Nigerias historia före 1500 - History of Nigeria before 1500

Del av en serie om
Nigerias historia
Tidslinje
Förhistoria Tidig historia före 1500 Nok Civilization 1500 BC-500 AD Förkolonial period 1500–1800 Brittisk period 1800–1960 Första republiken 1960–1979 Inbördeskrig 1967–1970 Andra republiken 1979–1983 Tredje republiken 1993–1999 Fjärde republiken 1999– nuvarande
Ämnen
Ekonomisk Igbo människor Yoruba -människor
Enligt staten
Abia Adamawa Akwa Ibom Anambra Bauchi Bayelsa Benue Borno Cross River Delta Ebonyi Edo Ekiti Enugu Gombe Imo Jigawa Kaduna Kano Katsina Kebbi Kogi Kwara Lagos Nasarawa Niger Ogun Ondo Osun Oyo Platå Floder Sokoto Taraba Yobe Zamfara
Se även
Lista över år i Nigeria
Nigeria portal
v t e

Långt före 1500 delades stora delar av det moderna Nigeria upp i stater som identifierats med samtida etniska grupper . Dessa tidiga stater inkluderade Igbo- kungariket Nri , Beninriket , Yoruba -stadstaterna inklusive kungariket Ife , Igala-riket, Hausa- staterna och Nupe . Många små stater väster och söder om Tchadsjön absorberades eller förflyttades under expansionen av Kanem , som var centrerad nordost om Tchadsjön. Bornu , ursprungligen den västra provinsen Kanem, blev oberoende i slutet av 1300 -talet. Andra stater existerade förmodligen, men frånvaron av arkeologiska data förhindrar korrekt datering.

Tidig historia

Arkeologisk forskning, pionjär av Charles Thurstan Shaw , har visat att människor redan bodde i sydöstra Nigeria (specifikt Igbo Ukwu , Nsukka, Afikpo och Ugwuele) för 100 000 år sedan. Utgrävningar i Ugwuele , Afikpo och Nsukka visar bevis på långa bostäder så tidigt som 6000 f.Kr. Men vid 900 -talet e.Kr. verkade det tydligt att Igbos hade bosatt sig i Igboland. Shaws utgrävningar vid Igbo-Ukwu avslöjade en inhemsk kultur från 800-talet som skapade ett mycket sofistikerat arbete i bronsmetallbearbetning, oberoende av arabiskt eller europeiskt inflytande och århundraden före andra platser som var mer kända vid upptäckten.

Det tidigaste kända exemplet på ett fossilt mänskligt skelett som hittades någonstans i Västafrika , som är 13 000 år gammalt, hittades vid Iwo-Eleru i Isarun , västra Nigeria och vittnar om antikens bebyggelse i regionen. Den Dufuna kanot upptäcktes 1987 några kilometer från byn Dufuna, inte långt från Komadugu Gana floden , i Yobe staten , Nigeria. Radiokolldatering av ett prov av kol som finns nära platsen daterar kanoten vid 8 000 till 8 500 år gammal. Det är den äldsta båten som har upptäckts i Afrika och den näst äldsta kända världen över.

Nok -kulturen och tidig järnålder

Bevis för järnsmältning har grävts ut på platser i Nsukka -regionen i sydöstra Nigeria i det som nu är Igboland: dateras till 2000 f.Kr. på platsen i Lejja och till 750 f.Kr. och på platsen för Opi . Den Nok civilisationen i centrala Nigeria blomstrade mellan 1500 BC och AD 200, som producerar naturlig storlek terrakotta siffror som är några av de tidigaste kända skulpturer i Afrika söder om Sahara , och inkluderade människohuvuden, mänskliga figurer och djur. Nok -kulturen smälte järn med minst 500 f.Kr. och troligen tidigare. År 200 e.Kr. hade Nok -kulturen försvunnit. Baserat på stilistiska likheter med Nok -terrakottorna tros bronsfigurerna från Yoruba -kungariket Ife och Bini -kungariket Benins fortsättningar på traditionerna i den tidigare Nok -kulturen.

Kungariket Nri

Den Nri Kingdom i Awka området grundades omkring 900 e.Kr. i norra centrala Igboland, och anses vara den äldsta riket i Nigeria. Axeln Nsukka-Awka-Orlu sägs vara det äldsta området i Igbo-bosättningen och därför Igbo-folkets hemland. Det var ett centrum för andlighet, lärande och handel. De var agenter för fred och harmoni vars inflytande sträckte sig bortom Igboland. Nri -folkets inflytande i grannländerna var särskilt i södra Igalaland och Beninriket på 1100- till 1400 -talen. Som stora resenärer var de också affärsmän som var inblandade i den avlägsna handeln söder om Sahara . Utvecklingen och sofistikeringen av denna civilisation framgår av bronsgjutgods som finns i Igbo Ukwu, ett område med Nri -inflytande. Beninriket blev ett hot på 1400 -talet under Oba Ewuare . Eftersom de var emot slaveri tog deras makt en nedgång när slavhandeln var som mest på 1700 -talet. Benin- och Igala -slavrädimperierna blev det främsta inflytandet i deras förhållande till västra och norra Igbos, deras tidigare huvudområden för inflytande och verksamhet. Övre nordvästra Cross River Igbo -grupper som Aro Confederacy och Ohafia -folket, liksom Awka- och Umunoha -folket använde orakulära aktiviteter och andra handelsmöjligheter efter Nris nedgång på 1700 -talet för att bli de stora influenserna i Igboland och alla angränsande områden.

Edo rike

Under 1400 -talet var Benin den första som tog emot utländska handlare.

Edoland etablerade ett samhälle i det yorubaspråkiga området öster om Ubini innan han blev ett beroende av Benin Kingdom i början av 1300-talet. Vid 1400 -talet blev det en oberoende handelsmakt som blockerade Ifes tillgång till kusthamnarna då Oyo hade avskuret moderstaden från savannen. Politisk och religiös auktoritet bodde i obaen (kungen) som enligt tradition härstammar från Ogiso -dynastin i Beninriket. Benin spred sig över ett stort område som omges av koncentriska ringar av markarbeten. I slutet av 1400 -talet var Edo Kingdom i kontakt med Portugal som handlade resurser (palmolja, elfenben, bomull etc.). Vid sin apogee på 1500- och 1600 -talen omfattade Edo delar av sydöstra Yorubaland och de västra delarna av den nuvarande deltatstaten .

Yoruba och Benin riken

Historiskt sett har Yoruba varit den dominerande gruppen på västbanken i Niger. De var en produkt av periodiska vågor av migranter. Yoruba organiserades i patrilineala grupper som ockuperade bysamhällen och försörjde sig på jordbruk. Från ungefär 800-talet sammanföll angränsande byföreningar, kallade Ilé , till många territoriella stadstater där klanlojaliteter blev underordnade dynastiska hövdingar. De tidigast kända av dessa stadstater bildades vid Ilé-Ifẹ̀ och Ijebuland. Urbaniseringen åtföljdes av höga konstnärliga prestationer, särskilt inom terrakotta och elfenbensskulptur och i det sofistikerade metallgjutgods som producerades på Ilé-Ifẹ̀. Yoruba lugnade en frodig pantheon som leddes av en opersonlig gudom, Olorun , och inkluderade mindre gudar som utförde olika uppgifter. Oduduwa betraktades som jordens skapare och Yorubakungarnas förfader. Enligt myten grundade Oduduwa Ife och skickade sina söner för att etablera andra städer, där de regerade som prästkungar. Ile Ife var centrum för så många som 400 religiösa sekter vars traditioner manipulerades till politisk fördel av Ooni av Ilé-Ifẹ̀ (kung).

Oni valdes roterande, från en gren av den härskande dynastin. När väl en medlem valdes avskildes de från resten. Under oni fanns det i staten: palatsstjänstemän, stadschefer och härskare över avlägsna beroenden. Ife -regeringsmodellen anpassades på Oyo. Så småningom förvandlades Oyo till en konstitutionell monarki, men detta var inte den faktiska regeringen. Till skillnad från Yoruba hade Oyo kavalleristyrkor. Detta bidrog till att utveckla handeln längre norrut.

Sahelns norra riken

Handel var nyckeln till framväxten av organiserade samhällen i savann delar av Nigeria. Förhistoriska invånare som anpassade sig till den inkräktande öknen var spridda vid det tredje årtusendet före Kristus, när uttorkningen av Sahara började. Handelsvägarna söder om Sahara kopplade västra Sudan till Medelhavet sedan Carthago och med Övre Nilen från ett mycket tidigare datum, vilket skapade kommunikationsvägar och kulturellt inflytande som förblev öppna till slutet av 1800-talet. Genom samma vägar tog islam sig söderut till Västafrika efter 900 -talet e.Kr.

Då sträckte sig en rad dynastiska stater, inklusive de tidigaste Hausa -staterna, över västra och centrala Sudan. De mäktigaste av dessa stater var Ghana , Gao och Kanem , som inte låg inom det moderna Nigerias gränser men indirekt påverkade historien om den nigerianska savannen. Ghana avböjde på 1000 -talet men efterträddes av Mali Empire som konsoliderade stora delar av västra Sudan på 1200 -talet. Efter upplösningen av Mali, en lokal ledare som heter Sonni Ali grundade Songhaiväldet i regionen mellersta Niger och västra Sudan och tog kontroll över trans-Saharan handel. Sunni Ali beslagtog Timbuktu 1468 och Jenne 1473 och byggde sin regim på handelsintäkter och samarbete mellan muslimska köpmän. Hans efterträdare Askiya Mohammad Ture gjorde islam till den officiella religionen, byggde moskéer och tog med muslimska forskare, inklusive al-Maghili, grundaren av en viktig tradition av sudanesiskt afrikanskt muslimskt stipendium, till Gao. Även om dessa västimperier hade litet politiskt inflytande på den nigerianska savannen före 1500, hade de en stark kulturell och ekonomisk inverkan som blev mer uttalad på 1500 -talet, särskilt för att dessa stater blev associerade med spridningen av islam och handel. Under hela 1500 -talet hyllade stora delar av norra Nigeria Songhai i väster eller Bornu, ett rivaliserande imperium, i öster.

Kanem-Bornu Empire

Bornus historia är nära förknippad med Kanem, som hade uppnått kejserlig status i Lake Tchad -bassängen vid 1200 -talet. Kanem expanderade västerut för att omfatta området som blev Bornu. Den mai (kungen) i Kanem och hans hov accepterade Islam i 11-talet, då västerländska imperier också hade gjort. Islam användes för att förstärka statens politiska och sociala strukturer även om många etablerade seder upprätthölls. Kvinnor fortsatte till exempel att utöva stort politiskt inflytande.

Den mai anställd hans monterade livvakt och en inchoate armé av adelsmän att förlänga Kanem auktoritet i Bornu. Av tradition tilldelades tronarvingen att styra under hans lärlingsperiod. På 1300 -talet tvingade dock den dynastiska konflikten den härskande gruppen och dess anhängare att flytta till Bornu, där Kanuri som ett resultat framkom som en etnisk grupp i slutet av 1300- och 1400 -talen. Inbördeskriget som störde Kanem under andra hälften av 1300 -talet resulterade i Bornus självständighet.

Bornus välstånd berodde på den transsudanska slavhandeln och ökenhandeln med salt och boskap. Behovet av att skydda sina kommersiella intressen tvingade Bornu att ingripa i Kanem, som fortsatte att vara en krigsteater under 1400 -talet och in på 1500 -talet. Trots sin relativa politiska svaghet under denna period fick Bornus hov och moskéer under skydd av en rad vetenskapliga kungar berömmelse som centrum för islamisk kultur och lärande.

Uppger Hausa

Vid 1000 -talet hade vissa Hausa -stater - som Kano , Katsina och Gobir - utvecklats till muromgärdade städer som ägnade sig åt handel, service av husvagnar och tillverkning av olika varor. Fram till 1400 -talet befann sig dessa små stater i utkanten av de stora Sudaniska imperierna under eran. De pressades ständigt av Songhai i väster och Kanem-Bornu i öster, som de hyllade. Väpnad konflikt var vanligtvis motiverad av ekonomiska bekymmer, eftersom koalitioner i Hausa -stater inledde krig mot Jukun och Nupe i mittbältet för att samla slavar eller mot varandra för kontroll av handeln.

Islam anlände till Hausaland längs husvagnsvägarna. Den berömda Kano Chronicle registrerar konverteringen av Kanos härskande dynasti av präster från Mali, vilket visar att Malis imperiala inflytande sträckte sig långt österut. Godkännande av islam var gradvis och var ofta nominellt på landsbygden där folkreligion fortsatte att utöva ett starkt inflytande. Ändå kom Kano och Katsina, med sina berömda moskéer och skolor, att delta fullt ut i det islamiska världens kulturella och intellektuella liv. Den Fulani började komma in i Hausa landet på 13-talet, och i 15: e århundradet de tenderar nötkreatur, får och getter i Bornu också. Fulani kom från Senegal River Valley, där deras förfäder hade utvecklat en metod för boskapsförvaltning baserad på transhumance . Efterhand flyttade de österut, först in i Mali- och Songhai -imperiernas centrum och så småningom in i Hausaland och Bornu. Några Fulbe konverterade till islam redan på 1000 -talet och bosatte sig bland Hausa, från vilka de blev etniskt oskiljbara. Där utgjorde de en fromt religiös, utbildad elit som gjorde sig oumbärliga för Hausa -kungarna som statsrådgivare, islamiska tribuner och lärare.

Referenser