Timbuktu -Timbuktu

Timbuktu
ⵜⵏⴱⴾⵜ   ( Tamashek )
Tumbutu   ( Koyra Chiini Songhay )
Himba
Stad
  transkription(er)
 •  Tuareg : Tin Buqt
Sankore Madrasah i Timbuktu
Sankore Madrasah i Timbuktu
Karta som visar de viktigaste karavanvägarna över Sahara omkring 1400. Det visas också Ghanaimperiet (fram till 1200-talet) och Maliriket från 1200- och 1400-talet, med den västra vägen från Djenné via Timbuktu till Sijilmassa.  Dagens Niger i gult.
Karta som visar huvudvägarna för karavaner över Sahara omkring 1400. Visas också Ghanaimperiet (fram till 1200-talet) och Maliriket från 1200- och 1400-talet , med den västra vägen som går från Djenné via Timbuktu till Sijilmassa . Dagens Niger i gult.
Timbuktu ligger i Mali
Timbuktu
Timbuktu
Timbuktus läge i Mali
Koordinater: 16°46′33″N 3°00′34″W / 16,77583°N 3,00944°V / 16,77583; -3,00944 Koordinater : 16°46′33″N 3°00′34″W / 16,77583°N 3,00944°V / 16,77583; -3,00944
Land Mali
Område Tombouctou-regionen
Cercle Timbuktu Cercle
Fast 500-talet f.Kr
Regering
 • Borgmästare Hallé Ousmane
Elevation
261 m (856 fot)
Befolkning
 (2009)
 • Totalt 54,453
Klimat BWh
Kriterier Kulturell: ii, iv, v
Referens 119
Inskrift 1988 (12 :e sessionen )
Utrotningshotad 1990–2005; 2012 – nutid

Timbuktu ( / ˌ t ɪ m b ʌ k ˈ t / TIM -buk- TOO ; franska : Tombouctou ; tuareg : ⵜⵏⴱⴾⵜ , romaniserad Tin Buqt ; Koyra Chiini : Tumbutu , belägen i 2 km i went Mali ) är en stad ) norr om Nigerfloden . Staden är huvudstad i Tombouctou-regionen , en av de åtta administrativa regionerna i Mali . Den hade en befolkning på 54 453 i folkräkningen 2009.

Timbuktu började som en säsongsbebyggelse och blev en permanent bosättning tidigt på 1100-talet. Efter en förändring av handelsvägar, särskilt efter besöket av Mansa Musa omkring 1325, blomstrade Timbuktu av handeln med salt, guld, elfenben och slavar. Det blev en del av Mali-imperiet tidigt på 1300-talet. Under första hälften av 1400-talet tog tuaregstammarna kontroll över staden under en kort period tills det expanderande Songhairiket absorberade staden 1468. En marockansk armé besegrade Songhai 1591 och gjorde Timbuktu, snarare än Gao , till deras huvudstad. . Inkräktarna etablerade en ny härskande klass, Arma , som efter 1612 blev praktiskt taget oberoende av Marocko. Men stadens guldålder, när den var ett stort läro- och kulturcentrum i Maliriket, var över, och den gick in i en lång period av nedgång. Olika stammar styrde tills fransmännen tog över 1893 , en situation som varade tills den blev en del av den nuvarande republiken Mali 1960. För närvarande är Timbuktu fattig och lider av ökenspridning .

Under sin guldålder stödde stadens många islamiska forskare och omfattande handelsnätverk en viktig bokhandel: tillsammans med campusen för Sankore Madrasah , ett islamiskt universitet , etablerade detta Timbuktu som ett vetenskapligt centrum i Afrika. Flera anmärkningsvärda historiska författare, som Shabeni och Leo Africanus , skrev om staden. Dessa berättelser underblåste spekulationer i Europa, där stadens rykte skiftade från att vara extremt rik till att vara mystisk.

Toponymi

Timbuktu blickar västerut, René Caillié (1830)
Utsikt över Timbuktu, Heinrich Barth (1858)

Under århundradena har stavningen av Timbuktu varierat en hel del: från Tenbuch på den katalanska atlasen (1375), till resenären Antonio Malfantes Thambet , som används i ett brev han skrev 1447 och som också antogs av Alvise Cadamosto i hans Voyages of Cadamosto , till Heinrich Barths Timbúktu och Timbu'ktu . Fransk stavning förekommer ofta i internationella referenser som "Tombouctou". Den tyska stavningen 'Timbuktu' och dess variant 'Timbucktu' har övergått till engelska och den förra har blivit allmänt använd under senare år. Stora engelskspråkiga verk har använt stavningen "Timbuctoo", och detta anses vara den korrekta engelska formen av forskare; "Timbuctou" och "Timbuctu" används ibland också. Fransmännen fortsätter att använda stavningen "Tombouctou", som de har gjort i över ett sekel; varianter inkluderar 'Temboctou' (används av upptäcktsresanden René Caillié) och 'Tombouktou', men de ses sällan. Varierande stavningar finns för andra platser också, som Jenne (Djenné) och Segu (Ségou). Förutom stavningen är Timbuktus toponymi fortfarande öppen för diskussion. Minst fyra möjliga ursprung för namnet Timbuktu har beskrivits:

  • Songhay ursprung: både Leo Africanus och Heinrich Barth trodde att namnet härrörde från två Songhay-ord : Leo Africanus skriver att kungariket Tombuto fick sitt namn efter en stad med samma namn, grundad 1213 eller 1214 av Mansa Suleyman . Själva ordet bestod av två delar: tenn (vägg) och butu (Wall of Butu). Africanus förklarade inte innebörden av denna Butu . Heinrich Barth skrev: "Staden kallades förmodligen så, eftersom den ursprungligen byggdes i en hålighet eller hålighet i sandkullarna. Tùmbutu betyder hål eller livmoder på Songhay-språket: om det var ett Temáshight ( Tamashek ) ord, skulle det skrivs Timbuktu. Namnet tolkas i allmänhet av européer också av Buktu (samma ord på persiska är också bâkhtàr باختر = där solen går ner, väst), men tenn har inget med väl att göra ."
  • Berberursprung: Den maliske historikern Sekene Cissoko föreslår en annan etymologi : stadens tuareggrundare gav den ett berbernamn , ett ord som består av två delar: tim , den feminina formen av in (platsen för) och bouctou , en liten sanddyn. Därför skulle Timbuktu betyda "plats täckt av små sanddyner".
  • Abd al-Sadi ger en tredje förklaring i sin Tarikh al-Sudan från 1600-talet : "Tuaregerna gjorde det till en depå för sina tillhörigheter och proviant, och det växte till ett vägskäl för resenärer som kom och gick. Att ta hand om sina tillhörigheter var en slav deras kvinna som heter Timbuktu, vilket på deras språk betyder [den som har en] 'klump'. Den välsignade plats där hon slog läger var uppkallad efter henne."
  • Den franske orientalisten René Basset vidarebefordrade en annan teori: namnet härstammar från Zenagaroten bkt , som betyder "att vara avlägsen" eller "dold", och den feminina possessiva partikeltenn . Betydelsen "gömd" skulle kunna peka på stadens läge i en liten hålighet.

Giltigheten av dessa teorier beror på identiteten hos de ursprungliga grundarna av staden: så sent som 2000 har arkeologisk forskning inte hittat lämningar från 1000- och 1100-talet inom gränserna för den moderna staden med tanke på svårigheten att gräva genom meter av sand som har begravt resterna under de senaste århundradena. Utan konsensus är Timbuktus etymologi fortfarande oklart.

Förhistoria

Liksom andra viktiga medeltida västafrikanska städer som Djenné ( Jenné-Jeno ), Gao och Dia , har järnåldersbosättningar upptäckts nära Timbuktu som föregår stadens traditionella grunddatum. Även om ansamlingen av tjocka lager av sand har hindrat arkeologiska utgrävningar i själva staden, håller en del av det omgivande landskapet på att tömmas och exponerar keramikskärvor på ytan. En undersökning av området av Susan och Roderick McIntosh 1984 identifierade flera järnåldersplatser längs el-Ahmar, ett gammalt wadisystem som passerar några kilometer öster om den moderna staden.

Ett tal från järnåldern som ligger nio kilometer ( 5+12  mi) sydost om Timbuktu nära Wadi el-Ahmar grävdes ut mellan 2008 och 2010 av arkeologer från Yale University och Mission Culturelle de Tombouctou. Resultaten tyder på att platsen först ockuperades under 400-talet f.Kr., blomstrade under andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr. och så småningom kollapsade någon gång under det sena 10-talet eller början av 1000-talet e.Kr.

Historia

Utsikt över Timbuktu, Franska Sudan

Timbuktu var ett regionalt handelscentrum under medeltiden, där karavaner träffades för att byta salt från Saharaöknen mot guld, elfenben och slavar från Sahel, som kunde nås via den närliggande Nigerfloden. Befolkningen (2018 invånare 32 460) ökade från 10 000 på 1200-talet till cirka 50 000 på 1500-talet efter inrättandet av ett stort islamiskt universitet ( University of Timbuktu ), som lockade forskare från hela den muslimska världen.

Marockanerna invaderade Songhai-imperiet 1590 och, efter slaget vid Tondibi 1591 , ockuperade Timbuktu. 1593 avrättades eller förvisades större delen av universitetsfakulteten på grund av illojalitet mot de nya härskarna, och detta, tillsammans med en nedgång i handeln orsakad av ökad konkurrens från nyligen tillgängliga transatlantiska segelvägar, fick staden att minska. Den första européen som nådde Timbuktu, Alexander Gordon Laing , anlände inte förrän 1826, och det var inte förrän på 1890-talet som Timbuktu formellt införlivades i den franska kolonin Mali. Idag är staden fortfarande bebodd; men staden är inte så geopolitiskt relevant som den en gång var.

Geografi

En kameltur i Saharaöknen , utanför Timbuktu

Timbuktu ligger på den södra kanten av Sahara 15 km ( 9+12  mi) norr om Nigerflodens huvudkanal. Staden är omgiven av sanddyner och gatorna är täckta av sand. Hamnen i Kabara ligger 8 km (5 mi) söder om staden och är ansluten till en arm av floden med en 3 km (2 mi) kanal. Kanalen hade blivit kraftigt nedslammad men 2007 muddrades den som en del av ett libyiskt finansierat projekt.

Den årliga översvämningen av Nigerfloden är ett resultat av det kraftiga nederbörden i floderna Niger och Bani i Guinea och norra Elfenbenskusten . Nederbörden i dessa områden når sin topp i augusti men det tar tid för översvämningsvattnet att passera nedför flodsystemet och genom det inre Nigerdeltat . Vid Koulikoro , 60 km (37 mi) nedströms från Bamako , når översvämningen sin topp i september, medan översvämningen i Timbuktu varar längre och når vanligtvis ett maximum i slutet av december.

Tidigare var området som översvämmades av floden mer omfattande och under år med hög nederbörd skulle översvämningsvattnet nå de västra utkanterna av själva Timbuktu. En liten farbar bäck väster om staden visas på kartorna publicerade av Heinrich Barth 1857 och Félix Dubois 1896. Mellan 1917 och 1921, under kolonialtiden, använde fransmännen slavarbete för att gräva en smal kanal som förbinder Timbuktu med Kabara. Under de följande decennierna blev detta tillslammat och fyllt med sand, men 2007, som en del av muddringsprojektet, grävdes kanalen ut igen så att nu när floden Niger svämmar över, är Timbuktu återigen ansluten till Kabara. Den maliska regeringen har lovat att ta itu med problem med utformningen av kanalen eftersom den för närvarande saknar gångbroar och de branta, instabila bankerna gör tillgången till vattnet svår.

Kabara kan endast fungera som hamn under december till januari när floden är i full översvämning. När vattennivåerna är lägre lägger båtar till vid Korioumé som är länkad till Timbuktu med 18 km (11 mi) asfalterad väg.

Klimat

Timbuktu har ett varmt ökenklimat ( BWh ) enligt Köppens klimatklassificering . Vädret är extremt varmt och torrt under stora delar av året, med det mesta av stadens nederbörd mellan juni och september, på grund av påverkan från Intertropical Convergence Zone (ITCZ). Graden av dygnstemperaturvariation är högre under torrperioden än den våta. Den genomsnittliga dagliga maxtemperaturen under årets varmaste månader – april, maj och juni – överstiger 40 °C (104 °F). De lägsta temperaturerna förekommer under årets mildaste månader – december, januari och februari. Den genomsnittliga maxtemperaturen sjunker dock inte under 30 °C (86 °F). Dessa vintermånader kännetecknas av en torr, dammig passadvind som blåser från Sahara Tibesti-regionen söderut till Guineabukten : dessa vindar plockar upp dammpartiklar på sin väg och begränsar sikten i det som har kallats " Harmattan Haze". Dessutom, när dammet lägger sig i staden, byggs sand upp och ökenspridning hägrar.

Klimatdata för Timbuktu (1950–2000, extremer 1897–nutid)
Månad Jan feb Mar apr Maj jun jul aug sep okt nov dec År
Rekordhöga °C (°F) 41,6
(106,9)
43,5
(110,3)
46,1
(115,0)
48,9
(120,0)
49,0
(120,2)
49,0
(120,2)
46,0
(114,8)
46,5
(115,7)
45,0
(113,0)
48,0
(118,4)
42,5
(108,5)
40,0
(104,0)
49,0
(120,2)
Genomsnittligt hög °C (°F) 30,0
(86,0)
33,2
(91,8)
36,6
(97,9)
40,0
(104,0)
42,2
(108,0)
41,6
(106,9)
38,5
(101,3)
36,5
(97,7)
38,3
(100,9)
39,1
(102,4)
35,2
(95,4)
30,4
(86,7)
36,8
(98,2)
Dagsmedelvärde °C (°F) 21,5
(70,7)
24,2
(75,6)
27,6
(81,7)
31,3
(88,3)
34,1
(93,4)
34,5
(94,1)
32,2
(90,0)
30,7
(87,3)
31,6
(88,9)
30,9
(87,6)
26,5
(79,7)
22,0
(71,6)
28,9
(84,0)
Genomsnittlig låg °C (°F) 13,0
(55,4)
15,2
(59,4)
18,5
(65,3)
22,5
(72,5)
26,0
(78,8)
27,3
(81,1)
25,8
(78,4)
24,8
(76,6)
24,8
(76,6)
22,7
(72,9)
17,7
(63,9)
13,5
(56,3)
21,0
(69,8)
Rekordlåg °C (°F) 1,7
(35,1)
7,5
(45,5)
7,0
(44,6)
8,0
(46,4)
18,5
(65,3)
17,4
(63,3)
18,0
(64,4)
20,0
(68,0)
18,9
(66,0)
13,0
(55,4)
11,0
(51,8)
3,5
(38,3)
1,7
(35,1)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum) 0,6
(0,02)
0,1
(0,00)
0,1
(0,00)
1,0
(0,04)
4,0
(0,16)
16,4
(0,65)
53,5
(2,11)
73,6
(2,90)
29,4
(1,16)
3,8
(0,15)
0,1
(0,00)
0,2
(0,01)
182,8
(7,20)
Genomsnittliga regniga dagar (≥ 0,1 mm) 0,1 0,1 0,1 0,6 0,9 3.2 6.6 8.1 4.7 0,8 0,0 0,1 25.3
Genomsnittlig månatliga soltimmar 263,9 249,6 269,9 254,6 275,3 234,7 248,6 255,3 248,9 273,0 274,0 258,7 3 106,5
Källa 1: World Meteorological Organization , NOAA (sön 1961–1990)
Källa 2: Meteo Climat (rekord i toppar och dalar)

Ekonomi

Salthandel

Azalai saltkaravan, mitten av december 1985.

Timbuktus rikedom och själva existens berodde på dess position som den södra ändstationen för en viktig handelsväg över Sahara; numera är det enda gods som rutinmässigt transporteras över öknen skivor av stensalt som kommer från gruvcentret Taoudenni i centrala Sahara 664 km (413 mi) norr om Timbuktu. Fram till andra hälften av 1900-talet transporterades de flesta av plattorna med stora saltkaravaner eller azalaier , den ena lämnade Timbuktu i början av november och den andra i slutet av mars.

Karavanerna med flera tusen kameler tog tre veckor åt varje håll, transporterade mat till gruvarbetarna och återvände med varje kamel lastad med fyra eller fem 30 kg (66 lb) saltplattor. Salttransporten kontrollerades till stor del av ökennomaderna från den arabisktalande Berabich (eller Barabish) stammen. Även om det inte finns några vägar, transporteras saltplattorna nu vanligtvis från Taoudenni med lastbil. Från Timbuktu transporteras saltet med båt till andra städer i Mali.

Mellan 1100- och 1300-talen växte Timbuktus befolkning oerhört på grund av en tillströmning av bono , tuareger , fulanis och songhaier som sökte handel, säkerhet eller för att studera. År 1300 ökade befolkningen till 10 000 och fortsatte att öka tills den nådde cirka 50 000 på 1500-talet.

Lantbruk

Kvinnor som dunkar spannmål

Det finns otillräcklig nederbörd i Timbuktu-regionen för ett rent regnmatat jordbruk och grödor bevattnas därför med vatten från floden Niger. Den huvudsakliga jordbruksgrödan är ris. Afrikanskt flytande ris ( Oryza glaberrima ) har traditionellt odlats i regioner nära floden som översvämmas under den årliga översvämningen. Frö sås i början av regnperioden (juni–juli) så att när översvämningsvattnet kommer är plantorna redan 30 till 40 cm (12 till 16 tum) höga.

Växterna växer upp till tre meter (10 fot) i höjd när vattennivån stiger. Riset skördas med kanot i december. Förfarandet är mycket osäkert och avkastningen låg men metoden har fördelen att det krävs lite kapitalinvesteringar. En framgångsrik gröda beror mycket på mängden och tidpunkten för regnet under den våta årstiden och höjden på översvämningen. I begränsad utsträckning kan översvämningsvattnets ankomst kontrolleras genom konstruktion av små lervallar som blir nedsänkta när vattnet stiger.

Även om flytande ris fortfarande odlas i Timbuktu Cercle , odlas det mesta av riset nu i tre relativt stora bevattnade områden som ligger söder om staden: Daye (392 ha), Koriomé (550 ha) och Hamadja (623 ha) . Vatten pumpas från floden med hjälp av tio stora Arkimedes skruvar som först installerades på 1990-talet. De bevattnade områdena drivs som kooperativ med cirka 2 100 familjer som odlar små tomter. Nästan allt ris som produceras konsumeras av familjerna själva. Skördarna är fortfarande relativt låga och bönderna uppmuntras att ändra sina jordbruksmetoder.

Turism

De flesta turister besöker Timbuktu mellan november och februari när lufttemperaturen är lägre. På 1980-talet tillhandahölls boende för turister av Hendrina Khan Hotel och två andra små hotell: Hotel Bouctou och Hotel Azalaï. Under de följande decennierna ökade antalet turister så att det år 2006 fanns sju små hotell och pensionat. Staden gynnades av intäkterna från turistskatten på 5000 CFA, av försäljningen av hantverk och av anställningen för guiderna.

Attacker

Från och med 2008 började al-Qaida i islamiska Maghreb kidnappa grupper av turister i Sahel-regionen. I januari 2009 kidnappades fyra turister nära gränsen mellan Mali och Niger efter att ha deltagit i en kulturfestival i Anderamboukané . En av dessa turister mördades därefter. Som ett resultat av detta och olika andra incidenter började ett antal stater inklusive Frankrike, Storbritannien och USA råda sina medborgare att undvika att resa långt från Bamako. Antalet turister som besökte Timbuktu sjönk kraftigt från cirka 6 000 2009 till endast 492 under de första fyra månaderna 2011.

På grund av säkerhetsproblemen flyttade den maliska regeringen festivalen i öknen 2010 från Essakane till utkanten av Timbuktu. I november 2011 attackerade beväpnade män turister som bodde på ett hotell i Timbuktu, dödade en av dem och kidnappade tre andra . Detta var den första terroristincidenten i själva Timbuktu.

Den 1 april 2012, en dag efter erövringen av Gao , fångades Timbuktu från den maliska militären av tuaregrebellerna från MNLA och Ansar Dine . Fem dagar senare förklarade MNLA regionen oberoende av Mali som nationen Azawad . Den förklarade politiska enheten erkändes inte av några regionala nationer eller det internationella samfundet och den kollapsade tre månader senare den 12 juli.

Den 28 januari 2013 började franska och maliska regeringstrupper återta Timbuktu från de islamistiska rebellerna. Styrkan med 1 000 franska soldater med 200 maliska soldater återtog Timbuktu utan strid. De islamistiska grupperna hade redan flytt norrut några dagar tidigare, efter att ha satt eld på Ahmed Baba-institutet , som inhyste många viktiga manuskript. Byggnaden som inrymmer Ahmed Baba-institutet finansierades av Sydafrika och innehöll 30 000 manuskript. BBC World Service radionyheter rapporterade den 29 januari 2013 att cirka 28 000 av manuskripten i institutet hade förts i säkerhet från lokalerna före attacken av de islamistiska grupperna, och att var omkring 2 000 manuskript förblev okänd. Det var tänkt att vara en resurs för islamisk forskning.

Den 30 mars 2013 infiltrerade jihadistiska rebeller in i Timbuktu nio dagar före en självmordsbomb på en malisk armékontroll på den internationella flygplatsen och dödade en soldat. Striderna varade fram till den 1 april, då franska stridsflyg hjälpte maliska markstyrkor att jaga ut de återstående rebellerna från stadens centrum.

Tidiga konton i väst

Berättelser om Timbuktus fantastiska rikedom hjälpte till att få europeisk utforskning av Afrikas västkust. Bland de mest kända beskrivningarna av Timbuktu är de av Leo Africanus och Shabeni.

Leo Africanus

Den kanske mest kända av de berättelser som skrivits om Timbuktu är den av Leo Africanus . Född El Hasan ben Muhammed el-Wazzan-ez-Zayyati i Granada 1485, var hans familj bland de tusentals muslimer som fördrevs av kung Ferdinand och drottning Isabel efter deras återerövring av Spanien 1492. De bosatte sig i Marocko , där han studerade i Fes och följde med sin farbror på diplomatiska uppdrag i hela Nordafrika. Under dessa resor besökte han Timbuktu. Som ung tillfångatogs han av pirater och presenterades som en exceptionellt lärd slav till påven Leo X , som befriade honom, döpte honom under namnet "Johannis Leo de Medici" och gav honom i uppdrag att på italienska skriva en detaljerad översikt av Afrika. Hans berättelser gav det mesta av vad européer visste om kontinenten under de kommande århundradena. Den engelska utgåvan av hans bok beskriver Timbuktu när Songhai-imperiet var på sin höjd, och innehåller beskrivningen:

Den rike kungen av Tombuto har många plåtar och sceptrar av guld, varav några väger 1300 pund. ... Han har alltid 3000 ryttare ... (och) ett stort förråd av läkare, domare, präster och andra lärda män, som rikligt upprätthålls på kungens bekostnad och avgifter.

Enligt Leo Africanus fanns det rikligt med lokalt producerad majs, boskap, mjölk och smör, även om det varken fanns trädgårdar eller fruktträdgårdar runt staden. I en annan passage tillägnad att beskriva rikedomen hos både miljön och kungen, berör Africanus rariteten hos en av Timbuktus handelsvaror: salt.

Invånarna är mycket rika, särskilt främlingar som har bosatt sig i landet [..] Men salt är en mycket bristvara eftersom det transporteras hit från Tegaza , cirka 80 mil från Timbuktu. Jag råkade vara i den här staden vid en tidpunkt då ett lass salt såldes för åttio dukater . Kungen har en rik skatt av mynt och guldtackor .

—  Leo Africanus , Descrittione dell' Africa i Paul Brians' Reading About the World , volym 2

Dessa beskrivningar och passager fångade europeiska upptäcktsresandes uppmärksamhet. Africanus beskrev också de mer vardagliga aspekterna av staden, såsom "stugorna byggda av krita och täckta med halmtak " - även om dessa i stort sett inte hördes.

Shabeni

De infödda i staden Timbuctoo kan beräknas till 40 000, exklusive slavar och utlänningar ... De infödda är alla svarta: nästan varje främling gifter sig med en kvinna i staden, som är så vacker att resenärer ofta blir kära i dem kl. första anblick.

– Shabeni i James Gray Jacksons  [ fr ] An Account of Timbuctoo and Hausa , 1820

Ungefär 250 år efter Leo Africanus besök i Timbuktu hade staden sett många härskare. I slutet av 1700-talet avtog de marockanska härskarnas grepp om staden, vilket resulterade i en period av instabil regering genom att snabbt byta stammar. Under styret av en av dessa stammar, Hausa , följde ett 14-årigt barn vid namn Shabeni (eller Shabeeny) från Tetuan på Marockos norra kust med sin far på ett besök i Timbuktu.

Shabeni stannade i Timbuktu i tre år innan han flyttade till en storstad som heter Housa flera dagars resa åt sydost. Två år senare återvände han till Timbuktu för att bo där i ytterligare sju år – en befolkning som till och med århundraden efter sin topp och exklusive slavar var dubbelt så stor som 2000-talets stad.

När Shabeni var 27 var han en etablerad köpman i sin hemstad Tetuan. Han gjorde en tvåårig pilgrimsfärd till Mecka och blev därmed en hajji , Asseed El Hage Abd Salam Shabeeny. När han återvände från en handelsresa till Hamburg , tillfångatogs han av ett fartyg bemannat av engelsmän men som seglade under rysk flagg, vars kapten hävdade att hans kejserliga älskarinna ( Katrina den stora ) var "i krig med alla muselmän" (se det rysk-turkiska kriget (1787–1792) ). Han och fartyget han hade seglat i fördes till Oostende i Belgien i december 1789 men den brittiske konsuln lyckades få honom och fartyget släppt. Han gav sig iväg igen med samma skepp, men kaptenen, som påstod sig vara rädd för att hans skepp skulle fångas igen, satte honom i land i Dover . I England spelades hans berättelse in. Shabeeni gav en indikation på stadens storlek under andra hälften av 1700-talet. I ett tidigare avsnitt beskrev han en miljö som präglades av skog, i motsats till den moderna torra omgivningen.

Konst och kultur

Rekonstruktion av Ben Essayouti-biblioteket, Timbuktu

Kulturevenemang

Det mest kända kulturevenemanget är Festival au Désert . När tuaregupproret upphörde 1996 under Konaré-administrationen brändes 3 000 vapen i en ceremoni som kallades för Fredens låga den 29 mars 2007 – för att fira ceremonin byggdes ett monument. Festival au Désert , för att fira fredsfördraget , hölls varje januari i öknen, 75 km från staden fram till 2010.

Den veckolånga festivalen Mawloud hålls varje januari och firar profeten Muhammeds födelsedag; stadens "mest omhuldade manuskript" läses offentligt och är en central del av detta firande. Det var ursprungligen en shiitisk högtid från Persien och anlände till Timbuktu omkring 1600. Det "mest glada tillfället i Timbuktus kalender", den kombinerar "ritualer för sufiislam med att fira Timbuktus rika litterära traditioner." Det är en "period av fest, sång och dans...Det kulminerade med en kvällssamling av tusentals människor på det stora sandiga torget framför Sankor é -moskén och en offentlig läsning av några av stadens mest uppskattade manuskript. "

Världsarv

Mausoleerna, som uppfördes på 1400- och 1500-talen, restaureras av lokala arbetare

Under sin tolfte session, i december 1988, valde Världsarvskommittén (WHC) ut delar av Timbuktus historiska centrum för inskrivning på sin världsarvslista . Urvalet baserades på tre kriterier :

  • Kriterium II: Timbuktus heliga platser var avgörande för tidig islamisering i Afrika.
  • Kriterium IV: Timbuktus moskéer visar en kulturell och vetenskaplig guldålder under Songhairiket .
  • Kriterium V: Konstruktionen av moskéerna, fortfarande mestadels original, visar användningen av traditionell byggnadsteknik.

En tidigare nominering 1979 misslyckades året därpå eftersom den saknade ordentlig avgränsning: den maliska regeringen inkluderade staden Timbuktu som helhet i önskan om inkludering. Nästan ett decennium senare valdes tre moskéer och 16 mausoleer eller kyrkogårdar ut från Gamla stan för världsarvsstatus : med denna slutsats kom kravet på skydd av byggnadernas förhållanden, ett uteslutande av nybyggnadsarbeten nära platserna och åtgärder mot den inträngande sanden .

Kort därefter placerades monumenten på listan över världsarv i fara av den maliska regeringen , liksom av urvalskommittén vid tidpunkten för nomineringen. Den första perioden på farolistan varade från 1990 till 2005, då en rad åtgärder, inklusive restaureringsarbeten och sammanställningen av en inventering, motiverade "att den togs bort från farolistan". 2008 placerade WHC det skyddade området under ökad granskning kallat "förstärkt övervakning", en åtgärd som möjliggjordes 2007, eftersom effekterna av planerade byggnadsarbeten var oklara. Särskild uppmärksamhet ägnades åt att bygga ett kulturcentrum .

Under en session i juni 2009 beslutade UNESCO att upphöra med sitt utökade övervakningsprogram eftersom man ansåg att tillräckliga framsteg hade gjorts för att ta itu med de initiala problemen. Efter övertagandet av Timbuktu av MNLA och den islamistiska gruppen Ansar Dine, återfördes den till listan över världsarv i fara 2012.

Attacker av radikala islamiska grupper

I maj 2012 förstörde Ansar Dine en helgedom i staden och i juni 2012, i efterdyningarna av slaget vid Gao och Timbuktu , förstördes andra helgedomar, inklusive Sidi Mahmouds mausoleum , när de attackerades med spadar och hackor av medlemmar i samma grupp. En talesman för Ansar Dine sa att alla helgedomar i staden, inklusive de 13 återstående världsarvsplatserna, skulle förstöras eftersom de anser dem vara exempel på avgudadyrkan , en synd i islam . Dessa handlingar har beskrivits som brott mot mänskligheten och krigsförbrytelser. Efter förstörelsen av gravarna skapade UNESCO en särskild fond för att skydda Malis världsarv, och lovade att genomföra återuppbyggnads- och rehabiliteringsprojekt när säkerhetsläget tillåter.

Utbildning

Om universitetet i Sankore ... hade överlevt utländska invasioners härjningar, skulle Afrikas akademiska och kulturella historia kunna ha varit annorlunda än vad den är idag.

Kwame Nkrumah vid universitetet i Ghana invigning, 1961

Centrum för lärande

Timbuktu -manuskripten som visar både matematik och ett arv från astronomi i medeltida islam .

Timbuktu var ett världscentrum för islamisk lärdom från 1200- till 1600-talet, särskilt under Maliriket och Askia Mohammad I:s styre. Den maliska regeringen och icke-statliga organisationer har arbetat med att katalogisera och återställa resterna av detta vetenskapliga arv: Timbuktus manuskript.

Timbuktus snabba ekonomiska tillväxt under 1200- och 1300-talen lockade många forskare från närliggande Walata (idag i Mauretanien ), vilket ledde fram till stadens guldålder på 1400- och 1500-talen som visade sig vara en fruktbar grund för vetenskap om religioner, konster och vetenskaper. För invånarna i Timbuktu var läskunnighet och böcker symboler för rikedom, makt och välsignelser och förvärvet av böcker blev en primär fråga för forskare. En aktiv handel med böcker mellan Timbuktu och andra delar av den islamiska världen och kejsar Askia Mohammeds starka stöd ledde till att tusentals manuskript skrevs .

Kunskapen samlades in på ett sätt som liknade den tidiga, informella europeiska medeltida universitetsmodellen . Föreläsningar presenterades genom en rad informella institutioner som kallas madrasahs . Numera känt som University of Timbuktu , tre madrasahs underlättade 25 000 studenter: Djinguereber , Sidi Yahya och Sankore .

Dessa institutioner var uttryckligen religiösa, i motsats till de mer sekulära läroplanerna vid moderna europeiska universitet och mer lika den medeltida Europamodellen. Men där universitet i europeisk mening började som sammanslutningar av studenter och lärare, beskyddades västafrikansk utbildning av familjer eller härstamningar, där familjerna Aqit och Bunu al-Qadi al-Hajj var två av de mest framstående i Timbuktu – dessa familjer också underlättat för studenter i avsatta rum i sina bostäder. Även om grunden för islamisk lag och dess undervisning fördes till Timbuktu från Nordafrika i och med islams spridning, utvecklades västafrikansk vetenskap: Ahmad Baba al Massufi anses vara stadens största lärde.

Timbuktu fungerade i denna process som ett distributionscentrum för forskare och stipendier. Dess beroende av handel innebar en intensiv rörelse av forskare mellan staden och dess omfattande nätverk av handelspartner. Men 1468–1469 lämnade många forskare till Walata när sunnimuslimska Alis Songhay-imperium absorberade Timbuktu. Sedan, i den marockanska invasionen av Timbuktu 1591, var forskare tvungna att fly ännu en gång, eller stod inför fängelse eller mord.

Detta utbildningssystem överlevde till slutet av 1800-talet, medan 1700-talet såg institutionen för ambulerande koranskola som en form av universell utbildning, där forskare skulle resa genom regionen med sina elever och tigga mat en del av dagen. Islamisk utbildning kom under press efter den franska ockupationen, torkan på 70- och 80-talen och av Malis inbördeskrig i början av 90-talet.

Manuskript och bibliotek

Morisk marabout av Kuntua-stammen , en etnisk Kounta -klan, från vilken Al Kounti-manuskriptsamlingen har fått sitt namn. Daterad 1898.

Hundratusentals manuskript samlades in i Timbuktu under loppet av århundraden: några skrevs i själva staden, andra – inklusive exklusiva kopior av Koranen för rika familjer – importerades genom den livliga bokhandeln.

Gömda i källare eller begravda, gömda mellan moskéns lerväggar och skyddade av sina beskyddare, överlevde många av dessa manuskript stadens förfall. De utgör nu samlingen av flera bibliotek i Timbuktu, som innehåller upp till 700 000 manuskript: I slutet av januari 2013 rapporterades det att rebellstyrkor förstörde många av manuskripten innan de lämnade staden. "På fredagsmorgonen den 25 januari 2013 gick femton jihadister in i restaurerings- och konserveringsrummen på bottenvåningen av Ahmed Baba-institutet i Sankoré...Männen sopade 4 202 manuskript från laboratoriebord och hyllor och bar dem in på den kaklade innergården. ..De slängde manuskripten i bensin...och slängde i en tänd tändsticka. De spröda sidorna och deras torra läderomslag...förtärdes av infernot." Det förekom dock ingen uppsåtlig förstörelse av något bibliotek eller samling eftersom de flesta av manuskripten gömdes säkert undan. En bibliotekarie i synnerhet, Abdel Kader Haidara, organiserade sig för att få 350 000 medeltida manuskript smugglade ut från Timbuktu för förvaring.

Manuskript från Ahmed Baba Center

Dessa bibliotek är de största av upp till 60 privata eller offentliga bibliotek som beräknas finnas i Timbuktu idag, även om vissa består av lite mer än en rad böcker på en hylla eller en boklåda. Under dessa omständigheter är manuskripten sårbara för skador och stöld, såväl som långsiktiga klimatskador, trots Timbuktus torra klimat. Två Timbuktu-manuskriptprojekt finansierade av oberoende universitet har syftat till att bevara dem.

Under ockupationen av islamiska extremister inledde stadens medborgare ett försök att rädda de "bäst skrivna berättelserna om afrikansk historia." De lokala invånarna, som intervjuades av Times, påstod sig ha skyddat de trehundratusen manuskripten i generationer. Många av dessa dokument finns fortfarande i de lokala invånarnas säkerhet, som är ovilliga att överlämna dem till det regeringsdrivna Ahmed Baba Institute inrymt i en modern digitaliseringsbyggnad som byggdes av den sydafrikanska regeringen 2009. Institutet hyser endast 10 % av manuskripten. Det bekräftades senare av Jean-Michel Djian för New Yorker att "den stora majoriteten av manuskripten, cirka femtio tusen, faktiskt finns i de trettiotvå familjebiblioteken i "City of 333 Saints " . Han tillade, "De är till denna dag skyddade." Han tillade också att på grund av en individs massiva ansträngningar kunde tvåhundratusen andra manuskript framgångsrikt transporteras till säkerhet. Denna insats organiserades av Abdel Kader Haidara, då chef för Mamma Haidara bibliotek, med sina egna medel. Haidara köpte fotlås i metall där upp till 300 manuskript kunde förvaras säkert. Nästan 2 500 av dessa skåp distribuerades till trygga hus över hela staden. Många flyttades senare till Dreazen.

Språk

Även om franska är Malis officiella språk , talar idag den stora majoriteten av Timbuktus invånare Koyra Chiini , ett Songhay-språk som också fungerar som lingua franca . Före tuaregupproret 1990–1994 representerades både Hassaniya Arabic och Tamashek av 10% vardera till en 80% dominans av Koyra Chiini-språket. Med Tamashek som talades av både Ikelan och etniska tuareger, minskade dess användning med utvisningen av många tuareger efter upproret, vilket ökade dominansen av Koyra Chiini.

Tuaregman vid namn Mohamed klädd i traditionell klädsel, Timbuktu, Mali

Arabiskan , som introducerades tillsammans med islam under 1000-talet, har främst varit lärdas och religionens språk, jämförbart med latin i västerländsk kristendom . Även om Bambara talas av den mest talrika etniska gruppen i Mali, Bambarafolket , är det huvudsakligen begränsat till södra delen av landet. Med en förbättrad infrastruktur som ger Timbuktu tillgång till större städer i Malis södra, ökade användningen av Bambara i staden åtminstone fram till Azawads självständighet.

Infrastruktur

Utan några järnvägar i Mali förutom Dakar-Niger-järnvägen upp till Koulikoro , är tillgången till Timbuktu via väg, båt eller, sedan 1961, flygplan. Med höga vattennivåer i Niger från augusti till december trafikerar Compagnie Malienne de Navigation (COMANAV) passagerarfärjor en sträcka mellan Koulikoro och nedströms Gao på ungefär en vecka. Kräver också högvatten är pinasses (stora motoriserade piroger ), antingen chartrade eller offentliga, som reser upp och ner i floden.

Både färjor och pinasses anländer till Korioumé, Timbuktus hamn, som är länkad till stadens centrum av en 18 km (11 mi) asfalterad väg som går genom Kabara. År 2007 återställdes tillgången till Timbuktus traditionella hamn, Kabara, av ett libyskt finansierat projekt som muddrade den 3 km (2 mi) silda kanalen som förbinder Kabara med en arm av Nigerfloden. COMANAV-färjor och pinasser kan nu nå hamnen när floden är i full översvämning.

Timbuktu är dåligt anslutet till det maliska vägnätet med bara grusvägar till närliggande städer. Även om Nigerfloden kan korsas med färja vid Korioumé, är vägarna söder om floden inte bättre. En ny asfalterad väg är dock under uppbyggnad mellan Niono och Timbuktu som går norr om det inre Nigerdeltat . Vägen på 565 km (351 mi) kommer att passera genom Nampala , Léré , Niafunké , Tonka , Diré och Goundam . Den färdiga sektionen på 81 km (50 mi) mellan Niono och den lilla byn Goma Coura finansierades av Millennium Challenge Corporation . Denna nya sektion kommer att betjäna utvecklingen av Alatona bevattningssystem vid Office du Niger . Sektionen på 484 km (301 mi) mellan Goma Coura och Timbuktu finansieras av Europeiska utvecklingsfonden .

Timbuktus flygplats betjänades av Air Mali , som var värd för flyg till och från Bamako, Gao och Mopti . tills flygbolaget avbröt sin verksamhet 2014. För närvarande betjänar inga flygbolag flygplatsen. Dess 6 923 ft (2 110 m) bana i en 07/25- banaorientering är både upplyst och asfalterad.

I populärkulturen

Enligt många européer och nordamerikaner är Timbuktu en plats som bär med sig en känsla av mystik: en undersökning från 2006 av 150 unga britter fann att 34 % inte trodde att staden existerade, medan de andra 66 % ansåg att den var "en mytisk". plats", vilket betyder att ingen av proverna trodde att det var verkligt. Denna mening har erkänts i litteratur som beskriver afrikansk historia och afrikansk-europeiska relationer. I den populära västerländska kulturen anses Timbuktu också ofta vara en avlägsen plats.

Ursprunget till denna mystifiering ligger i spänningen som de legendariska berättelserna förde med sig till Europa, särskilt de av Leo Africanus i hans Description of Africa : Arabiska källor fokuserade främst på mer välbärgade städer i Timbuktu-regionen, såsom Gao och Walata . I Västafrika har staden en bild som har jämförts med Europas syn på Aten . Som sådan är bilden av staden som symbolen för avstånd och mystik en europeisk.

Jordnära aspekter i Africanus beskrivningar ignorerades till stor del och berättelser om stora rikedomar fungerade som en katalysator för resenärer att besöka den otillgängliga staden – med den framstående franska upptäcktsresanden René Caillié som karakteriserade Timbuktu som "en massa dåligt utseende hus byggda av jorden ". Nu öppnat upp, erkände många resenärer den olämpliga beskrivningen av en "afrikansk El Dorado ". Denna utveckling förändrade stadens rykte - från att vara sagolik på grund av dess guld till sagolik på grund av dess läge och mystik. Engelska ordböcker har använts i denna mening sedan åtminstone 1863 och citerar nu Timbuktu som en metafor för alla avlägsna platser.

Tvillingstäder – systerstäder

Timbuktu är vän med:

Se även

Förklarande anteckningar

Citat

Citerade och allmänna källor

externa länkar