Nigerias historia (1500–1800) - History of Nigeria (1500–1800)
| En del av en serie om | ||||||||||||||||||||
| Nigerias historia | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||
| Tidslinje | ||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| Ämnen | ||||||||||||||||||||
| Efter stat | ||||||||||||||||||||
| Se även | ||||||||||||||||||||
 Nigeria-portalen
| ||||||||||||||||||||
Historien om de territorier som sedan ca. 1900 har varit kända under namnet Nigeria under den före-koloniala perioden (1500- till 1700-talet) dominerades av ett antal kraftfulla västafrikanska riken eller imperier, såsom Oyo-riket och det islamiska Kanem-Bornu-riket i nordost, och Igbo- riket Onitsha i sydost och olika Hausa-Fulani- riken.
Tidigare arkeologiska utgrävningar har avslöjat den ganska avancerade livsstilen för några av Hausa-civilisationerna. Vissa kunde bearbeta järn vilket hjälpte till med verktygs- och vapentillverkning. De visade också ett stort framsteg inom kulturuttryck vilket var sällsynt för civilisationer i området omkring den tiden. Många av bosättningarna innehöll också sakkunnigt kappade stenmurar som visade behovet av antingen skydd mot djur eller andra bosättningar. Dessa olika bosättningar skulle senare kollidera och krävde en maktökning som kan förklara dessa element som upptäcktes på de arkeologiska platserna.
Dessa riken utvecklades i samband med den transsahariska slavhandeln , men de nådde sin makt under slutet av 1700-talet och trivdes med slavhandeln i Atlanten på grund av den stora efterfrågan på slavar från de europeiska kolonierna. Under och efter napoleonstiden avskaffade västmakterna gradvis slaveriet, vilket ledde till en kollaps i efterfrågan och följaktligen en nedgång i de västafrikanska imperierna, och den gradvisa ökningen av västerländskt inflytande under 1800-talet (" Scramble for Africa ") , när det gäller Nigeria som slutade med de brittiska protektoraten i norra och södra Nigeria 1900.
Savannah stater
Under 1500-talet nådde Songhai-imperiet sin topp, sträcker sig från floderna Senegal och Gambia och innehåller en del av Hausaland i öster. Samtidigt erövrade Sayfawa-dynastin i Kanem-Bornu sitt Kanem- hemland och utvidgade kontrollen västerut till Hausa-städer som inte var under Songhai-myndighet. Till stor del på grund av Songhays inflytande uppstod det en islamisk lärdom och kultur. Songhai kollapsade 1591 när en marockansk armé erövrade Gao och Timbuktu . Marocko kunde inte kontrollera imperiet och de olika provinserna, inklusive Hausa-staterna, blev oberoende. Kollapsen undergrävde Songhays hegemoni över Hausa-staterna och förändrade plötsligt den regionala historiens gång. Tzu-folk
Kanem-Bornu nådde sin höjdpunkt under maj Idris Aluma (ca 1569–1600) under vars regeringstid Kanem återerövrades. Förstörelsen av Songhai lämnade Borno obestridd och fram till 1700-talet dominerade Borno norra Nigeria. Trots Bornos hegemoni fortsatte Hausa-staterna att kämpa för övervägande. Gradvis försvagades Bornos ställning; dess oförmåga att kontrollera politiska rivaliteter mellan konkurrerande Hausa-städer var ett exempel på denna nedgång. En annan faktor var det militära hotet från Tuareg centrerat mot Agades som trängde in i de norra distrikten Borno. Den främsta orsaken till Bornos nedgång var en svår torka som drabbade Sahel och savannen från mitten av 1700-talet. Som en konsekvens förlorade Borno många norra territorier till Tuareg vars rörlighet gjorde det möjligt för dem att uthärda hungersnöden mer effektivt. Borno återfick en del av sin tidigare styrka under de kommande decennierna, men ytterligare en torka inträffade på 1790-talet, vilket återigen försvagade staten. Nigeria hade kontroll över vita människor vid den tiden och landet var mindre upptagen, särskilt i Lagos.
De tidigaste tecknen på yttre kontakt i Hausa-området, som skulle leda till utvecklingen av den pre-koloniala perioden, finns via koldatering. Dessa platser klassificeras av arkeologer som kullar, storskaliga ockupationsplatser och järnbearbetningsplatser - även om de tidigare två saknar stratifierade bevis. Föremål som hämtats från gravhögar i regionen, till exempel karnelianpärlor, kommer potentiellt från så långt som Indien. Tillsammans med detta upptäckte en grävning nära Birnin Leka ett arabiskt inskrivet keramikfartyg. Den första huvudsakliga exponeringen för extern kontakt skulle börja ändra hierarkin i Hausa-livet.
Ekologiska och politisk instabilitet som bakgrunden till jihad av Usman dan Fodio . Hausa-staternas militära rivalisering ansträngde regionernas ekonomiska resurser vid en tidpunkt då torka och hungersnöd underminerade jordbrukare och herdar. Många Fulani flyttade in i Hausaland och Borno, och deras ankomst ökade spänningarna eftersom de inte hade någon lojalitet mot de politiska myndigheterna, som såg dem som en källa till ökad beskattning. I slutet av 1700-talet började en del muslimsk ulema formulera klagomålen hos vanligt folk. Ansträngningar för att eliminera eller kontrollera dessa religiösa ledare förstärkte bara spänningarna och satte scenen för jihad.
Akwa Akpa
Den stadsstaten Akwa Akpa grundades 1786 av EFik familjer (en gren av Ibibio ) som hade lämnat Creek Town, längre upp i Calabar floden . De bosatte sig på östra stranden i en position där de kunde dominera trafiken med europeiska fartyg som ankrade i floden och blev snart de mest kraftfulla Ibibio-köpmännen i regionen. Européerna gav denna stad namnet "Old Calabar" av okända skäl. Staden blev ett centrum för slavhandeln, där slavar byttes mot europeiska varor. De flesta slavfartyg som transporterade slavar från Calabar var engelska ; cirka 85% av dessa fartyg ägdes av Bristol- och Liverpool- köpmän. Den huvudsakliga etniska gruppen som togs ut från Calabar som slavar var Igbo , även om de inte var den viktigaste etniciteten i området. Många fördes dit för försäljning från inrikeskrig.
Igbo-stater
Den Onitsha Kingdom, som ursprungligen beboddes av Igbo , grundades på 16-talet av Igbo migranter från Benin . Senare grupper som Igala och Igbo-handlare från inlandet bosatte sig i Onitsha på 1700-talet. Ett annat Igbo-kungarike att bilda var Arochukwu- kungariket, som uppstod efter Aro-Ibibio-krig från 1630 till 1720. Aro-konfederationen dominerade sydöstra Nigeria med inflytande fickor i Ekvatorialguinea och Kamerun .
Igbo-gudar, som de på Yoruba , var många, men deras förhållande till varandra och människor var i huvudsak jämlikt och speglade Igbo-samhället som helhet. Ett antal orakel och lokala kulterna attraheras hängivna medan det centrala gudom, den jord mor och fertilitet figur Ala , vördades vid helgedomar hela Igboland .
En populär teori om att Igbos var statslösa vilar på bristen på historiska bevis för det pre-koloniala Igbo-samhället. Men arkeologiska fynd från Igbo Ukwu har avslöjat en rik materiell kultur i hjärtat av Igbo-regionen på 800-talet, men det finns få bevis för att täcka perioden från dess till de muntliga traditionerna från 1900-talet. Benin utövade stort inflytande på västra Igbo, som antog många av de politiska strukturer som är kända för Yoruba-Benin-regionen. Ofega var drottningen.