Xu Guangqi - Xu Guangqi
Xu Guangqi
| |
---|---|
徐光啓 | |
Vice minister för riter | |
På kontoret 1629–1630 | |
Föregås av | Ma Zhiqi |
Lyckades med | Li Sunchen |
Storsekreterare för Wenyuan -biblioteket | |
På kontoret 1632–1633 | |
Seniorsekreterare |
Zhou Tingru Wen Tiren |
Personliga detaljer | |
Född | 24 april 1562 Shanghai , Songjiang , södra Zhili , Kina |
Död | 8 november 1633 Peking , Shuntian , norra Zhili , Kina |
(71 år)
Viloplats | Guangqi Park , Xujiahui , Xuhui District , Shanghai , Kina |
Nationalitet | Kinesiska |
Makar) | Wu |
Förhållanden |
Candida Xu (barnbarn)
(Xu Zhun) (Xu Maheux) |
Barn | Xu Ji (徐 驥) |
Föräldrar | Xu Sicheng (徐思誠), pappa |
Utbildning | Jinshi -examen (1604) |
Ockupation | forskare-tjänsteman ( minister för riter och storsekreterare ), agronom, astronom, matematiker, författare |
Känd för |
Tre pelare av kinesisk katolisism Kinesisk översättning av Euklids element Chongzhen -kalendern Komplett avhandling om jordbruk |
Dopnamn | Paul Xu |
Xu Guangqi | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Traditionell kinesiska | 徐光啓 | ||||||||||
Förenklad kinesiska | 徐光启 | ||||||||||
| |||||||||||
Artighetens namn | |||||||||||
Kinesiska | 子先 | ||||||||||
| |||||||||||
Andra alternativa kinesiska namnet | |||||||||||
Kinesiska | 玄扈 | ||||||||||
| |||||||||||
Tredje alternativa kinesiska namnet | |||||||||||
Traditionell kinesiska | 保 祿 | ||||||||||
Förenklad kinesiska | 保 禄 | ||||||||||
Bokstavlig mening | Paulus | ||||||||||
|
Xu Guangqi
| |
---|---|
Lärd-byråkrat , ursäktare , lekman , först bland de tre pelarna i den kinesiska katolicismen | |
Född | 24 april 1562 Shanghai, Ming -dynastin Kina |
Död | 8 november 1633 Peking, Ming -dynastin Kina |
Ärade i | Katolsk kyrka |
Stora helgedom | Xujiahui -katedralen |
Attribut | Ming Empire hovklänning som håller ett korsfästelse och en bok . |
Xu Guangqi eller Hsü Kuang-ch'i (24 april 1562-8 november 1633), även känd under sitt dopnamn Paul , var en kinesisk agronom, astronom, matematiker, politiker och författare under Ming-dynastin . Xu var en kollega och medarbetare i den italienska jesuiterna Matteo Ricci och Sabatino de Ursis och hjälpte sin översättning av flera klassiska västerländska texter till kinesiska, inklusive en del av Euklides 's Elements . Han var också författare till Nong Zheng Quan Shu , en avhandling om jordbruk. Han var en av " Tre pelare i kinesisk katolicism "; den romersk -katolska kyrkan anser honom vara en Guds tjänare . Den 15 april 2011 tillkännagav Vatikanens talesman Federico Lombardi saligförklaring av Xu Guangqi.
namn
Xu Guangqi är pinyin -romaniseringen av det mandarinska kinesiska uttalet av Xus kinesiska namn. Hans namn är skrivet Hsü Kuang-ch'i med hjälp av Wade-Giles- systemet. Hans artighet namn var Zixian och hans pseudonymen var Xuanhu . I jesuitternas register är det den sista som används som hans kinesiska namn, i formen "Siù Hsven Hú".
Vid sin omvändelse antog han dopnamnet Paulus ( latin : Paulus ). På kinesiska används dess transkription som ett slags artighetsnamn (dvs Xu Baolu) och jesuiterna hänvisade ibland till honom som "Siù Pao Lò" eller Ciù Paulus . Oftare beskriver de honom dock som "Doktor Paul" ( latin : Doktor Paulus ; portugisiska : Doutor Paulo ), "Vår Paulus" ( latin : noster Paulus ) eller "Paul Siu" eller "Ciu".
Tidigt liv
Xu Guangqi föddes i Shanghai i södra Zhili s Songjiang Prefecture den 24 april 1562 i enlighet med Kinas 's Ming dynastin . På den tiden var Shanghai bara en liten muromgärdad länsplats i det gamla kvarteret kring den nuvarande stadens Yu Garden . Hans familj, inklusive en äldre och yngre syster, bodde i Taiqing -kvarteret i södra änden av staden. Guangqis gren av Xus var inte släkt med dem som hade klarat de kejserliga undersökningarna och gick med i Shanghais lokala herrar . Hans far Xu Sicheng (död ca 1607 ) hade blivit föräldralös vid 5 års ålder och sett det mesta av hans arv förlorat för "japanska" piratattacker och insolventa vänner på 1550 -talet.
Vid tiden för Guangqis födelse arbetade hans far tjugo mu (1¼ ha ) eller mindre söder om stadsmuren. Ungefär hälften av detta skulle ha använts för att mata familjen, medan resten används för att komplettera hans inkomst från småhandel. När Guangqi var 6 år hade familjen sparat tillräckligt för att skicka honom till en lokal skola, där en senare hagiograf registrerar honom att han fromt uppgraderade sina klasskamrater när de talade om att de ville använda sin utbildning för rikedom eller mystisk makt. Istället föreslog han förmodligen: "Inget av dessa saker är värt att göra. Om du vill prata om den typ av person du vill bli, bör det vara att etablera dig och följa vägen . Ta med ordning till staten och staten människor. Hysa det ortodoxa och avslöja heterodoxen. Slösa inte chansen att vara någon som spelar roll i den här världen. " Från 1569 till 1573 skickade familjen Guangqi till skolan vid det buddhistiska klostret i Longhua . Det är inte inspelat, men denna skola var förmodligen en separat sekulär och avgiftsbaserad institution för familjer för fattiga för att anställa privata handledare för sina söner.
Hans mor dog den 8 maj 1592, och han åtog sig den rituella sorgeperioden till hennes ära. Hans vistelseort under de närmaste åren är osäkert men han verkar ha misslyckats med provet i Peking 1594, efter att sorgeperioden var över.
Karriär
År 1596 flyttade han till Xunzhou (nu Guiping) i Guangxi för att hjälpa prefekten Zhao Fengyu , en infödd i Shanghai som hade klarat jurenproven 1555. Nästa år reste han till Peking på våren och klarade provinsprovet och blev en juren . Han verkar ha stannat kvar där under kejsarprovet nästa år, men lyckades inte. Han återvände sedan till Shanghai runt april och vände sin uppmärksamhet mot studiet av militära ämnen och jordbruksämnen. Nästa år studerade han under Cheng Jiasui .
Han träffade först Matteo Ricci , den italienska jesuiten i Nanjing i mars eller april 1600. Han samarbetade med Ricci att översätta flera klassiska västerländska texter-notably den första delen av Euklides 's Elements -into kinesiska, liksom flera kinesiska konfucianska texter till latin . Ricci inflytande ledde till att Xu döptes som romersk katolik 1603. Hans ättlingar förblev katoliker eller protestanter in på 2000 -talet.
Från 1607 till 1610 tvingades Xu att gå i pension från det offentliga kontoret och återvände till sitt hem i Shanghai. Det var under denna tid som han experimenterade med bevattningsmetoder i västerländsk stil. Han experimenterade också med odling av sötpotatis , bomull och nu zhen -trädet. Han kallades ännu en gång för att tjäna den kinesiska byråkratin, där han steg till en hög rang och blev känd sent i sin karriär helt enkelt som "ministern". Ändå fortsatte han att experimentera och lära sig om nya jordbruksmetoder medan han tjänstgjorde på sitt kontor och främjade användningen av vått ris i nordöstra Kina . Från 1613 till 1620 besökte han ofta Tianjin , där han hjälpte till att organisera självförsörjande militära bosättningar ( tun tian ).
År 1629 flyttade minnesmärken av Xu framgångsrikt domstolen för att tillåta den portugisiska kaptenen Gonçalo Teixeira-Correa att föra 10 artilleribitar och 4 "utmärkta bombarder" över hela Kina till huvudstaden för att demonstrera effektiviteten av västerländskt artilleri . En tidigare demonstration 1623 hade gått katastrofalt, med en exploderande kanon som dödade en portugisisk artillerist och tre kinesiska observatörer, men vid detta tillfälle accepterades bitarna och riktades till Dengzhou (nu Penglai) i Shandong . Den kristna konvertiten Ignatius Sun , en protégé av Xu, var guvernör där och hade också varit en stark förespråkare för att modernisera Kinas militär. Tillsammans med kapten Teixeira och hans översättare João Rodrigues använde Sun bitarna för att träna sina trupper för att motsätta sig den pågående Manchu -invasionen . Men Suns lindriga behandling av ett myteri 1632 under Kong Yude och Geng Zhongming gjorde det möjligt för dem att framgångsrikt fånga Dengzhou, gripa artilleriet och upprätta en oberoende maktbas som så småningom gick med i Manchus. Xus minnesmärken för nåd var misslyckade och Sun blev krigsrättslig och avrättad.
Han höll positionerna minister Rites (禮部尙書), övervaka statliga program med anknytning till kultur, utbildning och utrikespolitik, och vice Senior Grand sekreterare (內閣次輔), i själva verket en vice premiärminister för den kejserliga skåpet.
Johann Adam Schall von Bell stannade hos Xu under sin sista sjukdom 1633 och övervakade att hans kropp återvände till sin familj i Shanghai. Där visades det offentligt i hans villa fram till 1641, då det begravdes "i en tid av svårigheter".
Arv
Xu Guangqis grav är fortfarande mittpunkten i Shanghais Guangqi -park på Nandan Road (南丹 路), strax söder om Xujiahui -katedralen .
350 -årsjubileet för hans död 1983 firades mycket offentligt, både med ceremonier i Shanghai och en hyllad artikel i Beijing Review . Sång kommunistiska stöd för dessa minnesmärken har setts som signal stöd för Deng Xiaoping : s politik att öppna upp och modernisera Kina. De flesta kinesiska behandlingar av hans liv och arv fokuserar dock på hans önskan om vetenskapliga, tekniska och politiska framsteg och dess effekt på den kinesiska utvecklingen, medan västerländska behandlingar nästan allmänt fäster stor vikt vid hans kristna omvändelse och identitet.
Arbetar
Militärvetenskap
Xu Guangqi skrev en bok om militära tekniker och strategier med titeln Mr Xu's Amateur Observations som svar på den kritik han mötte för att han vågade diskutera militära frågor trots att han bara var forskare. Han citerade ofta Xunzi och Guanzi och använde belöningar och straff i enlighet med legalisterna , åtminstone i hjälpen.
Xu Guangqi lade fram konceptet om ett "rikt land och stark armé" (富國強兵), som skulle antas av Japan för dess modernisering i slutet av 1800 -talet , under namnet Fukoku Kyohei .
Matematik
År 1607 översatte Xu och Ricci de första delarna av Euklids element (en avhandling om matematik, geometri och logik) till kinesiska. Vissa kinesiska forskare säger att Xu har ”startat Kinas upplysning”.
Astronomi
Efter att anhängare av Xu och Ricci offentligt förutspådde en solförmörkelse 1629 utsågs Xu av kejsaren till ledare för ett försök att reformera den kinesiska kalendern . Reformen, som utgjorde det första stora samarbetet mellan forskare från Europa och från Fjärran Östern, slutfördes efter hans död.
Lantbruk
Xu Guangqi skrev den kompletta avhandlingen om jordbruk , en enastående jordbruksavhandling som följde i traditionen hos dem som Wang Zhen (skrev Wang Zhen Nong Shu 1313 e.Kr.) och Jia Sixia (skrev Chi Min Yao Shu från 535 e.Kr.). Precis som Wang Zhen levde Xu i oroliga tider och ägnade sig som patriot åt att hjälpa de lantliga bönderna i Kina. Hans främsta intressen var bevattning , gödselmedel , svältlindring , ekonomiska grödor och empirisk observation med tidiga föreställningar om kemi . Det var ett enormt skriftligt verk, cirka 700 000 skriftliga kinesiska tecken , vilket gjorde det sju gånger så stort som arbetet i både Jia Sixia och Wang Zhen. Även om det slutliga utkastet var oavslutat av Xu Guangqi vid tiden för hans död 1633, samlade den berömde Jiangnan -forskaren Chen Zilong en grupp forskare för att redigera utkastet och publicerade det 1639.
De ämnen som täcks av hans bok är följande:
- The Fundamentals of Agriculture ( Nong Ben ): citat från klassikerna om vikten av att uppmuntra jordbruk
- Field System ( Tian Zhi ): landdistribution, fältförvaltning
- Jordbruksuppgifter ( Nong Shi ): röjning av mark, jordbearbetning; också en detaljerad redogörelse för avvecklingssystem
- Vattenkontroll ( Shui Li ): olika metoder för bevattning, typer av bevattningsutrustning och de två sista kapitlen som ägnas åt ny bevattningsutrustning i västerländsk stil
- Illustrerad avhandling om jordbruksredskap ( Nong Chi Tu Pu ): baserad till stor del på Wang Zhens bok 1313 e.Kr.
- Trädgård ( Shi Yi ): grönsaker och frukt
- Serikultur ( Can Sang ): sidenproduktion
- Ytterligare textilgrödor ( Can Sang Guang Lei ): bomull, hampa, etc.
- Skogsbruk ( Chong Chi ): bevarande av skogsbruket
- Djurhållning (Mu Yang)
- Kulinariska preparat ( Zhi Zao )
- Svältkontroll ( Huang Zheng ): administrativa åtgärder, svältflora
Familj
Xus enda son var John Xu ( t徐 驥, s徐骥, Xú Jì ), vars dotter var Candida Xu (徐甘 第 大, Xú Gāndìdà ; 1607–1680). Hon var en troende kristen och erkändes som en viktig kristendomens beskyddare i Jiangnan under den tidiga Qing -eran. Jesuiten, Philippe Couplet , som arbetade nära henne, komponerade hennes biografi på latin. Detta publicerades i fransk översättning som A History of the Christian Lady of China, Candide Hiu ( Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu ) 1688. Hennes son var Basil Xu, som tjänstgjorde som tjänsteman under Qing .
Se även
- Xu Guangqis minneshall
- Romersk katolicism i Kina
- Shanghainesiska människor
- Jordbrukets historia
- Xavier School i San Juan, Metro Manila, Filippinerna
Referenser
Citat
Källor
- Blue, Gregory (2001), "Xu Guangqi in the West: Early Jesuit Sources and the Construction of an Identity" , Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) , Sinica Leidensia , Vol. 50, Leiden , South Holland : Brill , s. 19–71 , ISBN 9004120580.
- Brook, Timothy (2001), "Xu Guangqi in His Context: The World of the Shanghai Gentry", Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) , ISBN 9004120580.
- Chan, Albert (1976), "João Rodrígues" , Dictionary of Ming Biography, 1368–1644, Vol. II: M – Z , New York, NY: Columbia University Press, s. 1145–47 , ISBN 9780231038331.
- Clunas, Craig (1996), Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China , Envisioning Asia, London, England: Reaktion Books, ISBN 9780948462887.
- Dudink, Adrianus Cornelis (2001), "Xu Guangqis karriär: en annoterad kronologi", Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China , ISBN 9004120580.
- Wilkinson, Endymion Porter (2000), Chinese History: A Manual , Cambridge, MA : Harvard University Asia Center för Harvard – Yenching Institute , ISBN 9780674002494.
- Fang Zhaoying (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (red.). Framstående kineser under Ch'ing -perioden . Förenta staternas tryckeri . sid. 686. . I
- Mungello, David E. (1989), Curious Land: Jesuit Accommodation and Origins of Sinology , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-1219-0.
- Needham, Joseph (1984), Science and Civilization in China, vol. VI: Biologi och biologisk teknik, del 2: Jordbruk , Cambridge, England: Cambridge University Press.
- Smith, Joanna Handlin (2009), The Art of Doing Good: Charity in Late Ming China.
- Stone, Richard (2007), "Scientists Fete Kinas Supreme Polymath", Science , 318 , sid. 733.
- Vasconcelos de Saldanha, António (2012), "The Last Imperial Honours: From Tomás Pereira to the Eulogium Europeorum Doctorum in 1711" , In the Light and Shadow of a Emperor: Tomás Pereira, SJ (1645–1708), Kangxi kejsaren, och Jesuit Mission i Kina , Newcastle, England : Cambridge Scholars Publishing, s. 144–227 , ISBN 9781443838542.
Vidare läsning
- Needham, Joseph (1959). Science and Civilization in China: Volume 3, Mathematics and the Sciences of the Heaven and the Earth . Cambridge: Cambridge University Press; omtryckt: Taipei: Caves Books, 1986. OCLC
- Zhao, Jikai, "Xu Guangqi" . Encyclopedia of China (Economics Edition), 1: a upplagan
- Mei, Rongzhao, "Xue Guangqi" . Encyclopedia of China (Mathematics Edition), 1: a upplagan.
- Hummel, Arthur W. Sr. , red. (1943). . Framstående kineser under Ch'ing -perioden . Förenta staternas tryckeri .