Sabina Spielrein - Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Sabina Spielrein
Född
Sheyve (Elisheva) Naftulovna Spielrein

( 1885-11-07 )7 november 1885 OS
Död 11 augusti 1942 (1942-08-11)(56 år)
Nationalitet Ryska
Alma mater University of Zurich ( MD , 1911)
Känd för dödsinstinkt
barnpsykoterapi
psykolingvistik
Makar) Pavel Nahumovich Sheftel
Vetenskaplig karriär
Fält Psykoterapi
Psykoanalys
Institutioner Rousseau Institute
Doktorand Eugen Bleuler
Carl Jung
Anmärkningsvärda studenter Alexander Luria
Lev Vygotsky
Påverkan Carl Jung
Sigmund Freud
Påverkad Carl Jung
Sigmund Freud
Jean Piaget

Sabina Nikolayevna Spielrein (ryska: Сабина Николаевна Шпильрейн , IPA:  [sɐˈbʲinə nʲɪkɐˈlajɪvnə ʂpʲɪlʲˈrɛjn] ; 7 november 25 oktober 1885 OS - 11 augusti 1942) var en rysk läkare och en av de första kvinnliga psykoanalytikerna . Hon var i följd patienten, då studenten, då kollegan till Carl Gustav Jung , som hon hade ett intimt förhållande med under 1908–1910, vilket dokumenteras i deras korrespondens från tiden och hennes dagböcker. Hon träffade också, korresponderade och hade ett kollegialt förhållande med Sigmund Freud . Hon arbetade med och psykoanalyserade schweiziska utvecklingspsykologen Jean Piaget . Hon arbetade som psykiater, psykoanalytiker, lärare och barnläkare i Schweiz och Ryssland. Under en trettioårig yrkeskarriär publicerade hon över 35 artiklar på tre språk (tyska, franska och ryska) som täckte psykoanalys, utvecklingspsykologi , psykolingvistik och pedagogisk psykologi . Bland hennes verk inom psykoanalysen finns uppsatsen med titeln "Destruction as the Cause of Coming Into Being", skriven på tyska 1912.

Spielrein var en pionjär inom psykoanalysen och en av de första som introducerade begreppet dödsinstinkt . Hon var en av de första psykoanalytikerna som genomförde en fallstudie om schizofreni och fick en avhandling i psykoanalytisk tidskrift. Spielrein erkänns alltmer som en viktig och innovativ tänkare som marginaliserades i historien på grund av hennes ovanliga eklektism, vägran att gå med i fraktioner, feministiskt förhållningssätt till psykologi och hennes död i Förintelsen .

Biografi

Familj och tidigt liv 1885–1904

Sabina Spielrein som barn (vänster), med sin mamma och syster.

Hon föddes 1885 i en välbärgad judisk familj i Rostov-on-Don , ryska imperiet . Hennes mamma Eva (född Khave) Lublinskaya var dotter och barnbarn till rabbiner från Jekaterinoslav . Eva utbildade sig till tandläkare, men praktiserade inte. Sabinas far Nikolai (född Naftul) Spielrein var en agronom . Efter att ha flyttat från Warszawa till Rostov blev han en framgångsrik köpman. På sitt födelsebevis framträdde Sabina som Sheyve Naftulovna, men under hela sitt liv och på officiella dokument använde hon namnet Sabina Nikolayevna. Hon var den äldsta av fem barn. Alla hennes tre bröder blev senare framstående forskare. En av dem, Isaac Spielrein, var en sovjetisk psykolog, en pionjär inom arbetspsykologi . Från sin tidiga barndom var Sabina mycket fantasifull och trodde att hon hade ett 'högre kall' för att uppnå storhet, och hon kommunicerade om detta privat med en 'skyddsanda'. Men hennes föräldrars äktenskap var turbulent och hon upplevde fysiskt våld från dem båda. Hon led av flera somatiska symptom och tvångstankar. Vissa kommentatorer tror att hon kan ha utsatts för sexuella övergrepp av någon i familjen. Hon gick i en Froebel -skola följt av Yekaterinskaya Gymnasium i Rostov, där hon utmärkte sig inom vetenskap, musik och språk. Hon lärde sig att tala tre språk flytande. Under tonåren fortsatte hon att vara oroligt känslomässigt och blev förälskad först av sin historielärare, sedan av en farbror. Medan hon gick i skolan bestämde hon sig för att åka utomlands för att utbilda sig till läkare, med godkännande från hennes rabbinska farfar. I slutet av sin skolgång tilldelades hon en guldmedalj.

Sjukhusintag 1904–05

Efter hennes enda syster Emilias plötsliga död av tyfus började Spielreins psykiska hälsa försämras, och vid 18 års ålder drabbades hon av en allvarlig hysteri inklusive tics, grimaser och okontrollerbara skratt och gråt. Efter en misslyckad vistelse i ett schweiziskt sanatorium, där hon utvecklade ytterligare en förälskelse hos en av läkarna, togs hon in på Burghölzli mentala sjukhus nära Zürich i augusti 1904. Dess chef var Eugen Bleuler , som drev det som en terapeutisk gemenskap med sociala aktiviteter för patienterna inklusive trädgårdsarbete, drama och vetenskapliga föreläsningar. En av Bleulers assistenter var Carl Jung , som sedan utsågs till biträdande direktör. Dagarna efter hennes inträde avslöjade Spielrein för Jung att hennes far ofta hade slagit henne och att hon var orolig för masochistiska fantasier om att bli slagna. Bleuler såg till att hon separerades från sin familj, vilket senare krävde att hennes far och bröder inte hade någon kontakt med henne. Hon gjorde en snabb återhämtning, och i oktober kunde ansöka om läkarutbildningen och börja hjälpa Jung med ord föreningens tester i sitt laboratorium. Mellan oktober och januari genomförde Jung ordföreningstester på henne och använde också några rudimentära psykoanalytiska tekniker. Senare hänvisade han till henne två gånger i brev till Freud som sitt första analytiska fall, även om han i sina publikationer hänvisade till två senare patienter i dessa termer. Under hennes intagning blev Spielrein kär i Jung. Efter eget val fortsatte hon som bosatt på sjukhuset från januari till juni 1905, även om hon inte längre fick behandling. Hon arbetade som praktikant tillsammans med andra ryska studenter där inklusive Max Eitingon , samt utlandspsykiatriker som studerade med Bleuler, inklusive Karl Abraham .

Läkarstudent 1905–1911

Hon gick medicinsk skola vid universitetet i Zürich från juni 1905 till januari 1911 och utmärkte sig där akademiskt. Hennes dagböcker visar ett mycket brett spektrum av intressen och läsning, inklusive filosofi , religion , rysk litteratur och evolutionär biologi . Hon bodde i ett antal olika lägenheter och blandade sig i en social krets som främst inkluderade ryska judiska kvinnliga medicinska studenter. Många av dessa blev tillsammans med Spielrein fascinerade av psykoanalysens framväxande rörelse i Västeuropa och studerade med Bleuler och Jung. Spielreins huvudsakliga fokus under läkarutbildningen låg på psykiatri. Ett antal av dem, som Spielrein, blev senare psykiatriker, tillbringade tid med Freud i Wien och publicerade i psykoanalytiska tidskrifter. Dessa inkluderade Esther Aptekman , Fanya Chalevsky , Sheina Grebelskaya och Tatiana Rosenthal . Politiskt identifierade Spielrein sig med socialism , även om några av hennes ryska studenter samtidigt var anhängare av det socialistiska revolutionära partiet eller av sionismen .

Spielrein avslutade sin doktorsavhandling, först övervakad av Bleuler sedan av Jung, på en noggrann studie av språket hos en patient med schizofreni . Den publicerades i Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , som Jung redigerade. Hon var en av de första som genomförde en fallstudie om schizofreni och publicerade den i en psykoanalytisk tidskrift. Freud refererade det i samma volym i sitt efterskrift till Schreber -fallet ; Det var den första doktorsexamen någonsin som fanns i en psykoanalytisk tidskrift och en av de första psykoanalytiska fallstudierna av schizofreni. Hennes avhandling bidrog starkt till förståelsen av språket hos personer med schizofreni. Eftersom hennes studie var en av de första som fokuserade på schizofreni började behovet av mer forskning och ledde till att fler fokuserade på den psykiska sjukdomen. Det var också den första avhandlingen som skrevs av en kvinna som var psykoanalytiskt orienterad. Hon lämnade Zürich dagen efter examen, efter att ha bestämt sig för att etablera en oberoende karriär som psykoanalytiker någon annanstans.

Förhållande med Carl Jung

Medan hon gick på läkarutbildningen fortsatte Spielrein att hjälpa Jung i laboratoriet som hon hade gjort som patient. Hon deltog också i hans församlingsrundor och träffade honom socialt. De starka känslor hon hade utvecklat mot honom när hans sjukhuspatient fortsatte under hennes tre första år på medicinska skolan, och hon utvecklade en fantasi om att få ett barn mellan dem för att kallas Siegfried. Hon fick ingen ytterligare terapi från honom, även om han från omkring slutet av 1907 informellt försökte analysera hennes önskan om sitt barn. Sommaren 1908, när hon gick in på sitt fjärde år på medicinska skolan, började hon och Jung få alltmer intima möten, som hon beskrev i sina dagböcker som "poesi". Det finns olika uppfattningar om huruvida de hade samlag eller inte. John Launer har granskat bevisen från hennes dagböcker och deras brev i sin 2015 biografi om Spielrein, Sex Versus Survival. Sabina Spielreins liv och idéer . Han har kommit fram till att de hade konsensuell och erotisk fysisk kontakt men slutade kort efter sexuell penetration. Detta stöds av Spielreins uttalande i ett brev till hennes mamma: "Hittills har vi hållit oss på den poesinivå som inte är farlig." Lance Owens har ytterligare sammanfattat dokumentationen i sin studie från 2015, Jung in Love: The Mysterium in Liber Novus , Zvi Lothane , en freudiansk psykoanalytiker och forskare i psykoanalytisk historia, gör det mest robusta och välunderbyggda fallet mot ett fullbordat sexuellt förhållande mellan paret. Lothane sammanfattar sina slutsatser:

Människor tenderar att tro som dikteras av sina egna känslor, prognoser och överföringar. ... Vår bedömning borde verkligen styras av vad huvudpersonerna aldrig tröttnat på att hävda sig själva: att det inte fanns sex. I slutändan är frågan om vi tror på deras vittnesbörd eller inte. Jag väljer att tro dem, och inte av försiktighet, utan för att man på den tiden såg sexuella relationer före äktenskapet, särskilt som gäller Spielrein, annorlunda än vi gör idag; dessutom för att ofullbordad sexuell lust var ännu mer gripande och mer romantisk än fullbordat sex. Den sexuella myten dör dock hårt och ger sensationellt material för ett antal teateruppsättningar och en uppsjö av artiklar i populärpress och professionella tidskrifter.

Under de följande månaderna skrev Jung till Freud om förhållandet, först anklagade Spielrein för att utan framgång ha försökt förföra honom och erkände sedan att han hade blivit romantiskt involverad i henne. Han skickade en serie brev till Spielreins mamma och skrev "ingen kan hindra två vänner från att göra som de vill ... sannolikheten är att något mer kan komma in i förhållandet". Spielrein skrev också till Freud och gjorde det klart att deras förhållande under några månader hade varit fysiskt, det hade involverat vad Spielrein igen kallade "poesi": "I slutändan hände det oundvikliga ... det nådde punkten där han inte längre kunde stå ut och ville ha "poesi". Jag kunde inte och ville inte göra motstånd, av många skäl "hotade Eva Spielrein att rapportera honom till Eugen Bleuler och kom till Zürich för att göra det, men bestämde sig till slut inte till. Samtidigt hade Jung sagt upp sin medicinska tjänst på Burghölzli, även om han fortsatte sitt laboratoriearbete och sin universitetsundervisning. En dokumentbaserad redogörelse för dessa händelser, inklusive trevägskorrespondensen mellan Spielrein, Jung och Freud, förekommer i Launers biografi .

Efter ett uppehåll på flera månader, orsakat av ovanstående kontrovers, återupptog Spielrein och Jung sitt förhållande sommaren 1909 och fortsatte se varandra privat under de sista månaderna 1910. Spielrein lämnade permanent Zürich runt januari 1911. I Spielreins privata dagbokspost den 11 september 1910 - bara fyra månader innan hon tog läkarutbildningen och lämnade både Jung och Zürich - funderade hon igen på sin fantasi om att bära Jungs son. Sabina såg i verkligheten hur totalt omöjligt det var, hur det skulle förstöra hennes chans att hitta en annan kärlek och förstöra hennes vetenskapliga och professionella ambitioner:

Med en bebis skulle jag inte accepteras någonstans. Och det skulle vara i bästa fall; tänk om jag inte ens blev gravid? Då skulle vår rena vänskap förstöras av det intima förhållandet, och vår vänskap är det som är så fruktansvärt kärt för mig.

Denna personliga dagbokspost från slutet av 1910 tyder starkt på att Spielrein insåg att även om de äntligen skulle ha sexuella relationer, kanske hon inte blir gravid. Och efter att ha tagit det steget, "vår rena vänskap skulle förstöras av det intima förhållandet ...." Skrivet kort före hennes avresa från Zürich, betyder dessa ord till synes att Jung och Spielrein oavsett karaktär av deras fysiska "poesi" inte hade engagerat i samlag.

Vissa kommentatorer har sett Jungs beteende som en professionell gränsöverträdelse, medan andra har sett det som en oavsiktlig och förlåtlig följd av tidiga experiment med psykoanalytiska tekniker. Historikern och freudianska psykoanalytikern Bruno Bettelheim kommenterade hennes behandling och det till synes fördelaktiga resultatet och noterade att "Hur tveksamt Jungs beteende än var ur moralisk synvinkel ... på något sätt uppfyllde det terapeutens främsta skyldighet gentemot sin patient: att bota hennes”. däremot Peter Loewen (bland andra) har hävdat att det var i strid med yrkesetik, och att det 'äventyrat sin position på Burghölzli och ledde till hans brytning med Bleuler och hans avgång från universitetet i Zürich'.

På den tiden var Freud tolerant mot det som hände mellan Jung och Spielrein och betraktade det som ett exempel på motöverföring . Senare erkände han för Spielrein att det hade spelat en roll i splittringen mellan honom och Jung: "Hans beteende var för dåligt. Min åsikt förändrades mycket sedan jag fick det första brevet från dig". Förhållandet mellan Jung och Spielrein visade för Freud att en behandlers känslor och mänsklighet inte kunde hållas utanför det psykoanalytiska förhållandet. Jung hade kommit fram till samma slutsats. Innan detta avsnitt trodde Freud tydligen att en läkare kunde bedöva sina känslor när han analyserade patienter. När Jung kom till Freud om sitt förhållande till Spielrein, ändrade Freud sina idéer om förhållandet mellan läkare och patient. Spielrein verkar ha ansett hennes erfarenheter av Jung som övergripande mer fördelaktiga än annars. Hon fortsatte att längta efter honom i flera år efteråt och skrev till Freud att hon hade svårare att förlåta Jung för att han lämnade den psykoanalytiska rörelsen än för "den affären med mig".

Spielrein anses ibland ha varit inspirationen för Jungs uppfattning av animan , delvis på grund av en referens som Jung gjorde 50 år senare i Memories, Dreams, Reflections - den biografiska memoaren sammanställd och redigerad av Aniela Jaffé - till ett fantasifullt möblerat feminint interiör röst som väckte hans medvetenhet om interiören. Han berättade att det var "patientens röst ... som hade en stark överföring till mig". Men i det opublicerade avskriften av Jungs kommentarer som spelades in av Aniela Jaffé 1957 gjorde Jung det klart att denna kvinna var Maria Moltzer och inte Spielrein. Ändå har Lance Owens dokumenterat att förhållandet till Spielrein verkligen var avgörande för Jungs utvecklande förståelse av vad han mycket senare kallade animan.

Karriär 1912–1920 inklusive "Destruction" -papper

Minnesplatta på tidigare residens för Sabina Spielrein i Berlin, Tyskland

Efter examen flyttade Spielrien till München för att studera konsthistoria, samtidigt som han arbetade med ett papper om sambandet mellan sex och död. I oktober flyttade hon till Wien, där hon valdes till medlem i Wien Psychoanalytic Society . Hon var den andra kvinnliga medlemmen i detta samhälle. Hon levererade sitt papper till Society den 27 november som "Destruction as the Cause of Coming into Being" och publicerade en ändrad version året efter i Jahrbuch . Tidningen visar bevis på både jungiansk och freudiansk tanke, men tycks markera den punkt där hon gick från att identifiera sig med Jung till att se sig själv som mer en freudian. Freud nämnde uttryckligen hennes uppsats i en berömd fotnot till Beyond the Pleasure Principle och erkände att det startade tankegången som fick honom att konceptualisera dödsdrivet : "En betydande del av denna spekulation har förväntats i [hennes] arbete". Spielreins koncept var dock annorlunda än Freuds, genom att hon såg destruktivitet som att tjäna reproduktionsinstinkten snarare än en i sin egen rätt. Spielrein träffade Freud vid ett antal tillfällen 1912 och fortsatte att korrespondera med honom fram till 1923. Hon försökte i sin korrespondens med både Freud och Jung att förena de två männen. I tidningen "Destruction" och under hela sin efterföljande karriär drog hon idéer från många olika discipliner och tankeskolor. Vid 26 års ålder blev Spielrien den yngsta som publicerade sina verk.

År 1912 gifte sig Spielrein med den ryska judiska läkaren Pavel Nahumovitch Sheftel. De flyttade till Berlin , där Spielrein arbetade tillsammans med Karl Abraham . Spielrein fick sin första dotter Irma-Renata (känd som Renata) 1913. I Berlin publicerade Spielrein ytterligare nio artiklar. En av dessa var en redogörelse för barns tro på sex och reproduktion, där hon inkluderade minnen av sina egna tidiga fantasier om detta. Med titeln "Bidrag till förståelsen av ett barns själ", visar det henne i mer freudianskt läge än hennes tidigare tidningar. I en annan tidning med titeln "Svärmor" redogjorde hon sympatiskt för svärmors roll och förhållandet mellan dem, deras svärdöttrar. Den nederländska psykoanalytiker van Waning har kommenterat detta dokument: ”Kvinnostudier - år 1913!”. En annan tidning från tiden berättar om hennes behandling av ett barn med en fobi av djur, och är en av de första kända rapporterna om barnpsykoterapi Vid första världskrigets utbrott återvände hon till Schweiz och bodde kort i Zürich igen innan hon flyttade till Lausanne , där hon och Renate stannade under resten av kriget. Hennes man gick med i hans regemente i Kiev , och de återförenades inte på mer än ett decennium. Krigsåren var tider av försoning för Spielrein: hon arbetade som kirurg och på en ögonklinik, men fick också bidrag från sina föräldrar när de kunde skaffa dessa till henne. Hon lyckades dock publicera ytterligare två kortpapper under krigsåren. Hon komponerade musik och övervägde att bli kompositör. Hon började också skriva en roman på franska. Hon registrerade observationer av hennes dotters utveckling när det gäller språk och lek. Hon fortsatte sin korrespondens med Freud och Jung och utvecklingen av sina egna teoretiska idéer, särskilt när det gäller anknytning till barn .

Karriär i Genève 1920–23 och arbeta med Jean Piaget

1920 deltog hon i den sjätte kongressen för International Psychoanalytical Association i Haag , där hon höll ett föredrag om språkets ursprung i barndomen. Bland publiken fanns Sigmund Freud, hans dotter Anna Freud , Melanie Klein och Sandor Ferenczi . Hon tillkännagav också sin avsikt att ansluta sig till personalen vid Rousseau -institutet i Genève , ett banbrytande kliniskt, utbildnings- och forskningscentrum för barns utveckling i Genève . Hon stannade där i tre år och arbetade tillsammans med grundaren Édouard Claparède , liksom andra framstående psykologer från den tiden, inklusive Pierre Bovet . Medan hon var där gick Jean Piaget också med i personalen: de samarbetade nära och 1921 gick han in i en åtta månaders analys med henne. År 1922 levererade hon och Piaget båda papper på den sjunde kongressen i International Psychoanalytical Association i Berlin . Detta var en av de mest produktiva perioderna i hennes liv, och hon publicerade tjugo tidningar mellan 1920 och 1923. Den viktigaste av dessa var en ny version av tidningen hon hade gett i Haag om språkets ursprung, med utgångspunkt från hennes samarbete med språkforskaren Charles Bally . Med titeln "Ursprunget till orden 'Papa' och 'Mama'" beskrev hon hur språket utvecklas på ett underlag av genetisk beredskap, först genom interaktioner mellan barnet och moderns bröst, och sedan genom familjens och sociala interaktioner. Hennes andra papper från den tiden ägnas huvudsakligen åt att föra psykoanalytisk tanke tillsammans med observationsstudier av barns utveckling. Hennes papper i Zeitschrift och Imago från denna tid fokuserar främst på vikten av talförvärv i tidig barndom och tidskänslan. Men Otto Fenichel pekas ut särskilt omnämnande hennes 1923 artikel om voyeurism , där ”Sabina Spielrein beskrev en peeping perversion där patienten försökt att övervinna en tidig repression av genital och manuell erotogeneity, provocerade av en intensiv kastrering rädsla”. Sammantaget tros hennes arbete under denna period ha haft stort inflytande på Piagets tanke, och möjligen på Kleins.

År 1923, avskräckt av hennes brist på framgång med att bygga upp en privat praktik i Genève, och med Freuds stöd bestämde hon sig för att resa till Moskva för att stödja utvecklingen av psykoanalys där. Hon planerade att återvända till Genève och lämnade sina personliga papper, inklusive alla hennes dagböcker och korrespondens, i källaren på Rousseau -institutet. I händelse av att hon aldrig återvände till Västeuropa, och tidningarna förblev oupptäckta tills de identifierades nästan sextio år senare av den jungianska analytikern Aldo Carotenuto, som publicerade ett urval av dem. Arkivet finns kvar i arvtagarna till Édouard Claparède, och även om ytterligare urval har publicerats i ett antal böcker och tidskrifter har det aldrig granskats eller katalogiserats fullständigt.

Rysk karriär 1923–1942

Psykoanalysen i Ryssland hade redan en turbulent historia men dess inflytande var starkast mellan 1921 och 1923. Vid sin ankomst till Moskva befann hon sig som den mest erfarna psykoanalytiker där, liksom en av de närmaste förbindelserna med analytiker och psykologer i väst. Hon utnämndes till en ordförande i barnpsykologi vid First Moscow University och började arbeta inom pedologi (barnstudier) , en metod för pediatrik som integrerade den med utvecklings- och pedagogisk psykologi. Hon gick också med i Moscow Psychoanalytic Institute, som hade grundats 1922 under ledning av Moise (Moishe) Wulff. Hon engagerade sig sedan i ett ambitiöst nytt projekt inom barns lärande, känt som "Detski Dom" Psychoanalytic Orphanage – Laboratory (även känt som "Vita huset").

Minnesplakett på Spielrein Mansion , där Sabina Spielrein bodde på Pushkinskaya Steet 83 , Rostov-on-Don . Skylten säger: "I detta hus bodde den berömda studenten till CG Jung och S. Freud, psykoanalytiker Sabina Spielrein (1885–1942)"

"Detski Dom" grundades 1921 av Vera Schmidt (som också hade varit en av Freuds studenter) och var avsett att lära barn utifrån Freuds teorier. Skolan var bara ett barnhem i namn: tillsammans med Schmidts egen son hade skolan barn från framstående bolsjeviker (inklusive Joseph Stalin , vars son Vasily Stalin också var inskriven). Användning av disciplin undviks och barn fick maximal rörelsefrihet. Sexuell utforskning och nyfikenhet var också tillåten. Spielreins engagemang omfattade övervakning av lärarna, och hon kan ha stött dem i en protest om deras dåliga arbetsförhållanden, vilket ledde till att de avskedades. Skolan fick stänga 1924, i kölvattnet av anklagelser om experiment för att stimulera barnens sexualitet i förtid. Beskyllningarna gjordes möjligen som svar på försök av Leon Trotskij att proletarisera skolans intag Under Spielreins tid i Moskva kom både Alexander Luria och Lev Vygotsky till jobbet på Psychoanalytic Institute och "Dyetski Dom" och studerade med henne. Spielreins karaktäristiska sätt att kombinera subjektiva psykologiska idéer från psykoanalys med objektiv observationsforskning av barn har sannolikt varit ett viktigt inflytande i deras tidiga forskningsbildning, vilket ledde till att de blev de främsta ryska psykologerna i sin tid.

I slutet av 1924 eller 1925 lämnade Spielrein Moskva. Hon och hennes dotter återförenade sin man Pavel i Rostov-on-Don . Förutom att förmodligen vara besviken över hennes erfarenhet i Moskva, kan Spielrein ha tvingats återvända eftersom hennes man nu hade ett förhållande med en ukrainsk kvinna, Olga Snetkova (född Aksyuk), och de hade nu en dotter, Nina. Pavel återvände till sin fru, och deras andra dotter Eva föddes 1926. Under åtminstone det kommande decenniet fortsatte Spielrein att arbeta aktivt som barnläkare, bedrev ytterligare forskning, föreläste om psykoanalys och publicerade i väster fram till 1931. I 1929 presenterade hon ett kraftfullt försvar av Freud och psykoanalys vid en kongress för psykiatri och neuropatologi i Rostov, möjligen den sista personen som tog ett sådant försvar vid en tidpunkt då psykoanalysen var på väg att bli förbjuden i Ryssland. Tidningen gjorde det också tydligt att hon var uppdaterad om utvecklingen i väst och inkluderade sympatiska kommentarer om Sandor Ferenczis tillvägagångssätt , som förespråkade en mer känslomässigt engagerad roll från terapeutens sida. Hon talade också om vikten av klinisk övervakning för psykologiskt arbete med barn och beskrev ett tillvägagångssätt för korttidsbehandling som kan användas när resurser inte tillåter omfattande behandling. Hennes systerdotter Menikha beskrev henne från 1930 -talet som "en mycket väluppfostrad, vänlig och mild person. Samtidigt var hon hård när det gällde sina övertygelser." Hennes man dog 1936. År 1937 greps hennes bröder Isaac, Jan och Emil Spielrein och avrättades 1937 och 1938 under den stora utrensningen . Spielrein kom överens med Pavels tidigare partner, Olga Snetkova, att om någon av dem dör skulle den överlevande kvinnan ta hand om sina tre döttrar.

Död

Spielrein och hennes döttrar överlevde den första tyska invasionen av Rostov-on-Don i november 1941, som avvisades av Röda armén . Men i juli 1942 ockuperade den tyska armén staden. Spielrein och hennes två döttrar, 29 och 16 år, sköts ihjäl av en SS- dödsgrupp, Einsatzgruppe D, i Zmievskaya Balka , eller "Snake Ravine" nära Rostov-on-Don, tillsammans med 27 000 mestadels judiska offer. Även om de flesta i familjen Spielrein dödades i Förintelsen , överlevde alla hennes bröders fruar och barn, och det finns för närvarande cirka 14 av deras ättlingar som bor i Ryssland, Kanada, USA och Israel.

Arv

Trots hennes närhet till de centrala personerna inom både psykoanalys och utvecklingspsykologi under den första delen av 1900 -talet var Spielrein mer eller mindre bortglömd i Västeuropa efter hennes avresa till Moskva 1923. Hennes tragiska död i Förintelsen förvärrade denna radering. Publiceringen 1974, av korrespondensen mellan Freud och Jung, följt av upptäckten av hennes personliga papper och publicering av några av dem på 1980 -talet och framåt, gjorde hennes namn ganska allmänt känt. Det ledde dock till att hon i populärkulturen identifierades som ett erotiskt sidspel i de två männens liv. Inom psykoanalysens värld ges Spielrein vanligtvis inte mer än en fotnot, för hennes uppfattning om den sexuella driften innehåller både en instinkt av förstörelse och en instinkt av förvandling, och därför förutse både Freuds "dödsdrift" och Jungs syn på "transformation" "; Oavsett det tvivelaktiga förhållandet till Jung föddes något positivt och mycket användbart för psykoterapi. Jungs korrespondens med Freud om hans förhållande till Spielrein inspirerade Freuds begrepp om överföring och motöverföring .

Under senare år har Spielrein emellertid alltmer erkänts som en betydande tänkare i sig, vilket påverkar inte bara Jung, Freud och Melanie Klein, men även senare psykologer, inklusive Jean Piaget , Alexander Luria och Lev Vygotsky Spielrein har också inflytelserikt arbete i flera ämnen som: könsroller, kärlek, betydelsen av intuition hos kvinnor, det omedvetna, drömtolkning, sexualitet och sexuella uppmaningar, libido, sublimering, överföring, lingvistik och språkutveckling hos barn.

Etkinds forskning i Ryssland på 1990 -talet visade att hon inte "försvann" efter att ha lämnat Västeuropa, utan fortsatte som en aktiv kliniker och forskare. Utgivningen 2003 av ett urval av uppsatser om henne under titeln Sabina Spielrein, Forgotten Pioneer of Psychoanalysis stimulerar intresset för henne som originaltänkare. Den första vetenskapliga biografin om henne på tyska, av Sabine Richebächer placerade hennes förhållande till Jung i sitt rätta sammanhang för en livslång karriär med engagemang inom psykoanalys och psykologi.

Lance Owens föreslår att vikten av Spielreins förhållande till Jung inte historiskt bör diskonteras, utan ses som en ytterligare del av hennes arv och breda kreativa inflytande. Owens ger bevis för att Spielrein spelade en viktig roll i Jungs personliga psykologiska utveckling, hans förståelse av kärlek och hans efterföljande bildning av kärnpsykologiska konceptualiseringar om "anima" och "överföring".

Anhängare av feministisk och relationell psykoanalys börjar också göra anspråk på henne som en viktig föregångare. En milstolpe i att återta Spielrein som en original tänkare nåddes under kongressen i American Psychoanalytic Association 2015 , när den inledande plenarföreläsningen hölls av Dr Adrienne Harris, om "Sabina Spielreins kliniska och teoretiska bidrag", som tillskrev henne banbrytande relationella psykoanalys.

Genom arbetet med Sabina Spielreins barnanalys kunde hon skilja mellan autistiska språk och sociala språk. Hon differentierade mellan (primära) autistiska språk och sociala språk (som sång, ord, etc.) och utvecklade en spännande teori i samband med barns utveckling som förklarar innebörden av en mammas bröst och sugande/ammande.

Memorial Museum Sabina Shpilereyn öppnades i Spielrein Mansion , hennes barndomshem i Rostov i november 2015.

John Launers biografi om Spielrein 2015 (på engelska och skriven med stöd av familjen Spielrein) är baserad på noggranna uppläsningar av hennes sjukhusanteckningar, dagböcker och korrespondens. Det ifrågasätter många av de mottagna kontona om Spielrein. Han utmanar antagandet att Jung psykoanalyserade Spielrien på något systematiskt sätt, återkallade hennes känslor länge, såg henne som sin 'anima' eller betraktade henne som en mer betydelsefull figur än hans andra kvinnliga partners i tiden. Istället ser Launer sin historiska betydelse som någon som gjorde ett tidigt försök att harmonisera psykoanalys och utvecklingspsykologi inom en övergripande biologisk ram, förutse moderna idéer från anknytningsteori och evolutionär psykologi .

En engelskspråkig biografi om Spielrein av Angela M. Sells, med titeln Sabina Spielrein: The Woman and the Myth , publicerades av SUNY Press i augusti 2017.

Populärkultur

Arbetar

  • En fullständig bibliografi över alla Spielreins publicerade skrifter (inklusive detaljer om engelska översättningar) finns tillgänglig på webbplatsen för International Association for Spielrein Studies .
  • Spielreins papper på tyska från "stora tidskrifter". Imago, International Journal of Psychoanalysis, Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen, Zeitschrift für Psychoanalytische Pädagogik och Zentralblatt .finns tillgängliga online på Collection of the International Psychoanalytic University, Berlin. (COTIPUB)
  • Spielrein, Sabina (1912). " Die Destruktion als Ursache des Werdens " . Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen (på tyska). IV : 465–503 . Hämtad 14 oktober 2012 .
Engelska översättningar:
1) Spielrein, Sabina (april 1994). "Förstörelse som orsak till att bli till" (PDF) . Journal of Analytical Psychology . 39 (2): 155–186. doi : 10.1111/j.1465-5922.1994.00155.x . Arkiverad från originalet (PDF) 2016-03-04.
2) Spielrein, Sabina (1995). Översatt av Stuart K. Witt. "Förstörelse som orsak till att bli" (PDF) . Psykoanalys och samtida tankar . 18 : 85–118. Arkiverad från originalet (PDF) 2020-02-15.( Abstrakt )
3) Spielrein, Sabina (2015) [ 2003 ]. "11. Förstörelse som orsak till att bli till (s. 185—212)" . I Covington, Coline; Wharton, Barbara (red.). Sabina Spielrein. Forgotten Pioneer of Psychoanalysis, Revised Edition (2: a, illustrerad, reviderad red.). Abingdon-on-Thames : Routledge . doi : 10.4324/9781315700359 . ISBN 978-1-31745860-9.
  • (på tyska) Spielrein, Sabina. Sämtliche Schriften . Giessen: Psychosozial-Verlag, 2008. (Alla Spielreins skrifter. På tyska. Ingen engelskspråkig utgåva.)

Se även

Referenser

externa länkar