Nancy Chodorow - Nancy Chodorow

Nancy Chodorow
Född
Nancy Julia Chodorow

( 1944-01-20 )20 januari 1944 (77 år)
New York City, USA
Alma mater Radcliffe College (1966)
London School of Economics and Political Science (1967)
Harvard University (1968)
Brandeis University (1975)
Känd för Psykoanalytisk feminism
Barn 2
Utmärkelser Traveling Women Scholar Award, från American Psychological Association (2007)

L. Bryce Boyer Prize, från Society for Psychological Anthropology, för sin bok The Power of Feelings (november 2000)

Distinguished Contribution to Women and Psychoanalysis Award, från American Psychological Association (april 2000)

Guggenheim Fellowship for Social Sciences, USA och Kanada (1995)

Jessie Bernard Award for Women in Society för "The reproduction of mothering" (1979)
Vetenskaplig karriär
Fält Psykologi, psykoanalys, feministisk sociologi, sociologi
Institutioner Professor vid University of California, Berkeley professor i psykiatri vid Harvard Medical School
Doktorand Egon Bittner
Andra akademiska rådgivare Philip Slater
Påverkan Sigmund Freud, Karen Horney, Beatrice Whiting, WM Whiting, Philip Slater, Melanie Klein

Nancy Julia Chodorow (född 20 januari 1944) är en amerikansk sociolog och professor. Hon beskriver sig själv som en humanistisk psykoanalytisk sociolog och psykoanalytisk feminist. Under hela sin karriär har hon påverkats av psykoanalytiker Sigmund Freud och Karen Horney , liksom feministiska teoretiker Beatrice Whiting och Phillip Slater . Hon är medlem i International Psychoanalytical Association och talar ofta på kongresserna. Hon började som professor vid Wellesley College 1973, ett år senare började hon vid University of California, Santa Cruz fram till 1986. Hon fortsatte sedan många år som professor vid institutionerna för sociologi och klinisk psykologi vid University of Kalifornien, Berkeley tills hon gick i pension 2005. Senare började hon sin karriär som lärare i psykiatri vid Harvard Medical School / Cambridge Health Alliance . Chodorow beskrivs ofta som en ledare inom feministiskt tänkande, särskilt inom psykoanalys och psykologi.

Chodorow har skrivit ett antal inflytelserika böcker i samtida feministiskt skrivande, inklusive The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender (1978); Feminism och psykoanalytisk teori (1989); Femininiteter, maskuliniteter, sexualiteter: Freud och bortom (1994); och känslornas kraft: personlig mening i psykoanalys, kön och kultur (1999). År 1995 tilldelades Chodorow Guggenheim Fellowship for Social Sciences. 1996 valdes The Reproduction of Mothering av Contemporary Sociology till en av de tio mest inflytelserika böckerna under de senaste 25 åren.

Biografi

Privatliv

Dr Chodorow föddes den 20 januari 1944 i New York, New York i en judisk familj. Hennes föräldrar var Marvin Chodorow och Leah (Turitz) Chodorow. Hennes far var professor i tillämpad fysik. Chodorow gifte sig med Michael Reich , professor i ekonomi. De fick två barn, Rachel och Gabriel. 1977 separerade de.

Utbildning

Chodorow tog examen från Radcliffe College 1966. Där studerade hon under Beatrice och WM Whiting. Chodorows arbete fokuserade på personlighet och kulturantropologi som nu klassificeras som pre-feministiskt arbete. Hon fokuserade på att studera personlighet genom ett freudianskt objektiv. 1975 tog hon sin doktorsexamen. i sociologi från Brandeis University . Under instruktion av Philip Slater påverkades Chodorow att fokusera sina studier på psykoanalysens omedvetna fenomen. Efter sin doktorsexamen fick Chodorow klinisk utbildning vid San Francisco Psychoanalytic Institute från 1985 till 1993.

Postdoktoral klinisk utbildning

  • University of California, Berkeley, Institutionen för psykologi, 1984-86,
  • Postdoktor Intern San Francisco Psychoanalytic Institute 1986-1993

Stipendier och forskningsbidrag

  • Summer Fellow, Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard University, 2014, 2016, 2017, 2018
  • Stipendiat, Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard University, 2001-2002
  • Guggenheim Fellowship, 1995-96
  • National Endowment for the Humanities Fellowship, 1995-96
  • Humanistiska forskningsstipendium, UC Berkeley, 1991-92
  • American Council of Learned Societies Fellowship, 1991-92
  • Research Grant, National Endowment for the Humanities, 1982-1986
  • Research Grant, Russell Sage Foundation, 1981-1986 stipendiat

Påverkan

Sigmund Freud

Chodorows djupaste inflytande härrör från freudiansk psykoanalys. Hon kritiserar freudiansk analys med ett feministiskt perspektiv för att förstå förhållandet mor-barn. Chodorow använder den freudianska modellen för kvinnlig utveckling för att avslöja att en flickas könsutveckling är relaterad till hennes närhet till sin mamma. Därför strävar flickan efter ett privilegium som en pojke redan har uppnått. Pojken har redan fått denna uppmärksamhet, eftersom han är mer uppskattad av modern, som ett objekt eftersom han är en källa till hennes egen ödipala tillfredsställelse. Pojken har dock både behovet och förmågan att lossa sig från sin mamma. Honan löser sin inre konflikt genom att omvandla sin avund till manliga privilegier till heterosexuell lust. Med hjälp av freudiansk psykoanalytisk teori förklarar Chodorow att Ödipus -komplexet symboliskt skiljer det manliga barnet från sin mamma, men unga flickor fortsätter att identifiera sig med sin mamma. Chodorow konstaterar att Freuds teori om den ödipala konflikten och den ödipala revolutionen beror på slumpen; pappan måste vara på rätt plats vid rätt tidpunkt. Chodorows analys ledde till hypotesen att en kvinnas önskan om män är ett direkt resultat av hennes starka önskan om sin mamma.

Dessutom använder Chodorow Sigmund Freuds teori för att förklara att skillnaderna mellan män och kvinnor till stor del beror på kapitalismen och den frånvarande fadern. Chodorow erkänner hur ekonomin förändrades 2003 och den psykologiska inverkan detta hade på båda könen när det gäller delat föräldraskap. Utvecklingen av delat föräldraskap har utmanat den traditionella moderrollen, vilket resulterat i ett paradigm där mamma och barn har otillräcklig tid för varandra.

Chodorow hävdar också att freudiansk teori undertrycker kvinnor. Icke desto mindre ger teorin grund för hur människor blir könsbestämda, hur kvinnlighet och maskulinitet utvecklas och hur sexism via sexuell ojämlikhet reproduceras. Dessutom förklarar Freud hur naturen blir kultur som resulterar i en andra natur. Chodorow hävdar att detta förklarar att bildandet och organisationen av kön sker, inte bara genom sociala institutioner, utan också genom förändringar i medvetandet och psyket.

Chodorow bygger på Freuds idé om intraspsykiska strukturer för att förstå utvecklingsskillnaderna mellan flickor och pojkar. Freud förklarar att det finns tre delar till en individ: id, ego och super-ego . Dessa delar ger stela gränser i våra hjärnors inre funktioner och påverkar våra interaktioner i samhället. Chodorow använder denna intrapsykiska struktur för att förklara att hanarnas och kvinnornas inre arbete är strukturellt olika. Därför är utvecklingsskillnader inte inneboende, utan dessa skillnader produceras genom socialisering.

Karen Horney

Chodorow hämtar också inflytande från Karen Horney , en psykoanalytiker från 1900-talet som utmanade freudianska idéer, vilket i slutändan ledde till grunden för feministisk psykologi. Horney argumenterade emot Freuds idé att kvinnor är defekta eller begränsade, och snarare hävdade att kvinnor besitter positiva feminina egenskaper och självvärdering.

Philip Slater

Nancy Chodorow studerade under sociologen Philip Slater medan hon doktorerade vid Brandeis University 1975. Slater uppmuntrade henne att studera omedvetna fenomen för att fördjupa hennes förståelse av personlighet. Chodorow hänvisar till Slaters bok, Glory of Hera , som en av de mest inflytelserika böckerna när det gäller en mans enorma rädsla för kvinnor och dess manifestation i kulturen.

Begrepp

Reproduktion av moder (1978)

Chodorow betraktar moderskap som en dubbel struktur, där moderskap delvis fastställs av barndomserfarenhet och släktskapets sociala struktur. Hon förklarar att processen med att en kvinna blir mamma går bortom biologi och instinkt ensam. Chodorow argumenterar i sin bok, The Reproduction of Mothering (1978; 2: a uppl., 1999), att könsskillnader äventyras från formationer av det ödipala komplexet . Hon inleder med Freuds påstående att individen föds bisexuell och att barnets mamma är dess första sexuella objekt. Chodorow, som bygger på Karen Horneys och Melanie Klein verk , konstaterar att barnet bildar sitt ego som reaktion på moderns dominerande gestalt. Det manliga barnet bildar lätt denna känsla av oberoende handlingsfrihet, identifierar sig med faderns handlingsfrihet och frihet och efterliknar hans besittningsintresse för modern/hustrun. Denna uppgift är inte lika enkel för det kvinnliga barnet. Mamman identifierar sig starkare med henne och dottern försöker göra pappan till sitt nya kärleksobjekt. Det kvinnliga barnet blir då stymt i sin egobildning av det intensiva bandet med modern. Där manliga barn vanligtvis upplever kärlek som en dyadisk relation, fångas döttrar i en libidinal triangel där egot dras mellan kärlek till fadern, moderns kärlek och oro och oro över faderns relation till modern.

Det starka bandet mellan mamman och spädbarnet, formar inte bara hennes identitet, utan låter barnet erkänna att fadern är ett separat väsen. Förutom under omständigheter där fadern tillhandahåller en liknande form av primärvård som mamman. Denna separation av fadern och barnet kan resultera i att barnet utvecklar en ambivalens med pappan. Därför är barnet förvirrat av misslyckandet med att känna igen moderns åtskillnad. Följaktligen är barn mer lydiga mot sin far, men inte för att han anses vara auktoritetsfigur eller på grund av hans strikthet, utan snarare på grund av barnets första relation till fadern.

Nancy Chodorow and The Reproduction of Mothering Fyrtio år (2021)

Detta arbete var så inflytelserikt att Chodorow år 2021, fyrtio år efter det första släppet, återkommer till det i Nancy Chodorow och The Reproduction of Mothering Fyrtio år .

I boken säger hon "Mamman är den tidiga vårdgivaren och den främsta källan till identifiering för alla barn ... En dotter fortsätter att identifiera sig med mamman." Chodorow förklarar att det starka bandet mellan mor och dotter hindrar dottern från att bilda sin egen identitet. De första bindande varelserna i barndomen med modern. Detta första band är sant för båda könen, förutom att pojkar bryter i tidig ålder för att identifiera sig med sina fäder. Således upprätthåller mor-dotter-relationen och identiteten.

Kön personlighet

För Chodorow förklarar kontrasten mellan de dyadiska och triadiska första kärleksupplevelserna den sociala konstruktionen av könsroller. Detta är genom den universella nedbrytningen av kvinnor i kulturen, tvärkulturella mönster i manligt beteende och påfrestningar i äktenskapet i det västerländska samhället efter andra vågens feminism. I äktenskapet är kvinnan mindre intresserad av sex och mer för barnen. Hennes ambivalens mot sex driver så småningom bort hanen. Hon ägnar sina krafter åt barnen när hon väl når sexuell mognad.

Chodorow undersöker den psykologiska utvecklingen hos vuxna kvinnor och män. Chodorow hävdar att psykologerna för män och kvinnor är strukturerade annorlunda på grund av olika barndomsupplevelser. Motiveringen för varför kvinnor tenderar att vara mer empatiska är att kvinnors egogränser är mindre fasta. Chodorow antar att om kvinnor uppfattas av samhället som främst och uteslutande som mödrar, så kommer kvinnlig frigörelse att fortsätta att upplevas som traumatisk av samhället.

Chodorow hävdar att manlighet lärt sig i avsaknad av en pågående personlig relation med pappan och utan en tillgänglig manlig förebild, lärs pojkar mer medvetet hur man ska vara manlig. Pojkars utveckling av manlighet används som ett verktyg som skulle användas mot fadern. Därför beror maskulin identitet på könsrollsutveckling. Å andra sidan är kvinnlighet mindre medvetet ingjuten hos tjejer snarare än att den är inbäddad i det pågående förhållandet till modern. Således är kvinnlig identifiering övervägande förälder.

Hon säger, "Maskulinitet definieras lika mycket negativt som positivt." Chodorow hävdar att produktionen av feminin identifiering är en rationell process. I jämförelse definieras framställningen av manlig identifiering av avvisning snarare än acceptans.

Feminism och psykoanalytisk teori (1991)

I sin bok, Feminism and Psychoanalytic Theory , expanderar Chodorow på att en mans undertryckande och förnekande av hans behov av kärlek ofta leder till en oförmåga att tolerera andra som kan uttrycka sin önskan om kärlek. Kvinnor, å andra sidan, har inte undertryckt dessa behov och kan därför vara villiga att hantera att deras älskare eller make är känslomässigt svarslösa, i utbyte mot en viss omsorg och kärlek. Eftersom denna önskan om kärlek inte kan tystas genom förtryck , kommer män samtidigt att skydda sig mot hotet om invasion av kvinnor, medan de fortfarande är i ett heterosexuellt förhållande. Chodorow föreslår att om fadersiffran kunde bli mer synlig och deltagande i familjelivet, skulle de känslomässiga oklarheterna hos båda könen rättas till.

Chodorow syntetiserar vidare den kvinnliga närheten till modern tystnar sexlusten mot män, eftersom deras inre känsloliv är mycket mer nöjda. Å andra sidan föreslår hon att mäns intensiva sexlust är ett resultat av förtryck, och därför blir män mycket mer romantiskt förälskade. Hon hävdar att denna idé kan vara grunden för manlig aggression mot kvinnor.

Dessutom fokuserar Chodorow på hur samhället värderar kvinnor för "att vara", men män för "handling". Mer specifikt betraktas kvinnor ofta som objekt, men män ses snarare som ämnen. Hon föreslår att denna idé har djupare konsekvenser, eftersom kvinnor tenderar att vara mycket relationsorienterade. Chodorow knyter tillbaka denna idé till freudiansk teori genom att argumentera för att män betalar ett pris för den rusade lösgörandet från sin mor och det resulterande förtrycket av deras feminina jag.

Det psykoanalytiska örat och det sociologiska ögat: Mot en amerikansk oberoende tradition (2019)

Dr Nancy Chodorow utforskar sin utveckling från en sociolog och feministisk forskare till en mycket känd psykoanalytiker med hennes utgivande av: "The Psychoanalytic Ear and the Sociological Eye: Toward an American Independent Tradition." Hennes förlag på Routledge CRC Press beskrev en av hennes mest senaste verk som: ”Ett projekt som sammanför hennes två professionella identiteter, psykoanalytiker och sociolog, eftersom hon också förenar och går bortom två traditioner inom amerikansk psykoanalys, och för första gången namnger en amerikansk oberoende tradition. Bokens kapitel rör sig inåt, mot finjusterade diskussioner om teorin och epistemologin om den amerikanska oberoende traditionen, som Chodorow ursprungligen lokaliserar i Erik Erikson och Hans Loewalds skrifter, och utåt mot vad Chodorow ser som en saknad men nödvändig koppling mellan psykoanalys, samhällsvetenskap och sociala världen. ”

Nyckelbegrepp

I det "psykoanalytiska örat och det sociologiska ögat" ligger Dr Chodorows främsta fokus på förhållandet mellan sociala relationer och individualitet. Sociologi och psykoanalys, säger hon, har båda utarmats genom att inte undersöka länkarna och spänningarna mellan dem. Hon hittar paralleller inom själva psykoanalysen, där vissa analytiker betonar relationer som primära, medan andra betonar det enskilda psyket. Chodorows tvillingtoppar i detta landskap är Erik Erikson och Hans Loewald. Genom att sätta dessa i dialog med varandra speglar Chodorow hennes egna kulturella och psykoanalytiska resor. Hennes diskussion om Eriksons och Loewalds idéer, och om vad andra har gjort med dem, motsvarar en historia av amerikansk psykoanalys. Det är en extraordinär undersökning. Det sträcker sig också långt bortom Amerika, inklusive British Independent Group och andra aspekter av europeisk psykoanalys. Chodorows uppmaning till en ny relation mellan psykoanalys och sociologi, antropologi och psykologi, och mellan klinisk praxis och universitetet, öppnar nya horisonter i många riktningar.

Kritiska svar

Chodorow har fått viss kritik av sociologer för att de saknar empiriska bevis och för hennes individualistiska förhållningssätt till social teori. Andra sociologer hävdar att hon saknar betoning på den sociala verklighetens inverkan i sina teorier och inte förstår tanken på social determinism . Omvänt hävdar lakanska psykoanalytiska feminister att hon är för empirisk och socialt deterministisk. De argumenterar vidare mot hennes syn på det omedvetna som ett sociologiskt fenomen snarare än en obestridlig analysnivå.

Heder och utmärkelser

  • 1979 Jessie Bernard Award för The Reproduction of Mothering American Sociological Association
  • 1988 — Vald till medlemskap i Honorary Society Sociological Research Association
  • 1990 Blazer Lektor University of Kentucky
  • 1991 Iichikopriset för kulturstudier (första pristagare) Editions, Iichiko, Tokyo
  • 1993 Robert Stoller Memorial Lecturer (första pristagare) Robert Stoller Foundation och Los Angeles Psychoanalytic Institute and Society
  • 1996 The Reproduction of Mothering heter som en av "Tio mest inflytelserika böcker under de senaste tjugofem åren" samtida sociologi
  • 1997 Tillie K. Lubin Symposium för att hedra The Reproduction of Mothering Brandeis University
  • 1980 -talet - Who's Who in the West Marquis Who's Who
  • 1980 -talet - Vem är vem i medicin och hälsovård Marquis Vem är vem
  • 1980 -talet - Who's Who bland amerikanska kvinnor Marquis Who's Who
  • 1980 -talet - Who's Who in the World Marquis Who's Who
  • 1980 -talet - Who's Who i Amerika Marquis Who's Who
  • 2000 Plenumtal Möten i American Academy of Psychoanalysis, New York
  • 2000 Distinguished Contribution to Women and Psychoanalysis Award Division 39, Section 3, American Psychological Association, New York
  • 2000 L. Bryce Boyer -priset för The Power of Feelings Society for Psychological Anthropology
  • 2004 CORST (Committee on Research and Special Training) Award American Psychoanalytic Association Committee on Research and Special Training
  • 2004 Robert S. Liebert Memorial Föreläsare Columbia Psychoanalytic Society and Association for Psychoanalytic Medicine
  • 2006 Vald bidragsgivare Samtida psykoanalys i Amerika: Ledande analytiker presenterar sitt arbete. A. Cooper, red.
  • 2006 David Raphling Memorial Lecturer Washington, DC Psychoanalytic Institute
  • 2006 Yasmin Roberts minnesföreläsare Austin Riggs Center, Stockbridge
  • 2006 — Inbjuden medlem Center for Advanced Psychoanalytic Studies (CAPS) 2007 Traveling Woman Scholar Award American Psychoanalytic Association
  • 2007 Meet the Analyst: Nancy J. Chodorow Meetings of the International Psychoanalytic Association, Berlin
  • Plenumadress 2010 American Psychoanalytic Association Meetings, New York 2011 gästprofessor i psykoanalys Michigan Psychoanalytic Institute and Society, Detroit
  • 2011 Avsnitt III, Avdelning 39, American Psychological Association, Boston, April, 2013 Stipendium
  • 2013 års stipendiepris: ”Bidrag till psykoanalytisk förståelse av kvinnor” Avsnitt III, division 39, American Psychological Association, Boston

Professionella samhällen

  • American Psychoanalytic Association
  • Internationella psykoanalytiska föreningen
  • Boston Psychoanalytic Society & Institute
  • San Francisco Center for Psychoanalysis

Se även

Arbetar

Böcker

  • Chodorow, Nancy (2020), Nancy Chodorow och The Reproduction of Mothering Forty Years On. Redaktör: Petra Bueskens. Palgrave Macmillan ISBN  978-3-030-55590-0
  • Chodorow, Nancy (2019), "The Psychoanalytic Ear and the Sociological Eye: Toward an American Independent Tradition", New York: Routledge, ISBN  978-0367134211 .
  • Chodorow, Nancy (2012), "Individualisering av kön och sexualitet: teori och praktik", New York: Routledge, ISBN  9780415893589 .
  • Chodorow, Nancy (1999), "Känslornas kraft: personlig mening i psykoanalys, kön och kultur", New Haven, CT: Yale University Press, ISBN  978-0300089097 .
  • Chodorow, Nancy (1994), "Femininities, Masculinities, Sexualities: Freud and Beyond", KY: University Press of Kentucky, ISBN  978-0813108285 .
  • Chodorow, Nancy (1991), "Feminism and Psychoanalytic Theory," New Haven, CT: Yale University Press, ISBN  978-0300051162 .
  • Chodorow, Nancy, (1978), "The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender" CA: University of California Press, ISBN  9780520038929 .

Artiklar

Referenser

Ytterligare referenser

externa länkar