Omẹ - Ifẹ
|
Ilé-Ifẹ̀
Ifè Oòyè
| |
|---|---|
  Ilé-Ifẹ̀ | |
| Koordinater: 7 ° 28′N 4 ° 34′E / 7.467°N 4.567°E Koordinater : 7 ° 28′N 4 ° 34′E / 7.467°N 4.567°E | |
| Land |
 Nigeria
|
| stat | Osun |
| Regering | |
| • Ọọni | Ojaja II |
| • LGA -ordförande, Ife Central | Oladosu Olubisi |
| • LGA ordförande, Ife North | Lanre Ogunyimika |
| • LGA -ordförande, Ife South | Timothy Fayemi |
| • LGA ordförande, Ife East | Tajudeen Lawal |
| Område | |
| • Totalt | 1791 km 2 (692 kvm) |
| Befolkning
(2006)
| |
| • Totalt | 509 035 |
| • Densitet | 280/km 2 (740/kvm) |
| Klimat | Aw |
| Total befolkning | |
|---|---|
| ~ 755 260 | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
|
Osun State - 755,260 (2011) · Ife Central: 196,220 · Ife East: 221,340 · Ife South: 157,830 · Ife North: 179,870 |
Ifẹ̀ ( Yoruba : Ifè , även Ilé-Ifẹ̀ ) är en gammal Yoruba- stad i sydvästra Nigeria . Staden ligger i dagens Osun State . Ife ligger cirka 218 kilometer nordost om Lagos med en befolkning på 509 813, den högsta i Osun -staten enligt befolkningsräkningen 2006.
Enligt traditionerna i Yoruba -religionen grundades Ilé Ifè på order av den Högste Guden Olodumare av Obatala . Det föll sedan i händerna på hans syskon Oduduwa , vilket skapade fiendskap mellan de två. Oduduwa skapade en dynasti där, och söner och döttrar till denna dynasti blev härskare över många andra riken i Yorubaland. Den första Oòni av Ife är en ättling till Oduduwa, som var 401: a Orisha. Den nuvarande härskaren sedan 2015 är Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II, Ooni från Ife som också är en nigeriansk revisor. Benämnd som staden med 401 gudar, Ife är hem för många dyrkare av dessa gudar och är där de rutinmässigt firas genom festivaler.
Ilé-Ifè är känt över hela världen för sina antika och naturalistiska brons-, sten- och terrakottaskulpturer från 1200 till 1400 e.Kr.
Historia
Mytiska ursprung till Ife: skapandet av världen
Enligt Yoruba religion , Olodumare , Högsta Gud beordrade Obatala att skapa jorden, men på väg fann han palm vin som han drack och blev berusade. Därför tog den yngre brodern till den senare, Oduduwa , de tre skapelsepunkterna från honom, klättrade ner från himlen på en kedja och kastade en handfull jord på urhavet och satte sedan en hane på den så att den skulle spridas jorden och skapade därmed det land som Ile Ife skulle byggas på. Oduduwa planterade en palmmutter i ett hål i det nybildade landet och därifrån sprang ett stort träd med sexton grenar, en symbolisk framställning av klanerna i den tidiga Ife-stadsstaten. Skapelsens sururpation, av Oduduwa, gav upphov till den ständigt bestående konflikten mellan honom och hans äldre bror Obatala, som fortfarande återaktiveras i den moderna eran av kultgrupperna i de två klanerna under Itapa nyårsfestival. På grund av sin skapelse av världen blev Oduduwa förfader till den första gudomliga kungen i Yoruba, medan Obatala tros ha skapat det första Yoruba -folket av lera. Betydelsen av ordet " ife " på Yoruba är "expansion"; "Ile-Ife" hänvisar därför till ursprungsmyten som "Expansionens land" (ordet Ile, som uttalas på moderna Yoruba-språk, betyder hus eller hem, vilket kan få stadens namn att betyda "The Expansionens hus ").
Regionalstaternas ursprung: Spridning från den heliga staden
Oduduwa hade söner, döttrar och barnbarn, som fortsatte att grunda sina egna riken och imperier, nämligen Ila Orangun , Owu , Ketu , Sabe , Egba , Popo och Oyo . Oranmiyan , Oduduwa sista föddes, var en av hans fars viktigaste ministrar och övervakare av den begynnande Edo imperiet efter Oduduwa beviljade grunden för Edo människor för hans styre. När Oranmiyan bestämde sig för att åka tillbaka till Ile Ife, efter en period av tjänst och landsflykt i Benin , lämnade han efter sig ett barn vid namn Eweka som han hade under tiden med en inhemsk prinsessa i Benin. Den unge pojken blev den första legitima härskaren och Oba i den andra Edodynastin som har styrt vad som nu är Benin från den dagen till denna dag. Oranmiyan fortsatte senare med att grunda Oyo -imperiet som sträckte sig på sin höjd från flodens västra stränder till floden Volta östra. Det skulle fungera som en av de mäktigaste av Afrikas medeltida stater, innan det kollapsade på 1800 -talet.
Traditionell miljö
| House of Oodua | |
|---|---|
Nigerias kungliga dynasti
Ife Head , relik från den kungliga kulten av en gammal Ooni från Ile-Ife och heraldisk symbol för Ife royalty
| |
| Förälderhus | Varierar: |
| Nuvarande region | Yorubaland |
| Grundad | c. 1100 -talet |
| Grundare | Oduduwa |
| Nuvarande huvud | Ojaja II |
| Titlar | |
| Stil (er) |
Kabiyesi Majestät Imperial Highness |
| Medlemmar | |
| Anslutna familjer |
Oyo kungafamiljen Bini kungafamilj |
| Traditioner |
Om kristendomen islam |
| Motto | Ife, Ile Awon Orisha ( Yoruba för "Ife, Gods Land") |
| Kadettgrenar |
|
Kungen ( Ooni av Ile-Ife)
Oòni (eller kungen) till Ife är en ättling till den odokande Oduduwa och räknas först bland Yoruba -kungarna. Han anses traditionellt vara 401: a ande ( Orisha ), den enda som talar. Faktum är att den kungliga dynastin Ife spårar sitt ursprung tillbaka till grundandet av staden mer än tiotusen år före Jesu Kristi födelse. Den nuvarande härskaren är Oba Enitan Adeyeye Ogunwusi (Ojaja II). Ooni klättrade upp på hans tron 2015. Efter bildandet av Yoruba Orisha -kongressen 1986 fick Ooni en internationell status som innehavarna av hans titel inte hade haft sedan stadens kolonisering av britterna. Nationellt sett hade han alltid varit framträdande bland Förbundsrepubliken Nigerias sällskap med kungliga Obas , betraktad som överstepräst och vårdnadshavare för den heliga staden för alla Yorubas. I tidigare tider var Ooni of Ifes palats en struktur byggd av autentiska emaljerade tegelstenar, dekorerade med konstnärliga porslinsplattor och alla slags prydnader. För närvarande är det en mer modern byggnadsserie. Den nuvarande Ooni, Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II, Ooni i Ife, (född 17 oktober 1974) är en nigeriansk revisor och 51: e Ooni i Ife. Han efterträdde den avlidne Oba Okunade Sijuwade (Olubuse II) som var 50: e oonen i Ife, och som hade dött den 28 juli 2015.
Kult för andarna
Ife är känd som staden med 401 gudar (även känd som irumole eller orishas). Det sägs att varje dag på året firar de traditionella tillbedjarna en festival för en av dessa gudar. Ofta sträcker sig festivalerna över mer än en dag och de involverar både prästaktiviteter i palatset och teaterdramatiseringar i resten av riket. Historiskt sett dök kungen bara upp offentligt under den årliga Olojo -festivalen (firande av den nya gryningen); Andra viktiga festivaler här inkluderar Itapa -festivalen för Obatala och Obameri, Edi -festivalen för Moremi Ajasoro och Igare masqueraders .
Konsthistoria
Kungar och gudar avbildades ofta med stora huvuden eftersom konstnärerna trodde att asen hölls i huvudet, asen var en människas inre kraft och energi. Både historiska personer i Ife och de kontor som är associerade med dem är representerade. En av de bäst dokumenterade bland dessa är den tidiga kungen Obalufon II som sägs ha uppfunnit bronsgjutning och hedras i form av en naturalistisk koppar i naturlig storlek.
Staden var en bosättning av stor storlek mellan 1100- och 1400 -talen, med hus med krukstensbeläggningar. Ilé-Ifè är känt över hela världen för sina forntida och naturalistiska brons-, sten- och terrakottaskulpturer, som nådde sin topp av konstnärliga uttryck mellan 1200 och 1400 e.Kr. Under perioden runt 1300 CE utvecklade konstnärerna på Ife en raffinerad och naturalistisk skulpturell tradition i terrakotta, sten och kopparlegering - koppar, mässing och brons - varav många verkar ha skapats under beskydd av kung Obalufon II, mannen som idag identifieras som Yorubas beskyddargud för mässinggjutning, vävning och regalier. Efter denna period minskade produktionen när politisk och ekonomisk makt flyttade till det närliggande kungariket Benin som, liksom Yoruba -kungariket Oyo , utvecklades till ett stort imperium.
Brons- och terrakottakonst skapad av denna civilisation är viktiga exempel på naturalism i förkolonial afrikansk konst och utmärks av sina variationer i regalier, ansiktsmärkningsmönster och kroppsförhållanden. Ancient Ife var också känd för sina glaspärlor som har hittats på platser så långt bort som Mali, Mauretanien och Ghana.
Terrakottahuvud som representerar Ooni eller kung av Ife , 1100- till 1500 -talet
En skulptur av en Ife -kung eller dignitär i samlingen av etnologiska museet i Berlin
.jpg)
Helgedomar, altare och tempel
Igbo Olokun: Igbo Olokun brukade vara en skogbevuxen, helig lund (igbo) som inrymde helgedomar där gudinnan Olokun dyrkades. Igbo Olokun i staden Ile-Ife, i sydvästra Nigeria, sägs ha historia om glasstillverkare med unika tillverkningstekniker i Västafrika. Återvinning av glaspärlor och tillhörande produktionsmaterial hittades där vid utgrävning. Analys av artefakternas sammansättning och preliminär datering av platsen, vilket sätter den huvudsakliga tidpunkten för glasbearbetning mellan 1000- och 1400-talen e.Kr. Resultaten av dessa studier tyder på att tillverkning av glaspärlor på denna plats till stor del var oberoende av glastillverkningstraditioner som dokumenterats längre bort och att Igbo Olokun kan representera en av de tidigast kända glasproduktionsverkstäderna i Västafrika. Platsen avslöjas inte förutom på begäran och tillåtelse från helgedomens djurhållare eftersom det är en helig lund.
Oduduwa Shrine and Groove: helgedomen för förfader till Yoruba -loppet. Tillbedare och invigde översvämmar platsen och söker välsignelser och hyllar upphovsmannen till deras civilisation.
Agbonniregun -templet: verunmila an Orishas lund. Han är Orisha för visdom, kunskap och spådom. Denna kunskapskälla antas ha en skarp förståelse för den mänskliga formen och renheten, och beröms därför som ofta mer effektiv än andra lösningar.
Arkeologi
Brända rör (eller tuyere ), stenverktyg, trasig kalbas , dekorerade krukskärvor och keramik (t.ex. fälgskär, planskär, bruten och tvättad keramik) grävdes ut vid Iyekere. Järnsmältning, kol som används vid smältning och järnslaggar som är inblandade i grop upptäcktes också.
Järnsmältning inträffade i Ife -regionen. Utbytet och effektiviteten var ganska hög eftersom järnsmältningsprocessen gav malmkvalitet nära 80 procent järnoxid , magert slagg innehöll mindre än 60 procent järnoxid och inte större än den erforderliga mängden järnoxid i slaggen var kvar för slaggbildning. Medan mer utgrävning behövs för att skapa en mer noggrann uppskattning av ålder smältning webbplatsen kan det approximeras till sannolika varelse förkoloniala, under yngre järnåldern .
Igbo Olokun, även känd som Olokun Grove, kan vara en av de tidigaste verkstäderna för tillverkning av glas i Västafrika . Glasproduktionen kan ha börjat under, om inte tidigare, på 1000 -talet. 11 - 15 -talet var toppen av glasproduktionen. Hög kalk, hög aluminiumoxid (HLHA) och låg kalk, hög aluminiumoxid (LLHA) glas är distinkta kompositioner som utvecklats med hjälp av lokalt framställda recept , råvaror och pyroteknik . Närvaron av HLHA glaspärlor upptäckte hela Västafrika (t.ex. Igbo-Ukwu i södra Nigeria , Gao och Essouk i Mali , och Kissi i Burkina Faso ), efter det nionde århundradet CE, avslöjar den bredare betydelsen av detta glas industrin i regionen och visar sitt deltagande i regionala handelsnätverk (t.ex. handel söder om Sahara , transatlantisk handel). Glaspärlor fungerade som " valutan för förhandlingar om politisk makt, ekonomiska förbindelser och kulturella/andliga värden" för "Yoruba, västafrikaner och den afrikanska diasporan ."
I Osun Grove kvarstod den distinkta glasframställningsteknologin som producerades av Yoruba in på sjuttonde århundradet.
Regering
Huvudstaden Ife är indelad i två lokala myndighetsområden: Ife East, med huvudkontor i Oke-ogbo och Ife central i Ajebandele-området i staden. Båda de lokala regeringarna består av totalt 21 politiska avdelningar. Staden har uppskattningsvis 355 813 invånare.
Geografi
Breddgrader 7 ° 28′N och 7 ° 45′N och longitud 4 ° 30′E och 4 ° 34′E. Ile-Ife är ett landsbygdsområde med bosättningar där jordbruket är upptaget av de flesta. Ife har en böljande terräng underlagd av metamorfa stenar och kännetecknas av två typer av jordar, djupa lerjordar på de övre sluttningarna och sandiga jordar på de nedre delarna. Inom den tropiska savannklimatzonen i Västafrika. Det har en genomsnittlig nederbörd på 1 000–1 250 mm (39–49 tum) vanligtvis från mars till oktober och en genomsnittlig relativ luftfuktighet på 75% till 100%. Ife är öster om staden Ibadan och ansluten till den via Ife-Ibadan motorväg; Ife ligger också 40 km från Osogbo och har vägnät till andra städer som Ede, Ondo och Ilesha. Det finns floden Opa och reservoaren, som fungerar som en vattenreningsanläggning för OAU college.
Ekonomi
Ife innehåller universitet som är mycket välkända i Nigeria och internationellt som Obafemi Awolowo University, tidigare University of Ife och Oduduwa University. Det innehåller också attraktioner som Natural History Museum of Nigeria. Ife är hem för ett regionalt jordbrukscentrum med ett område som producerar grönsaker, kakao, tobak och bomull. Ife har några öppna marknader, till exempel Oja Titun eller Odo-gbe-marknaden med cirka 1 500 butiker.
När det gäller utveckling är Ifes centrala område i Ilé Ifè mer utvecklat. Områdena inkluderar Parakin, Eleyele, Modomo, Damico och Crown Estate Area. Dessa områden kännetecknas av moderna hus, bra vägnät, konstant el och säkerhet.
Anmärkningsvärda människor
- Tunde Odunlade , artist och musiker
- Adeyeye Enitan Ogunwusi ; ( Ọjájá II )
- Femi Fani-Kayode
- Iyiola Omisore
- Chef Remi Adetokunboh Fani-Kayode , QC , SAN , CON
- Alayeluwa Oba Okunade Sijuwade Olubuse II
Se även
Anteckningar
Referenser
- Akinjogbin, IA (Hg.): The Race's Cradle: Ife from the Beginning to 1980 , Lagos 1992. Boken har också kapitel om den nuvarande religiösa situationen i staden.
- Bascom, William: Yoruba i sydvästra Nigeria , New York 1969. Boken behandlar främst Ife.
- Bascom, William "The Olojo festival at Ife, 1937", i: A. Falassi (red.), Time out of Time: Essays on the Festival , Albuquerque, 1987, 62–73.
- Blier, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity c.1300, Cambridge University Press 2015. ISBN 978-1107021662 .
- Blier, Suzanne Preston. http://scholar.harvard.edu/files/blier/files/blier.pdf "Art in Ancient Ife Birth Yoruba"]. Afrikansk konst 2012
- Frobenius, Leo, The Voice of Africa , London 1913 (Frobenius stannade i nästan två månader i Ife, 1910-11).
- Johnson, Samuel: Yorubas historia , London 1921.
- Lange, Dierk: "The dieing and the rising God in the New Year Festival of Ife", i: Lange, Ancient Kingdoms of West Africa , Dettelbach 2004, s. 343–376.
- Lange, Dierk: "Bevarande av kanaanitisk skapelsekultur i Ife" , i: H.-P. Hahn och G. Spittler (red.), Between Resistance and Expansion , Münster 2004, 125–158.
- Lange, Dierk: "Yorubas ursprung och" Lost Tribes of Israel "" , Anthropos , 106, 2011, 579–595.
- Olubunmi, AO Yorubas lopps uppgång och fall 10 000 BC – 1960 AD , The 199 Publishing Palace ISBN 978-2457-38-8
- Olubunmi, AO Om Ijesa Racial Purity , The 199 Publishing Palace ISBN 978-2458-17-1
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince), The Oral Traditions in Ile-Ife , ISBN 978-1-933146-65-2 , Academica Press , 2009, Palo Alto, USA.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): The Aura of Yoruba Philosophy, Religion and Literature , ISBN 0-9652860-4-5 , Diaspora Press of America, 2003, Boston, USA.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): Introduktion till Yoruba filosofi, religion och litteratur , ISBN 1-890157-14-7 , Athelia Henrietta Press, 1998, New York, USA.
- Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): The Covenant of the Earth-Yoruba Religious & Philosophical Narratives , ISBN 1-890157-15-5 , Athelia Henrietta Press, 1998, New York, USA.
- Olupona, Jacob K .: City of 201 Gods: Ile-Ife in Time, Space and Imagination , Berkeley 2011.
- Stride, GT och C. Ifeka: "Peoples and Empires of West Africa: West Africa in History 1000–1800", New York 1971.
- Walsh, MJ, "The Edi festival at Ile Ife", African Affairs , 47 (1948), 231–8.
- Willett, Frank: Ife in the History of West African Sculpture , London, 1967. Boken behandlar också några muntliga traditioner från Ile-Ife.
- Wyndham, John: "The creation" , Man , 19 (1919), 107–8.