes delvis av den ökande sanskritiseringen av hindi. Men stilen på urdu som talas dagligen i Pakistan är besläktad med neutral hindustani som fungerar som lingua franca på den norra indiska subkontinenten.

Sedan åtminstone 1977 har vissa kommentatorer som journalisten Khushwant Singh karakteriserat urdu som ett "döende språk", även om andra, som den indiska poeten och författaren Gulzar (som är populär i båda länderna och båda språkgemenskaperna, men bara skriver på urdu ( manus) och har svårt att läsa Devanagari, så han låter andra 'transkribera' hans arbete) har inte hållit med om denna bedömning och säger att urdu "är det mest levande språket och går framåt med tiden" i Indien. Detta fenomen hänför sig till minskningen av det relativa och absoluta antalet urdutalande som modersmål i motsats till talare av andra språk; minskande (avancerade) kunskaper om urdus perso-arabiska skrift, urdu vokabulär och grammatik; rollen av översättning och translitterering av litteratur från och till urdu; den förändrade kulturella bilden av urdu och socioekonomisk status förknippad med urdutalande (vilket negativt påverkar särskilt deras anställningsmöjligheter i båda länderna), urdus rättsliga status och de facto politiska status, hur mycket urdu används som undervisningsspråk och väljs av studenter inom högre utbildning, och hur underhållet och utvecklingen av urdu stöds ekonomiskt och institutionellt av regeringar och icke-statliga organisationer. I Indien, även om urdu inte och aldrig användes uteslutande av muslimer (och hindi aldrig uteslutande av hinduer), har den pågående hindi–urdu-kontroversen och moderna kulturella kopplingar mellan varje språk och de två religionerna lett till att färre hinduer använder urdu. På 1900-talet började indiska muslimer gradvis att kollektivt omfamna urdu (till exempel "efter självständighetens muslimska politik i Bihar såg en mobilisering kring urduspråket som ett verktyg för att ge minoriteters egenmakt, särskilt från svagare socioekonomisk bakgrund"), men i början av 2000-talet började en ökande andel indiska muslimer gå över till hindi på grund av socioekonomiska faktorer, som att urdu övergavs som undervisningsspråk i stora delar av Indien och hade begränsade sysselsättningsmöjligheter jämfört med hindi, engelska och regionala språk . Antalet urdutalande i Indien minskade med 1,5 % mellan 2001 och 2011 (då 5,08 miljoner urdutalande), särskilt i de mest urdutalande delstaterna Uttar Pradesh (ca 8 % till 5 %) och Bihar (ca 11,5 % till 8,5 %), även om antalet muslimer i dessa två stater ökade under samma period. Även om urdu fortfarande är mycket framträdande i det tidiga 2000-talets indiska popkultur, allt från Bollywood till sociala medier, har kunskapen om urdumanuset och publiceringen av böcker på urdu stadigt minskat, medan den indiska regeringens politik inte aktivt stöder bevarandet av urdu i professionella och officiella utrymmen. Eftersom den pakistanska regeringen utropade urdu till det nationella språket vid partitionen, började den indiska staten och några religiösa nationalister delvis betrakta urdu som ett "främmande" språk, att betraktas med misstänksamhet. Urduförespråkare i Indien är oense om det ska vara tillåtet att skriva urdu i devanagari och latinsk skrift ( romersk urdu ) för att tillåta dess överlevnad, eller om detta bara kommer att påskynda dess bortgång och att språket bara kan bevaras om det uttrycks i Perso- Arabisk skrift.

För Pakistan hävdade Willoughby & Aftab (2020) att urdu ursprungligen hade bilden av ett förfinat elitspråk av upplysningstiden, framsteg och frigörelse, vilket bidrog till framgången för självständighetsrörelsen. Men efter uppdelningen 1947 , när det valdes som det nationella språket i Pakistan för att förena alla invånare med en språklig identitet, mötte det allvarlig konkurrens främst från bengaliska (som talas av 56 % av den totala befolkningen, mestadels i östra Pakistan tills det blev självständigt 1971 som Bangladesh ), och efter 1971 från engelska. Båda de självständighetsvänliga eliterna som utgjorde ledningen för Muslim League i Pakistan och det hindudominerade kongresspartiet i Indien hade utbildats på engelska under den brittiska kolonialtiden och fortsatte att verka på engelska och skicka sina barn till engelskmediumskolor eftersom de fortsatte att dominera båda ländernas politik efter partitionen. Även om den angliciserade eliten i Pakistan har gjort försök till urduisering av utbildning med varierande grad av framgång, gjordes aldrig några framgångsrika försök till urduisepolitik, rättssystemet, armén eller ekonomin, som alla förblev stabilt engelskspråkiga. Till och med regimen för general Zia-ul-Haq (1977–1988), som kom från en medelklassfamilj från Punjabi och som till en början ivrigt stödde en snabb och fullständig urduisering av det pakistanska samhället (vilket gav honom hederstiteln "Beskyddare av Urdu" 1981), misslyckades med att göra betydande framsteg och hade 1987 övergett de flesta av sina ansträngningar till förmån för en engelsk politik. Sedan 1960-talet har urdulobbyn och så småningom urduspråket i Pakistan förknippats med religiös islamism och politisk nationell konservatism (och så småningom den lägre och lägre medelklassen, tillsammans med regionala språk som Punjabi, Sindhi och Balochi), medan engelska har förknippats med den internationellt orienterade sekulära och progressiva vänstern (och så småningom den övre och övre medelklassen). Trots statliga försök till urduisering av Pakistan blev engelskans ställning och prestige bara starkare under tiden.

Demografi och geografisk fördelning

Geografisk spridning av urdu i Indien och Pakistan.

Det finns över 100 miljoner som har urdu som modersmål i Indien och Pakistan tillsammans: det fanns 50,8 miljoner urdutalare i Indien (4,34 % av den totala befolkningen) enligt 2011 års folkräkning; cirka 16 miljoner i Pakistan 2006. Det finns flera hundra tusen i Storbritannien, Saudiarabien, USA och Bangladesh . Hindustani, där urdu är en sort, talas dock mycket bredare och bildar det tredje mest talade språket i världen, efter mandarin och engelska . Syntaxen (grammatiken), morfologin och kärnordförrådet för urdu och hindi är i huvudsak identiska - så lingvister brukar räkna dem som ett enda språk, medan vissa hävdar att de anses vara två olika språk av sociopolitiska skäl .

På grund av interaktion med andra språk har urdu blivit lokaliserat varhelst det talas, inklusive i Pakistan. Urdu i Pakistan har genomgått förändringar och har införlivat och lånat många ord från regionala språk, vilket gör det möjligt för talare av språket i Pakistan att lättare särskilja sig och ge språket en avgjort pakistansk smak. På liknande sätt kan urdu som talas i Indien också särskiljas i många dialekter som standardurdu från Lucknow och Delhi , såväl som Dakhni ( Deccan ) i södra Indien. På grund av urdus likhet med hindi , kan talare av de två språken lätt förstå varandra om båda sidor avstår från att använda litterära ordförråd.

Pakistan

Andelen personer med urdu som modersmål i varje pakistanskt distrikt från och med Pakistans folkräkning 2017

Även om urdu talas och förstås allmänt i hela Pakistan, talade bara 7 % av Pakistans befolkning urdu som sitt modersmål runt 1992. De flesta av de nästan tre miljoner afghanska flyktingarna av olika etniskt ursprung (som Pashtun , Tadzjik , Uzbek , Hazarvi , och Turkmen ) som stannade i Pakistan i över tjugofem år har också blivit flytande i urdu. Muhajirs sedan 1947 har historiskt sett utgjort majoritetsbefolkningen i staden Karachi . Många tidningar publiceras på Urdu i Pakistan, inklusive Daily Jang , Nawa-i-Waqt och Millat .

Ingen region i Pakistan använder urdu som sitt modersmål, även om det talas som det första språket för muslimska migranter (kända som Muhajirs ) i Pakistan som lämnade Indien efter självständigheten 1947. Andra samhällen, framför allt den Punjabi-eliten i Pakistan, har antagit Urdu som modersmål och identifiera sig med både en urdutalare och punjabi -identitet. Urdu valdes som en symbol för enhet för den nya staten Pakistan 1947, eftersom den redan hade tjänat som en lingua franca bland muslimer i norra och nordvästra Brittiska Indien . Det skrivs, talas och används i alla provinser/territorier i Pakistan , och tillsammans med engelska som huvudspråk för undervisning, även om människor från olika provinser kan ha olika modersmål.

Urdu lärs ut som ett obligatoriskt ämne upp till gymnasiet i både engelska och urdu medelskolesystem, vilket har producerat miljontals andraspråkiga urdutalare bland människor vars modersmål är ett av de andra språken i Pakistan – vilket i sin tur har lett till till absorptionen av ordförråd från olika regionala pakistanska språk, medan vissa urduvokabulärer också har assimilerats av Pakistans regionala språk. Vissa som har en icke-urdubakgrund kan nu bara läsa och skriva urdu. Med ett så stort antal personer som talar urdu har språket fått en säregen pakistansk smak som ytterligare skiljer det från urdu som talas av infödda, vilket resulterar i mer mångfald inom språket.

Indien

I Indien talas urdu på platser där det finns stora muslimska minoriteter eller städer som tidigare var baser för muslimska imperier. Dessa inkluderar delar av Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Bihar , Telangana , Andhra Pradesh , Maharashtra ( Marathwada och Konkanis ), Karnataka och städer som Hyderabad , Lucknow , Delhi , Malerkotla , Bareilly , Meerut , Saharanpur , Muzafforke , Morabad , Morabad , Morabad , Morabad . , Azamgarh , Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , Agra , Firozabad , Kanpur , Badaun , Bhopal , Hyderabad , Aurangabad , Bangalore , Kolkata , Mysore , Patna , Darbhanga hubur , Gaya , Samani hubur , Saul _ _ _ _ , Muzaffarpur , Nalanda , Munger , Bhagalpur , Araria , Gulbarga , Parbhani , Nanded , Malegaon , Bidar , Ajmer och Ahmedabad . I en mycket betydande mängd bland de nästan 800 distrikten i Indien finns det åtminstone en liten urdutalande minoritet. I Araria-distriktet , Bihar , finns det ett flertal urdu-talare och nästan-pluralitet i Hyderabad-distriktet, Telangana (43,35% telugu-talare och 43,24% urdu-talare).

Vissa indiska skolor lär ut urdu som förstaspråk och har sina egna kursplaner och prov. Indiens Bollywood- industri använder ofta urdu – särskilt i sånger.

Indien har mer än 3 000 urdupublikationer, inklusive 405 dagliga urdutidningar. Tidningar som Neshat News Urdu , Sahara Urdu , Daily Salar , Hindustan Express , Daily Pasban , Siasat Daily , The Munsif Daily och Inqilab publiceras och distribueras i Bangalore, Malegaon, Mysore, Hyderabad och Mumbai .

Någon annanstans

En trespråkig skyltarabiska , engelska och urdu i Förenade Arabemiraten . Urdu-satsen är inte en direkt översättning av engelskan ("Din vackra stad inbjuder dig att bevara den.") Den säger, "apné shahar kī Khūbsūrtīi ko barqarār rakhié, eller "Vänligen bevara skönheten i din stad."

Utanför Sydasien talas det av ett stort antal migrerande sydasiatiska arbetare i de stora städerna i Persiska vikens länder. Urdu talas också av ett stort antal invandrare och deras barn i de stora stadskärnorna i Storbritannien, USA, Kanada, Tyskland, Nya Zeeland, Norge och Australien. Tillsammans med arabiska är urdu bland de invandrarspråk med flest talare i Katalonien .

Kulturell identitet

Kolonial Indien

Religiösa och sociala atmosfärer i början av 1800-talets Indien spelade en betydande roll i utvecklingen av urduregistret. Hindi blev det distinkta register som talades av dem som försökte konstruera en hinduisk identitet inför kolonialstyret. När hindi separerade från hindustani för att skapa en distinkt andlig identitet, anställdes urdu för att skapa en definitiv islamisk identitet för den muslimska befolkningen i Indien. Urdu användes inte bara till norra Indien – det hade också använts som ett litterärt medium för indiska författare från Bombays presidentskap, Bengalen, Orissa-provinsen och Tamil Nadu.

När urdu och hindi blev medel för religiös och social konstruktion för muslimer respektive hinduer, utvecklade varje register sitt eget manus. Enligt islamisk tradition har arabiska , språket som talas av profeten Muhammed och uttalat i uppenbarelsen av Koranen , andlig betydelse och kraft. Eftersom Urdu var avsett som ett medel för enande för muslimer i norra Indien och senare Pakistan, antog den en modifierad perso-arabisk skrift.

Pakistan

Urdu fortsatte sin roll i att utveckla en pakistansk identitet när Islamiska republiken Pakistan etablerades med avsikten att bygga ett hemland för muslimerna i det koloniala Indien. Flera språk och dialekter som talades i regionerna i Pakistan skapade ett överhängande behov av ett förenande språk. Urdu valdes som en symbol för enhet för den nya staten Pakistan 1947, eftersom den redan hade tjänat som en lingua franca bland muslimer i norra och nordvästra Brittiska Indien . Urdu ses också som en repertoar för Pakistans kulturella och sociala arv.

Medan urdu och islam tillsammans spelade viktiga roller för att utveckla Pakistans nationella identitet, utmanade tvister på 1950-talet (särskilt de i östra Pakistan , där bengaliska var det dominerande språket), idén om urdu som en nationell symbol och dess praktiska funktion som språket . franca . Betydelsen av urdu som en nationell symbol bagatelliserades av dessa tvister när engelska och bengali också accepterades som officiella språk i det tidigare östra Pakistan (nu Bangladesh ).

Officiell status

Pakistan

Urdu är den enda nationella och ett av de två officiella språken i Pakistan (tillsammans med engelska). Det talas och förstås i hela landet, medan de statliga språken (språk som talas i olika regioner) är provinsspråken, även om endast 7,57% av pakistanierna talar urdu som sitt första språk. Dess officiella status har inneburit att urdu förstås och talas brett i hela Pakistan som andra eller tredje språk. Det används inom utbildning , litteratur , kontors- och domstolsverksamhet, även om engelska i praktiken används istället för urdu i de högre regeringsnivåerna. Artikel 251(1) i den pakistanska konstitutionen kräver att urdu ska implementeras som det enda regeringsspråket, även om engelska fortsätter att vara det mest använda språket på de högre nivåerna av pakistansk regering.

Indien

En flerspråkig järnvägsstationstavla i New Delhi . Urdu- och hinditexterna lyder båda som: naī dillī .

Urdu är också ett av de officiellt erkända språken i Indien och har också status som "ytterligare officiellt språk" i de indiska delstaterna Andhra Pradesh , Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand , Västbengalen , Telangana och det nationella huvudstadsterritoriet Delhi . Också som ett av de fem officiella språken i Jammu och Kashmir . I de tidigare delstaterna Jammu och Kashmir , sägs det i sektion 145 i Kashmirs konstitution: "Statens officiella språk ska vara urdu men det engelska språket ska, om inte lagstiftaren i lag föreskriver annat, fortsätta att användas för alla officiella syften med Stat för vilken den användes omedelbart innan konstitutionen trädde i kraft."

Indien etablerade den statliga byrån för främjande av urdu 1969, även om det centrala hindidirektoratet inrättades tidigare 1960, och främjandet av hindi är bättre finansierat och mer avancerat, medan statusen för urdu har undergrävts av främjandet av hindi. Privata indiska organisationer som Anjuman-e-Tariqqi Urdu, Deeni Talimi Council och Urdu Mushafiz Dasta främjar användningen och bevarandet av urdu, och Anjuman lanserade framgångsrikt en kampanj som återinförde urdu som ett officiellt språk i Bihar på 1970-talet.

Dialekter

Urdu har några erkända dialekter, inklusive Dakhni , Dhakaiya , Rekhta och Modern Vernacular Urdu (baserat på Khariboli -dialekten i Delhi-regionen). Dakhni (även känd som Dakani, Deccani, Desia, Mirgan) talas i Deccan -regionen i södra Indien . Det är distinkt genom sin blandning av ordförråd från marathi och konkani , såväl som en del ordförråd från arabiska, persiska och chagatai som inte finns i standarddialekten i urdu. Dakhini talas allmänt i alla delar av Maharashtra , Telangana , Andhra Pradesh och Karnataka . Urdu läses och skrivs som i andra delar av Indien. Ett antal dagstidningar och flera månadstidningar i urdu publiceras i dessa stater.

Dhakaiya Urdu är en dialekt med ursprung i staden Old Dhaka i Bangladesh , med anor från Mughal-eran . Men dess popularitet, även bland infödda talare, har gradvis minskat sedan den bengaliska språkrörelsen på 1900-talet. Det är inte officiellt erkänt av Bangladeshs regering . Urdu som talas av strandade pakistanier i Bangladesh skiljer sig från denna dialekt.

Kod-byte

Många tvåspråkiga eller flerspråkiga urdutalare, som är bekanta med både urdu och engelska, visar kodväxling (refererad till som " urdiska ") på vissa orter och mellan vissa sociala grupper. Den 14 augusti 2015 lanserade Pakistans regering Ilm Pakistan-rörelsen, med en enhetlig läroplan på urdiska. Ahsan Iqbal , Pakistans federala minister, sa: "Nu arbetar regeringen med en ny läroplan för att ge eleverna ett nytt medium som kommer att vara en kombination av både urdu och engelska och kommer att döpa det till urdiska."

Jämförelse med modern standard hindi

Urdu och hindi på en vägskylt i Indien. Urduversionen är en direkt translitteration av engelskan; hindi är en del translitteration ("paket" och "räls") och en del översättning "karyalay" och "arakshan kendra"

Standardurdu jämförs ofta med standardhindi . Både urdu och hindi, som anses vara standardregister för samma språk, hindustani (eller hindi-urdu), delar ett centralt ordförråd och grammatik .

Bortsett från religiösa föreningar är skillnaderna till stor del begränsade till standardformerna : Standardurdu är konventionellt skrivet i Nastaliq-stilen i det persiska alfabetet och förlitar sig starkt på persiska och arabiska som källa för tekniskt och litterärt ordförråd, medan standardhindi är konventionellt skrivet. i Devanāgarī och bygger på sanskrit . Båda delar dock ett centralt ordförråd av inhemska sanskrit- och Prakrit -härledda ord och en betydande mängd arabiska och persiska lånord, med en samstämmighet bland lingvister som anser att de är två standardiserade former av samma språk och anser att skillnaderna är sociolingvistiska ; några klassificerar dem separat. De två språken anses ofta vara ett enda språk (hindustan eller hindi-urdu) på ett dialektkontinuum som sträcker sig från persianiserat till sanskritiserat ordförråd. Gamla urdu-ordböcker innehåller också de flesta av de sanskritord som nu finns på hindi.

Den ömsesidiga förståeligheten minskar i litterära och specialiserade sammanhang som förlitar sig på akademisk eller teknisk vokabulär. I en längre konversation är skillnader i formella ordförråd och uttal av vissa urdufonem märkbara , även om många hindispråkiga som modersmål också uttalar dessa fonem. På en fonologisk nivå är talare av båda språken ofta medvetna om de perso-arabiska eller sanskritiska ursprungen för deras ordval, vilket påverkar uttalet av dessa ord. Urdutalare kommer ofta att infoga vokaler för att bryta upp konsonantkluster som finns i ord av sanskritiskt ursprung, men kommer att uttala dem korrekt i arabiska och persiska lånord. Som ett resultat av religiös nationalism sedan brittiska Indiens uppdelning och fortsatta spänningar i samhället, hävdar modersmålstalare av både hindi och urdu ofta att de är distinkta språk.

Grammatiken för hindi och urdu delas, även om formell urdu använder mer av den persiska "-e-" izafats grammatiska konstruktion (som i Hammam-e-Qadimi eller Nishan-e-Haider ) än vad hindi gör.

Urdu-talare efter land

Följande tabell visar antalet urdutalare i vissa länder.

Land Befolkning Modersmålstalare % Modersmålstalare och andraspråkstalare %
 Indien 1,296,834,042 50,772,631 3.9 12,151,715 0,9
 Pakistan 207,862,518 14 700 000 7 164 000 000 77 %
 Saudiarabien 33,091,113 2.3 930 000 -
   Nepal 29,717,587 691,546 2.3 -
 Afghanistan 38 347 000 733 000 -
 Bangladesh 159 453 001 250 000 0,1 -
 Storbritannien 65,105,246 269 ​​000 0,4 -
 Förenta staterna 329,256,465 397,502 0,1 -
 Förenade arabemiraten 9 890 400 300 000 3.0 1 500 000 15.1
 Kanada 35,881,659 243 090 0,6 -

Fonologi

Konsonanter

Konsonantfonem av urdu
Labial Dental Alveolär Retroflex Palatal Velar Uvular Glottal
Nasal m م n ن ŋ ن٘
Plosiv /
Affricate
tonlös p پ t ت ʈ ٹ چ k ک ( q ) ق
röstlös aspirerad پھ تھ ʈʰ ٹھ tʃʰ چھ کھ
tonande b ب d د ɖ ڈ ج ɡ گ
uttryckte aspirerad بھ دھ ɖʰ ڈھ dʒʰ جھ گھ
Klaff / Trill enkel r ر ɽ ڑ
uttryckte aspirerad ɽʱ ڑھ
Frikativa tonlös f ف s س ʃ ش x خ ɦ ہ
tonande ʋ و z ز ( ʒ ) ژ ( ɣ ) غ
Ungefär l ل j ی
Anteckningar
  • Marginala och icke-universella fonem står inom parentes.
  • /ɣ/ är post-velar .

Vokaler

Urdu vokaler
Främre Central Tillbaka
kort lång kort lång kort lång
Stänga oral ɪ ʊ
nasal ɪ̃ ĩː ʊ̃ ũː
Nära-mitt oral ə o
nasal ẽː ə̃ o
Öppen-mitt oral ɛ ɛː ɔː
nasal ɛ̃ː ɔ̃ː
Öppen oral ( æː )
nasal ( æ̃ː ) ãː
Anteckningar
  • Den här tabellen innehåller en lista över telefoner, inte fonem. I synnerhet är [ɛ] en allofon av /ə/ nära /h/, och de korta nasala vokalerna är inte heller fonemiska.
  • Marginala och icke-universella vokaler står inom parentes.

Ordförråd

Syed Ahmed Dehlavi, en lexikograf från 1800-talet som sammanställde Farhang-e-Asifiya Urdu-ordboken, uppskattade att 75 % av urduorden har sina etymologiska rötter i sanskrit och prakrit , och ungefär 99 % av urduverben har sina rötter i sanskrit och prakrit . Urdu har lånat ord från persiska och i mindre utsträckning arabiska till persiska, till en omfattning av cirka 25 % till 30 % av urdus ordförråd. En tabell illustrerad av lingvisten Afroz Taj från University of North Carolina vid Chapel Hill illustrerar likaså mängden persiska lånord till inhemska sanskrit-härledda ord i litterärt urdu som omfattar ett förhållande på 1:3.

Frasen zubān-e-Urdū-e-muʿallā ("det upphöjda lägrets språk") skriven i Nastaʿlīq-skrift

"Trenden mot persianisering" startade på 1700-talet av Delhi-skolan av urdupoeter, även om andra författare, som Meeraji , skrev i en sanskritiserad form av språket. Det har skett en utveckling mot hyperpersianisering i Pakistan sedan 1947, vilket har antagits av många av landets författare; som sådan kan vissa urdutexter vara sammansatta av 70 % perso-arabiska lånord precis som vissa persiska texter kan ha 70 % arabiska ordförråd. Vissa pakistanska urdutalare har införlivat hindi-vokabulär i sitt tal som ett resultat av exponering för indisk underhållning. I Indien har urdu inte avvikit från hindi så mycket som det har gjort i Pakistan.

De flesta lånade ord i urdu är substantiv och adjektiv. Många av orden med arabiskt ursprung har antagits genom persiska och har andra uttal och nyanser av betydelse och användning än de gör på arabiska. Det finns också ett mindre antal lån från portugisiska . Några exempel på portugisiska ord som lånats till urdu är chabi ("chave": nyckel), girja ("igreja": kyrka), kamra ("cámara": rum), qamīz ("camisa": skjorta).

Även om ordet urdu härstammar från det turkiska ordet ordu (armé) eller orda , från vilket även engelska horde härstammar, är turkiska lån i urdu minimala och urdu är inte heller genetiskt besläktat med de turkiska språken . Urdu-ord som kommer från Chagatai och arabiska lånades genom persiska och är därför persiska versioner av originalorden. Till exempel ändras arabiskan ta' marbutaة  ) till heه  ) eller teت  ). Icke desto mindre, i motsats till vad många tror, ​​lånade urdu inte från det turkiska språket , utan från Chagatai , ett turkiskt språk från Centralasien. Urdu och turkiska lånade båda från arabiska och persiska, därav likheten i uttalet mellan många urdu och turkiska ord.

Formalitet

Lashkari Zabān -titel i Naskh-manus

Urdu i dess mindre formaliserade register har hänvisats till som en rek̤h̤tah ( ریختہ , [reːxtaː] ), som betyder "grov blandning". Det mer formella registret för urdu kallas ibland för zabān-i Urdū-yi muʿallá ( زبانِ اُردُوئے معلّٰى [zəbaːn eː ʊrdu eː moəllaːnguaget] ), den lokala översättningen av den lokala översättningen av den "ydre översättningen" eller den lokala översättningen. Lashkari Zabān ( لشکری ​​زبان [ ləʃkəɾi: zɑ:bɑ:n ]) eller helt enkelt bara Lashkari . Etymologin för ordet som används i urdu avgör för det mesta hur artigt eller raffinerat ens tal är . Till exempel skulle urdutalare skilja mellan پانی pānī och آب āb , som båda betyder "vatten": den förra används i vardagsspråk och har äldre sanskritursprung , medan den senare används formellt och poetiskt, eftersom den är av persiskt ursprung.

Om ett ord är av persiskt eller arabiskt ursprung anses talnivån vara mer formell och större. På liknande sätt, om persiska eller arabiska grammatikkonstruktioner, såsom izafat , används i urdu, anses talnivån också vara mer formell och större. Om ett ord ärvs från sanskrit anses talnivån vara mer vardaglig och personlig.

Skrivsystem

Urdu Nastaʿliq -alfabetet, med namn i devanagari- och latinska alfabetet

Urdu skrivs från höger till vänster i en förlängning av det persiska alfabetet , som i sig är en förlängning av det arabiska alfabetet . Urdu förknippas med Nastaʿlīq-stilen av persisk kalligrafi , medan arabiska vanligtvis skrivs i Naskh- eller Ruq'ah -stilarna. Nasta'liq är notoriskt svår att typsätta, så urdutidningar skrevs för hand av mästare i kalligrafi, kända som kātib eller kh ush-nawīs , fram till slutet av 1980-talet. En handskriven urdutidning, The Musalman , publiceras fortfarande dagligen i Chennai .

En mycket persianiserad och teknisk form av urdu var lingua franca för den brittiska administrationens lagdomstolar i Bengalen och de nordvästra provinserna & Oudh. Fram till slutet av 1800-talet skrevs alla förfaranden och domstolstransaktioner i detta register över urdu officiellt med den persiska skriften. År 1880 avskaffade Sir Ashley Eden , löjtnant-guvernören i Bengal i koloniala Indien användningen av det persiska alfabetet i Bengals domstolar och beordrade exklusiv användning av Kaithi , ett populärt manus som används för både urdu och hindi; i Biharprovinsen var domstolsspråket urdu skrivet med Kaithi-skrift. Kaithis koppling till urdu och hindi eliminerades slutligen av den politiska striden mellan dessa språk och deras manus, där det persiska manuset definitivt kopplades till urdu.

En engelsk-urdu tvåspråkig skylt på den arkeologiska platsen Sirkap , nära Taxila . Urdu säger: (höger till vänster) دو سروں والے عقاب کی شبيہ والا مندر, dō sarōñ wālé u'qāb kī shabīh wāla mandir. "Tempelet med bilden av örnen med två huvuden."

På senare tid i Indien har urdu-talare anammat Devanagari för att publicera urdu-tidskrifter och har förnyat nya strategier för att markera urdu i Devanagari som skild från hindi i Devanagari. Sådana förlag har introducerat nya ortografiska funktioner i Devanagari i syfte att representera den perso-arabiska etymologin för urdu-ord. Ett exempel är användningen av अ (Devanagari a ) med vokaltecken för att efterlikna sammanhang av ع ( 'ain ), i strid med hindi ortografiska regler. För urdu-förlag ger användningen av Devanagari dem en större publik, medan de ortografiska förändringarna hjälper dem att bevara en distinkt urdu-identitet.

Några poeter från Bengalen , nämligen Qazi Nazrul Islam , har historiskt använt det bengaliska manuset för att skriva urdupoesi som Prem Nagar Ka Thikana Karle och Mera Beti Ki Khela , såväl som tvåspråkiga bengaliska-urdudikter som Alga Koro Go Khõpar Bãdhon , Juboker Chholona och Mera Dil Betab Kiya . Dhakaiya Urdu är en vardaglig icke-standarddialekt av urdu som vanligtvis inte skrevs. Organisationer som försöker bevara dialekten har dock börjat transkribera dialekten i det bengaliska skriften .

Del av en serie om
Olika skript på olika språk i India.svg
Konstitutionellt erkända språk i Indien
Kategori
22 officiella språk i den indiska republiken

Assames  · Bengali  · Bodo  · Dogri  · Gujarati
Hindi  · Kannada  · Kashmiri  · Konkani  · Maithili
Malayalam  · Marathi  · Meitei (Manipuri)  · Nepali
Odia  · Punjabi  · Sanskrit  · Santali  · Sindhi
Tamil  · Telugu  · Urdu

Relaterad

Åttonde schemat till Indiens konstitution
officiella språkkommission
Klassiska språk i Indien
Lista över språk efter antal modersmålstalare i Indien

ikon Asien portal

flagga Indienportal Språkportal Politikportal
ikon 
ikon 

Se även

Anteckningar

Referenser

Källor

Vidare läsning

  • Henry Blochmann (1877). Engelsk och urdu ordbok, romaniserad (8 uppl.). CALCUTTA: Tryckt på baptistmissionspressen för Calcutta skolbokssällskap. sid. 215 . Hämtad 6 juli 2011 .University of Michigan
  • John Dowson (1908). En grammatik för språket Urdū eller Hindūstānī (3 uppl.). LONDON: K. Paul, Trench, Trübner & Co., ltd. sid. 264 . Hämtad 6 juli 2011 .University of Michigan
  • John Dowson (1872). En grammatik för språket Urdū eller Hindūstānī . LONDON: Trübner & Co. sid. 264 . Hämtad 6 juli 2011 .Oxford universitet
  • John Thompson Platts (1874). En grammatik av Hindūstānī eller Urdū språket . LONDON: WH Allen. sid. 399 . Hämtad 6 juli 2011 .Oxford universitet
  • John Thompson Platts (1892). En grammatik av Hindūstānī eller Urdū språket . LONDON: WH Allen. sid. 399 . Hämtad 6 juli 2011 .New York Public Library
  • John Thompson Platts (1884). En ordbok över Urdū, klassisk hindi och engelska (reprinted.). LONDON: H. Milford. sid. 1259 . Hämtad 6 juli 2011 .Oxford universitet
  • Alam, Muzaffar. 1998. "The Pursuit of Persian: Language in Mughal Politics." I Modern Asian Studies , vol. 32, nr. 2. (maj 1998), s. 317–349.
  • Asher, RE (red.). 1994. Encyclopedia of language and linguistics . Oxford: Pergamon Press. ISBN  0-08-035943-4 .
  • Azad, Muhammad Husain. 2001 [1907]. Aab-e hayat (Lahore: Naval Kishor Gais Printing Works) 1907 [i Urdu]; (Delhi: Oxford University Press) 2001. [I engelsk översättning]
  • Azim, Anwar. 1975. Urdu ett offer för kulturellt folkmord. I Z. Imam (Red.), Muslims in India (s. 259).
  • Bhatia, Tej K. 1996. Samtalshindi: Den kompletta kursen för nybörjare . London, Storbritannien & New York, NY: Routledge. ISBN  0-415-11087-4 (bok), 0415110882 (kassetter), 0415110890 (bok- och kassettkurs)
  • Bhatia, Tej K. och Koul Ashok. 2000. "Samtalsurdu: Den kompletta kursen för nybörjare." London: Routledge. ISBN  0-415-13540-0 (bok); ISBN  0-415-13541-9 (kassett); ISBN  0-415-13542-7 (kurs i bok och kassetter)
  • Chatterji, Suniti K. 1960. Indo-arisk och hindi (rev. 2:a uppl.). Calcutta: Firma KL Mukhopadhyay.
  • Dua, Hans R. 1992. "Hindi-urdu som ett pluricentriskt språk". I MG Clyne (Ed.), Pluricentric languages: Differing norms in different nations . Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN  3-11-012855-1 .
  • Dua, Hans R. 1994a. Hindustani. I Asher, 1994; s. 1554.
  • Dua, Hans R. 1994b. Urdu. I Asher, 1994; s. 4863–4864.
  • Durrani, Attash, Dr. 2008. Pakistanskt Urdu .Islamabad: National Language Authority, Pakistan.
  • Gumperz, John J. (1982). Diskursstrategier . Cambridge: Cambridge University Press . Hämtad 24 mars 2022 .
  • Hassan, Nazir och Omkar N. Koul 1980. Urdu Phonetic Reader . Mysore: Central Institute of Indian Languages.
  • Syed Maqsud Jamil (16 juni 2006). "Det litterära arvet i Urdu" . Daily Star .
  • Kelkar, AR 1968. Studies in Hindi-Urdu: Introduction and word fonologi . Poona: Deccan College.
  • Khan, MH 1969. Urdu. I TA Sebeok (Ed.), Current trends in linguistics (Vol. 5). Haag: Mouton.
  • King, Christopher R. (1994). Ett språk, två manus: Hindirörelsen i 1800-talets norra Indien . Bombay: Oxford University Press.
  • Koul, Ashok K. (2008). Urdu manus och ordförråd . Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (1994). Hindi fonetisk läsare . Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (2008). Modern hindi grammatik (PDF) . Springfield: Dunwoody Press. Arkiverad från originalet (PDF) den 28 augusti 2017 . Hämtad 23 november 2019 .
  • Narang, GC; Becker, DA (1971). "Aspiration och nasalisering i den generativa fonologin av hindi-urdu". Språk . 47 (3): 646–767. doi : 10.2307/412381 . JSTOR  412381 .
  • Ohala, M. 1972. Ämnen i hindi-urdu fonologi. (PhD-avhandling, University of California, Los Angeles).
  • "A Desertful of Roses" , en sida om Ghalibs urdu-ghazals av Dr Frances W. Pritchett, professor i moderna indiska språk vid Columbia University, New York, NY, USA.
  • Phukan, Shantanu (2000). "Den rustika älskade: Hindis ekologi i en persisk värld". The Annual of Urdu Studies . 15 (5): 1–30. hdl : 1793/18139 .
  • Den jämförande studien av Urdu och Khowar. Badshah Munir Bukhari National Language Authority Pakistan 2003.
  • Rai, Amrit. 1984. Ett hus delat: Hindi-Hindustanis ursprung och utveckling . Delhi: Oxford University Press. ISBN  0-19-561643-X .
  • Snell, Rupert Lär dig själv hindi: En komplett guide för nybörjare. Lincolnwood, IL: NTC
  • King, Robert D. (2001). "Manusets giftiga styrka: hindi och urdu" (PDF) . International Journal of the Sociology of Language . 2001 (150): 43–59. doi : 10.1515/ijsl.2001.035 .
  • Ramkrishna Mukherjee (2018). Understanding Social Dynamics in South Asia: Essays in Memory of Ramkrishna Mukherjee. Springer. s. 221–. ISBN  9789811303876 .
  • Ekonomisk och politisk veckotidning. Sameeksha Trust. 1996.

externa länkar