Guds vänner - Friends of God
| En del av en serie på |
| Kristen mysticism |
|---|
 |
De Guds vänner (tyska: Gottesfreunde , eller gotesvriunde ) var en medeltida mystisk grupp av både kyrkliga och lekmän inom katolska kyrkan (även om det blev nästan en separat sekt) och ett centrum för tysk mysticism . Det grundades mellan 1339 och 1343 under Avignon-påvedömet i västra schismen , en tid med stor oro för den katolska kyrkan. Guds vänner var ursprungligen centrerade i Basel , Schweiz och var också ganska viktiga i Strasbourg och Köln . Några författare från slutet av 1800-talet gjorde stora anspråk på rörelsen och såg den både inflytelserik i mystik från 1600-talet och som en föregångare till den protestantiska reformationen . Moderna studier av rörelsen har dock betonat den härledda och ofta andra klassens karaktär av dess mystiska litteratur och dess begränsade inverkan på medeltida litteratur i Tyskland.
namn
Namnet "Guds vänner" kan ha påverkats av olika källor. Ett antal bibliska avsnitt använder termen (t.ex. Domare 8.22, Jakob 2.23, Andra Moseboken 33.11, Psalm 138.17, Visdom 7.27, Luk 12.4, Johannes 15.15) Begreppet vänskap med Gud hade också tillämpats av olika medeltida författare, och särskilt bland Meister Eckhart och hans anhängare.
Historia
Rörelsen växte ut ur predikan och undervisningen av Meister Eckhart , och särskilt hans dominikanska andliga arvingar, predikanten John Tauler och författaren Henry Suso . Ett inflytande på Guds vänner, även om det förblev i bakgrunden, var den sekulära prästen Henry av Nördlingen , från det bayerska Oberland , som träffade Tauler och Suso i Basel 1339. Henry hade en stor interaktion med andra bayerska och tyska mystiker och introducerade Guds vänner till gudomens strömmande ljus av Mechthild i Magdeburg .
Gruppen uppnådde en framväxande institutionell form 1367 när den rika lekmannen Rulman Merswin köpte och restaurerade ett övergivet kloster i Strasbourg, känt som grünenwörth ('Green Isle'). Grünenwörth fungerade som ett tillflyktsort för studier för Guds vänner och som en "profetskola" som producerade ett antal mystiska texter. Merswin misstänks vara den anonyma författaren Guds vän från Oberland .
Guds vänner, under ledning av Tauler och Suso, sökte en mystisk väg i linje med etablerad katolsk doktrin, efter Thomas Aquinas. Rulman Merswin, under ledning av Guds vän från Oberland, ville rena kyrkan. Denna stress på reformen förde Guds vänner i konflikt med kyrkan och inte långt efter Merswins död 1382 dömdes de.
Efter Merswins död hävdar vissa källor att Nicholas of Basel blev ledare. Han brändes så småningom på bål med två av sina anhängare för kätteri i Wien omkring 1395. Förhållandet mellan Nicholas av Basel och Guds vänner är oklart eftersom han fördömdes som en Beghard .
En annan framstående medlem, Martin av Mainz, en anhängare av Nicholas av Basel, brändes också för kätteri 1393.
Texter
Ett antal mystiska texter är associerade med Guds vänner, framför allt Theologia Germanica och The Nine Rocks Book . Många av verken tillskrevs The Friend of God from the Oberland , fast förmodligen skriven av Rulman Merswin själv.
Se även
Referenser
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). "Guds vänner". Katolska uppslagsverket . New York: Robert Appleton Company.
Vidare läsning
- Rufus M. Jones , Studies in Mystical Religion, Eugene, OR: Wipf and Stock, inget datum (ursprungligen publicerad London: Macmillan, 1909)
- Gordon Leff, kätteri under senare medeltid: förhållandet mellan heterodoxi och olikt, c. 1250 - c. 1450, Manchester: Manchester University Press, 1967 (omtryckt av Sandpiper Book, 1999)
- Bernard McGinn, Mysticism's Harvest in Medieval Germany (The Presence of God Volume 4), The Crossroad Publishing Company (2005)