Namayan - Namayan

Namayan

Bay ( Baybayin )
1175–1571
Santa Ana (markerat i blått) och Pasay (markerat med grönt) på en detalj på kartan från 1819 "Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas", utarbetad av Francisco Xavier de Herrera lo Grabó för Manila Land Survey Year av 1819. Enligt Fray.  Felix Huerta, distriktet Santa Ana växte upp på den tidigare huvudstaden för den pre-spansktalande politiken kallad Sapa eller Namayan. [1]
Santa Ana (markerat med blått) och Pasay (markerat med grönt) på en detalj på kartan från 1819 " Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas ", utarbetad av Francisco Xavier de Herrera lo Grabó för Manila Land Survey Year av 1819. Enligt Fray. Felix Huerta, distriktet Santa Ana växte upp på den tidigare huvudstaden för den pre-spansktalande politiken kallad Sapa eller Namayan.
Status Barangay -staten
under huset
av Lakan Tagkan
Personal union med Tondo genom den traditionella härstamningen av Kalangitan och Bagtas (legendarisk antik)
Huvudstad Sapa
(nu Santa Ana, Manila )
Vanliga språk Old Tagalog (officiell), Old Malay
Regering Feodalism under staten Barangay ledd av huset till Lakan Tagkan
Historia  
• Etablerade
1175
• Erövring av Spanien
1571
Valuta Piloncitos och guldringar
Föregås av
Lyckades med
Förhistorien i Filippinerna
Staten Barangay
Viceroyalty of New Spain
Spanska Ostindien
Idag en del av Filippinerna

Namayan ( Baybayin : Pre-Kudlit: ᜈᜋᜌ eller ᜐᜉ ( Sapa ), Post-Kudlit: ᜈᜋᜌᜈ᜔ ), även kallad Sapa , Maysapan eller Nasapan , och ibland Lamayan , var en oberoende inhemsk politik på stranden av floden Pasig i den Filippinerna som tros ha uppnått sin höjdpunkt under 1175.

Den bildades av en sammanslutning av barangays och var en av flera framstående politiker vid floden Pasig strax före den spanska koloniseringen av Filippinerna , tillsammans med Tondo , Maynila och Cainta .

Arkeologiska fynd i Santa Ana, Namayans tidigare maktsäte, har producerat det äldsta beviset för kontinuerlig bebyggelse bland Pasigflodspolitikerna, fördaterade artefakter som finns inom de historiska platserna Maynila och Tondo.

Källor

Historiker som studerar Namayan har fördelen att de kan dra både från skriftliga källor och från artefakter som upptäckts i kontrollerade arkeologiska utgrävningar.

De mest framträdande primära skriftliga källorna angående prekolonial Namayan är " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno ", utgiven 1865 av franciskanforskaren Fr. Felix de Huerta . Hans beskrivning av Namayan innehöll viktiga detaljer som omfattningen av Namayans territorier och härskningens härstamning.

Kontrollerade arkeologiska utgrävningar som utfördes av Nationalmuseet i Filippinerna på 1960-talet producerade under tiden artefakter från en pre-spansktalande gravplats i Santa Ana-kyrkan, vilket gav viktig information om sjöfart runt Sydostasien och Kina från 1100- till 1400-talet e.Kr. , liksom de genomarbetade bårhusen för Namayans invånare.

Kapitalplatser

Tre nuvarande platser identifieras som Namayans politiska centra. Två av dessa ligger inom dagens Santa Ana, Manila , och den andra är nu en barangay av Mandaluyong tvärs över floden från de andra platserna.

Sapa

Platsen som är mest förknippad med riket är staden Santa Ana, som växte runt Our Lady of the Abandoned Parish . Denna plats blev inte centrum för bosättningen förrän 1578, då franciskanska missionärer valde att bygga församlingskyrkan Santa Ana de Sapa en bit bort från den ursprungliga staden. Lokal hänvisade till sajten som " Maysapan ", eller helt enkelt " Sapa ".

Sapa är Tagalog- och Kapampangan -ordet för en liten bäck . Närliggande vattenmassor som matchar beskrivningen inkluderar det som så småningom skulle kallas Estero de Tripa de Gallina och en mindre bäck i närheten av nuvarande gatorna Del Pan, Havana och Tejeron. Den gamla Santa Ana var emellertid känd för att vara "korsad av bäckar och bäckar", och hur många som helst av dessa bäckar kunde ha döljts av eventuell urbanisering.

Kristen till Santa Ana de Sapa omfattade namnet så småningom distriktet i staden Manila som nu kallas Santa Ana. Fr. de Huerta noterar att " denna stad tar sitt namn från titulära helgonet och tillägget av Sapa för att det har etablerats på en plats omedelbart vid en flodmynning eller rivulet som går från Pasigfloden, som de infödda kallar Sapa och namnet på staden sig själv. "

Lamayan

I stället för Nasapan -webbplatsen säger lokala traditioner att ett område som heter Lamayan (Tagalog och Kapampangan för "platsen där en vakenhet hölls"), vid stranden av Pasig själv. Det var platsen för den antika huvudstaden från vilken Lakan Tagkan och Buwan en gång härskade. Det känns fortfarande igen idag eftersom den moderna gatan fortfarande bär sitt namn.

Namayan, Mandaluyong

En tredje plats, Barangay Namayan i staden Mandaluyong bär namnet på kungadömet, och var helt klart en del av dess gamla territorium, beläget som det ligger vid stranden av Pasig mittemot Lamayan.

Territorium

Namayans territorium har beskrivits som gränsar till Manila Bay , Pasig River och Laguna de Bay . En mer exakt beskrivning av Namayans administrativa område ges av Fr. de Huerta, som noterade att Namayan var en sammanslutning av flera barangays, identifierade dessa komponentgemenskaper som de namngavs under mitten av 1800 -talet. Namaya-medborgare som kallas av armén i Datu Makitan [Bai-Sai] förkortas på visayanska dialekt betyder [Bai ang ilahang sala atong ihatag sa ilaha] "Inilad" motsvarande lurade.

Karta över dagens Metro Manila , som visar de moderna gränserna för städer och kommuner som en gång sades vara under Namayans styre.

De flesta är nu distrikt eller barangays i den moderna staden Manila :

Fyra bosättningar är nu separata städer i och runt Metro Manila :

Administrativa och politiska register över spanska Manila indikerar att dessa bosättningar som nämns som territorier i kungariket Sapa registrerades 1578 som delar och visitas (satellituppgörelser) i Sta. Ana de Sapa.

Filippinernas förkoloniala historia
Naturales 4.png
Barangay -regeringen
Härskande klass ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay
Medelklass : Timawa , Maharlika
Servs, vanliga och slavar ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon
Stater i Luzon
Caboloan
Cainta
Ibalon
Ma-i
Rajahnate från Maynila
Namayan
Tondo
Stater i Visayas
Kedatuan från Madja-as
Kedatuan från Dapitan
Rajahnate från Cebu
Stater i Mindanao
Rajahnate från Butuan
Sultanatet i Sulu
Sultanatet i Maguindanao
Sultanaterna i Lanao
Nyckelfigurer
Maragtas bok
Religion i förkoloniala Filippinerna
Filippinernas historia
Portal: Filippinerna

Ett antal av dessa bosättningarnas namn används inte längre idag, men den filippinska nationella konstnären för litteratur Nick Joaquin , i sin bok "Manila My Manila: A History for the Young", säger att kungarikets territorier inkluderade vad som nu är Santa Ana, Quiapo , San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan i Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay och Parañaque.

Ekonomiska aktiviteter

Huerta beskriver den ursprungliga bosättningen i Sta Ana som en fiskeby som hade andra industrier, inklusive snickeri, murverk, piña (ananasduk) broderi, tinapá , cigarrer, tegel, socker och bröd.

Detta står i skarp kontrast till den ekonomiska verksamheten i de samtidiga politikerna i Tondo och Maynila, som monopoliserade tillströmningen av varor från Kina och monopoliserade återförsäljningen av samma kinesiska varor till andra hamnar i skärgården.

Guld som valuta

En samling Piloncitos.

Namayanerna, liksom Tondo, använde Piloncitos , små guldgötar av storleken på en majskärna - och väger från 0,09 till 2,65 gram. Stora Piloncitos som väger 2,65 gram är ungefärliga vikten av en massa. Piloncitos har grävts ut från Mandaluyong, Bataan och floden Pasig.

Förutom Piloncitos använde namayanerna också guldringar, eller guldringliknande götar, mycket lika de första mynt som uppfanns i kungariket Lydia i dagens Turkiet. Byteshandel cirkulerades på Filippinerna fram till 1500 -talet.

Linjaler

Fray Huerta spelade också in släktforskningen för Namayans härskande familj och spårade den till en Lakan Tagkan (även känd som Lacantagcan eller Lakan Takhan i några muntliga historier) och hans fru Buan. Under rubriken " Santa Ana " registrerar han:

"Ursprunget till de infödda i denna stad kommer från en härskare ( " regulo " ) som heter Lacantagcan, och hans hustru heter Bouan, herrar ( " señores " ) i Namayas territorier [...] Det första kristna namnet som hittades i släktforskningen träd av denna stora ( "gran" ) familj är en viss Martin i denna form. Martin, son till Calamayin: Calamayin, son till Laboy, Laboy, son till Palaba och Palaba, förstfödd son till härskaren ( "regulo" ) Lacantagcan och hans fru Bouan. "

Historikern William Henry Scott noterar att "Rajah Kalamayin" var namnet på härskaren i Namayan vid kolonial kontakt i början av 1570 -talet, och Huerta noterar här att hans son döptes "Martin" vid konvertering till romersk katolicism . Huerta spårar bara Lacan Tagcans släktträd tillbaka genom Martin, och nämner därmed bara den äldsta av Tagcan och Bouans söner, Palaba. De andra fyra sönerna till Tagcan heter inte, och inga döttrar nämns.

Huerta fortsätter dock att nämna att Tagcan hade en annan manlig son vid namn Pasay, vars mor var en bornisk slav:

"Den nämnda Lacantagcan, förutom fem barn till sin legitima fru Bouan, hade en jävel ( " bastardo " ) med en slav av Bornean härkomst ( " esclava de casta bornea " ), kallad Pasay, som var ursprunget till den kända staden med samma namn, för att han där har fastställt sin bostad som markägare, stödd av sin far. "

Även om Huerta definitivt fastställer att härskarna i Namayan och bosättningen som heter Pasay var besläktade, är deras förhållandes exakta karaktär under 1500 -talet oklart: Scott noterar att under den perioden interagerade Pasays härskare med spanjorerna själva istället för "Rajah Kalamayin" talar för deras räkning.

Vissa lokala muntliga traditioner hänvisar till Tagkans barn Pasay som dotter, vilket ger henne titeln " Dayang-dayang " ("prinsessa"). Men beskrivningen " bastardo " (bastard), som används av Huerta, är maskulin till sin form.

Historikern Grace Odal-Devora noterar att Kapampangan muntliga historier också nämner en "Sultana Kalangitan", beskriven som "Lady of the Pasig" som styrde kungariket Namayan. Hon sägs ha varit farmor till "Prinsipe Balagtas" (eller Bagtas), och legenden säger att Kapampangan -folket härstammar från honom. Odal konstaterar att detta visar kopplingarna mellan Tagalogs härskande eliter.

Dokumenterade härskare i Namayan

Herskarna i Namayan från kolonialkontaktperioden (1570-talet) tillbaka till tre tidigare generationer dokumenterades av franciskanhistorikern Fray Felix Huerta i verket Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico-religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("Geografiskt, topografiskt, statistiskt, historiskt och religiöst tillstånd i den heliga och apostoliska provinsen St Gregory the Great"), en förteckning över historierna om franciskanska uppdrag som nu är en primär resurs för lokala historier i filippinska kommuner .

Titel namn Anteckningar Dokumenterad regelperiod Primära källor
Lakan Tagkan Namngav "Lacantagcan" av Huerta och beskrivs som härskaren till vilken de "ursprungliga invånarna" i Namayan spårar sitt ursprung exakta år inte dokumenterade; tre generationer före Calamayin Huerta
Lakan ) Palaba Noterad av Huerta som "Huvudsonen" för Lakan Tagkan. exakta år inte dokumenterade; två generationer före Calamayin Huerta
Lakan ) Laboy Noterades av franciskanska släktforskningar att vara son till Lakan Palaba, och far till Lakan Kalamayin. exakta år inte dokumenterade; en generation före Calamayin Huerta
Lakan Kalamayin kallad av Scott (1984) som Lakan Kalamayin .
Beskrevs av Scott (1984) som den överordnade härskaren i Namayan vid kolonial kontakt.
omedelbart före och efter spansk kolonialkontakt (ca. 1571–1575) Huerta
(ingen titel dokumenterad av Huerta) Martin * * Huerta nämner inte om Kalamayins son, döpt "Martin", hade en regeringsställning under den tidiga spanska kolonialtiden tidig spanska kolonialtiden Huerta

Legendariska härskare i Namayan

Bortsett från Huertas register är ett antal namn på härskare associerade med Namayan av folkliga/muntliga traditioner, som återges i dokument som Fernando Malangs vilja (1589) och dokumenterade av akademiker som Grace Odal-Devora och författare som som Nick Joaquin.

Titel namn Anteckningar Regelperiod Primära källor
" Princess " eller " Lady "
(term som används i muntlig tradition, som dokumenterat av Odal-Devora)
Sasaban I muntlig tradition återberättas av Nick Joaquin och Leonardo Vivencio, en "dam i Namayan" som gick till Majapahit -hovet för att gifta sig med kejsare Soledan, så småningom född Balagtas, som sedan återvände till Namayan/Pasig 1300. före 1300
(enligt muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio)
Batangueño folktradition (citerad av Odal-Devora, 2000) och muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio
Prince
(term som används i muntlig tradition, som dokumenterat av Odal-Devora)
Bagtas eller Balagtas I Batangueño Folk Tradition som citeras av Odal-Devora, kungen av Balayan och Taal som gifte sig med Panginoan, dotter till Kalangitan och Lontok som var härskare i Pasig.

I Kapampangan Folk Tradition som citeras av Odal-Devora, "sonson till Kalangitan" och en "Prince of Madjapahit" som gifte sig med "Princess Panginoan of Pampanga"

Antingen svärsonen ( Batangueño Tradition ) eller sonson ( Kapampangan Tradition ) i Kalangitan

I muntlig tradition återberättas av Nick Joaquin och Leonardo Vivencio, son till kejsaren Soledan av Majapahit som gifte sig med Sasaban från Sapa/Namayan. Gift med prinsessan Panginoan av Pasig cirka år 1300 för att befästa sin släktlinje och styre i Namayan
ca. 1300 e.Kr. enligt muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio Batangueño och Kapampangan folktraditioner citerade av Odal-Devora, och muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio
" Princess " eller " Lady "
(term som används i muntlig tradition, som dokumenterat av Odal-Devora)
Panginoan I Batangueño Folk Tradition som citeras av Odal-Devora, dotter till Kalangitan och Lontok som var härskare i Pasig, som så småningom gifte sig med Balagtas, kung av Balayan och Taal .

I Kapampangan Folk Tradition som citeras av Odal-Devora, som så småningom gifte sig med Bagtas, "sonson till Kalangitan ".

I muntlig tradition återberättas av Nick Joaquin och Leonardo Vivencio, "Prinsessan Panginoan av Pasig" som gifte sig med Balagtas, son till kejsaren Soledan av Majapahit 1300 e.Kr. i ett försök att befästa Namayans styre.
ca. 1300 e.Kr. enligt muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio Batangueño och Kapampangan folktraditioner citerade av Odal-Devora, och muntlig tradition citerad av Joaquin och Vicencio
Gat Lontok I Batangueño Folk Tradition som citeras av Odal-Devora, make till Kalangitan, som tillsammans fungerar som "härskare över Pasig". Legendarisk antik Batangueño folktradition (citerad av Odal-Devora, 2000)
Dayang eller Sultana Kalangitan Legendariska "Lady of the Pasig" i Batangueño Folk Tradition och "Ruler of Sapa" i Kapampangan Folk Tradition (som dokumenterat av Odal-Devora).

Antingen svärmor ( Batangueño -tradition ) eller mormor ( Kapampangan -tradition ) till härskaren som kallas "Prinsipe Balagtas"
Legendarisk antik Batangueño och Kapampangan folktraditioner (citerad av Odal-Devora, 2000)

Efter kolonisering

När församlingen Sta. Ana de Sapa grundades 1578, franciskanska missionärer valde att bygga sin kyrka, och så småningom en annan bosättning, en bit bort från den gamla staden. Resultatet är att dagens Santa Ana inte längre ligger på den ursprungliga platsen i huvudstaden Namayan. Detta har väckt några frågor om förkoloniala gravar som nyligen har grävts ut nära Santa Ana-kyrkan.

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning