Zadok - Zadok
| Del av en serie artiklar om |
| Prästadöme i judendomen |
|---|
|
|
Kohen · Erkännande av prästerlig härkomst Prästförbund |
Zadok (eller Zadok HaKohen , även stavat Ṣadok , Ṣadoc , Zadoq , Tzadok eller Tsadoq ; hebreiska : צָדוֹק הַכֹּהֵן , som betyder "Rättfärdig, rättfärdigad") var en Kohen (präst), bibliskt inspelad som en ättling från Eleazar, son till Aaron ( 1 Krön 6: 4–8 ). Han var Israels överstepräst under David och Salomos regeringstid ( 2 Samuelsboken 8: 16–18 ). Han hjälpte kung David under upproret av sin son Absalom , bidrog därefter till att föra Salomo till tronen och tjänstgjorde vid Salomons kröning. Efter Salomos byggande av det första templet i Jerusalem var Zadok den första översteprästen som tjänstgjorde där ( 1 Kungaboken 2:35 ).
Profeten Hesekiel hyllar i boken som tillskrivs honom Zadoks söner som starka motståndare till hedendom under den hedniska tillbedjan och indikerar deras födslorätt till unika plikter och privilegier i det framtida templet ( Hesekiel 44:15, 43:19 ).
Hebreiska bibeln
Den Tanakh (hebreiska bibeln) att Sadok var en patrilineal ättling till Eleazar son Aaron den översteprästen . ( 2 Samuelsboken 8:17; 1 Krönikeboken 24: 3) Zadoks härkomst presenteras i Esras (hans ättling) släktforskning som en av nionde generationen av direkt patrilineal härkomst från Phineas, son till Eleazar; Esra 7: 1, se 1 Krönikeboken 6: 4–8 där han placeras åttonde i härkomst från Phineas.
Zadok, son till Ahitub, son till Amaryah, son till Azaryah, son till Mirayoth, son till Zerachyah, son till Uzzi , son till Bukki , son till Avishua , son till Phineas
- Esra 7: 1–4
I den bibliska berättelsen nämns Zadok först för att komma för att stödja David i Hebron . Under Absaloms uppror nämns Zadok, eftersom han och leviterna ville följa med den flyende David och ta med sig förbundets ark , men kungen instruerade Zadok att stanna kvar i Jerusalem , där han och Abjatar kunde göra honom bättre tjänst, så att det faktiskt hände att Ahimaaz , Zadoks son, tillsammans med Jonatan , son till Abjatar , förde den flyende kungen ett livräddande budskap. I alla dessa avsnitt nämns Zadok före Abiathar. Zadok var också chef för aroniterna. Begreppet överstepräst används inte i de hebreiska skrifterna från Josuas tid fram till Joashs regeringstid.
Både Zadok och Ahimelech fungerade tillsammans som präster vid Davids hastiga utträde ur Jerusalem. När David först inrättade sitt skåp namngavs Zadok och Ahimelek, son till Abjatar, präster. Efter upproret i Absalom gjorde David om sitt skåp och ersatte Ahimelek med sin far Abjatar som andra präst i Zadok. Detta berodde troligen på Abiathars stöd under Absalom -upproret. Varför Ahimelech togs bort som den andra prästen får man inte veta. Därefter, när Adonijah försökte säkra tronen, ställde sig Abiathar upp med honom och ledde kung Salomo (Davids son) att utvisa honom från Jerusalem och förstärka Zadoks enda översteprästämne, som tillsammans med profeten Nathan stödde kung Salomos anslutning till tron.
I 1 Krönikeboken 16:39 nämns Zadok som ledare för prästerna som tjänstgjorde "inför Herrens tabernakel på höjden som låg i Gibeon ", även om han senare är inspelad tillsammans med Ahimelech som utarbetat ett schema för prästtjänst för stödja Davids förberedelser inför byggandet av templet i Jerusalem.
Smörjande Salomo
Enligt 1 Kungaboken 1:39 tjänstgjorde Zadok vid Salomons smörjningsceremoni som kung.
Bibeln beskriver hur Aron åtföljdes av sin bror Moses och hans son Eleazar före sin död . När han kom in i grottan där han skulle dö, såg Aaron sin bror Moses klä sin äldre son Eleazar med översteprästadömets kläder, som inledning till översteprästämne. Judiska kommentarer till Bibeln säger att denna initieringsceremoni fungerade som katalysator för att alla framtida kandidater till högprästerskapet skulle vara patrilineala ättlingar till Eleazar, Arons äldre son och inte Ithamar, den yngre sonen.
På samma sätt berättar Bibeln hur han, när Phineas son till Eleazar lindrade Guds vrede, förtjänade Guds välsignelse:
Phineas, son till Eleazar, son till prästen Aron ... Se, jag ger honom mitt fredsförbund och kommer att vara hans, och hans avkomma efter honom, (a) det eviga prästadömets förbund i sin tur mot hans nit och han sonade Israels söner
- 4 Moseboken 25: 11–13
Dessutom berättar Bibeln:
Och du Moses för fram din bror Aron och hans söner bland Israels barn för att tjäna som präster åt mig - Aron, Nadab och Abihu, Eleazar och Itamar, Arons söner ...
- 2 Moseboken 28:01
Döda havsrullarna
De Dödahavsrullarna skildra en central roll "söner Sadok Priest" i samhället; " Läraren i rättfärdighet " ( Moreh Zedek ) som nämns som grundare kan peka på en zadokit. medan frasen "Att vara en i att följa lagen och (dela) rikedom och förena (baserad på) munen till Tzadoks söner förbundets målvakter" från gemenskapsregeldokumentet tyder på att samhällets ledare var ( eller ansågs vara) ättlingar till Zadok.
I rabbinsk litteratur
Phineas/Ithamar kontrovers
Rabbinska kommentatorer förklarar att kontinuiteten i högprästerskapet läggs fram för ättlingar till Phineas från denna noterade vers. Enligt en del rabbinska kommentatorer syndade Phineas på grund av att han inte utnyttjade sin tjänst av Torah -undervisning till massorna vid tiden fram till slaget vid Gibeah . Dessutom lyckades han inte tillgodose behoven för att befria Jefta från sitt löfte . Som följd av detta höga prästerskapet togs från honom och ges (tillfälligt se nästa avsnitt) till avkomman av Itamar huvudsak Eli och hans söner.
Prästadömets övergång
På grund av synden till Elis söner, Hofni och Pinehas , profeterades det att högprästadömet skulle återlämnas till Eleasars söner :
Och jag ska uppfostra mig en pålitlig präst som agerar med mitt hjärta, och med min själ kommer han att göra, och jag kommer att bygga honom ett pålitligt hushåll, och han kommer att gå före min Smorde i alla dagar
- 1 Samuelsboken 2:35
Ett antal forskare indikerar att Zadok var föremål för profetian till Eli när Zadok, som sägs vara av Eleazars avkomma, slutligen utsågs till överstepräst.
Zadok, som en patrilineal ättling till Pinehas (son till Eleazar ), tog översteprästämbetet. Hans söner var Ahimaaz och Azariah följt av hans ättlingar som höll högprästadömet fram till förstörelsen av det första templet och, efter byggandet av det andra templet , återupptog översteprästen, enligt Joshua överstepräst (tillsammans med Ezra ) av Sons of Zadok härkomst.
Försöket att spåra hans släktforskning tillbaka till Eleazar, Arons tredje son , till skillnad från Abiathar , hans samtida och kollega, som betraktades som en ättling till Eli och ansågs vara medlem i Ithamars hus , gjordes först av Kronografen (I Krönikeboken 5: 30–34 [AV vi. 4–8]; komp. 6: 35–38 [AV 6: 50–53]), vilket säkerställer därmed Zadokiternas företräde framför Elis ättlingar. I början av sin karriär var han förknippad med Abjatar ( 2 Samuelsboken 20:25) och med sin son (ib. 8:17; I Krönikeboken 24: 3, 6, 31). Hypotesen har följaktligen kommit fram om att Zadok tjänstgjorde i Tabernaklet i Gibeon (I Krön. 16:39; komp. I Kungaboken 3: 4), medan Elis söner var stationerade som överstepräster i Jerusalem eller, sannolikt, i Shiloh (jämför Keil om I Kings 1: 8) En sådan funktionsfördelning är dock mycket tveksam; och det är mer troligt att anta att Zadok gradvis vann jämlikhet med Elis söner genom sin lycka att vinna Davids gunst .
Enligt Krönikören hade en viss Zadok, som ung, varit en av dem som gick med David i Hebron och hjälpte honom att vinna hela Israels krona , hans hus då inkluderat tjugotvå kaptener; (1 Krön 12:29) och Josephus identifierar uttryckligen denna Zadok med översteprästen med samma namn (judarnas antikviteter 7: 2, § 2).
Enligt den masoretiska hebreiska texten talade David till prästen med orden "ha-Kohen ha-ro'eh attah" ("Du är seer-prästen") (II Sam 15:27), och Vulgata betraktar följaktligen Zadok som en seer , även om denna tolkning av många forskare betraktas som felaktig. Dessa två svåra ord förmedlar Wellhausen till "ha-Kohen ha-Rosh Atta" ("Du är översteprästen"), vilket innebär att han lovar högprästerskapet. Vid undertryckandet av Absalom -upproret skickade kungen Zadok och Abjatar till Judas äldste och uppmanade dem att skynda sig att föra tillbaka monarken (ib. 19:12) Zadok återigen visade sin lojalitet mot nästa kung när han ställde sig bakom saken av Salomo mot Adonia , (I Kung 1: 8 och följande) och i sin tacksamhet utsåg Salomo honom till ensam överstepräst (ib. ii. 35). I sin redogörelse för denna händelse Josephus stater (Antiquities 8,1, § 3) att Sadok var en ättling till hus Pinehas , och därmed en ättling till Eleazar.
Zadokitdynastin
Zadokites historia
Historiska data visar att den höga prästadömet kvar i avkomman av Zadokites från tidpunkten för Sadok fram till ökningen av hasmoneanerna i omkring 167 BCE. Zadoks ättlingar ökade i rang och inflytande, så att hans son Azarja var en av Salomons furstar ( 1 Kungaboken 4: 2 ) och Ahimaaz , som gifte sig med en dotter till Salomo, var förmodligen en av Zadoks söner ( 1 Kungaboken 4: 15 ). Antingen var Zadok själv eller hans sonson härskare över aroniternas präster ( 1 Krönikeboken 27:17 ), och Jerusha , mor till Jotham , kallas tydligen Zadoks dotter för att betona hennes ädla släkt, eftersom hennes far kan ha varit en ättling av den första Sadok ( 2 Kungaboken 15:33 ; 2 Krönikeboken 27: 1 ).
Zadoks hus ockuperade högprästadömet under stora delar av den andra tempelperioden , från Jehoshua ben Jehozadak efter landsflykten, ner till Simon II (Simon den rättfärdige, mycket berömd i Ben Sira 50), hans äldste son Onias III och hans usurping. den andra sonen Jason (eller Jehoshua), som introducerade det program för hellenisering som så småningom ledde till Mackabean Revolt .
Josephus poster som Onias IV gick till Leontopolis i egyptiska nome av Heliopolis med en betydande följande och för utlåning militärt stöd till Ptolemaic Farao fick mark för att bygga ett tempel att konkurrera templet i Jerusalem (även om Josephus skriver också denna till Onias III , medan du daterar projektet för att föreslå Onias II). Det har föreslagits att Onias eller medlemmar av hans zadokitiska hus också kan ha grundat samhället i Qumran .
Andra teorier om Zadok
Vissa har spekulerat i att eftersom Zadok inte förekommer i Samuel-texten förrän efter erövringen av Jerusalem , var han faktiskt en jebusitisk präst som valde in sig i den israelitiska statsreligionen . Harvard Divinity School Professor Frank Moore Cross hänvisar till denna teori som "jebusithypotesen", kritiserar den i stor utsträckning, men betecknar den som den dominerande uppfattningen bland samtida forskare, i kanaanitisk myt och hebreiskt epos: Essays in the History of the Religion of Israel . Ytterligare stöd för den jebusitiska hypotesen kan hämtas från Zadoks deltagande i konspirationen bland infödda Jerusalems (dvs jebusiter), inklusive Nathan och Batseba, som förflyttade den icke-Jerusalems äldre arvingen till kung Davids tron, Adonijah, till förmån för Batseba son Salomo (1 Kungaboken 2:27, 35, 39), och därmed höjer tronen och arv efter konspiratörernas fest.
På andra ställen i Bibeln beskrivs jebusiterna på ett sätt som tyder på att de dyrkade samma Gud ( El Elyon ) som israeliterna, i fallet Melkisedek . Ytterligare stöd för denna teori kommer från det faktum att andra jebuséerna eller bosatta i före israeli Jerusalem bar namn som åberopar principen eller Gud Zedek ( Tzedek ) (se till exempel namnen melkisedekska och Adonizedek ). Enligt denna teori är den aroniska härstamningen som tillskrivs Zadok en senare, anakronistisk interpolation.
Andra Zadoks
Zadok eller Tzadok , elev av Antigonus och möjligen grundare av saddukéerna , tolkade hans lära: "Var inte som tjänarna som tjänar sina herrar för lönens skull, utan var snarare som de som tjänar utan att tänka på att få lön" att det inte finns något liv efter detta. Detta ger plats för Sadducee -anslutningen till Zadok, eleven till Antigonus i Sokho.
Abraham Geiger , var av den uppfattningen att sadduceen ("Tzadoki" i Mishnaic uttal) judendomen fick sitt namn från Zadok, med ledarna för sekten föreslagna som Zadoks söner.
Men baserat på rabbinska källor initierades Sadduceergruppens ursprung i takt med den boethusiska gruppen, med deras grundare, Zadok och Boethus , båda var individuella studenter i Antigonus av Sokho , som föregick Zugot -eran under andra tempelperioden ( Avoth deRabbi Nathan 5: 2).
Den rabbinska litteraturen hade en svag uppfattning om både saddukéerna och boethusianska grupper, inte bara på grund av deras upplevda sorglösa tillvägagångssätt för att hålla sig till skriftlig Torah och muntlig Torah- lag, utan också på grund av deras försök att förmå vanligt folk att gå med i deras led ( Sifri till 5 Mosebok) ).
Maimonides , i sin avhandling till Pirkei Avot , betraktar saddukéerna som Gonvei Da'at ("kunskapsstjälare") för den större judiska nationen och avsiktligt förnekar rabbinsk tolkning av Torah (Torah Shebal Peh Rambam till Avoth kap. 2). På samma sätt definierar Rambam i sin Mishneh Torah -avhandling saddukéerna som "att skada Israel och få nationen att avvika från att följa Gud" (Hilchoth Avodah Zarah 10: 2).
Med tanke på bristen på rabbinsk dokumentär som indikerar ett samband mellan Zadok den första översteprästen och Zadok studenten i Antignos i Sokho, tillsammans med de 13 plus generationerna mellan de två Zadoks, tenderar rabbinska figurer att dämpa den föreningen. Ytterligare aspekter som motbevisar denna förening inkluderar ett rabbinskt omnämnande att saddukéerna och Boethusian -grupperna föredrog att använda kärl av guld och silver medan den vanliga kärlanvändningen av präster, för att negera överföring av orenhet , vanligtvis var av sten.
En rabbin Zadok nämns också som räddad i Talmud (Bavli Gittin 56B) av Yohanan ben Zakkai , när han gör sin affär med Vespasian . Denna Zadok är en del av Tannaim -lärarna som samlade Mishnah , eller muntlig Torah som slutligen bildade Talmud. Denna Zadok är listad som andra generationen av fem i Tannaim -lärargruppen, ytterst ansvarig för den Mishna som används idag av Juda I, eller Juda prinsen .
Patrilineal förfäder
Enligt 1 Krönikeboken kapitel 5
| Patrilineal härkomst |
|---|
Se även
- Zadok the Priest (kröningssång av George Frideric Handel )
- Lista över Israels överpräster
- Zadig