Medicinska uppdrag i Kina - Medical missions in China

Medicinska uppdrag i Kina av protestantiska och katolska läkare och kirurger från 1800- och tidigt 1900-tal lade många grundvalar för modern medicin i Kina. Västerländska medicinska missionärer etablerade de första moderna klinikerna och sjukhusen, gav den första utbildningen för sjuksköterskor och öppnade de första medicinska skolorna i Kina. Arbetet utfördes också i motsats till missbruket av opium . Medicinsk behandling och vård kom till många kineser som var beroende, och så småningom påverkades allmänhetens och den officiella opinionen för att få ett slut på den destruktiva handeln. År 1901 var Kina det mest populära resmålet för medicinska missionärer. De 150 utländska läkarna opererade 128 sjukhus och 245 apotek och behandlade 1,7 miljoner patienter. 1894 utgjorde manliga medicinska missionärer 14 procent av alla missionärer; kvinnliga läkare var fyra procent. Modern medicinsk utbildning i Kina startade i början av 1900-talet på sjukhus som drivs av internationella missionärer.

Bakgrund

Traditionell medicin i Kina har en gammal historia. Daoister utvecklade andningsövningar och några vegetabiliska och mineraler, men deras ansträngningar gjordes i hopp om att få odödlighet snarare än att ge terapi. Buddhismen förde nya idéer om sjukdomsorsaken till Kina, med betoning på sinnets roll. Buddha själv rapporteras ha sagt till Chi Po "Du går och läker hans kropp först, jag kommer senare för att behandla hans mentala lidande."

Ett tidigt Yuan-dynastiporträtt av Su Shi, av Zhao Mengfu 趙孟頫.

Det första sjukhuset i Kina grundades enligt uppgift av poeten Su Shi i Hangzhou under Song-dynastin ungefär samma tid som St Bartholomews Hospital och St Thomas 'Hospital inrättades i London. Su Shis sjukhus anställde buddhistiska munkar . I register från Mongoliet nämns en man vid namn Aisie (Jesaja) som var en lingvist , astrolog och en överläkare till Kublai Khan under Yuan-dynastin . Han öppnade ett sjukhus i Peking 1271. Aisie kan ha antingen fransk eller judisk etnicitet. Ett register från 1273 beskriver honom som muslim , men en tidigare rekord som kristen.

Det finns inga bevis för att det kristna Nestorianska uppdraget 635 e.Kr. eller dess senare uppdrag under Yuan-dynastin, eller det franciskanska uppdraget 1294 under Johannes av Montecorvino , engagerade i något medicinskt missionsarbete.

År 1569 grundade romersk katoliker "Santa Casa de Misericordia" i Macau . År 1667 grundades också Hospital de St. Raphael där. Den senare är fortfarande under överinseende av Santa Casa, liksom också Lara Reis Cancer Clinic, Praia Grande, Macau.

Jesuituppdrag deltog i medicinskt arbete på 1600- och 1700-talet. Xu Guangqi , en kinesisk minister, konverterades av Matteo Ricci och döptes med namnet Paul. Jesuitmissionärer använde ett pund cinchonabark som erhållits från Indien för att framgångsrikt behandla Kangxi-kejsaren och domstolens medlemmar för malaria . Broder Bernard Rhodes anlände till Kina 1699 och drev en apotek från sitt hus. Domstolens tjänstemän anmärkte om honom: "Han pratar lite, lovar lite och utför mycket ... hans välgörenhet sträcker sig till alla, till fattiga såväl som rika. Det enda som obehagar oss är att vi inte kan få honom att acceptera minsta belöning. ".

Protestantiska medicinska uppdrag

Den första västerländska medicinska ansträngningen i Kina var grunden till ett offentligt apotek för kineser i Macau 1820 av pastor Robert Morrison och Dr. John Livingstone, som var kirurg för East India Company . Även om Morrison inte var läkare hade han studerat kort på St. Bartholomews Hospital i London. Ett av målen med Morrisons apotek var att upptäcka om den kinesiska farmakopén "kanske inte levererar något utöver de medel som nu finns för att minska mänskligt lidande i väst." Morrison köpte smygande en samling på över 800 volymer kinesiska medicinska böcker, tillsammans med en samling kinesiska läkemedel. En kinesisk läkare, Dr. Lee, riktade utdelningen av läkemedel med en växtbaserad närvaro för att förklara egenskaperna hos artiklar som levererats av honom.

Peter Parker

Ett betydelsefullt ögonblick inträffade 1828, då Dr. Thomas Richardson Colledge , en kristen kirurg från East India Company , öppnade ett sjukhus i Canton ( Canton Hospital ). Colledge trodde att kristna hade en plikt att hjälpa de sjuka i Kina, men han kunde aldrig ägna sin tid åt medicinsk missionärsarbete. Han korresponderade med de befintliga protestantiska missionssamhällena, och 1834 kunde Dr. Peter Parker , den första heltids protestantiska medicinska missionären, som Colledge mentorerade, öppna ett sjukhus i Canton i samband med American Boards uppdrag .

Parker insåg snabbt behovet av utbildad kinesisk hjälp och utbildade sin första medicinska student Kwan Ato 1836. Parker introducerade både eter- och kloroformanestesi i Kina. Hans medicinska skola minns mest på grund av Dr Sun Yat Sen , som studerade där 1886 i ett år innan han återvände för att återuppta sina studier i Hong Kong.

År 1835-36 bildade Parker och Colledge och några kristna utländska invånare Kinas medicinska missionsförening . På kort tid spred sig nyheterna om Parkers uppdrag. Offentlig predikning var inte tillåten i Kina, och utlänningar var begränsade till bosättning vid de tretton fabrikerna i Canton. Men det nya sjukhuset vädjade till kineserna trots deras misstankar. I en kinesisk by satt gifta kvinnor hela natten på gatorna för att få en chans i raden av patienter som trängde över läkaren nästa morgon. När det första opiumkriget stängde Parkers sjukhus 1840 hade 9 000 allvarliga fall lindrats förutom otalade mindreåriga.

1839 fanns det bara två missionsläkare i Kina; 1842 hade fler förstärkningar anlänt. 50 år senare fanns det 61 sjukhus och 44 apotek, 100 manliga och tjugo-sex kvinnliga läkare, med en korps utbildade infödda assistenter kopplade till missionärsarbetet. Innan spridningen av västerländska metoder i Kina hade kineserna i allmänhet liten kunskap om kirurgi, men efterfrågan på kirurgisk behandling översteg snart långt missionssjukhusens kapacitet. I årsrapporterna från sjukhusen 1895 rapporterades att varje år behandlades inte mindre än 500 000 individer och cirka 70 000 operationer utfördes, varav cirka 8 000 var för allvarliga tillstånd. Först var kineserna tvungna att lära sig att ha förtroende för kirurgerna och underkasta sig lugnt de allvarligaste operationerna. En patients släktingar konsulterades och vanligtvis uttrycktes inga förbittringar om en farlig operation misslyckades.

Motiven som förde läkare till Kina för att arbeta på missionssjukhus var ofta ett pussel för kineserna i början. Enligt en avhandling från 1895 av Charles Estes Sumner ansåg patienterna, som behandlades med mildhet och skicklighet som nästan verkade mirakulösa för dem, ofta att religionen som hade inspirerat sådant arbete måste vara bra. Han förklarade att några inte visade någon tacksamhet och tänkte att de hade gjort en tjänst för att låta en utlänning behandla dem, och att många inte hade någon önskan att acceptera sina läkares religion, även om vissa gjorde det. Det var hans tro att många patienter konverterade till kristendomen efter att de återvände till sina avlägsna hem. Denna berättelse målar en orientalistisk bild av kineserna och deras otacksamhet mot en antagen ädel kristendom, vilket är ett tecken på tidig västerländsk paternalism när det gäller behandlingen av asiater .

Västerländsk medicinsk litteratur på kinesiska tillhandahölls först av medicinska missionärer, och infödda läkare utbildades också för västerländska metoder för första gången.

Västra medicin introducerades till Kina på 1800-talet, huvudsakligen av medicinska missionärer som skickades från olika kristna missionsorganisationer, såsom London Missionary Society (Storbritannien), Wesleyan Methodist Ministry (Britain), Methodist Church (Britain) och Presbyterian Church ( USA). Benjamin Hobson (1816–1873), en medicinsk missionär som skickades av London Missionary Society 1839, inrättade en mycket framgångsrik Wai Ai Clinic (惠 愛 醫 館) i Guangzhou, Kina. Den Hong Kong College of Medicine för kinesisk (香港華人西醫書院) grundades 1887 av London Missionary Society , med sin första examen (1892) är Sun Yat-sen (孫中山). En samtida av Sun Yat-sen var Dr Harry Chung (f. 1872) som hade återvänt från Johns Hopkins University för att tjäna Manchu-dynastin . Sun ledde senare den kinesiska revolutionen (1911) , som förändrade Kina från ett imperium till en republik. Den Hong Kong College of Medicine för kinesisk var föregångaren till School of Medicine i University of Hong Kong , som startade 1911.

På grund av den sociala seden att män och kvinnor inte borde vara nära varandra, var kvinnorna i Kina ovilliga att behandlas av manliga läkare inom västerländsk medicin. Detta resulterade i ett enormt behov av kvinnliga läkare av västerländsk medicin i Kina. Kvinnors utländska missionärsförening hoppades lindra de kinesiska kvinnornas lidande genom att skicka Dr. Lucinda L. Combs den första kvinnliga missionären till Peking (Peking) Kina 1873. Dr Combs inrättade också det första sjukhuset för kvinnor och barn 1875. Det första Women's Hospital i Shanghai, Margaret Williamson Hospital , öppnades 1884 av Elizabeth Reifsnyder . Därefter sändes kvinnlig medicinsk missionär Dr Mary H. Fulton (1854–1927) av utrikesmissionsstyrelsen i Presbyterian Church (USA) för att grunda den första medicinska högskolan för kvinnor i Kina. Detta college, känt som Hackett Medical College for Women (夏葛 女子 醫學院), var beläget i Guangzhou, Kina, och möjliggjordes av en stor donation från Edward AK Hackett (1851–1916) från Indiana, USA. Kollegiet invigdes 1902 och erbjöd en fyraårig läroplan. År 1915 var det mer än 60 studenter, mestadels bosatta. De flesta studenter blev kristna på grund av Dr Fultons inflytande. Kollegiet erkändes officiellt med sina examensbevis märkta med Guangdongs provinsregerings officiella stämpel. Kollegiet syftade till att sprida kristendomen och modern medicin och höja den kinesiska kvinnans sociala status. David Gregg-sjukhuset för kvinnor och barn (även känt som Yuji-sjukhuset 柔 濟 醫院 var anslutet till detta högskola. Kandidaterna från detta högskola inkluderade Lee Sun Chau (周 理 信, 1890–1979) och WONG Yuen-hing (黃婉卿), båda av som tog examen i slutet av 1910-talet och praktiserade sedan medicin på sjukhusen i provinsen Guangdong.

Det fanns speciella faror även i detta humanitära arbete. I tider av problem cirkulerade berättelser om att de utländska läkarna plockade ut mänskliga ögon för att skapa charm. Den Yangzhou upplopp av 1868 orsakades av den här typen av missförstånd. När buboniska pesten bröt ut i Kanton och Hongkong sommaren 1894, började ett rykte om att utländska läkare dödade folket genom att sprida doftpåsar, varav en doft skulle orsaka död, och vid ett tillfälle planerades ett allmänt uppror. att döda utlänningarna.

De flesta tidiga missionssjukhus började ofta med endast en medicinsk missionär och ingen annan utbildad personal. Ett av de första missionssjukhusen var det "kinesiska sjukhuset" som drivs av London Missionary Society i Shanghai , grundat av Dr William Lockhart 1844 (som öppnade sitt första kinesiska missionssjukhus i Dinghai 1840, medan ön Zhoushan ockuperades. av brittiska trupper). Det var senare känt som " Shantung Road Hospital " och " Lester Chinese Hospital ". Den Taipingupproret avbröt utvecklingen av medicinska uppdrag fram till 1865, då missions sjukhus och medicinska skolor började etableras och organiserad mer permanent. Den Tung Wah-sjukhuset fastställdes till Hong Kong och sjukvården i den kinesiska Maritime tullen med sina värdefulla medicinska rapporter började under denna period. Tullvårdens läkare behandlade normalt inte infödda patienter.

Fuzhounese Hü King Eng efter examen från Woman's Medical College of Philadelphia 1894.

Sir Patrick Menson var på personalen vid "Amoy Missionary Hospital". Han upptäckte Paragonimiasis under sin tjänst där. 1866 Revs. Hong Neok Woo och EH Thompson, DD, från American Episcopal Church Mission , grundade det tidiga St. Luke's Hospital. År 1871 anlände Dr. James Gait från Church Missionary Society till Hangzhou för att grunda ett sjukhus, senare känt som Kwang-Chi Hospital, som utvecklades kraftigt under den senare Dr. David Durean Main och före andra världskriget med dess tillhörande leprosarium och tuberkulos sanatorium , hade totalt 459 bäddar. 1875 fick Sigourney Trask finansiering från Methodist Episcopal Church- uppdraget att bygga ett kvinnasjukhus i Fuzhou , som hade 1 208 registrerade patienter i slutet av sitt första år. Trask undervisade en lokal fuzhounesisk student Hü King Eng , som hon senare ordnade för att studera medicin i USA . Hü återvände sedan för att träna i Fuzhou 1895 och utbildade lokala kinesiska kvinnor i västerländsk medicin.

1880 konstruerade London Missionary Society Tientsin Mission Hospital och Dispensary , under ledning av Dr. John Kenneth Mackenzie . Dr Fred C. Roberts tog efter sig Mackenzie och förde sjukhuset till regional framträdande.

Hudson Taylor vid 21 års ålder.

En annan anmärkningsvärd medicinsk missionär till Kina under denna period var Hudson Taylor MRCS , grundare av China Inland Mission , som utbildades vid Royal London Hospital . Även om CIM ursprungligen hade få utbildade läkare, tog det senare in högt utbildade missionärer som R. Harold A. Schofield och AJ Broomhall . I norra östra Kina (Manchuria) grundades ett sjukhus (nu också känt som Sheng Jing-sjukhuset 1883 av Dugald Christie . Christie grundade senare det intilliggande och nära förbundna Mukden Medical College 1912.

Taiwan

Arbetet med medicinsk missionsarbete i Taiwan inleddes av Dr. James Laidlaw Maxwell 1865. Maxwell var far till två anmärkningsvärda medicinska missionärer till Kina, prof. James Preston Maxwell och James Laidlaw Maxwell, Junior . Preston arbetade som professor i gynekologi vid Peking Union Medical College , och James Junior arbetade i den tidigare Kinas medicinska förening och som Fjärran Österns sekreterare för missionsuppdraget. James Junior återvände slutligen till Kina tidigt 1949 för att tjäna som en spetälskaspecialist vid Hangzhou, samt fungera som professor i medicin vid Zhejiang Medical College. Han dog där 1951 och hade fått respekt för Folkrepublikens regering, som var representerad vid hans begravning. "Maxwell Memorial Center" i Hay Ling Chau, Hong Kong, har fått sitt namn.

1900-talet

Av de 500 sjukhusen i Kina 1931 drevs 235 av protestantiska uppdrag och 10 av katolska uppdrag. Uppdragssjukhusen stod för 61 procent av västerländska utbildade läkare, 32 procent av sjuksköterskor och 50 procent av medicinska skolor. Redan 1923 hade Kina hälften av världens missionärssjukhusbäddar och hälften av världens missionsläkare.

År 1937 fanns det 254 missionssjukhus i Kina, men mer än hälften av dessa förstördes så småningom av japansk bombning under andra världskriget eller på annat sätt på grund av det andra kinesisk-japanska kriget eller det kinesiska inbördeskriget . Efter andra världskriget rehabiliterades de flesta av dessa sjukhus åtminstone delvis och gick så småningom till kontrollen av Folkrepubliken Kinas regering , men fungerar fortfarande som sjukhus.

Se även

Fotnoter

Referenser

Vidare läsning

  • Kaiyi Chen. Frön från väst: St. John's Medical School, Shanghai, 1880–1952 . Chicago: Imprint Publications, 2001. ISBN   1-879176-38-6 .
  • GH Choa. "Läka de sjuka" var deras motto: De protestantiska medicinska missionärerna i Kina . Shatin, NT, Hong Kong: Chinese University Press, 1990. ISBN   962-201-453-4
  • Kathleen L. Lodwick. Korsfarare mot opium: protestantiska missionärer i Kina, 1874–1917. Lexington: University Press of Kentucky, 1995. ISBN   0-8131-1924-3 .
  • Karen Minden. Bambusten: utvecklingen av en kinesisk medicinsk elit . Toronto; Buffalo: University of Toronto Press, 1994. ISBN   0-8020-0550-0 .
  • Guangqiu Xu. Amerikanska läkare i Kanton: Modernisering i Kina, 1835–1935 . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2011. ISBN   978-1-4128-1829-2 .
  • Austin, Alvyn J. Rädda Kina: kanadensiska missionärer i mellanriket 1888–1959 . Toronto: University of Toronto Press, 1986. ISBN   0-8020-5687-3
  • Crawford, David S James Watson, MD, LRCSE - en utbildad läkare och kirurg i nordöstra Kina 1865–1884. Journal of the Royal College of Physicians of Edinburgh v.36: 4. December 2006. s. 362-365 .
  • Fulton, Austin. Genom jordbävning, vind och eld - kyrka och uppdrag i Manchuria 1867-1950 . Edinburgh: St Andrew Press, 1967.