Eriksons stadier av psykosocial utveckling - Erikson's stages of psychosocial development

Eriksons psykosociala utvecklingsstadier , som uttryckts under andra halvan av 1900 -talet av Erik Erikson i samarbete med Joan Erikson , är en omfattande psykoanalytisk teori som identifierar en serie av åtta stadier som en frisk utvecklande individ bör passera från spädbarn till sen vuxen ålder . Enligt Eriksons teori påverkar resultaten från varje steg, oavsett om de är positiva eller negativa, resultaten av de efterföljande stadierna. Erikson publicerade en bok som heter Childhood and Society runt 1950 -talet som gjorde hans forskning välkänd på de åtta stadierna av psykosocial utveckling. Erikson påverkades ursprungligen av Sigmund Freuds psykosexuella utvecklingsstadier. Han började med att arbeta med Freuds teorier specifikt, men när han började dyka djupare in i biopsykosocial utveckling och hur andra miljöfaktorer påverkar mänsklig utveckling, gick han snart förbi Freuds teorier och utvecklade sina egna idéer.

Eriksons scenteori kännetecknar en individ som går vidare genom de åtta livsfaserna som en funktion av att förhandla fram sina biologiska och sociokulturella krafter. De två motstridiga krafterna har var och en en psykosocial kris som kännetecknar de åtta stadierna. Om en individ verkligen lyckas förena dessa krafter (gynnar det förstnämnda attributet i krisen), kommer de från scenen med motsvarande dygd. Till exempel, om ett spädbarn går in i småbarnsstadiet (autonomi kontra skam och tvivel) med mer förtroende än misstro, bär det hoppets dygd in i de återstående livsfaserna. Utmaningarna i etapper som inte är framgångsrika kan förväntas återkomma som problem i framtiden. Det krävs dock ingen behärskning av en etapp för att gå vidare till nästa etapp. I en studie visade ämnen betydande utveckling som ett resultat av organiserade aktiviteter.

Etapper

Ungefärlig ålder	Dygder	Psykosocial kris	Betydande relation	Existentiell fråga	evenemang
Barndom Under 1 år	Hoppas	Tillit kontra misstro	Mor	Kan jag lita på världen?	Matning, övergivenhet
Småbarn 1–3 år	Kommer	Autonomi kontra skam/tvivel	Föräldrar	Är det okej att vara jag?	Toalettutbildning, kläder själva
Tidig barndom 3–6 år	Ändamål	Initiativ kontra Skuld	Familj	Är det okej för mig att göra, flytta och agera?	Utforska, använda verktyg eller skapa konst
Mellanåldern 7–10 år	Kompetens	Bransch kontra underlägsenhet	Grannar, skola	Kan jag göra det i människor och saker?	Skola, sport
Ungdom 11–19 år	Trohet	Identitet kontra rollförvirring	Peers, förebild	Vem är jag? Vem kan jag vara?	Sociala relationer
Tidig vuxen ålder 20–44 år	Kärlek	Intimitet kontra isolering	Vänner, partners	Kan jag älska?	Romantiska relationer
Mellan vuxen ålder 45–64 år	Vård	Generativitet kontra stagnation	Hushåll, arbetskamrater	Kan jag få mitt liv att räkna?	Arbete, föräldraskap
Sent vuxen ålder 65 och uppåt	Visdom	Egointegritet kontra förtvivlan	Mänskligheten, min sort	Är det okej att ha varit jag?	Reflektion över livet

Hopp: förtroende kontra misstro (oral-sensorisk, spädbarn, under 1 år)

Existentiell fråga: Kan jag lita på världen?

Det första steget i Erik Eriksons teori handlar om barnets grundläggande behov som tillgodoses av föräldrarna eller vårdgivaren och hur denna interaktion leder till förtroende eller misstro. Tillit enligt definitionen av Erikson är "en väsentlig förtroende för andra såväl som en grundläggande känsla av ens egen trovärdighet." Barnet är beroende av föräldrarna, särskilt mamman, för näring och komfort. Barnets relativa förståelse av världen och samhället kommer från föräldrarna och deras interaktion med barnet. Barn lär sig först att lita på sina föräldrar eller en vårdgivare. Om föräldrarna utsätter sitt barn för värme, trygghet och pålitlig tillgivenhet kommer spädbarnets syn på världen att vara förtroendefull. När barnet lär sig att lita på omvärlden får de också hoppets dygd. Skulle föräldrar misslyckas med att tillhandahålla en säker miljö och att tillgodose barnets grundläggande behov; en känsla av misstro kommer att resultera. Utveckling av misstro kan leda till känslor av frustration, misstänksamhet, tillbakadragande och brist på självförtroende.

Enligt Erik Erikson är den stora utvecklingsuppgiften i barndomen att lära sig om andra människor, särskilt primära vårdgivare, regelbundet tillgodoser grundläggande behov. Om vårdgivare är konsekventa källor till mat, komfort och tillgivenhet, lär ett spädbarn tillit - att andra är pålitliga och pålitliga. Om de är försummande, eller kanske till och med kränkande, lär barnet i stället misstro - att världen är en opålitlig, oförutsägbar och möjligen en farlig plats. Med viss erfarenhet av misstro kan barnet få en förståelse för vad som utgör farliga situationer senare i livet. Spädbarn och småbarn bör dock inte utsättas för långvariga misstrossituationer. I detta skede är barnets viktigaste behov att känna sig trygg, tröstad och väl omhändertagen.

Det här stadiet är där ett barn lär sig en anknytningsstil till sin vårdgivare. Bindestilen som barnet utvecklar kan påverka deras relationer under resten av livet. Detta koncept studerades mer av Bowlby och Ainsworth i deras kopplingsteori som överensstämmer med Eriksons forskning.

Will: autonomi kontra skam/tvivel (muskulatur-anal, småbarn, 1-3 år)

Existentiell fråga: Är det okej att vara jag?

När barnet får kontroll över eliminerande funktioner och motoriska förmågor börjar de utforska sin omgivning. Föräldrar ger fortfarande en stark trygghetsgrund som barnet kan ge sig ut på för att hävda sin vilja. Föräldrarnas tålamod och uppmuntran hjälper till att främja autonomi hos barnet. Barn i denna ålder gillar att utforska omvärlden och de lär sig ständigt om sin miljö. Försiktighet måste iakttas vid denna ålder medan barn kan utforska saker som är farliga för deras hälsa och säkerhet.

I denna ålder utvecklar barn sina första intressen. Till exempel kan ett barn som gillar musik leka med radion. Barn som tycker om utomhus kan vara intresserade av djur och växter. Mycket restriktiva föräldrar är mer benägna att ingjuta en känsla av tvivel hos barnet och ovilja att pröva nya och utmanande möjligheter. När barnet får ökad muskelsamordning och rörlighet blir småbarn kapabla att tillgodose vissa av sina egna behov. De börjar mata sig, tvättar och klär sig och använder badrummet.

Om vårdgivare uppmuntrar till självförsörjande beteende kommer småbarn att utveckla en känsla av autonomi-en känsla av att kunna hantera många problem på egen hand. Men om vårdgivare kräver för mycket för tidigt, eller vägrar att låta barn utföra uppgifter som de kan, eller förlöjliga tidiga försök till självförsörjning, kan barn istället utveckla skam och tvivel om deras förmåga att hantera problem.

Syfte: initiativ kontra skuld (rörelse-könsorgan, tidig barndom, 3–6 år)

Existentiell fråga: Är det okej för mig att göra, flytta och agera?

Initiativet lägger till autonomi kvaliteten på att planera, utföra och attackera en uppgift för att bara vara aktiv och i rörelse. Barnet lär sig behärska omvärlden, lär sig grundläggande färdigheter och fysikprinciper. Saker faller ner, inte upp, runda saker rullar. De lär sig enkelt att zip och knyta, räkna och tala. I detta skede vill barnet börja och slutföra sina egna handlingar för ett ändamål. Skuld är en förvirrande ny känsla. De kan känna skuld över saker som logiskt sett inte borde orsaka skuld. De kan känna skuld när detta initiativ inte ger önskat resultat.

Modets och självständighetens utveckling är vad som skiljer förskolebarn i åldrarna tre till sex år, bortsett från andra åldersgrupper. Små barn i denna kategori står inför den psykologiska krisen initiativ kontra skuld. Detta inkluderar att lära sig att möta komplexiteten i planering och utveckla en känsla av omdöme. Under detta skede lär barnet att ta initiativ och förbereder sig för ledarroller och att uppnå mål. Aktiviteter som ett barn söker i detta skede kan innefatta riskbeteende, som att ensam korsa en gata eller cykla utan hjälm. båda dessa exempel innebär självgränser. Barnet kan också utveckla negativa beteenden när de lär sig att ta initiativ. Dessa negativa beteenden, som att kasta föremål, slå eller skrika, kan vara ett resultat av att barnet känner sig frustrerad efter att inte ha kunnat uppnå ett mål som planerat.

Förskolebarn kan allt mer utföra uppgifter på egen hand och kan utforska nya områden. Med detta växande oberoende kommer många val om aktiviteter som ska bedrivas. Ibland tar barn på projekt som de lätt kan utföra, men andra gånger tar de projekt som ligger utanför deras förmåga eller som stör andra människors planer och aktiviteter. Om föräldrar och förskollärare uppmuntrar och stöder barns insatser, samtidigt som de hjälper dem att göra realistiska och lämpliga val, utvecklar barn initiativ - självständighet i planering och genomförande av aktiviteter. Men om vuxna i stället avskräcker från att utöva oberoende aktiviteter eller avfärdar dem som dumma och besvärande, utvecklar barn skuldkänslor för sina behov och önskningar.

Kompetens: bransch kontra underlägsenhet (latens, mellanbarn, 7–10 år)

Existentiell fråga: Kan jag göra det i människor och saker?

Målet att få en produktiv situation till slut successivt ersätter nycker och önskemål spel . Grunden för teknik är utvecklad. Misslyckandet med att behärska förtroende, autonomi och flitiga färdigheter kan få barnet att tvivla på sin framtid, vilket kan leda till skam, skuld och upplevelse av nederlag och underlägsenhet.

Barnet måste hantera krav på att lära sig nya färdigheter eller riskera en känsla av underlägsenhet, misslyckande och inkompetens.

"Barn i denna ålder blir mer medvetna om sig själva som individer." De jobbar hårt för att ”vara ansvariga, vara bra och göra det rätt”. De är nu rimligare att dela och samarbeta. Allen och Marotz (2003) listar också några perceptuella kognitiva utvecklingsdrag som är specifika för denna åldersgrupp. Barn förstår begreppen rum och tid på mer logiska, praktiska sätt. De får en bättre förståelse för orsak och verkan och kalendertid. I detta skede är barn ivriga att lära sig och utföra mer komplexa färdigheter: läsning, skrivning, berättartid. De får också bilda moraliska värderingar , känna igen kulturella och individuella skillnader och kan hantera de flesta av sina personliga behov och grooming med minimal hjälp. I detta skede kan barn uttrycka sitt oberoende genom att tala tillbaka och vara olydiga och upproriska.

Erikson betraktade grundskoleåren som avgörande för utvecklingen av självförtroende . Helst ger grundskolan många möjligheter att uppnå erkännande av lärare, föräldrar och kamrater genom att producera saker - rita bilder, lösa kompliceringsproblem, skriva meningar och så vidare. Om barn uppmuntras att göra och göra saker och sedan prisas för sina prestationer börjar de demonstrera industrin genom att vara flitiga, hålla ut med uppgifter tills de är klara och sätta arbete före nöje. Om barn istället förlöjligas eller straffas för sina ansträngningar eller om de finner att de inte kan uppfylla sina lärares och föräldrars förväntningar, utvecklar de känslor av underlägsenhet kring sina förmågor.

I denna ålder börjar barn känna igen sina speciella talanger och fortsätter att upptäcka intressen när deras utbildning förbättras. De kan börja välja fler aktiviteter för att driva det intresset, till exempel att gå med i en sport om de vet att de har idrottsförmåga eller gå med i bandet om de är bra på musik. Om de inte får upptäcka sina egna talanger i sin egen tid, kommer de att utveckla en känsla av brist på motivation, låg självkänsla och slöhet. De kan bli "soffpotatis" om de inte får utveckla intressen.

Trohet: identitet kontra rollförvirring (tonåren, 11–19 år)

Existentiell fråga: Vem är jag och vad kan jag vara?

Ungdomarna är nyligen bekymrade över hur de ser ut för andra. Superego -identitet är det samlade förtroendet att den yttre likheten och kontinuiteten som förbereds i framtiden matchas av likheten och kontinuiteten i ens mening för sig själv, vilket framgår av löftet om en karriär. Möjligheten att bosätta sig i en skola eller yrkesidentitet är trevlig. I senare skeden av tonåren utvecklar barnet en känsla av sexuell identitet . När de gör övergången från barndom till vuxen ålder funderar ungdomar över de roller de kommer att spela i vuxenvärlden. Inledningsvis är de benägna att uppleva viss rollförvirring-blandade idéer och känslor om de specifika sätten att passa dem i samhället-och kan experimentera med olika beteenden och aktiviteter (t.ex. att pyssla med bilar, barnpassning för grannar, ansluta sig till med vissa politiska eller religiösa grupper). Så småningom föreslog Erikson att de flesta ungdomar uppnår en känsla av identitet om vem de är och vart deras liv är på väg.

Tonåringen måste uppnå identitet inom yrke, könsroller, politik och, i vissa kulturer, religion.

Erikson krediteras för att ha myntat begreppet " identitetskris ". Han beskriver identitetskris som en kritisk del av utvecklingen där en ungdom eller ungdom utvecklar en självkänsla. Identitetskris innebär integration av det fysiska jaget, personligheten, potentiella roller och yrken. Det påverkas av kultur och historiska trender. Detta stadium är nödvändigt för en framgångsrik utveckling av framtida stadier. Varje etapp som kom före och som följer har sin egen "kris", men ännu mer nu, för detta markerar övergången från barndom till vuxen ålder. Denna passage är nödvändig eftersom "Under hela barndomen och barndomen bildar en person många identifikationer. Men behovet av identitet hos ungdomar tillgodoses inte av dessa." Denna vändpunkt i mänsklig utveckling tycks vara försoningen mellan "den person man har blivit" och "den person som samhället förväntar sig att bli". Denna framväxande självkänsla kommer att etableras genom att 'smida' tidigare erfarenheter med förväntningar på framtiden. I förhållande till de åtta livsstegen som helhet motsvarar det femte steget korsningen:

Det som är unikt med identitetsstadiet är att det är en speciell sorts syntes av tidigare stadier och en speciell typ av förväntan på senare. Ungdom har en viss unik egenskap i en persons liv; det är en bro mellan barndomen och vuxenlivet. Ungdom är en tid av radikal förändring - de stora kroppsförändringar som följer med puberteten, sinnets förmåga att söka i sina egna avsikter och andras avsikter, den plötsligt skärpta medvetenheten om de roller samhället har erbjudit för senare liv.

Ungdomar "ställs inför behovet av att återupprätta gränser för sig själva och göra detta inför en ofta potentiellt fientlig värld". Detta är ofta utmanande eftersom åtaganden efterfrågas innan särskilda identitetsroller har bildats. Vid denna tidpunkt är man i ett tillstånd av 'identitetsförvirring', men samhället tar normalt emot ungdomar att "hitta sig själva", och detta tillstånd kallas 'moratoriet':

Problemet med tonåren är ett problem med rollförvirring - en ovilja att engagera sig som kan förfölja en person i hans mogna år. Med tanke på de rätta förutsättningarna - och Erikson anser att dessa i huvudsak har tillräckligt med utrymme och tid, ett psykosocialt moratorium, när en person fritt kan experimentera och utforska - det som kan dyka upp är en fast känsla av identitet, en känslomässig och djup medvetenhet om vem de är.

Som i andra skeden arbetar bio-psyko-sociala krafter. Oavsett hur man har uppfostrats, är sina personliga ideologier nu valda för en själv. Ofta leder detta till konflikter med vuxna om religiös och politisk inriktning. Ett annat område där tonåringar bestämmer själva är deras karriärval, och ofta vill föräldrar ha ett avgörande ord i den rollen. Om samhället är alltför insisterande kommer tonåringen att gå med på yttre önskemål och effektivt tvinga honom eller henne att "utesluta" experiment och därmed verklig självupptäckt. När någon har bestämt sig för en världsbild och kallelse, kommer de att kunna integrera denna aspekt av självdefinition i ett mångfaldigt samhälle? Enligt Erikson, när en ungdom har balanserat båda perspektiven på "Vad har jag?" och "Vad ska jag göra med det?" de har fastställt sin identitet:

Beroende på detta stadium är trovärdighetens egokvalitet - förmågan att upprätthålla lojaliteter fritt lovade trots de oundvikliga motsättningarna och förvirringarna i värdesystemen . (Kursiv i original)

Att lämna tidigare barndom och möta det okända i vuxen ålder är en del av tonåren. En annan egenskap hos detta stadium är moratorium som tenderar att sluta när vuxenlivet börjar. Med tanke på att nästa steg (intimitet) ofta kännetecknas av äktenskap, frestas många att avsluta femte etappen vid 20 års ålder. Men dessa åldersintervaller är faktiskt ganska flytande, särskilt för att uppnå identitet, eftersom det kan ta många år att bli grundad, att identifiera föremålet för ens trohet, att känna att man har "blivit myndig". I biografierna Young Man Luther och Gandhis sanning bestämde Erikson att deras kriser slutade i 25 respektive 30 -årsåldern:

Erikson noterar att tiden för identitetskris för personer med geni ofta förlängs. Han noterar vidare att i vårt industrisamhälle tenderar identitetsbildning att vara lång, eftersom det tar oss så lång tid att få de färdigheter som behövs för vuxenlivets uppgifter i vår tekniska värld. Så ... det finns ingen exakt tidsperiod för att hitta sig själv. Det sker inte automatiskt vid arton eller tjugoen. En mycket ungefärlig tumregel för vårt samhälle skulle sätta slutet någonstans i tjugoårsåldern.

Kärlek: intimitet kontra isolering (tidig vuxen ålder, 20–44 år)

Existentiell fråga: Kan jag älska?

Konflikten mellan intimitet och isolering inträffar runt 30 års ålder. I början av detta skede börjar identitet kontra rollförvirring ta slut, även om den fortfarande hänger kvar vid grunden av scenen. Unga vuxna är fortfarande ivriga att blanda sin identitet med sina vänner för att de vill passa in. Erikson tror att människor ibland är isolerade på grund av intimitet. Människor är rädda för avslag som att bli avvisade eller att deras partner bryter med dem. Människor är bekanta med smärta, och för vissa människor är avvisning så smärtsamt att deras ego inte kan bära det. Erikson hävdar också att distansering sker med intimitet. Distansering är viljan att isolera eller förstöra saker som kan vara farliga för ens egna ideal eller liv. Detta kan inträffa om en person får sitt intima förhållande invaderat av utomstående.

När människor väl har fastställt sin identitet är de redo att göra långsiktiga åtaganden gentemot andra. De blir kapabla att skapa intima, ömsesidiga relationer (t.ex. genom nära vänskap eller äktenskap) och gör gärna de uppoffringar och kompromisser som sådana relationer kräver. Om människor inte kan bilda dessa intima relationer - kanske på grund av sina egna behov - kan en känsla av isolering uppstå. väcker känslor av mörker och ångest.

Vård: generativitet kontra stagnation (medelvuxen, 45–64 år)

Existentiell fråga: Kan jag få mitt liv att räknas?

Generativitet handlar om att vägleda nästa generation. Socialt värderat arbete och discipliner är uttryck för generativitet.

Generativitetens vuxenstadium har bred tillämpning på familj, relationer, arbete och samhälle. "Generativitet är då främst bekymret för att etablera och vägleda nästa generation ... konceptet är tänkt att inkludera ... produktivitet och kreativitet."

Under medelåldern är den primära utvecklingsuppgiften att bidra till samhället och hjälpa till att vägleda kommande generationer. När en person gör ett bidrag under denna period, kanske genom att skaffa familj eller arbeta för att förbättra samhället, resulterar en känsla av generativitet - en känsla av produktivitet och prestation. Däremot utvecklar en person som är självcentrerad och oförmögen eller ovillig att hjälpa samhället framåt en känsla av stagnation-ett missnöje med den relativa bristen på produktivitet.

Centrala uppgifter i mitten av vuxenlivet

Uttryck kärlek genom mer än sexuella kontakter.
Behåll hälsosamma livsmönster.
Utveckla en känsla av enhet med kompis.
Hjälp växande och vuxna barn att vara ansvarsfulla vuxna.
Ge upp central roll i vuxna barns liv.
Acceptera barnkamrater och vänner.
Skapa ett bekvämt hem.
Var stolt över prestationer av dig själv och kompis/make.
Omvända roller med åldrande föräldrar.
Uppnå moget, medborgerligt och socialt ansvar.
Anpassa till fysiska förändringar i medelåldern.
Använd fritiden kreativt.

Visdom: ego integritet kontra förtvivlan (sen vuxen ålder, 65 år och äldre)

Existentiell fråga: Är det okej att ha varit mig?

När människor blir äldre och blir äldre tenderar de att sakta ner sin produktivitet och utforska livet som pensionär. Även under detta vuxenstadium utvecklas de dock fortfarande. Det är under denna tid som de överväger sina prestationer och utvärderar den person som de har blivit. De kan utveckla integritet om de ser sig själva som ett framgångsrikt liv. De som har utvecklat integritet uppfattar att deras liv har mening. De tenderar att känna sig generellt nöjda och acceptera sig själva och andra. När de närmar sig slutet av sina liv är det mer troligt att de får fred om döden. Om de ser sitt liv som oproduktivt eller känner att de inte uppnådde sina livsmål, blir de missnöjda med livet och utvecklar förtvivlan . Detta kan ofta leda till känslor av depression och hopplöshet. De kan också känna att livet är orättvist och vara rädd för att dö.

Under denna tid kan det bli en förnyelse av intresset för många saker. Detta antas inträffa eftersom individerna i denna livstid strävar efter att vara autonoma . När deras kroppar och sinnen börjar försämras vill de hitta en känsla av balans. De kommer att hålla fast vid sin autonomi så att de inte behöver vara beroende av andra för allt. Erikson förklarar att det också är viktigt för vuxna i detta skede att upprätthålla relationer med andra i olika åldrar för att utveckla integritet.

Den sista utvecklingsuppgiften är retrospektion: människor ser tillbaka på sina liv och prestationer. De utvecklar tillfredsställelse och integritet om de tror att de har levt ett lyckligt och produktivt liv. Om de ser tillbaka på ett liv med besvikelser och uppnådda mål kan de istället utveckla en känsla av förtvivlan.

Detta skede kan inträffa ur sekvensen när en individ känner att de är nära slutet av sitt liv (t.ex. när de får en terminal sjukdomsdiagnos).

Nionde etappen

Psykosociala kriser: Alla de första åtta stadierna i omvänd kvotordning

Joan M. Erikson , som gifte sig och samarbetade med Erik Erikson, lade till en nionde etappen i The Life Cycle Completed: Extended Version . När hon levde i nionde etappen skrev hon, "ålderdom på ett åttiotal och nittiotal medför nya krav, omvärderingar och dagliga svårigheter". Att ta itu med dessa nya utmaningar kräver att "utse en ny nionde etapp". Erikson var nittiotre år när hon skrev om den nionde etappen.

Joan Erikson visade att alla de åtta etapperna "är relevanta och återkommande i nionde etappen". I det nionde stadiet möts de åtta stadiernas psykosociala kriser igen, men med kvoteringsordningen omvänd. Till exempel, i den första etappen (spädbarn), var den psykosociala krisen "Trust vs. Mistrust" med Trust som "syntonic quotient" och Mistrust som "dystonisk". Joan Erikson tillämpar de tidigare psykosociala kriserna på den nionde etappen enligt följande:

"Grundläggande misstro mot förtroende: hopp"
I den nionde etappen tvingas "äldste att misstro sina egna förmågor" eftersom ens "kropp oundvikligen försvagas". Ändå hävdar Joan Erikson att "medan det finns ljus, finns det hopp" om ett "starkt ljus och uppenbarelse".

"Skam och tvivel vs. Autonomy: Will"
Nionde skede äldste inför "skam för förlorad kontroll" och tvivel "sin självständighet över sina egna kroppar". Så det är att "skam och tvivel utmanar vårdad autonomi".

"Inferiority vs. Industry: Competence"
Industri som en "drivkraft" som äldste en gång hade är borta i nionde etappen. Att vara inkompetent "på grund av åldrande är att förringa" och gör äldste "som olyckliga små barn i stor ålder".

"Identitetsförvirring kontra identitet: trohet"
Äldste upplever förvirring om deras "existentiella identitet" i nionde etappen och "en verklig osäkerhet om status och roll".

"Isolation kontra intimitet: kärlek"
I den nionde etappen ersätts ofta "år av intimitet och kärlek" med "isolering och berövande". Förhållanden blir "överskuggade av nya oförmåga och beroende".

"Stagnation vs Generativity: Care"
Generativiteten i det sjunde stadiet av "arbete och familjeförhållanden", om det går tillfredsställande, är "en underbar tid att leva". På 80 -talet och nittiotalet finns det mindre energi för generativitet eller vård. Således kan "en känsla av stagnation väl ta över".

"Förtvivlan och avsky mot integritet: visdom"
Integritet ställer "ett allvarligt krav på de äldres sinnen". Visdom kräver kapacitet som nionde etappens äldste "inte brukar ha". Den åttonde etappen inkluderar retrospektion som kan framkalla en "grad av avsky och förtvivlan". I den nionde etappen ersätts introspektion med den uppmärksamhet som krävs för ens "förlust av kapacitet och sönderfall".

När hon bodde i nionde etappen uttryckte Joan Erikson förtroende för att den psykosociala krisen i nionde etappen kan mötas som i den första etappen med det "grundförtroende" som "vi är välsignade" med.

Utveckling av post-freudiansk teori

Erikson var elev av Anna Freud , dotter till Sigmund Freud , vars psykoanalytiska teori och psykoseksuella stadier bidrog till den grundläggande konturen av de åtta stadierna, åtminstone de som rör barndomen. De fyra första av Eriksons livsfaser motsvarar nämligen Freuds muntliga, anala, falliska respektive latenta faser. Det femte stadiet av tonåren sägs också parallellt med genitalstadiet i psykoseksuell utveckling:

Även om de tre första faserna är kopplade till de i den freudianska teorin, kan man se att de är tänkta på mycket olika linjer. Tyngdpunkten ligger inte så mycket på sexuella sätt och deras konsekvenser som på de egokvaliteter som kommer fram från varje steg. Det finns också ett försök att koppla sekvensen av individuell utveckling till samhällets bredare sammanhang.

Erikson såg en dynamik på jobbet under hela livet, en som inte slutade vid tonåren. Han betraktade också livsstadierna som en cykel: slutet på en generation var början på nästa. Sett i sitt sociala sammanhang var livsfaserna linjära för en individ men cirkulär för samhällsutveckling:

Enligt Freuds uppfattning är utvecklingen i stort sett klar genom tonåren. Däremot trodde en av Freuds studenter, Erik Erikson (1902–1994) att utvecklingen fortsätter hela livet. Erikson tog grunden som Freud lade och förlängde den genom vuxenlivet och in i det sena livet.

Kritik

En stor kritik mot Eriksons teori om psykosocial utveckling är att den främst beskriver utvecklingen av europeiska eller amerikanska män. Eriksons teori kan ifrågasättas om hans stadier måste betraktas som sekventiella och endast förekommer inom de åldersintervall han föreslår. Det debatteras om människor bara söker efter identitet under tonåren eller om ett steg måste hända innan andra steg kan slutföras. Erikson säger dock att var och en av dessa processer sker under hela livet i en eller annan form, och han betonar dessa "faser" bara för att det är vid dessa tider som konflikterna blir mest framträdande.

Mest empirisk forskning om Erikson har relaterat till hans syn på tonåren och försök att fastställa identitet. Hans teoretiska tillvägagångssätt studerades och stöddes, särskilt när det gäller tonåren, av James E. Marcia . Marcias arbete har särskiljat olika former av identitet, och det finns vissa empiriska bevis för att de människor som bildar det mest sammanhängande självbegreppet i tonåren är de som är mest kapabla att knyta intima anknytningar i tidig vuxen ålder. Detta stöder den del av Eriksonian -teorin, som antyder att de som är bäst rustade för att lösa krisen i tidig vuxen ålder är de som mest framgångsrikt har löst ungdomskrisen.

Se även

Referenser

Källor

Publikationer

Erikson, E. (1950). Barndom och samhälle (1: a uppl.). New York: Norton
Erikson, Erik H. (1959) Identitet och livscykeln. New York: International Universities Press.
Erikson, Erik H. (1968) Identitet, ungdom och kris. New York: Norton.
Erikson, Erik H. och Joan M. (1997) The Life Cycle Completed: Extended Version . New York: WW Norton
Sheehy, Gail (1976) Passages: Predictable Crises of Adult Life. New York: EP Dutton.
Stevens, Richard (1983) Erik Erikson: En introduktion. New York: St. Martin's.

Languages

In other projects