Yangzhou-upplopp - Yangzhou riot

Maria Taylor hoppade från det brinnande huset i Yangzhou 1868.

Den Yangzhou upplopp i augusti 22-23, 1868 var en kort kris i Anglo-kinesiska relationerna under den sena Qing-dynastin . Krisen har underblåst av herrskapet av Yangzhou som motsatte sig närvaron av utländska kristna missionärer i staden, som hävdade att de lagligen har bosatta i enlighet med bestämmelserna i Konventionen i Peking . Hot mot missionärerna cirkulerades med stora karaktärsaffischer placerade runt staden. Rykten följde att utlänningarna stjäl spädbarn och dödade dem för att göra medicin.

Upploppet som resulterade var en arg folkmassa som uppskattades till åtta till tiotusen som attackerade lokalerna för British China Inland Mission i Yangzhou genom att plundra, bränna och attackera missionärerna under ledning av Hudson Taylor . Ingen dödades, men flera av missionärerna skadades eftersom de tvingades fly för sina liv.

Som ett resultat av upploppsrapporten, den brittiska konsulen i Shanghai , tog Sir Walter Henry Medhurst sjuttio kungliga marinvapen i en krigsman och ångade upp Yangtze till Nanjing i en kontroversiell maktuppvisning som så småningom resulterade i en tjänsteman ursäkt från den kinesiska regeringen under vicekung Zeng Guofan och ekonomisk återbetalning erbjöds CIM men accepterades inte för att skapa välvilja bland kineserna. Huset som de hade köpt i staden återställdes dock till uppdraget. Hudson Taylor och andra kristna missionärer i Kina på den tiden anklagades ofta för att använda kanonbåtar för att sprida evangeliet . Ingen av missionärerna hade emellertid begärt eller önskat det militära ingripandet.

Platsen för Yangzhou-upplopp 2011.

Förspel

Det fanns ett barnhem i Yangzhou som drivs av en fransk romersk-katolik där ett antal spädbarn hade dött av naturliga orsaker. Detta drivte dock rykten om att kinesiska barn försvann.

Marshall Broomhall noterade senare angående orsaken till upploppet:

När det gäller upplopp i Kina måste den kinesiska litteraturens långvariga fiendskap mot allt främmande komma ihåg såväl som det faktum att det kinesiska folket befann sig vid den tiden "i den vidskepelse där vi var i den sextonde århundrade." Skulle litteraturerna väcka folkets passioner genom att spela på deras vidskepliga rädslor, hade få tjänstemän det moraliska modet samt förmågan att hålla freden länge, för deras mandatperiod var till stor del beroende av den goda viljan hos den vetenskapliga klassen. . Du Halde berättar om en bok daterad så tidigt som 1624 som cirkulerade basen och de dåraktiga anklagelserna för utlänningar som kidnappade barn, extraherade deras ögon, hjärta och lever etc. för medicin, och den romersk-katolska praxis av extrem funktion , och vana att stänga de dödas ögon, kan ha gett viss grund för en del av en sådan tro. År 1862 framförde en bok med titeln Death-blow to Corrupt Doctrine en bok som publicerades vid tiden för Tientsin-massakern 1870 liknande anklagelser. År 1866 uppmärksammade SR Grundy, Times-korrespondenten i Kina, en proklamation som i stor utsträckning cirkulerades i Hunan och de angränsande provinserna. Klausul VII. i denna proklamation lästes: "När en (kinesisk) medlem av deras religion (romersk-katolsk) ligger på sin dödsbädd, kommer flera av hans medreligionister och utesluter sina släktingar medan de ber för hans frälsning. Faktum är, medan andan är fortfarande i hans kropp, de skopar ut hans ögon och skär ut hans hjärta, som de använder i sitt land för att tillverka falskt silver. "

Cirka två veckor före upploppet hölls ett litteraturmöte i staden, och snart anonyma räkningar publicerades i hela staden som innehöll många absurda och foul anklagelser. Dessa räkningar följdes av stora affischer som kallade utlänningarna "Brigader of the religion of Jesus", och sa att de skopade ut de döende och öppnade grundhospitaler för att de skulle äta barnen. Prefekten hade redan varnats för det överhängande problemet, men vidtagit inga åtgärder.

Alla möjliga försonande åtgärder antogs av missionärerna. Handräkningar cirkulerades och lovade öppnandet av missionslokalerna för inspektion så snart arbetarna hade reparerat de oavslutade väggarna och tagit bort byggnadsställningen, vilket skulle vara farligt för folkmassan.

Upploppet

När upploppet bröt ut var följande medlemmar av China Inland Mission i Yangzhou: Mr. och Mrs Hudson & Maria Taylor med fyra barn ( Herbert , Frederick , Samuel & Maria), Miss Emily Blatchley , Miss Louise Desgraz, Mr. och Fru William David Rudland och herr George Duncan och Henry Reid.

Lördag 22 augusti kom två utlänningar över från Zhenjiang för att tillbringa några timmar i sightseeing i staden, och nästan omedelbart var staden full av vilda rykten om försvinnandet av så många som tjugofyra barn. Vid 16-tiden belägrades missionslokalerna. Budbärare skickades till prefekten , men utan effekt. Publikens passioner växte, och äntligen, när attacken mot lokalerna hade blivit fullskalig, bestämde sig Taylor och Mr. Duncan för att möta folkmassan och försöka ta sig personligen till Yamen .

Herr Taylor och Herr Duncan, efter att ha blivit illa stenade, nådde Yamen i ett utmattat tillstånd för att hitta de livrädda portvakterna stänga portarna; dörrarna gav sig innan trycket från pöbeln när missionärerna rusade in i domstolssalen och grät Kiu ming! Kiu ming! ("Rädda livet! Rädda livet!"), Ett rop som varje tjänsteman är skyldig att närvara vid vilken timme, dag eller natt som helst. De fick vänta i en ångest i spänning i fyrtiofem minuter innan de såg prefekten, och sedan bara för att provocera dem: "Vad gör du egentligen med spädbarnen?"; denna intervju följdes av ytterligare en upprörande fördröjning på två timmar innan de fick reda på att hjälp hade skickats, men även då fick de veta på väg tillbaka att alla utlänningar som var kvar i huset hade dödats.

De som var kvar i missionshuset fruktade att de två som mött pöbeln hade slits sönder. När huset tändes underifrån måste barnen och kvinnorna sänkas ned från den övre våningen, och fru Taylor och fröken Blatchley med avbruten flykt var tvungna att hoppa, båda skadades allvarligt. Herr Reid var nästan förblindad för livet genom att slås i ögat med en tegelsten när han försökte bryta fru Taylor.

Att någon av partiet flydde för att berätta historien var lite mindre än ett mirakel. Hela partiet av missionärer, av vilka flera var allvarligt sårade och svaga från blodförlusten, fick dock möjlighet på måndagen den 23 augusti, årsdagen för lilla Gracie Taylors död, att resa ner till Zhenjiang, där de vårdades.

Verkningarna

Viceroy Zeng Guofan

På väg ner till Zhenjiang passerade missionärerna den brittiska assistenten och den amerikanska konsulen på väg upp. De konsulära myndigheterna undersökte situationen personligen och rapporterade sina resultat direkt till William Henry Medhurst, den brittiska konsulen i Shanghai. Herr Medhurst ställde snabbt krav på ersättning. Han fortsatte med en eskort till Yangzhou och krävde att prefekten skulle följa med honom till Nanjing för att saken skulle kunna bedömas inför vicekungen . Prefekten bad om att få gå i sin egen båt och inte som en fånge, och detta kom överens om att han gav sitt skriftliga löfte att inte fly. Detta gav han lätt men flydde dock under mörker.

Ändå fortsatte Mr Medhurst till Nanjing med kanonbåten Rinaldo som eskort. Under förhandlingarna, som lovade att avslutas på ett tillfredsställande sätt, blev kaptenen på kanonbåten sjuk och åkte till Shanghai. När pistolbåten drogs ut ändrades omedelbart aspekten och Mr Medhurst var tvungen att avgå diplomatiskt med förlust. Detta misslyckande ledde till att Sir Rutherford Alcock bemyndigade konsul Medhurst att förnya sina krav, den här gången stöds av en sjösquadron. Viceroy Zeng Guofan kom snabbt överens och utsåg två suppleanter att gå vidare till Yangzhou och hålla en utredning. Därefter utfärdades ett proklamation som säkerställde återupprättandet av uppdraget, ersättning för egendomsskador och moralisk status i folks ögon genom att säga att "brittiska undersåtar har rätt att komma in i landet", och att "Lokala myndigheter överallt finns för att utöka vederbörligt skydd. "

Det brittiska utrikesdepartementet kritiserade skarpt Medhurst och Alcock för att ha använt kanonbåtar för att extrahera eftergifter från Nanjing Viceroy. Detta stred mot den brittiska politiken att hålla Kinas centralregering - inte lokala myndigheter - ansvarig för att verkställa de kommersiella fördragen och säkerheten för utländska invånare i Kina. Händelsen fick utrikesminister Lord Clarendon att officiellt fördöma Medhurst och Alcock för handlingarna och att upprepa den brittiska regeringens politik att söka rättelse från Peking när utlänningar attackerades.

Den brittiska pressen reagerade kritiskt på missionärerna som arbetade i Kina och skyllde dem för att orsaka en kris i de kinesisk-brittiska relationerna . Det var heta debatter i det brittiska parlamentet om huruvida missionärer skulle få fortsätta att bo utomlands i Kina bort från fördragshamnarna.

Hudson & Maria Taylor som grundade China Inland Mission

Maria Taylor var bland dem som försvarade Kinas inlandsmission i kölvattnet av upploppet. Hon skrev till en vän i England:

Under upploppen frågade vi skyddet av den kinesiska mandarinen. . . . När våra liv hade varit säkra och vi var i skydd, bad vi ingen återbetalning, vi ville inte hämnas. Jag tror att jag kan säga med sanning att vi glatt tog bort förstörelsen av våra varor. Men en invånare i Chinkiang, fram till den tiden en perfekt främling för de flesta av oss, och bara lite bekant med min kära make, skrev upprörande konton till Shanghai-tidningarna (utan vår vetskap), och den allmänna känslan krävde att handling, snabb och avgörande bör tas av våra myndigheter. Och detta togs oönskat av oss.

Den 18 november återställdes Taylors i sitt hus i Yangzhou av den brittiska konsulen och Taotai från Shanghai, som hade kommit upp som vicekungens ställföreträdare. Yangchow blev under en tid herr och fru Taylor hemmet trots ansträngningarna från vissa högt placerade tjänstemän att utvisa dem. Guvernören i Zhenjiang köpte emellertid personligen uppdragslokalerna från den utländska hyresvärden, en hög militärtjänsteman vid namn Li.

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Austin, Alvyn (2007). Kinas miljoner: China Inland Mission och Late Qing Society . Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2975-7.
  • Broomhall, Alfred (1985). Hudson Taylor och Kinas Open Century, bok fem . London: Hodder och Stoughton.
  • Broomhall, Marshall (1915). Jubileumsberättelsen om China Inland Mission . London: Morgan & Scott.
  • Cohen, Paul A., Kina och kristendomen: Missionärsrörelsen och tillväxten av kinesisk anti-Foreignism, 1860-1870 . (Harvard University Press, Cambridge: 1963)
  • Fairbank, John King . "Mönster bakom Tientsin-massakern." Harvard Journal of Asiatic Studies 20, nr. 3/4 (1957): 480–511.
  • Haar, Barend J. ter, Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History , (Brill, Leiden: 2006) kap. 4, 'Westerners as Scapegoats' s. 154–201.
  • Howard Taylor; Fru Howard Taylor (1912). Hudson Taylor under tidiga år: Själens tillväxt . China Inland Mission.
  • Taylor, Dr. & Mrs. Howard (1918). Hudson Taylor och China Inland Mission: The Growth of a Gods Work . London: Morgan & Scott.
  • Taylor, James H. III (2005). Christ Alone: ​​A Pictorial Presentation of Hudson Taylor's Life and Legacy . Hong Kong: OMF-böcker.

Vidare läsning

externa länkar