Gao Empire - Gao Empire

Gao Empire
c.  9-talet –1430
Huvudstad Gao
Vanliga språk Songhai
Religion
Islam , afrikansk traditionell religion
Regering Imperium
Historisk tid Postklassisk tid
• Etablerade
c.  800 -talet
• Avvecklad
1430
Efterföljande
Songhai Empire
Idag en del av Mali

Den Gao Empire föregick Songhaiväldet i regionen Mellersta Niger. Det är skyldigt sitt namn till staden Gao som ligger vid den östra Niger -svängen. På 800 -talet CE ansågs det vara det mäktigaste västafrikanska riket.

Gao grundades på 800 -talet. På grund av dess placering längs floden Niger var det en lönsam plats för fiskare att bosätta sig. Gao är ett av de äldsta handelscentrumen i västra Afrika. På grund av placeringen av Gao blev Gao huvudstaden för Songhai (eller Songhay) riket i början av 1000 -talet. Gao kunde blomstra som huvudstad i Songhai -riket. Framför allt för handeln med guld, koppar, slavar och salt trans-Sahara. Gao annekterades av härskarna i kungariket Mali 1325, men Songhai skulle så småningom behålla kontrollen över det 40 år senare.

Det finns inga överlevande inhemska skriftliga register som är från mitten av 1600 -talet. Vår kunskap om stadens tidiga historia bygger på skrifter från externa arabiska geografer som bor i Marocko, Egypten och Andalusien, som aldrig besökte regionen.

Rise of the Gao Empire

Karta över Mali

Gao grundades på 800 -talet vid floden Niger och blev direkt ett nav för fiskare och handel, Gao växte mellan åttonde och tionde århundradet och blev ett kungarike med mindre makt än Wagadu . Gao blomstrade på grund av den kommersiella betydelse som den hade längs Niger. Gao var också ett stort tillverkningscentrum. Hantverkare formade karnelian till pärlor, som är daterade redan under tredje århundradet, och som var mycket uppskattade i Sudan och västafrikansk regnskog.

Källor om Gaos historia

Bortsett från några arabiska epitafer om gravstenar som upptäcktes 1939 på kyrkogården i Gao-Saney (6 km öster om staden) finns det inga överlevande inhemska skriftliga anteckningar som är från mitten av 1600-talet. Vår kunskap om stadens tidiga historia bygger på skrifter från externa arabiska geografer som bor i Marocko, Egypten och Andalusien, som aldrig besökte regionen. Dessa författare hänvisade till staden som Kawkaw eller Kuku. De två viktiga krönikorna från 1600-talet, Tarikh al-Sudan och Tarikh al-Fattash , ger information om staden vid tidpunkten för Songhai-riket, men de innehåller endast vaga indikationer om tiden innan. Krönikorna erkänner i allmänhet inte sina källor. Deras redogörelser för de tidigare perioderna är nästan säkert baserade på muntlig tradition och för händelser före andra hälften av 1400 -talet är de sannolikt mindre tillförlitliga. För dessa tidigare perioder ger de två krönikorna ibland motstridiga uppgifter.

Förislamisk historia

Det tidigaste omnämnandet av Gao är av al-Khwārizmī som skrev under första hälften av 900-talet. På 800 -talet var Gao redan en viktig regional stormakt. Al-Yaqubi skrev i sin Tarikh omkring 872:

Det finns kungariket Kawkaw, som är det största av Sūdāns riken, det viktigaste och mest kraftfulla. Alla riken lyda dess kung. Al-Kawkaw heter staden. Förutom detta finns det ett antal kungariken, av vilka härskarna är trogna mot honom och erkänner hans suveränitet, även om de är kungar i sina egna länder.

Ibn al-Faqih (skriver ca 903) nämner en husvagnsrutt från Egypten till antika Ghana via Kawkaw. men Ibn Hawqal (skriver ca 988) säger att den gamla vägen från Egypten till Sudan övergavs under den egyptiska härskaren Ibn Tuluns regering (härskade 868-884) eftersom några av husvagnarna attackerades av banditer medan andra överväldigades av den vindblåsta sanden. Den mer direkta rutten ersattes av en som gick till Sijilmasa innan den begav sig söderut över Sahara.

Tidig islamsk historia

På 900 -talet var Gao redan muslim och beskrevs bestå av två separata städer. Al-Muhallabi, som dog 990, skrev i ett förlorat verk som citerades i den biografiska ordboken sammanställd av Yaqut :

Deras kung låtsas före sitt ämne vara muslim och de flesta låtsas vara muslimer också. Han har en stad vid Nilen [Niger], på den östra stranden, som kallas Sarnāh, där det finns marknader och handelshus och som det är kontinuerlig trafik från alla delar. Han har en annan stad väster om Nilen [Niger] där han och hans män och de som har hans förtroende bor. Det finns en moské där han ber men den gemensamma böneplatsen är mellan de två städerna.

Gao -riket och Almoraviderna

Städer

De arkeologiska bevisen tyder på att det fanns två bosättningar på Niger: s östra strand: Gao Ancien belägen i den moderna staden, öster om Askias grav, och den arkeologiska platsen Gao-Saney (Sané på franska) belägen runt 4 km österut. Wadi Gangabers säng passerar söder om Gao-Saney-ockupationshögen ( tell ) men norr om Gao Ancien. Det importerade keramik och glas som återvunnits från Gao-Saney tyder på att platsen var ockuperad mellan 800- och 12-talen. Det är möjligt att Gao-Saney motsvarar Sarnāh från al-Muhallabi. Al-Bakri skriver 1068 registrerar också förekomsten av två städer, men al-Idrisi skriver omkring 1154 inte. Både al-Muhallabi (se citat ovan) och al-Bakri placerar Gao på väster (eller höger strand) i Niger. 1600-talet Tarikh al-Fattash säger också att Gao på 1000-talet låg på Gourma-sidan (dvs västra stranden) av floden. En stor sanddyn, La Dune Rose , ligger på västra stranden mittemot Gao, men vid Koima, på kanten av dynen på en plats 4 km norr om Gao, indikerar ytavlagringar en bosättning från 900 -talet. Detta kan vara den västra stranden Gao som nämns av författare från 900- och 1000 -talet. Platsen har inte grävts ut.

Al-Sadi i sin Tarikh al-Sudan ger ett något senare datum för införandet av islam. Han listar 32 härskare i Zuwa-dynastin och säger att 1009-1010 e.Kr. var den 15: e härskaren, Zuwa Kusoy, den första som konverterade till islam. Han specificerar faktiskt inte var de bodde förutom den legendariska grundaren av dynastin, Zuwa Alayman som han hävdar kom från Jemen till Kukiya.

Kungar av Gao-Saney och Almoraviderna

Upptäckten av Gao-Saneys gravstenar 1939 har gett historikerna i Gao-riket nya bevis. De tre stora muslimska härskarna som tillhör Zaghe -dynastin som dog successivt 1100, 1110 och 1120 kan identifieras med kungarna i Zuwa -dynastin. Islamiseringen av dynastin ägde därför inte rum i början utan i slutet av 1100 -talet på Almoravids tid . Almoravids roll i denna process har diskuterats hårt. Tidigare ansågs kungarna i Gao-Saney vara utlöpare av Almoravids (John Hunwick, 1980), men det har nyligen hävdats att de var konverterade härskare i en stor afrikansk dynasti, möjligen härstammande från antika Ghana (Dierk Lange, 2004) .

Språk

Folket i Gao-riket talade Songay, ett språk som tillhör Saharosaheliska grenen av familjen Nilen. Språket togs ursprungligen in i regionen längs den stora krökningen i Niger redan under sjätte årtusendet f.Kr.

Nedgång

Mot slutet av 1200 -talet förlorade Gao sitt självständighet och blev en del av det expanderande Maliriket . Vad som hände med Zuwas härskare registreras inte. Ibn Battuta besökte Gao 1353 när staden ingick i Mali-riket. Han anlände med båt från Timbuktu på sin returresa från att besöka imperiets huvudstad:

Sedan reste jag till staden Kawkaw, som är en stor stad vid Nil [Niger], en av de finaste, största och mest bördiga städerna i Sūdān. Det finns mycket ris där och mjölk och kycklingar och fisk och gurkan som inte har något liknande. Dess folk bedriver sitt köp och försäljning med cowries, precis som folket i Mālī.

Efter att ha bott en månad i staden lämnade Ibn Battuta med en husvagn till Takedda och därifrån begav han sig norrut tillbaka över Sahara till en oas i Tuat med en stor husvagn som innehöll 600 slavflickor.

Någon gång på 1300-talet gjorde Ali Kulun, den första härskaren i sunnidynastin , uppror mot Mali-hegemonin och besegrades .; Det var inte förrän under första halvan av 1400 -talet som sunnimuslimen Sulayman Dama kunde kasta bort Mali -oket. Hans efterträdare, sunni Ali Ber (1464–1492), utvidgade kraftigt territoriet under Songhay -kontroll och etablerade Songhay -riket .

Graven för Songhai-kejsaren Askia Mohamed byggdes i Gao 1495. Graven visar hur bra Gao klarade sig under Songhai-styret samt demonstrerade stilen i deras lerbyggnad.

Bibliografi

  • Cissé, M .; et al. (2013). "Utgrävningar i Gao Saney: Nya bevis för bosättningstillväxt, handel och interaktion om Niger -kröket under det första årtusendet CE". Journal of African Archaeology . 11 (1): 9–37. doi : 10.3213/2191-5784-10233 .
  • Hunwick, John (1980). "Gao och Almoraviderna: en hypotes". I Swartz, B .; Dumett, R. (red.). Västafrikansk kulturdynamik . Haag. s. 413–430. ISBN 90-279-7920-0.
  • —— (2003). Timbuktu och Songhay-riket: Al-Sadis Tarikh al-Sudan ner till 1613 och andra samtida dokument . Leiden: Brill. ISBN 90-04-12822-0.
  • Insoll, Timothy (1996). Islam, arkeologi och historia: Gao -regionen (Mali) ca. AD 900-1250 . Oxford: Tempus Reparatum. ISBN 0-86054-832-5.
  • —— (1997). "Järnålders Gao: ett arkeologiskt bidrag". Journal of African History . 38 : 1–30. doi : 10.1017/s0021853796006822 . JSTOR  182944 .
  • Kâti, Mahmoûd Kâti ben el-Hâdj el-Motaouakkel (1913). Tarikh el-fettach ou Chronique du chercheur, pour servir à l'histoire des villes, des armées et des principaux personnages du Tekrour (på franska). Houdas, O., Delafosse, M. ed. och trans. Paris: Ernest Leroux.. Finns även från Aluka men kräver prenumeration.
  • Lange, Dierk (1991). "Les rois de Gao-Sané et les Almoravides". Journal of African History (på franska). 32 : 251–275. doi : 10.1017 / s002185370002572x . JSTOR  182617 .
  • —— (2004). Forntida forntida kungadömen i Västafrika . Dettelbach. s. 495–544.
  • —— (2004). "Recension av P. Moraes Farias, Medieval Inscriptions (2003)" (PDF) . Afrika und Übersee . 87 : 302–5.
  • Levtzion, Nehemia ; Hopkins, John FP, red. (2000). Corpus av tidiga arabiska källor för Västafrika . New York, NY: Marcus Weiner Press. ISBN 1-55876-241-8.
  • Moraes Farias, Paolo de (2003). Arabiska medeltida inskriptioner från republiken Mali . Oxford. (för de tre kungarna se s. 3, 7-8, 15).
  • Sauvaget, Jean (1950). "Les épitaphes royales de Gao". Bulletin de l'IFAN . serie B. 12 : 418–440.

Anteckningar