Modeller av migration till Filippinerna - Models of migration to the Philippines
| Historien om Filippinerna |
|---|
 |
| Tidslinje |
| Arkeologi |
 Filippinerna portal
|
Det har funnits flera modeller för tidig mänsklig migration till Filippinerna . Sedan H. Otley Beyer först föreslog sin vågmigrationsteori har många forskare närmat sig frågan om hur, när och varför människor först kom till Filippinerna. Det nuvarande vetenskapliga samförståndet gynnar modellen " Out of Taiwan ", som i stort matchar språkliga, genetiska, arkeologiska och kulturella bevis.
Äldre teorier
Beyers Wave Migration Theory
Den mest kända teorin om den förhistoriska befolkningen i Filippinerna är den av H. Otley Beyer , grundare av antropologiska avdelningen vid University of the Philippines. Professor Beyer ledde den avdelningen i 40 år och blev den otvivelaktiga experten på filippinsk förhistoria, utövade tidigt ledarskap inom området och påverkade den första generationen filippinska historiker och antropologer, arkeologer, paleontologer, geologer och studenter världen över. Enligt Dr Beyer kom filippinernas förfäder i olika "migrationsvågor" enligt följande:
- "Dawn Man", en grottmanstyp som liknade Java-mannen , Peking Man och andra asiatiska Homo erectus för 250 000 år sedan.
- Den inhemska pygmigruppen Negritos , som kom mellan 25 000 och 30 000 år sedan via landbroar .
- Den sjöfartsverktygsanvändande indonesiska gruppen som anlände för cirka 5 000 till 6 000 år sedan och var de första invandrarna som nådde Filippinerna till sjöss.
- Sjömannen, mer civiliserade malaysier som tog med sig järnålderkulturen och var de verkliga kolonisatörerna och den dominerande kulturgruppen i de pre-spanska Filippinerna.
Det finns inga säkra bevis, arkeologiska eller historiska, för att stödja denna migrationsteori, och tidens gång har gjort det mer osannolikt. Nyckelfrågor med denna teori inkluderar Beyers tillit till 1800-talets teorier om progressiv evolution och migrationsdiffusion som har visats i andra sammanhang vara alltför förenklade och opålitliga och hans beroende av ofullständiga arkeologiska fynd och gissningar.
Hans påståenden om att malayerna var de ursprungliga bosättarna i låglandsregionerna och att den dominerande kultursändaren nu verkar ohållbar, inga efterföljande bevis har dykt upp för att stödja hans "Dawn Man" och förbättrade batymetriska ljud har fastställt att det nästan inte fanns någon landbro till Sundaland , även om de flesta av öarna var anslutna och kunde nås över Mindorosundet och Sibutu -passagen . Filippinska historikern William Scott skrev 1994 och drog slutsatsen att "det är förmodligen säkert att säga att ingen antropolog accepterar Beyer Wave Migration Theory idag."
En tysk vetenskapsman som har studerat Filippinerna, Fritjof Voss, har till och med hävdat att de nuvarande ljuden förmodligen är en generös överskattning av den tidigare situationen, eftersom Filippinerna stadigt har stigit över känd geologisk historia.
Kärnbefolkningsteori
En mindre stel version av den tidigare vågen migration teori är Core Population Theory först föreslogs av antropologen Felipe Landa Jocano av University of the Philippines . Denna teori menar att det inte fanns tydliga diskreta migrationsvågor. Istället tyder det på att tidiga invånare i Sydostasien var av samma etniska grupp med liknande kultur, men genom en gradvis process över tid som drivs av miljöfaktorer, skilde sig från varandra.
Jocano hävdar att vad fossila bevis på gamla män visar är att de inte bara migrerade till Filippinerna, utan också till Nya Guinea , Borneo och Australien . Han säger att det inte finns något sätt att avgöra om de alls var Negritos . Men det som är säkert är att det finns bevis på att Filippinerna var bebodda för tiotusentals år sedan. År 1962 hittades en skallehätta och en del av en käke, som antas vara av en människa , i Tabon Cave i Palawan.
Det närliggande kolet från matlagningseldar har daterats till c. 22 000 år sedan . Medan Palawan var ansluten direkt till Sundaland under den senaste istiden (och separerade från resten av Filippinerna med Mindoro-sundet ), upptäcktes Callao Mans ännu äldre rester ( cirka 67 000 BP ) i norra Luzon . Vissa har hävdat att detta kan visa bosättning på Filippinerna tidigare än på den malaysiska halvön .
Jocano tror vidare att de nuvarande filippinarna är produkter av den långa processen för kulturell utveckling och rörelse för människor. Detta gäller inte bara för filippinerna, utan även för indoneserna och malaysierna i Malaysia. Ingen grupp bland de tre är kulturellt eller genetiskt dominerande. Därför säger Jocano att det inte är korrekt att tillskriva den filippinska kulturen som en malaysisk orientering.
Enligt Jocanos resultat var folket på de förhistoriska öarna i Sydostasien samma befolkning som kombinationen av mänsklig utveckling som inträffade på öarna i Sydostasien för cirka 1,9 miljoner år sedan. Beviset för detta är fossilt material som finns i olika delar av regionen och rörelser från andra människor från det asiatiska fastlandet under historisk tid. Han konstaterar att dessa gamla män inte kan kategoriseras under någon av de historiskt identifierade etniska grupperna (malaysier, indonesier och filippiner) i dag.
Andra framstående antropologer som Robert Bradford Fox , Alfredo E. Evangelista , Jesus Peralta, Zeus A. Salazar och Ponciano L. Bennagen höll med Jocano. Vissa föredrog fortfarande Beyers teori som den mer acceptabla modellen, inklusive antropolog E. Arsenio Manuel .
Moderna teorier
.png)
Moderna teorier om folket på Filippinerna tolkas mot bakgrund av migrationerna från de bredare austronesiska folken . De består av två stora tankeskolor, " Out of Sundaland " -modellerna och " Out of Taiwan " -modellen. Av de två är dock den mest accepterade hypotesen Out-of-Taiwan-modellen, som till stor del motsvarar språkliga, genetiska, arkeologiska och kulturella bevis. Det har sedan förstärkts av genetiska och arkeologiska studier som i stort sett överensstämmer med tidslinjen för den austronesiska expansionen.
Ut ur Sundaland
De olika " Av Sundaland " hypoteser, belägen av en minoritet av moderna författare och skiljer sig en aning i detaljerna, liknar F. Landa Jocano s 'kärn Population' hypotes . Men istället för Filippinerna antar de ursprunget för de austronesiska folken som den nu sjunkna Sundalandsmassan (moderna Sumatra , Java , Borneo och Malayhalvön ). Dessa modeller har kritiserats för att endast förlita sig på genetiska data från mtDNA utan att ta hänsyn till blandningshändelser , och har således resultat som av misstag kombinerar de mycket äldre paleolitiska Negritopopulationerna med de nyare neolitiska austronesiska folken .
Nusantao Maritime Trading and Communication Network
En anmärkningsvärd modell bland "Out of Sundaland" -hypotesen är Wilhelm Solheim II : s " Nusantao Maritime Trading and Communication Network ". Den utgjorde en alternativ modell baserad på sjöfart av människor över olika riktningar och rutter. Det tyder på att människor med avlägset ursprung från 50 000 år sedan i området vid dagens kustnära östra Vietnam och södra Kina hade flyttat till området på Bismarcköarna söder och öster om Mindanao och utvecklats till de austronesiska kulturerna. De spred sig förmodligen senare bland sjömän från området till resten av ön Sydostasien och områden längs Sydkinesiska havet. Till stöd för denna idé noterar Solheim att det finns liten eller ingen indikation på att Pre- eller Proto Malayo-Polynesian var närvarande i Taiwan. Enligt Solheim, "Det enda jag känner mig säker på att säga är att alla infödda sydöstra asiater är nära släkt kulturellt, genetiskt och i mindre utsträckning språkligt."
Ut ur Taiwan
Den mest accepterade hypotesen idag är modellen " Out of Taiwan ", som först föreslogs av Peter Bellwood . Även om det ursprungligen till stor del baserades på språkliga bevis , har det motsvarat arkeologiska, kulturella och genetiska fynd senare; inklusive helgenomsekvensering , snarare än mtDNA -sekvensering som förespråkare av "Out of Sundaland" åberopar.
I denna hypotes nådde de första austronesierna Filippinerna cirka 2200 f.Kr. från Taiwan och bosatte sig på Batanesöarna och norra Luzon . Därifrån spred de sig snabbt nedåt till resten av öarna i Filippinerna och Sydostasien , samt reste vidare österut för att nå norra Marianöarna cirka 1500 f.Kr. De assimilerade de tidigare Negritogrupperna som anlände under paleolitikum , vilket resulterade i de moderna filippinska etniska grupperna som alla visar olika förhållanden av genetisk blandning mellan austronesiska och negritogrupper.
Flera vågor
En genetisk studie 2021, som undersökte representanter för 115 ursprungsbefolkningar, fann bevis på minst fem oberoende vågor av tidig mänsklig migration. Negritogrupper, uppdelade mellan dem i Luzon och de i Mindanao, kan komma från en enda våg och divergera därefter, eller genom två separata vågor. Detta inträffade sannolikt någon gång efter 46 000 år sedan. En annan Negrito -migration kom in i Mindanao någon gång efter 25 000 år sedan. Två tidiga östasiatiska vågor ( austroasiatiska och möjliga österrikiska ) detekterades, en starkast bevisad bland Manobo- folket som bor i Mindanao, och den andra i Sama-Bajau och släktingar i Sulu-skärgården, Zamboanga-halvön och Palawan. Blandningen finns i Sama folket indikerar en relation med Lua och mlabri av fastlandet Sydostasien, och speglar en liknande genetisk signal som finns i västra Indonesien. Dessa hände någon gång efter för 15 000 år sedan respektive för 12 000 år sedan, ungefär när den sista istiden gick mot sitt slut.
Austronesier, antingen från södra Kina eller Taiwan, befanns ha kommit i minst två distinkta vågor. Den första, som förekom för kanske mellan 10 000 och 7 000 år sedan, förde förfäderna till inhemska grupper som idag lever runt Cordillera Central -bergskedjan. Senare tog migreringen andra austronesiska grupper, tillsammans med jordbruket, och språken hos dessa nyligen austronesiska migranter ersatte effektivt den befintliga befolkningen. I alla fall tycks nya invandrare i viss utsträckning ha blandat sig med befintliga befolkningar. Integrationen av Sydostasien i Indiska oceanens handelsnät för cirka 2000 år sedan visar också en viss inverkan, med sydasiatiska genetiska signaler närvarande inom vissa Sama-Bajau-samhällen.
Se även
Anteckningar
Referenser
- Scott, William Henry (1984), Prehispanic Source Materials for the Study of Philippine History , New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0226-8, hämtad 2008-08-05.
- Zaide, Sonia M. (1999), The Philippines: A Unique Nation (andra red.), All-Nations Publishing, ISBN 978-971-642-071-5.
Vidare läsning
- Bellwood, Peter S. , James J. Fox och Darrell T. Tryon . (Red.). (1995). Austronesierna - historiska och jämförande perspektiv . Institutionen för antropologi som en del av det jämförande austronesiska projektet, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University. ISBN 0-7315-1578-1 . Hämtad 2011-03-04.
- Jocano, F. Landa (1975), Philippine Prehistory: An Anthropological Overview of the beginings of Filipino Society and Culture , Philippine Center for Advanced Studies, University of the Philippines System
- Oppenheimer, Stephen (1999), Eden in the East - The Drown Continent of Southeast Asia , Phoenix, ISBN 978-0-7538-0679-1.
- Regalado, Felix B; Franco, Quintin B. (1973), Grimo, Eliza B. (red.), History of Panay , Central Philippine University
- Scott, William Henry (1992), Looking for the Prehispanic Filipino , Quezon City: New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0524-5.