Analys av västeuropeisk kolonialism och kolonisering - Analysis of Western European colonialism and colonization

Europeisk kolonialism och kolonisering var politiken eller praxisen att förvärva helt eller delvis politisk kontroll över andra samhällen och territorier, grunda en koloni, ockupera den med nybyggare och utnyttja den ekonomiskt. Till exempel citeras kolonial politik, såsom den typ av regel som implementeras, investeringarnas art och kolonisatörernas identitet, som påverkar postkoloniala stater. Undersökning av statsbyggnadsprocessen , ekonomisk utveckling och kulturella normer och sedvänjor visar kolonialismens direkta och indirekta konsekvenser för de postkoloniala staterna.

Historien om kolonisering och avkolonisering

Den europeiska kolonialismens epok varade från 1400- till 1900 -talen och involverade europeiska makter som vidsträckte sin räckvidd över hela världen genom att etablera kolonier i Amerika , Afrika och Asien . Demonteringen av europeiska imperier efter andra världskriget såg avkoloniseringsprocessen börja på allvar. År 1941 släppte president Franklin D. Roosevelt och den brittiska premiärministern Winston Churchill gemensamt Atlanterhavsstadgan , som i stort beskriver de amerikanska och brittiska regeringarnas mål . En av stadgarnas huvudklausuler erkände alla människors rätt att välja sin egen regering. Dokumentet blev grunden för FN och alla dess komponenter integrerades i FN -stadgan , vilket gav organisationen ett mandat att driva global avkolonisering.

Varianter av kolonialism

Historiker skiljer i allmänhet två huvudsakliga sorter som etablerats av europeiska kolonialister: den första är nybyggarkolonialism , där gårdar och städer grundades av ankomster från Europa. För det andra exploateringskolonialism , rent utvinnande och exploaterande kolonier vars främsta uppgift var att utveckla ekonomisk export. Dessa överlappade ofta eller fanns på ett spektrum.

Nybyggarkolonialism

Nybyggarkolonialism är en form av kolonisering där utländska medborgare flyttar in i en region och skapar permanenta eller tillfälliga bosättningar som kallas kolonier . Skapandet av nybyggarkolonier resulterade ofta i tvångsmigration av ursprungsbefolkningar till mindre önskvärda territorier. Denna praxis exemplifieras i kolonierna som etablerades i vad som blev USA, Nya Zeeland, Namibia, Sydafrika, Kanada, Brasilien, Uruguay, Chile, Argentina och Australien. Ur befolkningen drabbades ofta av befolkningskollaps på grund av kontakt med nya sjukdomar.

Vidarebosättning av ursprungsbefolkningar sker ofta längs demografiska linjer, men den centrala stimulansen för vidarebosättning är tillgång till önskvärt territorium. Regioner fria från tropiska sjukdomar med enkel tillgång till handelsvägar var gynnsamma. När européer bosatte sig i dessa önskvärda territorier tvingades infödingar ut och regional makt togs av kolonialisterna. Denna typ av kolonialt beteende ledde till avbrott i lokala sedvanor och omvandling av socioekonomiska system. Ugandisk akademiker Mahmood Mamdani nämner "förstörelsen av kommunal autonomi och nederlag och spridning av stambefolkningar" som en primär faktor i kolonialt förtryck. När jordbrukets expansion fortsatte genom territorierna förflyttades inhemska befolkningar ytterligare för att rensa bördig jordbruksmark.

Daron Acemoglu , James A. Robinson och Simon Johnson teoretiserar att européer var mer benägna att bilda nybyggarkolonier i områden där de inte skulle möta höga dödligheter på grund av sjukdomar och andra exogena faktorer. Många nybyggarkolonier försökte upprätta europeiska institutioner och metoder som beviljade vissa personliga friheter och gjorde det möjligt för nybyggare att bli rika genom att bedriva handel. Således genomfördes jurymätningar, frihet från godtycklig arrestering och valrepresentation för att tillåta nybyggares rättigheter liknande dem som de åtnjöt i Europa, även om dessa rättigheter i allmänhet inte gällde ursprungsbefolkningen.

Exploitationskolonialism

Exploitationskolonialism är en form av kolonisering där utländska arméer erövrar ett land för att kontrollera och dra nytta av dess naturresurser och urbefolkning. Acemoglu, Johnson och Robinson hävdar att "institutioner [etablerade av kolonialer] införde inte mycket skydd för privat egendom, och de gav inte heller kontroller och saldon mot statens expropriation. I själva verket var utvinningsstatens huvudsakliga syfte att överföra så mycket av kolonins resurser till kolonisatorn, med minsta möjliga investering. " Eftersom dessa kolonier skapades med avsikt att utvinna resurser, hade kolonialmakterna inga incitament att investera i institutioner eller infrastruktur som inte stödde deras omedelbara mål. Således etablerade européerna auktoritära regimer i dessa kolonier, som inte hade några begränsningar för statsmakten.

Den politik och praxis som utfördes av Belgiens kung Leopold II i Kongo -bassängen är ett extremt exempel på exploateringskolonialism. ED Morel redogjorde för grymheterna i flera artiklar och böcker. Morel trodde att det belgiska systemet som eliminerade traditionella, kommersiella marknader till förmån för ren exploatering var grundorsaken till orättvisan i Kongo. Under "filantropiska motivets slöja" fick kung Leopold samtycke från flera internationella regeringar (inklusive USA , Storbritannien och Frankrike ) att anta förvaltarskap i den stora regionen för att stödja eliminering av slavhandeln . Leopold positionerade sig som ägare av ett område på nästan en miljon kvadratkilometer, som var hem för nästan 20 miljoner afrikaner.

Efter att ha etablerat dominans i Kongo -bassängen utvann Leopold stora mängder elfenben , gummi och andra naturresurser. Det har uppskattats att Leopold tjänade 1,1 miljarder i dagens dollar genom att använda en mängd utnyttjande taktik. Soldater krävde orealistiska mängder gummi som samlades in av afrikanska bybor, och när dessa mål inte uppnåddes höll soldaterna kvinnor som gisslan, slog eller dödade männen och brände grödor. Dessa och andra tvångsarbetspraxis gjorde att födelsetalen sjönk när hunger och sjukdom spred sig. Allt detta gjordes till mycket låga monetära kostnader för Belgien. M. Crawford Young observerade, "[de belgiska företagen] tog med lite kapital-bara 8000 pund ... [till Kongo-bassängen]-och inrättade en terrorråd som var tillräcklig för att framkalla en pinsam offentlig protestkampanj i Storbritannien och USA Stater i en tid då toleransgränsen för kolonial brutalitet var hög. "

Regeringssystemet som implementerades i Kongo av Belgien var auktoritärt och förtryckande. Flera forskare ser rötterna på auktoritarism under Mobutu som ett resultat av koloniala metoder.

Indirekt och direkt styre i det koloniala politiska systemet

System för kolonialt styre kan brytas in i de binära klassificeringarna av direkt och indirekt styre. Under koloniseringstiden stod européerna inför den monumentala uppgiften att administrera de stora koloniala territorierna runt om i världen. Den första lösningen på detta problem var direkt regel, vilket innebär att en centraliserad europeisk myndighet inrättas inom ett territorium som drivs av koloniala tjänstemän. I ett system med direkt styre är den inhemska befolkningen utesluten från alla utom den lägsta nivån i den koloniala regeringen. Mamdani definierar direkt styre som centraliserad despotism : ett system där infödda inte betraktades som medborgare . Däremot integrerar indirekt regel förutbestämda lokala eliter och infödda institutioner i administrationen av den koloniala regeringen. Indirekt styre upprätthåller goda förkoloniala institutioner och främjar utveckling inom den lokala kulturen. Mamdani klassificerar indirekt styre som "decentraliserad despotism", där den dagliga verksamheten hanterades av lokala chefer, men den verkliga myndigheten låg på kolonialmakterna.

Indirekt regel

I vissa fall, liksom i Indien , riktade kolonialmakten alla beslut som rör utrikespolitik och försvar, medan urbefolkningen kontrollerade de flesta aspekterna av intern administration. Detta ledde till autonoma inhemska samhällen som var under regeringen av lokala stamchefer eller kungar. Dessa chefer togs antingen från den befintliga sociala hierarkin eller nyligen präglades av den koloniala myndigheten. I områden under indirekt styre agerade traditionella myndigheter som mellanhänder för det ”despotiska” kolonialstyret, medan den koloniala regeringen fungerade som rådgivare och bara ingrep i extrema omständigheter. Ofta, med stöd av den koloniala myndigheten, fick infödingarna mer makt under indirekt kolonialt styre än de hade under den förkoloniala perioden. Mamdani påpekar att indirekt styre var den dominerande formen av kolonialism och därför hade de flesta som koloniserades koloniala styre som levererades av sina medfödda.

Syftet med indirekt styre var att låta infödingar styra sina egna angelägenheter genom "sedvanerätt". Men i praktiken beslutade den inhemska myndigheten om och verkställde sina egna oskrivna regler med stöd av den koloniala regeringen. I stället för att följa rättsstatsprincipen åtnjöt lokala chefer utöver laglig godtycklighet rättslig, lagstiftande, verkställande och administrativ makt .

Direkt regel

I system med direkt styre övervakade europeiska koloniala tjänstemän alla aspekter av styrning, medan infödda placerades i en helt underordnad roll. Till skillnad från indirekt styre överförde kolonialregeringen inte order genom lokala eliter, utan övervakade snarare administrationen. Europeiska lagar och tullar importerades för att ersätta traditionella maktstrukturer. Joost van Vollenhoven , generalguvernör i franska Västafrika , 1917-1918, beskrev de traditionella chefernas roll i genom att säga, "hans funktioner reducerades till ett talrör för order som kommer utifrån ... [Chiefs] har ingen egen kraft av något slag. Det finns inte två myndigheter i kretsloppet , den franska myndigheten och den infödda myndigheten; det finns bara en." Cheferna var därför ineffektiva och inte högt uppskattade av den inhemska befolkningen. Det fanns till och med fall där människor under direkt kolonialstyrelse i hemlighet valde en riktig chef för att behålla traditionella rättigheter och seder.

Direkt regel tog medvetet bort traditionella maktstrukturer för att genomföra enhetlighet över en region. Önskan om regional homogenitet var den drivande kraften bakom franska koloniala läran om Assimilation . Den franska kolonialismens stil härrör från tanken att den franska republiken var en symbol för universell jämlikhet. Som en del av ett civiliserande uppdrag översattes de europeiska jämställdhetsprinciperna till lagstiftning utomlands. För de franska kolonierna innebar detta verkställighet av den franska strafflagen, rätten att skicka en representant till parlamentet och införande av tullagar som en form av ekonomisk assimilering. Att kräva infödingar att assimilera sig på dessa och andra sätt, skapade en allestädes närvarande identitet i europeisk stil som inte gjorde några försök att skydda infödda identiteter. Urfolk som lever i koloniserade samhällen var tvungna att lyda europeiska lagar och seder eller betraktas som "ociviliserade" och nekades tillgång till några europeiska rättigheter.

Jämförande resultat mellan indirekt och direkt regel

Både direkt och indirekt styre har ihållande, långsiktiga effekter på framgångarna i tidigare kolonier. Lakshmi Iyer, från Harvard Business School , forskade för att avgöra vilken typ av regel som kan ha på en region och tittade på det postkoloniala Indien, där båda systemen fanns under brittiskt styre . Iyers resultat tyder på att regioner som tidigare hade styrts indirekt i allmänhet var bättre styrda och mer kapabla att inrätta effektiva institutioner än områden under direkt brittiskt styre. Under den moderna postkoloniala perioden klarar områden som tidigare styrdes direkt av britterna ekonomiskt sämre och har betydligt mindre tillgång till olika allmänna varor , till exempel sjukvård , offentlig infrastruktur och utbildning .

I sin bok Citizen and Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Colonialism hävdar Mamdani att de två typerna av regel var var sida om samma mynt. Han förklarar att kolonialister inte uteslutande använde ett styrsystem över ett annat. I stället delade europeiska makter regioner längs stads-landsbygdslinjer och införde separata styrsystem i varje område. Mamdani hänvisar till den formella indelningen av landsbygds- och urbana infödda av kolonisatörer som den "splittrade staten." Stadsområden styrdes direkt av kolonisatörerna under ett importerat system av europeisk lag, som inte erkände giltigheten av infödda institutioner. Däremot styrdes landsbygdens befolkning indirekt av sedvanlig och traditionell lag och var därför underordnad det ”civiliserade” urbana medborgarskapet. Landsbygdens invånare betraktades som ”ociviliserade” ämnen och ansågs olämpliga att ta emot medborgarskapets förmåner. Landsbygdens undersåtar, som Mamdani observerade, hade bara ”ett litet antal medborgerliga rättigheter” och var helt uteslutna från alla politiska rättigheter.

Mamdani hävdar att aktuella frågor i postkoloniala stater är resultatet av kolonial regeringens uppdelning, snarare än bara dålig styrning som andra har hävdat. Nuvarande system - i Afrika och på andra håll - är fyllda med ett institutionellt arv som förstärker ett splittrat samhälle. Med hjälp av exemplen från Sydafrika och Uganda, konstaterade Mamdani att postkoloniala regimer har reproducerat det snarare än att göra upp med den splittrade regelmodellen. Även om han bara använder två specifika exempel, hävdar Mamdani att dessa länder helt enkelt är paradigm som representerar den breda institutionella arvskolonialismen som finns kvar i världen. Han hävdar att moderna stater bara har åstadkommit "avradikalisering" och inte demokratisering efter deras oberoende från kolonialstyret. Istället för att fortsätta ansträngningarna för att knyta samman deras sprickade samhälle stannade centraliserad kontroll över regeringen i stadsområden och reformen fokuserade på att ”omorganisera den splittrade makten som förfalskats under kolonialism”. Inhemska myndigheter som verkar under indirekt styre har inte tagits med i den vanliga reformeringsprocessen. i stället har utvecklingen ”tvingats fram” på landsbygden. För att uppnå autonomi, framgångsrik demokratisering och gott styre måste stater övervinna sina grundläggande schismer: urban kontra landsbygd, sedvanlig kontra modern och deltagande kontra representation.

Koloniala åtgärder och deras effekter

Europeiska kolonisatörer engagerade sig i olika åtgärder runt om i världen som fick både kortsiktiga och långsiktiga konsekvenser för de koloniserade. Många forskare har försökt analysera och kategorisera koloniala aktiviteter genom att avgöra om de har positiva eller negativa resultat. Stanley Engerman och Kenneth Sokoloff kategoriserade aktiviteter, som drevs av regionala faktorbegåvningar, genom att avgöra om de var förknippade med hög eller låg ekonomisk utveckling. Acemoglu, Johnson och Robinson försökte förstå vilka institutionella förändringar som fick tidigare rika länder att bli fattiga efter koloniseringen. Melissa Dell dokumenterade de ihållande, skadliga effekterna av exploatering av kolonial arbetskraft under mit'a mining -systemet i Peru; visar betydande skillnader i höjd och vägåtkomst mellan tidigare mit'a- och icke-mit'a-samhällen. Miriam Bruhn och Francisco A. Gallego använde en enkel trepartsklassificering: bra, dåligt och fult. Oavsett klassificeringssystem är faktum kvar, koloniala handlingar gav olika resultat som fortfarande är relevanta.

I ett försök att bedöma arvet från koloniseringen har vissa forskare fokuserat på den typ av politiska och ekonomiska institutioner som fanns före européernas ankomst. Heldring och Robinson drar slutsatsen att medan kolonisering i Afrika hade övergripande negativa konsekvenser för politisk och ekonomisk utveckling i områden som hade tidigare centraliserade institutioner eller som var värd för vita bosättningar, kan det ha en positiv inverkan i områden som var praktiskt taget statslösa, som Sydsudan eller Somalia. I en kompletterande analys konstaterade Gerner Hariri att områden utanför Europa som hade statliga institutioner före 1500 tenderar att ha mindre öppna politiska system idag. Enligt forskaren beror detta på att europeiska liberala institutioner under koloniseringen inte lätt genomfördes. Utöver de militära och politiska fördelarna är det möjligt att förklara de europeiska ländernas dominans över icke-europeiska områden genom att kapitalismen inte framstod som den dominerande ekonomiska institutionen någon annanstans. Som Ugo Pipitone argumenterar för att välmående ekonomiska institutioner som upprätthåller tillväxt och innovation inte rådde i områden som Kina, arabvärlden eller Mesoamerika på grund av överdriven kontroll av dessa proto-stater i privata frågor.

Omorganisation av gränser

Definiera gränser

Under hela den europeiska kolonisationens tid delade makthavarna rutinmässigt ut landsmassor och skapade gränser som fortfarande finns kvar idag. Det har uppskattats att Storbritannien och Frankrike spårade nästan 40% av hela dagens internationella gränser. Ibland förekom gränser naturligt, som floder eller berg, men andra gånger skapades dessa gränser artificiellt och överenskommits av kolonialmakter. Den Berlinkonferensen 1884 systematiserade europeiska kolonisationen i Afrika och ofta erkänns som uppkomsten av Kapplöpningen om Afrika . Konferensen genomförde principen om effektiv ockupation i Afrika som gjorde det möjligt för europeiska stater med den mest tuffa kopplingen till en afrikansk region att göra anspråk på herravälde över dess mark, resurser och människor. I själva verket tillät det godtycklig konstruktion av suveräna gränser på ett territorium där de aldrig tidigare funnits.

Jeffrey Herbst har skrivit mycket om effekterna av statlig organisation i Afrika. Han noterar att eftersom gränserna skapades artificiellt, överensstämmer de i allmänhet inte med ”typiska demografiska, etnografiska och topografiska gränser”. Istället tillverkades de av kolonialister för att främja sina politiska mål. Detta ledde till storskaliga frågor, som uppdelningen av etniska grupper; och småskaliga frågor, till exempel att familjehem skiljs från sina gårdar.

William FS Miles från Northeastern University , hävdar att denna perfektionella uppdelning av hela kontinenten skapade expansiva ostyrda gränsområden. Dessa gränsområden kvarstår idag och är tillflyktsort för brott som människohandel och vapensmuggling.

Modernt bevarande av de kolonialt definierade gränserna

Herbst noterar en modern paradox när det gäller de koloniala gränserna i Afrika: medan de är godtyckliga finns det en enighet bland afrikanska ledare om att de måste upprätthållas. Organisationen för afrikansk enhet 1963 cementerade koloniala gränser permanent genom att förkunna att alla ändringar som gjorts var olagliga. Detta undvek i själva verket att återkläda den grundläggande orättvisan vid kolonial uppdelning, samtidigt som sannolikheten för krig mellan stater minskades eftersom territoriella gränser ansågs oföränderliga av det internationella samfundet.

Moderna nationella gränser är således anmärkningsvärt oföränderliga, även om nationalstaternas stabilitet inte har följt efter. Vissa afrikanska stater plågas av interna frågor som oförmåga att effektivt samla in skatter och svaga nationella identiteter. Dessa länder saknar yttre hot mot sin suveränitet och har misslyckats med att befästa makten, vilket har lett till svaga eller misslyckade stater .

Även om de koloniala gränserna ibland orsakade interna stridigheter och svårigheter, har vissa dagens ledare nytta av de önskvärda gränser som deras tidigare koloniala herrar drog. Till exempel ger Nigerias arv av ett utlopp till havet - och de handelsmöjligheter som en hamn ger - nationen en tydlig ekonomisk fördel gentemot sin granne Niger . Effektivt förvandlade den tidiga snidningen av kolonialutrymme naturligt förekommande faktorbegåvningar till statskontrollerade tillgångar.

Skilda koloniala investeringar

När europeiska kolonier kom in i en region, tog de alltid med sig nya resurser och kapitalförvaltning. Olika investeringsstrategier användes, inklusive fokus på hälsa, infrastruktur eller utbildning. Alla koloniala investeringar har haft ihållande effekter på postkoloniala samhällen, men vissa typer av utgifter har visat sig vara mer fördelaktiga än andra. Den franske ekonomen Élise Huillery forskade för att specifikt avgöra vilka typer av offentliga utgifter som var förknippade med höga nivåer av nuvarande utveckling. Hennes fynd var tvåfaldiga. För det första konstaterar Huillery att arten av koloniala investeringar direkt kan påverka nuvarande prestandanivåer. Ökade utgifter för utbildning ledde till högre skolgång; ytterligare läkare och medicinska faciliteter minskade förebyggbara sjukdomar hos barn; och ett kolonialt fokus på infrastruktur översatt till mer moderniserad infrastruktur idag. Utöver detta fick Huillery också veta att tidiga koloniala investeringar inledde ett mönster av fortsatta utgifter som direkt påverkade kvaliteten och kvantiteten av allmänna varor som finns tillgängliga idag.

Mark, äganderätt och arbete

Mark- och äganderätt

Enligt Mahmood Mamdani, före koloniseringen, övervägde inte ursprungsbefolkningar nödvändigtvis mark privat egendom . Alternativt var mark en gemensam resurs som alla kunde utnyttja. När infödingarna började interagera med koloniala nybyggare följde en lång historia av markmissbruk. Extrema exempel på detta inkluderar Trail of Tears , en serie tvångsflyttningar av indianer efter Indian Removal Act från 1830 och apartheidsystemet i Sydafrika . Den australiensiska antropologen Patrick Wolfe påpekar att de infödda i dessa fall inte bara drevs från land utan att landet sedan överfördes till privat ägande. Han tror att ”vansinnet för hemlandet” berodde på ekonomiska invandrare som tillhörde Europas marklösa.

Acemoglu, Johnson och Robinson ser till synes motsägelsefulla argument och ser starka äganderätter och ägande som en väsentlig del av institutioner som ger högre inkomst per capita . De utökar detta genom att säga att äganderätt ger individer incitament att investera, snarare än att lagra, sina tillgångar. Även om detta kan tyckas ytterligare uppmuntra kolonialister att utöva sina rättigheter genom exploaterande beteenden, erbjuder det i stället skydd för inhemska befolkningar och respekterar deras sedvanliga ägandelagar. Med en bred titt på den europeiska koloniala upplevelsen förklarar Acemoglu, Johnson och Robinson att exploatering av infödingar inträffade när stabila äganderätter avsiktligt inte existerade. Dessa rättigheter genomfördes aldrig för att underlätta rovdriftsutvinning av resurser från ursprungsbefolkningar. För att föra den koloniala erfarenheten till nutid att de hävdar att breda äganderättar sätter scenen för de effektiva institutioner som är grundläggande för starka demokratiska samhällen. Ett exempel på Acemoglu, Robinson och Johnson hypotes är i arbetet av La Porta, et al. I en studie av rättssystemen i olika länder, La Porta, et al. fann att på de platser som koloniserades av Förenade kungariket och behöll dess gemenskapsrättsliga system är skyddet för äganderätten starkare jämfört med de länder som behöll den franska civilrätten.

När det gäller Indien hittade Abhijit Banerjee och Lakshmi Iyer olika arv från det brittiska markbesittningssystemet i Indien. De områden där äganderätten över marken gavs till hyresvärdar registrerade lägre produktivitet och jordbruksinvesteringar under postkoloniala år jämfört med områden där markbesittning dominerades av odlare. De tidigare områdena har också lägre investeringar i hälsa och utbildning.

Arbetskraftsutnyttjande

Den framstående guyanese forskaren och politiska aktivisten Walter Rodney skrev långt om kolonialmaktens ekonomiska exploatering av Afrika. I synnerhet såg han arbetare som en särskilt misshandlad grupp. Medan ett kapitalistiskt system nästan alltid använder någon form av lönearbete, lämnade dynamiken mellan arbetare och kolonialmakter vägen öppen för extrema missförhållanden. Enligt Rodney utnyttjades afrikanska arbetare mer än européer eftersom det koloniala systemet gav ett fullständigt monopol på politisk makt och lämnade arbetarklassen liten och oförmögen till kollektiv handling . Kombinerat med djupt sittande rasism presenterades infödda arbetare för omöjliga omständigheter. Den rasism och överlägsenhet som kolonisatorerna kände till gjorde att de kunde motivera den systematiska underbetalningen av afrikaner även när de arbetade tillsammans med europeiska arbetare. Kolonialisterna försvarade vidare sina olika inkomster genom att kräva högre levnadskostnader. Rodney utmanade denna förevändning och hävdade att den europeiska livskvaliteten och levnadskostnaderna endast var möjliga på grund av exploateringen av kolonierna och att afrikansk levnadsstandard var avsiktligt deprimerad för att maximera intäkterna. I spåren hävdar Rodney att kolonialismen lämnade Afrika mycket underutvecklad och utan en väg framåt.

Samhällskonsekvenser av kolonialism

Etnisk identitet

De koloniala förändringarna av etnisk identitet har utforskats ur politiska, sociologiska och psykologiska perspektiv. I sin bok Jordens fördömda , franska Afro-Caribbean psykiater och revolutionerande Frantz Fanon hävdar koloniserade måste ”ställa sig frågan ständigt: 'Vem är jag'" Fanon använder denna fråga för att uttrycka sin frustration med fundamentalt avhumanisera karaktär kolonialism Kolonialism i alla former, var sällan en handling av enkel politisk kontroll.Fanon hävdar att själva kolonial dominans har makten att förvränga infödda personliga och etniska identiteter eftersom den fungerar under antagandet av upplevd överlägsenhet. Native är alltså helt skilda från deras etniska identitet, som har ersatts av en önskan att efterlikna sina förtryckare.

Etnisk manipulation manifesterade sig bortom den personliga och inre sfären. Scott Straus från University of Wisconsin beskriver de etniska identiteter som delvis bidragit till folkmordet i Rwanda . I april 1994, efter mordet på Rwandas president Juvénal Habyarimana , vände Hutus i Rwanda mot sina tutsi -grannar och slaktade mellan 500 000 och 800 000 människor på bara 100 dagar. Även om denna situation politiskt var otroligt komplex, kan den etniska inverkan på våldet inte ignoreras. Före den tyska koloniseringen av Rwanda fixerades inte identiteten hos Hutu och Tutsi. Tyskland styrde Rwanda genom den tutsi -dominerade monarkin och belgierna fortsatte detta efter deras övertagande. Belgiskt styre förstärkte skillnaden mellan Tutsi och Hutu. Tutsier ansågs överlägsna och stöddes som en styrande minoritet som stöds av belgierna, medan hutuerna förtrycktes systematiskt. Landets makt förändrades senare dramatiskt efter den så kallade Hutu-revolutionen, under vilken Rwanda fick självständighet från sina kolonisatorer och bildade en ny Hutu-dominerad regering. Djupgående etniska spänningar lämnade inte belgierna. Istället förstärkte den nya regeringen klyvningen.

Det civila samhället

Joel Migdal från University of Washington tror att svaga postkoloniala stater har frågor som är rotade i det civila samhället. I stället för att se staten som en enastående dominerande enhet beskriver Migdal ”webbliknande samhällen” bestående av sociala organisationer. Dessa organisationer är en blandning av etniska, kulturella, lokala och familjära grupper och de utgör grunden för vårt samhälle. Staten är helt enkelt en aktör i en mycket större ram. Starka stater kan effektivt navigera i de invecklade samhällsramarna och utöva social kontroll över människors beteende. Svaga stater går däremot förlorade bland den fraktionerade auktoriteten i ett komplext samhälle.

Migdal utökar sin teori om förhållandena mellan stat och samhälle genom att undersöka Sierra Leone . Vid tidpunkten för Migdals publicering (1988) betraktades landets ledare, president Joseph Saidu Momoh , allmänt som svag och ineffektiv. Bara tre år senare utbröt landet i inbördeskrig , som fortsatte i nästan 11 år. Grunden för denna omtumlande tid, enligt Migdals uppskattning, var den fragmenterade sociala kontrollen som genomfördes av brittiska kolonisatorer. Genom att använda det typiska brittiska systemet för indirekt styre gav kolonisatörer lokala chefer möjlighet att förmedla brittiskt styre i regionen, och i sin tur utövade cheferna social kontroll. Efter att ha uppnått självständighet från Storbritannien förblev cheferna djupt förankrade och tillät inte den nödvändiga konsolidering av makt som behövs för att bygga en stark stat. Migdal påpekade: ”Även med alla resurser till sitt förfogande, även med förmågan att eliminera en enda starkman, befann sig statsledarna kraftigt begränsade.” Det är nödvändigt för staten och samhället att bilda ett ömsesidigt fördelaktigt symbiotiskt förhållande för att var och en ska trivas. Postkolonialpolitikens särart gör detta allt svårare.

Språklig diskriminering

I nybyggarkolonier förlorades ofta inhemska språk antingen genom att ursprungsbefolkningar decimerades av krig och sjukdom, eller som aboriginska stammar blandade med kolonister. Å andra sidan, i exploateringskolonier som Indien, lärdes kolonialspråk vanligtvis bara till en liten lokal elit. De språkliga skillnaderna mellan den lokala eliten och andra lokalbefolkningen förvärrade klassskiktningen och ökade också ojämlikheten i tillgången till utbildning, industri och medborgarsamhälle i postkoloniala stater.

Ekologiska effekter av kolonialism

Den europeiska kolonialismen sprider smittsamma sjukdomar mellan européer och underkuvade folk.

Motverka sjukdom

Den spanska kronan organiserade ett uppdrag (den Balmis expedition ) för att transportera smittkoppsvaccin och etablera massvaccineringsprogram i kolonier i 1803. Vid 1832, den federala regeringen i USA etablerat ett smittkoppsvaccine program för indianer. Under ledning av Mountstuart Elphinstone lanserades ett program för att öka vaccin mot koppor i Indien.

Från början av 1900 -talet och framåt blev eliminering eller kontroll av sjukdomar i tropiska länder en nödvändighet för alla kolonialmakter. Den sömnsjuka epidemin i Afrika greps på grund av mobila team systematiskt screening miljontals människor i riskzonen. De största befolkningsökningarna i mänsklighetens historia inträffade under 1900 -talet på grund av minskande dödlighet i många länder på grund av medicinska framsteg .

Kolonial politik som bidrar till inhemska dödsfall av sjukdomar

John S. Milloy publicerade bevis som tyder på att kanadensiska myndigheter avsiktligt hade dolt information om sjukdomens spridning i sin bok A National Crime: The Canadian Government and the Residential School System, 1879-1986 (1999). Enligt Milloy var Canadas regering medveten om ursprunget till många sjukdomar men höll en hemlig politik. Läkare hade kunskap om denna policy och visste vidare att den orsakade en högre dödlighet bland ursprungsbefolkningen, men politiken fortsatte.

Bevis tyder på att regeringens politik inte var att behandla infödda som var infekterade med tuberkulos eller smittkoppor, och infödda barn som smittats med smittkoppor och tuberkulos skickades medvetet tillbaka till sina hem och till inhemska byar av bostadsskolans administratörer. Inom bostadsskolorna fanns det ingen separation av sjuka elever från friska elever, och elever som var infekterade med dödliga sjukdomar blev ofta inlagda på skolorna, där infektioner spred sig bland de friska eleverna och resulterade i dödsfall; dödligheten var minst 24% och så hög som 69%.

Tuberkulos var den ledande dödsorsaken i Europa och Nordamerika på 1800-talet, och stod för cirka 40% av arbetarklassens dödsfall i städer, och 1918 orsakades fortfarande en av sex dödsfall i Frankrike av tuberkulos. Europeiska regeringar och läkare i Kanada var väl medvetna om att tuberkulos och koppor var mycket smittsamma och att dödsfall kunde förebyggas genom att vidta åtgärder för att karantänpatienter och hämma spridningen av sjukdomen. De lyckades dock inte göra detta och införde lagar som i själva verket säkerställde att dessa dödliga sjukdomar sprids snabbt bland urbefolkningen. Trots den höga dödsfrekvensen bland studenter från smittsam sjukdom, gjorde den kanadensiska regeringen 1920 närvaro på bostadsskolor obligatorisk för infödda barn, och hotade föräldrar som inte överensstämde med böter och fängelse. John S. Milloy hävdade att denna politik gällande sjukdom inte var konventionellt folkmord, utan snarare försummelsepolitik som syftar till att assimilera infödda.

Vissa historiker, till exempel Roland Chrisjohn, chef för Native Studies vid St. Thomas University , har hävdat att vissa europeiska kolonister, efter att ha upptäckt att ursprungsbefolkningar inte var immuna mot vissa sjukdomar, medvetet spridit sjukdomar för att vinna militära fördelar och underkasta lokala folk. I sin bok The Circle Game: Shadows and Substance in the Indian Residential School Experience i Kanada hävdar Chrisjohn att den kanadensiska regeringen följde en avsiktlig politik som motsvarar folkmord mot infödda befolkningar. Brittiska officerare, inklusive de brittiska befälhavande generalerna Amherst och Gage , beordrade, sanktionerade, betalade och genomförde användningen av smittkoppor mot indianerna under belägringen av Fort Pitt . Historikern David Dixon insåg att "det råder ingen tvekan om att brittiska militära myndigheter godkände försök att sprida smittkoppor bland fienden." Russell Thornton gick vidare med att säga, "det var avsiktlig brittisk politik att infektera indianerna med smittkoppor". Även om de brittiska försöken att infektera indianer exakt är okända, har utbrottet av smittkoppor bland indianerna dokumenterats. Brev och tidskrifter från kolonialtiden visar att brittiska myndigheter diskuterade och gick med på att avsiktligt dela ut filtar infekterade med smittkoppor bland indiska stammar 1763, och en incident med William Trent och kapten Ecuyer har betraktats som en av de första fallen av användningen av smittkoppor som ett biologiskt vapen i krigshistorien.

Historiska debatter kring kolonialism

Bartolomé de Las Casas (1484–1566) var den första beskyddaren av indianerna som utsågs av den spanska kronan . Under sin tid i spanska Västindien bevittnade han många av de grymheter som spanska kolonister begått mot de infödda. Efter denna erfarenhet reformerade han sin syn på kolonialism och bestämde att det spanska folket skulle lida gudomligt straff om den grova misshandeln i Indien fortsatte. De Las Casas redogjorde för sin åsikt i sin bok The Destruction of the Indies: A Brief Account (1552 ).

Under 1500 -talet uttryckte den spanske prästen och filosofen Francisco Suarez (1548–1617) sina invändningar mot kolonialism i sitt arbete De Bello et de Indis (On War and the Indies). I denna text och andra stödde Suarez naturlag och förmedlade sin tro att alla människor hade rätt till liv och frihet. I linje med detta argumenterade han för begränsningen av kejserliga makter till Karl V, den heliga romerska kejsaren genom att understryka de inhemska människornas naturliga rättigheter . Följaktligen förtjänade inhemska invånare i de koloniala spanska Västindien självständighet och varje ö bör betraktas som en suverän stat med alla Spaniens rättsliga befogenheter.

Denis Diderot var öppet kritisk till etnocentrism och koloniseringen av Tahiti . I en rad filosofiska dialoger med titeln Supplément au voyage de Bougainville (1772) föreställer Diderot sig flera samtal mellan tahitier och européer. De två talarna diskuterar sina kulturella skillnader, som fungerar som en kritik av den europeiska kulturen.

Moderna kolonialismsteorier

Effekterna av europeisk kolonialism har genomgående dragit akademisk uppmärksamhet under decennierna efter avkoloniseringen. Nya teorier fortsätter att dyka upp. Fältet för koloniala och postkoloniala studier har implementerats som en major på flera universitet runt om i världen.

Beroendeteori

Beroendeteori är en ekonomisk teori som antyder att avancerade och industrialiserade ”storstads-” eller ”kärn” -nationer har kunnat utvecklas på grund av förekomsten av mindre utvecklade ”satellit-” eller ”periferi” stater. Satellitnationer är förankrade i och underordnade storstadsländerna på grund av den internationella arbetsfördelningen. Satellitländer är alltså beroende av storstadsstater och oförmögna att kartlägga sin egen ekonomiska väg.

Teorin introducerades på 1950 -talet av Raul Prebisch, chef för FN: s ekonomiska kommission för Latinamerika efter att ha observerat att ekonomisk tillväxt i rika länder inte ledde till ekonomisk tillväxt i fattiga länder. Beroendeteoretiker tror att detta beror på import-exportförhållandet mellan rika och fattiga länder. Walter Rodney , i sin bok How Europe Underdeveloped Africa , använde denna ram när han observerade förhållandet mellan europeiska handelsföretag och afrikanska bönder som bor i postkoloniala stater. Genom böndernas arbete kan afrikanska länder samla stora mängder råvaror . I stället för att kunna exportera detta material direkt till Europa måste staterna samarbeta med ett antal handelsföretag som samarbetade för att hålla inköpspriserna låga. Handelsföretagen sålde sedan materialen till europeiska tillverkare till höga priser. Slutligen returnerades de tillverkade varorna till Afrika, men med så höga priser att arbetare inte hade råd. Detta ledde till en situation där de individer som arbetade mycket för att samla råvaror inte kunde dra nytta av de färdiga varorna.

Nykolonialism

Neokolonialism är den fortsatta ekonomiska och kulturella kontrollen av länder som har avkoloniserats. Den första dokumenterade användningen av termen var tidigare VD för Ghana Kwame Nkrumah i 1963 ingressen till Organisationen för afrikansk staterna. Nkrumah utökade begreppet neokolonialism i boken Neo-Colonialism, the Last Stage of Imperialism (1965). Enligt Nkrumahs uppskattning har traditionella former av kolonialism upphört, men många afrikanska stater är fortfarande utsatta för extern politisk och ekonomisk kontroll av européer. Neokolonialism är relaterad till beroendeteori genom att de båda erkänner de rika ekonomiska exploateringen av fattiga län, men neokolonialism inkluderar också aspekter av kulturimperialism . Avslag på kulturell neokolonialism utgjorde grunden i filosofi för negativa grader , som försökte eliminera koloniala och rasistiska attityder genom att bekräfta värdena för "den svarta världen" och omfamna "svarthet".

Godartad kolonialism

Godartad kolonialism är en teori om kolonialism där fördelar som påstås uppväger negativa för urbefolkningar vars land, resurser, rättigheter och friheter faller under kontroll av en koloniserande nationalstat. Den historiska källan till begreppet godartad kolonialism ligger hos John Stuart Mill (1806-1873), som tjänade som chefsgranskare för British East India Company - som hanterade brittiska intressen i Indien - under 1820- och 1830 -talen. Mills mest välkända uppsatser om godartad kolonialism förekommer i "Uppsatser om några osäkra frågor om politisk ekonomi".

Mills åsikt kontrasterade mot burkiska orientalister. Mill främjade utbildningen av en kår av byråkrater som var infödda i Indien som kunde anta det moderna liberala perspektivet och värderingarna i 1800-talets Storbritannien. Mill förutspådde att denna grupps slutliga styre i Indien skulle baseras på brittiska värderingar och perspektiv.

Förespråkare för begreppet godartad kolonialism hänvisar till förbättrade standarder inom hälsa och utbildning, sysselsättningsmöjligheter, på liberala marknader, utveckling av naturresurser och införande av styrelseformer. Den första vågen av godartad kolonialism varade från c. 1790-1960, enligt Mills koncept. Den andra vågen inkluderade neokolonial politik exemplifierad i Hong Kong , där obegränsad expansion av marknaden skapade en ny form av godartad kolonialism. Politisk inblandning och militärt ingripande i oberoende nationalstater, såsom Irak , diskuteras också under rubriken godartad kolonialism där en främmande makt föregår nationellt styre för att skydda ett högre frihetsbegrepp. Termen används också under 2000 -talet för att hänvisa till amerikanska, franska och kinesiska marknadsaktiviteter i afrikanska länder med massiva mängder underutvecklade icke -förnybara naturresurser .

Dessa åsikter har stöd från vissa akademiker. Ekonomihistorikern Niall Ferguson (född 1964) hävdar att imperier kan vara bra om de är "liberala imperier". Han hänvisar till det brittiska imperiet som det enda exemplet på ett "liberalt imperium" och hävdar att det upprätthöll rättsstaten, godartad regering, frihandel och, med avskaffandet av slaveri, fri arbetskraft. Historikern Rudolf von Albertini håller med om att kolonialism i balans kan vara bra. Han hävdar att kolonialism var en mekanism för modernisering i kolonierna och införde en fred genom att sätta stopp för stammkrig.

Historikerna LH Gann och Peter Duignan har också hävdat att Afrika förmodligen hade nytta av kolonialism i balans. Även om den hade sina fel, var kolonialismen förmodligen "en av de mest effektiva motorerna för kulturell spridning i världshistorien". Ekonomihistorikern David Kenneth Fieldhouse har intagit ett slags mittläge och hävdat att effekterna av kolonialism faktiskt var begränsade och att deras huvudsakliga svaghet inte var avsiktlig underutveckling utan vad den misslyckades med att göra. Niall Ferguson håller med om hans sista punkt och hävdar att kolonialismens främsta svagheter var utelämnande synder. Den marxistiska historikern Bill Warren har hävdat att även om kolonialism kan vara dålig på grund av att den är beroende av våld, ser han det som uppkomsten till tredje världens utveckling.

Historien registrerar dock få fall där två eller flera människor har träffats och blandats utan att generera någon form av friktion. De tydligaste fallen av "godartad" kolonialism uppstår där målet exploaterade landet är minimalt befolkat (som med Island på 800 -talet) eller helt terra nullius (som Falklandsöarna ).

Se även

Referenser

Vidare läsning

• Albertini, Rudolf von. European Colonial Rule, 1880-1940: The West 's Impact on India, Southeast Asia, and Africa (1982) 581pp
• Betts, Raymond F. The False Dawn: European Imperialism in the 19th Century (1975)
• Betts, Raymond F. Uncertain Dimensions: Western Overseas Empires in the Twentieth Century (1985)
• Svart, Jeremy. European International Relations, 1648–1815 (2002) utdrag och textsökning
• Burbank, Jane och Frederick Cooper. Empires in World History: Power and the Politics of Difference (2011), Mycket omfattande täckning från Rom till 1980-talet; 511 sid
• Cotterell, Arthur. Western Power in Asia: Its Slow Rise and Swift Fall, 1415 - 1999 (2009) populärhistoria; utdrag
• Dodge, Ernest S. Islands and Empires: Western Impact on the Pacific and East Asia (1976)
• Furber, Holden. Rivaliserande handelsimperier i orienten, 1600-1800 (1976)
• Furber, Holden och Boyd C Shafer. Rivaliserande handelsimperier i orienten, 1600-1800 (1976)
• Hodge, Carl Cavanagh, red. Encyclopedia of the Imperialism's Age, 1800-1914 (2 vol. 2007), Fokus på europeiska ledare
• Langer, William. En encyklopedi av världshistoria (5: e upplagan 1973), mycket detaljerad kontur; 6: e upplagan utg. av Peter Stearns (2001) har mer detaljer om tredje världen
• McAlister, Lyle N. Spanien och Portugal i den nya världen, 1492-1700 (1984)
• Ness, Immanuel och Zak Cope, red. The Palgrave Encyclopedia of Imperialism and Anti-Imperialism (2 vol 2015), 1456 sid
• Osterhammel, Jürgen: Colonialism: A Theoretical Overview , Princeton, NJ: M. Wiener, 1997.
• Page, Melvin E. red. Kolonialism: En internationell social, kulturell och politisk encyklopedi (3 vol. 2003); vol. 3 består av primära dokument; vol. 2 sidor 647-831 har en detaljerad kronologi
• Porter, Andrew. European Imperialism, 1860-1914 (1996), Kort undersökning fokuserar på historiografi
• Roberts, Stephen H. History of French Colonial Policy (1870-1925) (2 vol 1929) vol 1 online också vol 2 online ; omfattande vetenskaplig historia
• Savelle, Max. Empires to Nations: Expansion in America, 1713-1824 (1975)
• Smith, Tony. Imperialismens mönster: USA, Storbritannien och den senindustrialiserande världen sedan 1815 (1981)
• Townsend, Mary Evelyn. Europeisk kolonial expansion sedan 1871 (1941).
• Wilson, Henry. Den kejserliga upplevelsen i Afrika söder om Sahara sedan 1870 (1977)