Förstfödda (judendom) - Firstborn (Judaism)
Den förstfödda eller förstfödde sonen (hebreiska בְּכוֹר bəḵōr ) är ett viktigt begrepp inom judendomen . Rollen som den förstfödde sonen har betydelse för inlösningen av den förstfödde sonen , för tilldelningen av en dubbel del av arvet och för den profetiska tillämpningen av "förstfödda" på Israel.
Etymologi och användning
Den semitiska roten BKR betyder "tidig" eller "första" på forntida Semester -semitiska språk. Bibliska hebreiska innehåller olika verb från BKR -stammen med denna förening. Plural substantiv bikkurim (vegetabiliska förstfrukter ) härrör också från denna rot. Det maskulina substantivet bekhor , förstfödda , används av söner, som "Kanaan födde Sidon sin förstfödde" (1 Mos 10:15), medan det kvinnliga substantivet och kvinnlig motsvarighet är bekirah (בְּכִירָה), förstfödda dotter. Urkallat från bechor är det kvalitativa substantivet bekhorah (בְּכוֹרָה) (" förstfödselrätt "), relaterat till primogenitet .
Hebreiska bibeln
Den tidigaste berättelsen om ursprungsmöbler som var allmänt känd i modern tid innebar att Isaks son Jakob föddes andra (1 Mos 25:26 ) och Isaks son, Esau föddes först (1 Mosebok 25:25 ) och hade rätt till förstfödselrätten, men så småningom sålde han det till Isaks andra son, Jakob , för en liten mängd mat (1 Mosebok 25: 31–34 ) En liknande överföring visas av författaren i 1 Krönikeboken 5: 1-2 där, även om Judas stam rådde över sina bröder, Ändå var den förstfödda rättigheten, den dubbla delen av två stamtilldelningar, Josefs.
Enligt Moselagen kan den förstfödda antingen vara hans fars förstfödde, som har rätt att få en dubbel del av sin fars arv (jämfört med de andra syskonen), ( 5 Mos 21:17) eller sin mors förstfödda. . 5 Moseboken 21: 15–17 innehåller arvsregler som hindrar maken med mer än en hustru att lämna egendom till sonen till den gynnade hustrun.
Israel som Guds förstfödda
I 2 Moseboken får Moses besked att säga till Farao ”Så säger HERREN, Israel är min son, min förstfödda. (2 Moseboken 4:22 ) Detta är profetiskt knutet till Efraim, Israels kungarike i Jeremia 31: 9 .
Djur förstfödda eller "förstfödda"
Bortsett från offret av "först" av Abel , den Moses lag förbjuder också godkänd av animaliskt förstfödda.
Död för den förstfödda i Egypten
Egyptierna fästade också betydelse för primogenitet och födslorätt. Faraos och egyptiernas förstfödda söners död vid första påsken är en direkt ersättning för Guds identifiering av Israel som sitt eget förstfödda.
Det andra templet och Döda havet rullar
Förståelsen av Israel som Guds förstfödda finns i Dödahavsrullarna 1Q/4Q "Instruktion", och förmodligen 4Q369 "Enosh -bönen", liksom i Ben Sira .
Hellenistisk och diaspora judendom
Konceptet med den förstfödda var starkt närvarande i den hellenistiska judendomen bland judiska diasporan vid andra templet . I Septuaginta är Israel , då Efraim , Guds prototokos (πρωτότοκος) "förstfödda". Användningen av "förstfödda" tas vidare i figurativa linjer. I det pseudepigrafiska testamentet om Abrahams sjukdom personifieras som prototokos "förstfödda" av Thanatos , personifieringen av döden. I Joseph och Asenath förbereder sig den konverterade egyptiska prinsessan Asenath för att gifta sig med Joseph, prototokos "förstfödda" av Israels gud . Philo i Alexandria kommenterar de förstfödda arvsritualerna i 5 Mosebok och betonar starkt och förskönar Mosaic Laws överlägsenhet över egyptiska modeller.
Rabbinsk tolkning
Enligt pidyon haben (inlösen av de förstfödda), om fadern och modern båda är israeliter , måste den förstfödda lösas in från en Kohen . En mammas förstfödde kallas i Bibeln (2 Mos 13: 2) som en som ”öppnar livmodern” för sin mor. Den förstfödda till ens mamma kallas i Bibeln (2 Mos 13: 2) som en som "öppnar livmodern" för sin mor. Därför betraktas faderns förstfödda exklusivt, även om det betraktas som en förstfödd med avseende på hans fars arv, inte som en förstfödd när det gäller kravet på inlösning, eftersom moderns livmoder redan har öppnats av hans halvsyskon, hans förstfödde mor. Således reglerar Shulchan Aruch att endast en förstfödd av modern måste lösas in.
Det finns en tvist mellan poskim (tidiga rabbinska myndigheter) om huruvida en förstfödd son som är en judisk konvertit (vars biologiska mor inte anses vara hans mor) eller från kejsarsnitt har en bechors lagar .
Den förstfödda tjänst för det judiska folket
Ursprungligen var den förstfödda i varje judisk familj avsedd att tjäna som präst i templet i Jerusalem som präster för det judiska folket, men de förlorade denna roll efter guldkalvens synd när detta privilegium överfördes till Arons manliga ättlingar . Men enligt vissa kommer denna roll att ges tillbaka till de förstfödda i ett tredje tempel när Messias kommer. Fram till denna tid, säger de, har en förstfödd son fortfarande vissa andra roller. Förutom att få dubbla faderns arv och kräva en pidyon haben , ska en förstfödd son fasta på påsken före påsken och i avsaknad av en levit tvättar en bechor händerna på Kohen innan de välsignar israeliterna (se: Prästlig välsignelse ).
Djurens förstfödda
I den hebreiska bibeln används det feminina flertalsnamnet bechorot för att beskriva "förstfödda" av en hjord. På rabbinsk hebreiska används det maskulina substantivet bechor också av det förstfödda djuret för att öppna moderns livmoder. Djuret "förstfödda odjuret" (hebreiska bechor behema בכור בהמה) är listat som en av de tjugofyra prästgåvorna . Idag, när det inte finns något tempel i Jerusalem , ger de flesta judiska troende inte förstfödda djur till Kohanim. Istället är det vanligt att sälja moderdjuret till en icke-jude innan det föder det förstfödda, och sedan köpa tillbaka både djuret och dess förstfödda.
Andra Abrahamsreligioner
Betydelsen av den bokstavligen förstfödde sonen är inte lika starkt utvecklad inom kristendomen och islam som i judendomen.
- Kristendomen tillämpar begreppet förstfödda på Jesus från Nasaret som "förstfödda från de döda", och antar Septuagint -terminologin prototokoi (plural) för att beskriva kyrkan som "förstfödda".
- Muslimska forskare betraktar traditionellt Ismael som Abrahams förstfödde som nämns i Koranen 37.103. Men islamisk lag innehåller ingen preferens för den förstfödde sonen.