Wilfred Bion - Wilfred Bion

Wilfred Bion
WRBion.jpg
Född
Wilfred Ruprecht Bion

( 1897-09-08 )8 september 1897
Död 28 augusti 1979 (1979-08-28)(81 år)
Oxford , England
Nationalitet Brittiska
Ockupation psykoanalytiker
Känd för Psykoanalys och gruppprocess
Psykoanalysen av tänkande och lärande av erfarenhet
Grid
Objektrelationsteori
Inneslutningsteori
Makar) Betty Jardine
Francesca Bion
Barn Parthenope Bion Talamo, Nicola Bion, Julian Bion

Wilfred Ruprecht Bion DSO ( / b jag ɒ n / ; 8 September 1897 - 8 November 1979) var en inflytelserik engelsk psykoanalytiker , som blev ordförande för brittiska psykoanalytiska Society 1962-1965.

Tidigt liv och militärtjänstgöring

Wilfred Bion i uniform 1916

Bion föddes i Mathura , nordvästra provinser , Indien och utbildades vid Bishop's Stortford College i England. Efter utbrottet av första världskriget tjänstgjorde han i tankkåren som stridsvagnschef i Frankrike och belönades med både Distinguished Service Order (DSO) (den 18 februari 1918 för sina handlingar i slaget vid Cambrai ) och Croix de Chevalier i Légion d'honneur . Han gick först in i krigszonen den 26 juni 1917 och befordrades till tillfällig löjtnant den 10 juni 1918 och till tillförordnad kapten den 22 mars 1918, när han tog kommandot över en stridsvagnsdel, behållde han rangen när han blev second-in -kommandon för ett tankföretag den 19 oktober 1918 och avgav det den 7 januari 1919. Han blev demobiliserad den 1 september 1921 och fick rang som kapten. Hela citatet för hans DSO lyder:

Tilldelades Distinguished Order.

[...]

T./2nd Lt, Wilfred Ruprecht Bion, Tank Corps.

För iögonfallande tapperhet och hängivenhet till plikt. När han hade kommandot över sin stridsvagn i en attack engagerade han ett stort antal fiendens maskingevär i starka positioner, vilket hjälpte infanteriet att avancera. När hans stridsvagn sattes ur spel av en direkt träff ockuperade han en del av skyttegraven med sina män och maskingevär och öppnade eld mot fienden. Han rörde sig i det fria och gav vägbeskrivning till andra stridsvagnar när de kom och avfyrade vid en tid en Lewis -pistol med stor effekt från toppen av sin tank. Han fick också ett fångat maskingevär till handling mot fienden, och när förstärkningar anlände tog han kommandot över ett infanteriföretag vars befälhavare dödades. Han visade fantastiskt mod och initiativ i en mycket svår situation.

"Bions dotter, Parthenope ... väcker frågan om hur (och hur långt) hennes far formades som analytiker av hans krigstidsupplevelser ... under [p] inning Bions senare oro över samexistensen av regresserade eller primitiva proto- mentala tillstånd vid sidan av mer sofistikerade ".

Utbildning och tidig karriär

Efter första världskriget studerade Bion historia vid The Queen's College, Oxford , och tog en kandidatexamen 1922 innan han studerade medicin vid University College London .

Ursprungligen lockades till London av det "konstiga nya ämnet som kallas psykoanalys", han träffade och imponerades av Wilfred Trotter , en enastående hjärnkirurg som publicerade de berömda instinkterna i flocken i fred och krig 1916, baserat på fasorna i den första världen Krig. Detta skulle bevisa ett viktigt inflytande på Bions intresse för gruppbeteende. Efter att ha kvalificerat sig till medicin med hjälp av Conjoint Diploma (MRCS England, LRCP London) 1930 tillbringade Bion sju år i psykoterapeutisk utbildning vid Tavistock Clinic, en erfarenhet han i efterhand ansåg ha haft vissa begränsningar. Det förde honom dock i fruktbar kontakt med Samuel Beckett . Han ville utbilda sig i psykoanalys och 1938 inledde han en träningsanalys med John Rickman , men detta upphörde genom tillkomsten av andra världskriget.

Bion togs ut igen i Royal Army Medical Corps som löjtnant den 1 april 1940 och arbetade på ett antal militära sjukhus, inklusive Northfield Military Hospital (Hollymoor Hospital, Birmingham) där han initierade det första Northfield -experimentet. Dessa idéer om gruppers psykoanalys togs sedan upp och utvecklades av andra som SH Foulkes , Rickman, Bridger, Main och Patrick De Mare . Hela gruppen vid Tavistock hade faktiskt tagits in i armén och arbetade med nya behandlingsmetoder för psykiatriska skador (de som drabbades av posttraumatisk stress eller "skalchock" som det då kallades.) Av detta var hans banbrytande arbete i gruppdynamik , associerat med "Tavistock -gruppen", Bions papper som beskriver hans arbete från 1940 -talet sammanställdes mycket senare och dök upp tillsammans 1961 i hans inflytelserika bok, Experiences in Groups och andra tidningar. Det var mindre en vägledning för terapi av individer inom eller av gruppen, än en utforskning av processerna som utlöses av den komplexa upplevelsen av att vara i en grupp. Boken blev snabbt ett teststenverk för tillämpningar av gruppteori inom en mängd olika områden.

År 1945, under andra världskriget, födde Bions fru Betty Jardine en dotter, men Betty dog ​​några dagar senare. Hans dotter Parthenope blev psykoanalytiker i Italien och föreläste och skrev ofta om sin fars arbete. Parthenope dog tillsammans med sin 18-åriga dotter Patrizia i en bilolycka i Italien i juli 1998.

Senare karriär

Återvänder till Tavistock Clinic Bion var ordförande i planeringskommittén som omorganiserade Tavistock till det nya Tavistock Institute of Human Relations, tillsammans med en ny Tavistock Clinic som var en del av den nyligen lanserade National Health Service . När hans intresse för psykoanalys ökade, genomgick han utbildningsanalys, mellan 1946 och 1952, med Melanie Klein . Han träffade sin andra fru, Francesca, på Tavistock 1951. Han gick med i en forskargrupp av Kleins studenter (inklusive Hanna Segal och Herbert Rosenfeld), som utvecklade Kleins teori om paranoid-schizoid och depressiva positioner, för användning i analys av patienter med psykotiska störningar. Han tog fram en serie mycket originella och inflytelserika artiklar (samlade som " Second Thoughts ", 1967) om analys av schizofreni och specifikt kognitiva, perceptuella och identitetsproblem hos sådana patienter. Till detta lade han till ett värdefullt sista avsnitt som kallades Kommentar, som visar hur några av hans syn på kliniska och teoretiska frågor hade förändrats.

Bions teorier, som alltid baserades på fenomenen i det analytiska mötet, avslöjade både överensstämmelser och utvidgningar av kärnidéer från både Sigmund Freud och Melanie Klein. Vid ett tillfälle försökte han förstå tankar och tänkande från en "algebraisk", "geometrisk" och "matematiserad" synvinkel, och trodde att det fanns för lite precision i det befintliga ordförrådet, en process som kulminerade i "The Grid". Senare övergav han de komplexa, abstrakta tillämpningarna av matematik och rutnätet, och utvecklade ett mer intuitivt tillvägagångssätt, exemplifierat i Attention and Interpretation (1970).

År 1968 flyttade Bion till Los Angeles , Kalifornien , där han stannade fram till 1977. Under dessa år vägledde han ett antal psykoanalytiker som var intresserade av Kleinian -tillvägagångssätt, däribland James Gooch (psykoanalytiker) och andra grundare av Psychoanalytic Center of California . Kort före hans död återvände han till Oxfordshire.

Mottagning och statur

Bion lämnade ett rykte som har ökat stadigt både i Storbritannien och internationellt. Vissa kommentatorer anser att hans skrifter ofta är gnomiska och irriterande, men aldrig misslyckas med att stimulera. Han trotsar kategorisering som en anhängare av Klein eller Freud. Medan Bion är mest känd utanför den psykoanalytiska gemenskapen för sitt arbete med gruppdynamik, handlar det psykoanalytiska samtalet som utforskar hans arbete främst om hans teori om tänkande och hans modell för utveckling av en förmåga att tänka.

Wilfred Bion var en potent och original bidragare till psykoanalysen. Han var en av de första som analyserade patienter i psykotiska tillstånd med en omodifierad analytisk teknik; han utökade befintliga teorier om projektiva processer och utvecklade nya konceptuella verktyg. Graden av samarbete mellan Hanna Segal , Wilfred Bion och Herbert Rosenfeld i deras arbete med psykotiska patienter under slutet av 1950 -talet, och deras diskussioner med Melanie Klein vid den tiden, gör att det inte alltid är möjligt att särskilja deras exakta individuella bidrag till utvecklingen splittringsteori, projektiv identifiering, omedveten fantasi och användning av motöverföring. Som Donald Meltzer (1979, 1981), Denis Carpy (1989, s. 287) och Michael Feldman (2009, s. 33, 42) har påpekat, upprätthöll dessa tre banbrytande analytiker inte bara Kleins kliniska och teoretiska tillvägagångssätt, utan genom en förlängning av begreppet projektiv identifiering och motöverföring de fördjupade och utökade det. I Bions kliniska arbete och handledning förblir målet en insiktsfull förståelse av den psykiska verkligheten genom en disciplinerad upplevelse av överföring - motöverföring, på ett sätt som främjar tillväxten av hela personligheten.

"Bions idéer är mycket unika", så att han "förblev större än livet för nästan alla som stötte på honom". Han har av Neville Symington betraktats som möjligen "den största psykoanalytiska tänkaren ... efter Freud ".

Det finns några historiska bevis som tyder på att tanken på inneslutning kan ha föreslagits för Bion i mitten av 1930-talet, genom ett möte med CGJung : Bion deltog i Jungs föreläsningar 1935 på Tavistock Clinic , där Bion var en aktiv deltagare (frågade tre frågor från Jung om en rad aspekter av Jungs tänkande). Upplevelsen beskrevs av James Grotstein , Bions biograf och "en av Bions mest inflytelserika elever", som att han hade "dramatisk inverkan" på Bion.  

Gruppförsök

Bion utförde många gruppexperiment när han fick ansvaret för träningsflygeln på ett militärsjukhus. Förutom att observera de grundläggande antaganden som återkommer i dessa grupper, har han också observerat några mycket intressanta fenomen som han trodde mycket väl skulle kunna gälla för samhället.

Bland hans intressanta fynd var att i en grupp saknar normerna för socialt umgänge intellektuellt innehåll och kritiskt omdöme. Denna observation stämmer överens med Gustave Le Bons fynd om grupper som han nämnde i sin bok The Crowd .

En annan intressant observation var att vad en gruppmedlem säger eller gör i en grupp belyser den medlemmens syn på gruppen och är en belysning av den medlemmens personlighet. Detta fenomen är vad psykologer kallar Projection .

Om gruppens och dess medlemmars bidrag kan göras anonymt grundas det för ett system av förnekelse och undanflykt. Detta fenomen är mer känt som avindividuering .

Och kanske ett av de viktigaste fynden i hans experiment var att när en grupp bildas söker den alltid en ledare att följa. Gruppen söker sedan efter någon som har tvivelaktiga attribut med sin psykiska hälsa. Inledningsvis kommer gruppen att söka efter någon som är paranoid schizofren eller någon som är malign hysterisk. Om gruppen inte kan hitta någon med dessa attribut letar gruppen efter någon med kriminella trender och en psykopatisk personlighet. Annars skulle gruppen bara nöja sig med det verbalt lättanpassade högklassiga defektet.

Gruppdynamik - de "grundläggande antagandena"

Wilfred Bion iakttagelser om betydelsen av grupprocesser i gruppdynamik anges i Erfarenheter i grupp och andra papper, skriven på 1940-talet, men sammanställs och publiceras i 1961, där han hänvisar till återkommande känslotillstånd av grupper som 'grundläggande antaganden'. Bion hävdar att i varje grupp, två grupper är närvarande: den arbetsgruppen och grundantagandet gruppen . Arbetsgruppen är den aspekten av gruppens funktion som har att göra med gruppens primära uppgift - vad gruppen har bildat för att åstadkomma; kommer att "hålla gruppen förankrad till en sofistikerad och rationell nivå av beteende". Den grundläggande antagandegruppen beskriver de tysta underliggande antaganden som gruppens beteende bygger på. Bion identifierade specifikt tre grundläggande antaganden: beroende , fight-flight och parning . När en grupp antar något av dessa grundläggande antaganden stör den den uppgift gruppen försöker utföra. Bion trodde att tolkning av terapeuten av denna aspekt av gruppdynamik, även om den motsattes, också skulle resultera i potentiell insikt om effektivt, kooperativt grupparbete.

I beroende är gruppens huvudsakliga syfte att uppnå säkerhet genom och få sina medlemmar skyddade av en individ. Grundantagandet i denna gruppkultur verkar vara att det finns ett yttre objekt vars funktion det är att ge den omogna individen säkerhet. Gruppmedlemmarna beter sig passivt och agerar som om ledaren däremot är allsmäktig och allvetande. Till exempel kan ledaren ställa en fråga bara för att hälsas med foglig tystnad, som om han eller hon inte hade talat alls. Ledaren kan idealiseras till en slags gud som kan ta hand om sina barn, och vissa särskilt ambitiösa ledare kan vara mottagliga för denna roll. Ilska över att vara beroende kan så småningom leda gruppmedlemmarna att "ta ner" ledaren och sedan söka efter en ny ledare för att upprepa processen.

I det grundläggande antagandet om fight-flight , beter sig gruppen som om den har träffats för att bevara sig själv till varje pris, och att detta bara kan göras genom att springa ifrån någon eller slåss mot någon eller något. I kampen kan gruppen kännetecknas av aggressivitet och fientlighet; i flygning kan gruppen chatta, berätta historier, anlända sent eller andra aktiviteter som hjälper till att undvika att ta itu med den uppgiften som står till hands. Ledaren för denna typ av grupp är en som kan mobilisera gruppen för attack, eller leda den i flykt.

Den slutliga grundantagandegruppen, parning , existerar utifrån antagandet att gruppen har träffats för reproduktionens syfte - det grundläggande antagandet att två personer bara kan mötas för ett enda syfte och att det är en sexuell ”. Två personer, oavsett kön, utför gruppens arbete genom sin fortsatta interaktion. De återstående gruppmedlemmarna lyssnar ivrigt och uppmärksamt med en känsla av lättnad och hoppfull förväntan.

Bion ansåg att "de tre grundantagande grupperna i sin tur verkar vara aggregat av individer som delar ut egenskaperna hos en karaktär i den oedipala situationen". Bakom den ödipala nivån postulerade Bion emellertid förekomsten av ännu mer primitiva, delobjektfantasier; och "ju mer störd gruppen är, desto lättare märks dessa primitiva fantasier och mekanismer". Sådana fantasier skulle bevisa huvudfokus för Bions intresse efter hans andra analys.

Bion om att tänka

"Under 1950- och 1960 -talen förvandlade Bion Melanie Kleins teorier om infantil fantasi ... till en epistemologisk" teori om sin egen ". Bion använde som utgångspunkt fenomenologin för den analytiska timmen och belyste de två principerna om "uppkomsten av sanning och mental tillväxt. Sinnet växer genom exponering för sanning." Grunden för både mental utveckling och sanning är, för Bion, känslomässig upplevelse.

Utvecklingen av känslomässig upplevelse till tankekapacitet och den möjliga urspårningen av denna process är de primära fenomen som beskrivs i Bions modell. Genom sina hypotetiserade alfa- och beta -element ger Bion ett språk som hjälper en att tänka på vad som händer under den analytiska timmen. Dessa verktyg är avsedda att användas utanför timmen i klinikerns reflekterande process. Att försöka tillämpa sina modeller under den analytiska sessionen bryter mot den grundläggande principen enligt vilken "Bion hade förespråkat att varje session skulle börja" utan minne, lust eller förståelse " - hans motgift mot de påträngande influenser som annars hotar att snedvrida den analytiska processen."

Alpha -element, beta -element och alfa -funktion

Bion skapade en teori om tänkande baserat på att ändra beta -element (ometaboliserat psyke/soma/affektiv upplevelse) till alfaelement (tankar som kan tänkas av tänkaren). Betaelement betraktades som kopplade till grunden för de "grundantaganden" som identifierades i hans arbete med grupper: "de grundläggande oro som ligger till grund för de antagande gruppmotstånden var ursprungligen tänkta som proto-mentala fenomen ... föregångare till Bions senare koncept av beta-element. " De var lika begreppsmässiga utvecklingar från hans arbete med projektiv identifiering- från de "minutiellt delade" partiklarna "såg Bion som utvisad i patologisk projektiv identifiering av den psykotiska, som sedan skulle fortsätta att" lägga dem i den arga, så kallade bisarra föremål som han känner sig förföljd och kontrollerad av. " För att "dessa råa bitar av erfarenhet kallade han beta-element ... för att hanteras aktivt och utnyttjas av sinnet måste de genom vad Bion kallar alfa-funktioner bli alfa-element".

β -element, α -element och α -funktion är element som Bion (1963) antar. Han anser inte att β-element, α-element eller α-funktion faktiskt existerar. Termerna är istället verktyg för att tänka på vad som observeras. De är element vars kvaliteter förblir omättade, vilket innebär att vi inte kan veta hela deras omfattning eller omfattning, så de är avsedda som tankeverktyg snarare än verkliga saker som ska accepteras till nominellt värde (1962, s. 3).

Bion tog för givet att barnet kräver ett sinne för att hjälpa det att tolerera och organisera upplevelse. För Bion finns tankar före utvecklingen av en apparat för tänkande. Tänkningsapparaten, förmågan att ha tankar "måste kallas till för att klara tankar" (1967, s. 111). Tankar finns innan de förverkligades. Tänkande, förmågan att tänka de tankar som redan finns, utvecklas genom ett annat sinne som tillhandahåller α-funktion (1962, s. 83)-genom " behållarens " roll som moderlig reverie.

För att lära av erfarenheten måste alfa-funktionen arbeta med medvetenheten om den emotionella upplevelsen; alfa -element produceras av intryck av upplevelsen; dessa görs således lagringsbara och tillgängliga för drömtankar och för omedvetet vaknande tänkande ... Om det bara finns beta-element, som inte kan göras omedvetna, kan det inte finnas förtryck, undertryckande eller lärande. (Bion, 1962, s.8)

α-funktion fungerar på osmälta fakta, intryck och förnimmelser som inte kan mentaliseras-beta-element. α-funktion smälter β-element, vilket gör dem tillgängliga för eftertanke (1962, s. 6–7).

Beta-element kan inte användas i drömtankar men är lämpliga för användning vid projektiv identifiering . De är inflytelserika när det gäller att producera skådespeleri. Det här är föremål som kan evakueras eller användas för ett slags tänkande som beror på manipulation av vad som känns vara saker i sig själva som för att ersätta sådana manipulationer med ord eller idéer ... Alfa-funktion förvandlar sinnesintryck till alfa-element som liknar, och faktiskt kan vara identiska med, de visuella bilder som vi är bekanta med i drömmar, nämligen de element som Freud anser ger sitt latenta innehåll när analytikern har tolkat dem. Fel på alfafunktionen innebär att patienten inte kan drömma och därför inte kan sova. Eftersom alfa-funktion gör känslan intryck av den känslomässiga upplevelsen tillgänglig för medvetna och drömmar-trodde patienten som inte kan drömma inte kan somna och inte kan vakna. (1962, s. 6–7)

Bisarrt objekt

Bisarra objekt , enligt Bion, är yttre objekt som, genom projektiv identifiering , är genomsyrade av egenskaper hos subjektets egen personlighet; de utgör en del av hans tolkning av objektrelationsteorin . Bion såg psykotiska attacker på den normala kopplingen mellan föremål som att de producerade en spräckt värld, där patienten kände sig omgiven av fientliga bisarra föremål-biprodukterna från de brutna länkarna. Sådana föremål, med sina superego -komponenter, suddar gränsen för det inre och yttre och påtvingar sina offer en slags yttre moralism . De kan också innehålla egofunktioner som har evakuerats från jaget som en del av försvaret mot att tänka, känna och komma till rätta med verkligheten: så kan en man känna sig övervakad av sin telefon eller att musikspelaren som lyssnar på är faktiskt lyssnar på honom i tur och ordning.

Senare utveckling

Hanna Segal ansåg bisarra föremål svårare att återinternalisera än antingen bra eller dåliga föremål på grund av deras splittrade tillstånd: grupperade i ett mass- eller psykiskt gäng kan deras hotfulla egenskaper bidra till agorafobi .

Kunskap, kärlek och hat

Lyckad tillämpning av alfa-funktion leder till "förmågan att tolerera den faktiska frustration som är inblandad i inlärning (" K ") som [Bion] kallar" lärande av erfarenhet "". Motsatsen till kunskap "K" var vad Bion kallade "−K": "processen som tar bort, förnekar och devalverar personer, erfarenheter och idéer."

Både K och −K interagerar för Bion med kärlek och hat, som länkar i det analytiska förhållandet. "Komplexiteten i den emotionella länken, vare sig kärlek eller hat eller kunskap [L, H och K-den bioniska relationstriaden]" ger ständigt föränderliga "atmosfäriska" effekter i den analytiska situationen. Patientens fokus kan vilja vara "på kärlek och hat (L och H) snarare än kunskapen (K) som är korrekt på spel i psykoanalytisk undersökning."

För Bion är "kunskap inte en sak vi har, utan en länk mellan oss själva och det vi vet ... K är att vara villig att veta men inte insistera på kunskap." Däremot är -K "inte bara okunskap utan aktivt undvikande av kunskap, eller ens önskan att förstöra kapaciteten för det" -och "antar vad" Attacks on Linking "identifierar som hat mot känslor, hat mot verkligheten, hat mot livet självt."

Efter att ha letat efter källan till sådant hat (H) noterar Bion i Learning from Experience att "Oundvikligen undrar man vid olika punkter i undersökningen varför ett sådant fenomen som det som representeras av −K borde finnas ... Jag ska överväga en faktor bara - Avund. Med denna term menar jag det fenomen som beskrivs av Melanie Klein i Avund och tacksamhet "(1962, s. 96).

Vändbart perspektiv och −K

"Reversibelt perspektiv" var en term som Bion myntade för att belysa "en märklig och dödlig form av analytisk dödläge som försvarar sig mot psykisk smärta". Det representerar sammandrabbningen av "två oberoende upplevda åsikter eller fenomen vars betydelser är oförenliga". Med Bions egna ord, "Reversibelt perspektiv är bevis på smärta; patienten vänder perspektiv för att göra en dynamisk situation statisk."

Som sammanfattas av Etchegoyen , "Reversibelt perspektiv är ett extremt fall av tankestabilitet ... Som Bion säger, det som är mest karakteristiskt i sådana fall är det uppenbara överensstämmelsen och den latenta oenigheten." I kliniska sammanhang är det som kan hända att analytikerns "tolkning accepteras, men premisserna har förkastats ... den faktiska specificiteten, tolkningens innehåll". Vändbart perspektiv är en aspekt av "den potentiella förstörelsen och deformationen av kunskap" - en av attackerna på länkning av −K.

O: Det ofattbara

När hans tanke fortsatte att utvecklas, kom Bion att använda negativ förmåga och avstängning av minne och begär i sitt arbete som analytiker, för att undersöka psykisk verklighet - som han betraktade som väsentligen 'icke -sensuell' (1970). Efter hans bok från 1965 Transformations hade han ett ökande intresse för vad han kallade domänen "O" - den okända eller ultimata sanningen. "Inom estetiken har Bion beskrivits som en neo-kantian för vilken verkligheten, eller saken i sig (O), inte kan kännas, bara" be-ed "(1965). Det som kan vara känt sägs av Bion kommer att befinna sig i K: s rike, genom sina sensoriska kanaler. Om observatören kan avstå från att "irritera sig efter fakta och förnuft" och avbryta den normala funktionen för minnes- och uppfattningsförmågor, kan vad Bion kallade transformationer i kunskap göra tillåta en "evolution" där transformationer i K berör transformationer i varande (O). Bion trodde att sådana stunder kändes både olycksbådande och turbulenta och hotade en förlust av förankring i vardagens "berättande" säkerhet.

Bion skulle tala om "en intensiv katastrofal känslomässig explosion O", som bara kunde kännas genom dess efterverkningar. Där innan han hade privilegierat kunskapsområdet (K), nu skulle han också tala om "motstånd mot skiftet från transformationer som involverar K (kunskap) till transformationer som involverar O ... motstånd mot det okända". Därav hans förelägganden till analytikern att undvika minne och lust, att "få en förminskning av" ljuset " - en penetrerande mörkerstråle, en ömsesidig av strålkastarljuset. Om något objekt existerade, hur svagt det än skulle vara, skulle det visa sig mycket klart". När han uttalade detta gjorde han kontakter med Freud, som i ett brev till Lou Andreas Salome hade hänvisat till en mental motsvarighet till scotopic, "mole like vision", som används för att få intryck av det omedvetna. Han kopplade också till den apofatiska metoden som används av kontemplativa tänkare som St John of the Cross, en författare som Bion citerade många gånger. Bion var väl medveten om att vår uppfattning och vår uppmärksamhet ofta förblindar oss för det som verkligen och påfallande är nytt i varje ögonblick.

Dagdröm

Bions koncept om moderns "reverie" som förmågan att känna (och förstå) vad som händer inuti barnet har varit ett viktigt inslag i det post-kleiniska tänket: "Reverie är en handling av tro i omedveten process ... väsentligt to alpha-function '"Det anses motsvara Sterns avstämning, eller Winnicotts moderupptagning.

I terapin är analytikerens användning av ”reverie” ett viktigt verktyg i hans/hennes svar på patientens material: ”Det är denna förmåga att leka med en patients bilder som Bion uppmuntrade”.

Sent Bion

"För den senare Bion var det psykoanalytiska mötet själv en plats för turbulens," ett mentalt utrymme för ytterligare idéer som ännu kan utvecklas "." I sin okonventionella strävan efter att upprätthålla ett sådant "mentalt utrymme" tillbringade Bion "de sista åren av sitt långa och framstående yrkesliv [skriver] en futuristisk trilogi där han inte är ansvarig för någon annan än honom själv, A Memoir of the Future ."

Om vi ​​accepterar att "Bion introducerade en ny form av pedagogik i sina skrifter ... [via] densitet och icke-linjäritet i hans prosa", kommer det kanske till en topp här i vad han själv kallade "en fiktiv skildring av psykoanalysen inklusive en konstgjord konstruerad dröm ... science fiction ". Vi kan åtminstone dra slutsatsen att han uppnådde sitt uttalade mål däri: "Att förhindra att någon som VET från att fylla det tomma utrymmet".

Bibliografi

  • Bion, WR (1940). Nerverkriget. I Miller och Crichton-Miller (red.), The Neuroses in War (s. 180-200). London: Macmillan, 1940.
  • Bion, WR (1943). Spänningar inom gruppen inom terapi, Lancet 2: 678/781 - 27 november 1943, i Experiences in Groups (1961).
  • Bion, WR (1946). Ledarlöst gruppprojekt, Bulletin of Menninger Clinic , 10: 77–81.
  • Bion, WR (1948a). Psykiatri i en kris, British Journal of Medical Psychology , vol.XXI.
  • Bion, WR (1948b). Erfarenheter i grupper, Human Relations , vols. I-IV, 1948–1951, omtryckt i erfarenheter i grupper (1961).
  • Bion, WR (1950). Den imaginära tvillingen, uppläst för British Psychoanalytical Society, 1 november 1950. I andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1952). Gruppdynamik: en genomgång. International Journal of Psycho-Analysis , vol. 33 :, Omtryckt i M. Klein, P. Heimann & R. Money-Kyrle (redaktörer). Nya riktningar inom psykoanalysen (s. 440–477). Tavistock Publications, London, 1955. Omtryckt i Experiences in Groups (1961).
  • Bion, WR (1954). Anteckningar om teorin om schizofreni. Läs i Symposium "The Psychology of Schizophrenia" på den 18: e internationella psyko-analytiska kongressen, London, 1953 International Journal of Psycho-Analysis, vol. 35: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1955a). The Development of Schizophrenic Thought, International Journal of Psycho-Analysis , vol. 37: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1955b). Språk och det schizofrena, i M. Klein, P. Heimann och R. Money-Kyrle (redaktörer). New Directions in Psychoanalysis (s. 220 - 239) .Tavistock Publications, London, 1955.
  • Bion, WR (1957a). Den psykotiska differentieringen från de icke-psykotiska personligheterna, International Journal of Psycho Analysis , vol. 38: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1957b). On Arrogance, 20th International Congress of Psycho-Analysis, Paris, i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1958). On Hallucination, International Journal of Psycho-Analysis, vol. 39, del 5: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1959). Attacker på länkning, International Journal of Psycho-Analysis, vol. 40: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1961). Erfarenheter i grupper, London: Tavistock.
  • Bion, WR (1962a). En teori om tänkande, International Journal of Psycho-Analysis , vol. 43: Omtryckt i andra tankar (1967).
  • Bion, WR (1962b). Att lära av erfarenhet, London: William Heinemann. [Omtryckt London: Karnac Books,]. Omtryckt i Seven Servants (1977e).
  • Bion, WR (1963). Elements of Psycho-Analysis, London: William Heinemann. [Omtryckt London: Karnac Books]. Omtryckt i Seven Servants (1977e).
  • Bion, WR (1965). Transformationer. London: William Heinemann [Upptryckt London: Karnac Books 1984]. Omtryckt i Seven Servants (1977e).
  • Bion, WR (1966). Katastrofal förändring, Bulletin of the British Psychoanalytical Society , 1966, nr 5.
  • Bion, WR (1967a). Andra tankar , London: William Heinemann. [Omtryckt London: Karnac Books 1984].
  • Bion, WR (1967b). Anteckningar om minne och lust, Psycho-analytic Forum , vol. II nr 3 (s. 271 - 280). [återtryckt i E. Bott Spillius (red.). Melanie Klein Today Vol. 2 Främst Practice (s. 17–21) London: Routledge 1988].
  • Bion, WR (1970). Uppmärksamhet och tolkning. London: Tavistock Publications. [Omtryckt London: Karnac Books 1984]. Omtryckt i Seven Servants (1977e).
  • Bion, WR (1973). Bions brasilianska föreläsningar 1. Rio de Janeiro: Imago Editora. [Omtryckt i en volym London: Karnac Books 1990].
  • Bion, WR (1974). Bions brasilianska föreläsningar 2. Rio de Janeiro: Imago Editora. [Omtryckt i en volym London: Karnac Books 1990].
  • Bion, WR (1975). En framtidens memoar, bok 1 Drömmen. Rio de Janeiro: Imago Editora. [Omtryckt i en volym med Books 2 and 3 och 'The Key' London: Karnac Books 1991].
  • Bion, WR (1976a). Bevis. Bulletin British Psycho-Analytical Society nr 8, 1976. Omtryckt i kliniska seminarier och fyra uppsatser (1987).
  • Bion, WR (1976b). Intervju, med AGBanet jr., Group and Organization Studies, vol. 1 nr 3 (s. 268 - 285). September 1976.
  • Bion, WR (1977a). A Memoir of the Future, Book 2 The Past Presented. Rio de Janeiro: Imago Editora. [Omtryckt i en volym med Books 1 and 3 och 'The Key' London: Karnac Books 1991].
  • Bion, WR (1977b). Två papper: The Grid and Caesura. Rio de Janeiro: Imago Editora. [Omtryckt London: Karnac Books 1989].
  • Bion, WR (1977c). På ett citat från Freud, i Borderline Personality Disorders, New York: International University Press. Omtryckt i Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Omtryckt i kliniska seminarier och andra arbeten. London: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1977d). Emotionell turbulens, i Borderline Personality Disorders, New York: International University Press. Omtryckt i Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Omtryckt i kliniska seminarier och andra arbeten . London: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1977e). Sju tjänare. New York: Jason Aronson inc. (inkluderar element i psykoanalys, lärande av erfarenhet, transformationer, uppmärksamhet och tolkning).
  • Bion, WR (1978). Fyra diskussioner med WR Bion. Perthshire: Clunie Press. [Omtryckt i kliniska seminarier och andra arbeten . London: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1979a). Att göra det bästa av ett dåligt jobb. Bulletin British Psycho-Analytical Society, februari 1979. Omtryckt i Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Omtryckt i kliniska seminarier och andra arbeten. London: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1979b). A Memoir of the Future, Book 3 The Dawn of Oblivion. Perthshire: Clunie Press. [Omtryckt i en volym med Books 1 and 2 och 'The Key' London: Karnac Books 1991].
  • Bion, WR (1980). Bion i New York och São Paulo. (Redigerad av F.Bion). Perthshire: Clunie Press.
  • Bion, WR (1981). En nyckel till framtidens memoarer. (Redigerad av F.Bion). Perthshire: Clunie Press. [Omtryckt i en volym London: Karnac Books 1991].
  • Bion, WR (1982). Långhelgen: 1897-1919 (del av ett liv). (Redigerad av F.Bion). Abingdon: Fleetwood Press.
  • Bion, WR (1985). All My Sins Remembered (Another Part of a Life) och The Other Side of Genius: Family Letters. (Redigerad av F.Bion). Abingdon: Fleetwood Press.
  • Bion, WR (1985). Seminari Italiani. (Redigerad av F.Bion). Rom: Borla.
  • Bion, WR (1987). Kliniska seminarier och fyra uppsatser (redigerad av F.Bion). Abingdon: Fleetwood Press. [Omtryckt i kliniska seminarier och andra arbeten. London: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1992). Cogitations. (Redigerad av F.Bion). London: Karnac Books.
  • Bion, WR (1997a). Tämja vilda tankar. (Redigerad av F.Bion). London: Karnac Books.
  • Bion, WR (1997b). Krigsminnen 1917 - 1919. (Redigerad av F.Bion). London: Karnac Books.
  • Bion, Wilfred R (1999). Seminarium hölls i Paris, 10 juli 1978. Transkriberat av Francesca Bion Sept
  • Bion, Wilfred R (2014). WR Bions kompletta verk. Redigerad av Mawson, C. (2014). Karnac Books, London. 16 volymer

Se även

Referenser

externa länkar

Vidare läsning

  • Bleandonu, Gerard, Wilfred Bion: Hans liv och verk . Free Association Books , London, 1994
  • Grinberg, Leon. Ny introduktion till Bions arbete . Karnac Books, London, 1977
  • Symington, Neville och Joan. Wilfred Bions kliniska tänkande . Routledge , London, 1996
  • Michael Eigen , The Electrified Tightrope (London 2004)
  • Michael Eigen, "Contact With the Depths", London, 2011.
  • López-Corvo, Rafael , The Dictionary of the Work of WR Bion , Karnac Books, London, 2003
  • Donald Meltzer , Dream-Life: A Re-Examination of the Psycho-Analytical Theory and Technique Publisher: Karnac Books, 1983, ISBN  0-902965-17-4
  • Donald Meltzer, Studies in Extended Metapsychology: Clinical Applications of Bions Ideas . Perthshire: Clunie Press, 1986
  • Joseph Mintz, professionell osäkerhet, kunskap och relation i klassrummet: ett psykosocialt perspektiv London Routledge 2014
  • Paulo Cesar Sandler, The Language of Bion: A Dictionary of Concepts (London 2005)
  • Meg Harris Williams, Bions dröm: A Reading of the Autobiographies London: Karnac, 2010
  • López-Corvo, Rafaël E., Vilda tankar som söker efter en tänkare, en klinisk tillämpning av WR Bions teorier . Karanac Books, London, 2006.
  • López-Corvo, Rafaël E., Traumatiserade och icke-traumatiserade tillstånd i personligheten: en klinisk förståelse med hjälp av Bions tillvägagångssätt. Karnac Books, London, 2014.