Katipunan - Katipunan

För annan användning, se Katipunan (disambiguation) och KKK (disambiguation) .
Katipunan
Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan från Anak och Bayan
Filippinska revolutionens flagga kkk1.svg
Katipunanska revolutionärers tidiga flagga
Förkortning KKK
Företrädare La Liga Filipina
Bildning 7 juli 1892
Grundare Deodato Arellano , Andrés Bonifacio , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , José Dizon och Teodoro Plata .
Grundades på 72 Calle Azcárraga , San Nicolas, Manila
Upplöst 22 mars 1897
Typ Militärt hemligt sällskap
Rättslig status Nedlagd
Ändamål Se Katipunans mål
Medlemskap
Frimurar
Officiellt språk
Tagalog , regionala språk
Högsta president (Kataas-taasang Pangulo, Presidente Supremo)
 Deodato Arellano (1892–1893)
Román Basa (1893–1895)
Andrés Bonifacio (1895–1897)
Huvudorgel
 Kalayaan (daterad januari 1896, publicerad i mars 1896)

Den Katipunan , officiellt känd som Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan ( KKK , engelska: Supreme och ärevördiga Association of Children of the Nation , spanska : Suprema y Vördade Asociación de los Hijos del Pueblo ), var en filippinsk revolutionär samhälle grundades av antispansk kolonialism filippinare i Manila 1892; Dess främsta mål var att bli oberoende av Spanien genom en revolution .

Dokument som upptäcktes på 2000 -talet tyder på att samhället hade organiserats redan i januari 1892 men kanske inte har blivit aktivt förrän den 7 juli samma år; det var det datum då den filippinska författaren [José Rizal] skulle förvisas till [Dapitan].

Katipunan grundades av filippinska patrioter Andrés Bonifacio , Teodoro Plata , Ladislao Diwa och andra och var en hemlig organisation tills den upptäcktes 1896. Denna upptäckt ledde till att den filippinska revolutionen utbröt .

Katipunan var en hemlig organisation och hade sina medlemmar utsatta för yttersta sekretess och de regler som fastställdes av samhället. Blivande sökande fick standard initieringsritualer för att bli medlemmar i samhället. Till en början var medlemskapet i Katipunan endast öppet för manliga filippiner; senare accepterades kvinnor i samhället. Katipunan hade sin egen publikation, Kalayaan (frihet) som gav ut sin första och sista tryckning i mars 1896. Revolutionära ideal och verk blomstrade inom samhället, och filippinsk litteratur utökades med några av dess framstående medlemmar.

Vid planeringen av revolutionen kontaktade Bonifacio Rizal för hans fullfjädrade stöd för Katipunan i utbyte mot ett löfte om att rädda Rizal från hans internering. I maj 1896 träffade ledningen för Katipunan kaptenen på ett japanskt krigsfartyg i ett försök att säkra en vapenkälla för revolutionen, men utan framgång. Katipunans existens avslöjades för de spanska myndigheterna. Dagar efter att de spanska myndigheterna fick veta om det hemliga sällskapets existens, i augusti 1896, rev Bonifacio och hans män upp sina cédulas under Pugad Lawin 's Cry som startade den filippinska revolutionen .

Etymologi

Namnet " Katipunan " kommer från det fullständiga Tagalog -namnet för " Kataastaasang, Kagalanggalangang Katipunan från Anak ng Bayan " (Supreme and Honourable Society of the Children of the Nation). Tagalog -ordet " katipunan " (bokstavligen "förening", "samling", "sammansättning" eller "grupp") kommer från rotordet " tipon ", ett Tagalog -ord som betyder "samling" eller "att samlas".

Bildning

Historia

Ett fotografi från slutet av 1800-talet av ledare för propagandarörelsen: José Rizal , Marcelo H. del Pilar och Mariano Ponce . Fotot togs i Spanien 1890.
Ytterligare information: La Liga Filipina and Propaganda Movement

Den Katipunan och Cuerpo de Compromisarios var effektivt, efterföljande organisationer La Liga Filipina , som grundades av José Rizal (som själv inspirerades av martyrskap av hans föregångare, de nationalistiska Präster: Gomez , Burgos och Zamora ). Denna organisation var en del av propagandarörelsen i slutet av 1800 -talet på Filippinerna . Grundarna till Katipunan var Deodato Arrellano , Teodoro Plata , Valentin Diaz , Ladislao Diwa , Andres Bonifacio och Jose Dizon . Katipunans grundare Bonifacio , Diwa och Plata var alla medlemmar i La Liga och påverkades av de nationalistiska idealen för propagandarörelsen i Spanien.

Marcelo H. del Pilar , en annan ledare för propagandarörelsen i Spanien, påverkade också bildandet av Katipunan. Moderna historiker tror att han hade en direkt hand i dess organisation på grund av hans roll i propagandarörelsen och hans framstående position i filippinsk murverk; de flesta av Katipunans grundare var frimurare . Den Katipunan hade initiering ceremonier som kopierats från frimurarnas riter. Det hade också en ranghierarki som liknade frimureriets . Rizals spanska biograf Wenceslao Retana och den filippinska biografen Juan Raymundo Lumawag såg bildandet av Katipunan som Del Pilars seger över Rizal: "La Liga dör och Katipunan stiger i stället. Del Pilars plan vinner över Rizal. Del Pilar och Rizal hade samma slut, även om var och en tog en annan väg till den. "

Grundandet av Katipunan

Katipunans sigill. Initialerna läses som " K ataastaasan, K agalanggalangang K atipunan n g m ga A nak n g B ayan."

Fångade Katipunan -medlemmar (även kända som Katipuneros ), som också var medlemmar i La Liga , avslöjade för de spanska koloniala myndigheterna att det var olika åsikter bland medlemmarna i La Liga . En grupp insisterade på La Ligas princip om en fredlig reformation medan den andra förespråkade väpnad revolution.

Den 7 juli 1892 förvisades och förvisades författaren Jose Rizal till Dapitan i Mindanao . Den natten Bonifacio , medlem av La Liga Filipina ; med Plata , Diwa , Diaz , Arellano och Dizon , grundade Katipunan i ett hus på Azcarraga St. (nu Recto Avenue ) nära Elcano Street i San Nicolas, Manila . De etablerade Katipunan när anti-spanska filippiner hade insett att samhällen som La Liga Filipina skulle undertryckas av koloniala myndigheter. Trots deras reservationer mot den fredliga reformationen som Rizal förespråkade utsåg de Rizal till hederspresident, utan hans vetskap. Katipunan, som bildades som en hemlig brödraskapsorganisation, var känd som Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng̃ mg̃á Anak ng̃ Bayan (Supreme and Honourable Society of the Children of the Nation).

Katipunan hade fyra syften, nämligen:

  • att utveckla en stark allians med varje Katipunero
  • att förena filippinare till en solid nation;
  • att vinna filippinsk självständighet med hjälp av en väpnad konflikt (eller revolution);
  • att upprätta en republik efter självständigheten.

Katipunans uppkomst signalerade slutet på korståget för att säkra reformer från Spanien med hjälp av en fredlig kampanj. Propagandarörelsen ledd av Rizal , del Pilar , Jaena och andra hade misslyckats med sitt uppdrag; därför startade Bonifacio den militanta rörelsen för självständighet.

Organisation

Katipunan
President Andrés Bonifacio (1893-1896, tills upptäckten)
Generalsekreterare Emilio Jacinto
Grundad 7 juli 1892 ( 1892-07-07 )
Huvudkontor Tondo, Manila eller San Nicolas, Manila ;
Tidning Kalayaan
Ideologi Filippinsk nationalism
Antispansk känsla
Filippinskt självständighet
Politisk position Stort tält
Internationell tillhörighet La Liga Filipina
Färger röd och vit
Slogan Kataástaasang, Kagalanggalangang Katipunan av mgan Anak ng Bayan

Administrering

Katipunan styrdes av högsta rådet (Tagalog: Kataas-taasang Sanggunian ). Katipunans första högsta råd bildades omkring augusti 1892, en månad efter grundandet av samhället. Högsta rådet leddes av en vald president ( pangulo ), följt av sekreteraren/sekreterarna ( kalihim ), kassören ( tagaingat-yaman ) och skatteverket ( tagausig ). Högsta rådet hade också sina rådmän ( kasangguni ); antalet varierade genom ordförandeskap. För att skilja sig från presidenter för lägre sanggunian eller råd (nedan) kallades högsta rådets president för Supreme President (Tagalog: Kataas-taasang Pangulo ; spanska: Presidente Supremo ).

Kontor namn Termin
Högsta president Deodato Arellano 1892 - februari 1893
Romerska Basa Februari 1893 - januari 1895
Andrés Bonifacio Januari 1895 - 1896
Comptroller/Intervenor Andrés Bonifacio 1892 - augusti 1893
Fiskal Ladislao Diwa 1892 - februari 1893
Andrés Bonifacio Februari 1893 - 1895
Emilio Jacinto 1895
Pio Valenzuela December 1895
Sekreterare (stat efter 1895) Teodoro Plata 1892 - februari 1893
Jose Turiano Santiago Februari 1893 - december 1895
Emilio Jacinto December 1895 - 1896
Krigssekreterare Teodoro Plata 1896
Justitieminister Briccio Pantas 1896
Inrikes sekreterare Aguedo del Rosario 1896
Finansminister Enrique Pacheco 1896
Skattmästare Valentin Diaz 1892 - februari 1893
Vicente Molina Februari 1893 - december 1895
Finansiär Darilyo Valino 1892

Vid utbrottet av 1896 -revolutionen omorganiserades rådet ytterligare till ett "skåp" som Katipunan betraktade som en verklig revolutionär regering , de facto och de jure .

I varje provins där det fanns Katipunan -medlemmar inrättades ett provinsråd som heter Sangguniang Bayan och i varje stad fanns ett organiserat folkråd som heter Sangguniang Balangay . Varje bayan och balangay hade sin egen uppsättning folkvalda: pangulo (president); kalihim (sekreterare); tagausig (fiskal); tagaingat-yaman (kassör); pangalawang pangulo (vice ordförande); pangalawang kalihim (vice sekreterare); av kasangguni (rådmän); mabalasig (hemsk bror); taliba (vakt); maniningil (samlare/revisor); tagapamahala ng basahan ng bayan (vårdnadshavare för folkbiblioteket); tagapangasiwa (administratör); manunulat (kontorist); tagatulong sa pagsulat (biträdande kontorist); tagalaan (vaktmästare) och tagalibot ( patrull ). Varje balangay fick en chans att utöka sina egna inflytande genom triangelsystemet för att höja sin status till Sangguniang Bayan . Varje balangay som inte fick Sangguniang Bayan -status upplöstes och annekterades av större provinsiella eller populära råd.

Städerna som stödde Katipunan -orsaken fick symboliska namn, till exempel Magdiwang (för att fira) för Noveleta ; Magdalo (kommer) för Kawit ; Magwagi (att vinna) för Naic ; Magtagumpay (att lyckas) för Maragondon ; Walangtinag (aldrig minskat) för Indang och Haligue (vägg) för Imus- alla finns i provinsen Cavite .

Inom samhället fungerade en hemlig kammare, kallad Camara Reina, som leddes av Bonifacio, Jacinto och Pío Valenzuela . Denna mystiska kammare fällde dom över dem som hade svikit sin ed och de anklagade för vissa brott som straffats av Katipunan -lagar. Varje katipunero stod i rädsla för denna kammare. Enligt José P. Santos , under hela den hemliga kammarens existens , dömdes cirka fem katipuneros och dömdes att dö av den. Dödsdomen dömdes i en kopp med en orm runt den.

Administrationshistoria

Del av en serie om
Historien om Filippinerna
Carta Hydrographica y Chorographica de la Yslas Filipinas MANILA, 1734.jpg
Förhistoria (före 900)

Händelser/artefakter

Förkolonial period (900–1565)
Historiskt dokumenterade stadstater/politiker

(Från norr till söder)

Händelser/artefakter

Spanska perioden (1565–1898)
Amerikansk period (1898-1946)
Efter självständigheten (1946-1965)
Under Marcos (1965-1986)
Samtida (1986 – nu)
Efter ämne
Tidslinje
Arkeologi
Filippinernas flagga.svg Filippinerna portal

År 1892, efter att Katipunan grundades, bestod medlemmarna i Högsta rådet av Arellano som president, Bonifacio som kontrollör, Diwa som finans, Plata som sekreterare och Díaz som kassör.

År 1893 bestod högsta rådet av Ramón Basa som president, Bonifacio som finanspolitiker, José Turiano Santiago som sekreterare, Vicente Molina som kassör och Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata och Diwa var rådmän. Det var under Basas mandatperiod som samhället organiserade en kvinnors hjälpsektion. Två av dess första medlemmar var Gregoria de Jesús , som Bonifacio just hade gift sig med, och Marina Dizon , dotter till José Dizon. Det var också 1893 när Basa och Diwa organiserade provinsrådet Cavite, som senare skulle bli det mest framgångsrika rådet i samhället.

Den filippinske forskaren Maximo Kalaw rapporterar att Basa gav Bonifacio ordförandeskap 1894 på grund av en tvist om nyttan av initieringsrit och Bonifacios hantering av samhällets medel. Basa bestred Bonifacios praxis att låna ut sina medel till behövande medlemmar, komplett med skuldebrev. Dessutom vägrade Basa att ta in sin son i organisationen.

Det var också 1894 när Emilio Jacinto , en brorson till Dizon som studerade juridik vid universitetet i Santo Tomas , gick med i Katipunan. Han intellektualiserade samhällets mål och formulerade samhällets principer som förkroppsligas i dess primer, kallad Kartilla . Det skrevs i Tagalog och alla rekryter var tvungna att begå det till hjärtat innan de startades. Jacinto skulle senare kallas Katipunans hjärnor.

Samtidigt redigerade Jacinto också Kalayaan (Freedom), sällskapets officiella organ, men endast en upplaga av tidningen gavs ut; en andra förbereddes men trycktes aldrig på grund av samhällets upptäckt. Kalayaan publicerades genom tryckpressen i den spanska tidningen Diario de Manila . Denna tryckpress och dess arbetare skulle senare spela en viktig roll i revolutionens utbrott.

År 1895 utvisades José Turiano Santiago , en nära personlig vän till Bonifacio, eftersom ett kodat meddelande från Katipunan föll i händerna på en spansk präst som undervisade vid universitetet i Santo Tomas . Eftersom prästen var en vän till Santiagos syster misstänktes han och hans halvbror Restituto Javier för svek, men de två skulle förbli lojala mot Katipunan och Santiago skulle till och med ansluta sig till de filippinska revolutionära krafterna i det filippinsk-amerikanska kriget . Jacinto ersatte Santiago som sekreterare.

Ett Katipunan -officers svärd.

I början av 1895 kallade Bonifacio till ett möte i samhället och avsatte Basa i ett val som installerade Bonifacio som president, Jacinto som finans, Santiago som sekreterare, Molina som sekreterare, Pío Valenzuela och Pantaleon Torres som läkare och Aguedo del Rosario och Doreteo Trinidad som fullmäktige.

Den 31 december 1895 utsåg ytterligare ett val Bonifacio till president, Jacinto som finans, Santiago som sekreterare, Molina som sekreterare, Pío Valenzuela och Pantaleon Torres som läkare och Aguedo del Rosario och Doreteo Trinidad som råd.

Medlemmarna i Högsta rådet 1895 var Bonifacio som president, Valenzuela som finans och läkare, Jacinto som sekreterare och Molina som kassör. Enrico Pacheco, Pantaleon Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreón och Hermenegildo Reyes utsågs till fullmäktige.

Åtta månader senare, i augusti 1896, valdes det femte och sista högsta rådet för att byta namn på ämbeten. Bonifacio utsågs till president, Jacinto som utrikesminister, Plata som krigsminister, Bricco Pantas som justitieminister, Aguedo del Rosario som inrikesminister och Enrico Pacheco som finansminister.

Medlemmar

Ett fotografi från slutet av 1800-talet av beväpnade filippinska revolutionärer, kända som Katipuneros .

Under de kommande fyra åren skulle Katipunan -grundarna rekrytera nya medlemmar. När samhället upptäcktes uppskattade den amerikanska författaren James Le Roy styrkan i Katipunan till 100 000 till 400 000 medlemmar. Historikern Teodoro Agoncillo uppskattat att medlemskapet hade ökat till cirka 30.000 vid 1896. Ilocano författaren Isabelo de los Reyes uppskattade medlemskap på 15.000 till 50.000.

Bortsett från Manila hade Katipunan också stora kapitel i Batangas , Laguna , Cavite , Rizal , Bulacan , Pampanga , Tarlac och Nueva Ecija . Det fanns också mindre kapitel i Ilocos Sur , Ilocos Norte , Pangasinan och Bicol -regionen . Katipunans grundare ägnade sin fritid åt att rekrytera medlemmar. Till exempel tilldelades Diwa, som var kontorist vid en rättslig domstol, kontoret för fredsdomare i Pampanga. Han initierade medlemmar i den provinsen samt Bulacan, Tarlac och Nueva Ecija. De flesta av Katipuneros var plebeiska även om flera rika patrioter gick med i samhället och underkastade sig Bonifacios ledning.

Katipunero (plural, av Katipunero ) är demonimen av en manlig medlem av Katipunan. Katipunera (plural, av Katipunera ) avser kvinnliga medlemmar.

Triangelsystem och kvaliteter

Två infografer som visar led inom Katipunan och triangelns rekryteringssystem.

Det var den ursprungliga planen för Bonifacio att öka medlemskapet i Katipunan med hjälp av sistemang patatsulok eller triangelsystem. Han bildade sin första triangel med sina två kamrater, Teodoro Plata och Ladislao Diwa . Var och en av dem återinförde Katipunan-tankar till ytterligare två nya konvertiter. Triangelns grundare kände de andra två medlemmarna, men de senare kände inte varandra. I december 1892 avskaffades systemet efter att det visat sig vara klumpigt och komplicerat. Ett nytt initieringssystem, modellerat efter att frimurarnas riter sedan antogs.

När Katipuneros hade expanderat till mer än hundra medlemmar delade Bonifacio medlemmarna i tre klasser: Katipon (bokstavligen: Associate) som är den lägsta rang, Kawal (soldat) och Bayani (hjälte eller patriot). Vid mötet i samhället hade Katipon en svart huva med en triangel av vitt band med bokstäverna " Z. Ll. B. ", motsvarande den romerska " ANB ", vilket betyder Anak ng̃ Bayan (Folkets son, se nedan ). Kawal bar en grön huva med en triangel med vita linjer och bokstäverna " Z. LL. B. " vid triangelns tre vinklar och bar också ett grönt band med en medalj med bokstaven Baybayin Ka.svg( ka ) i Baybayin -skript ovanför en skildring av ett korsat svärd och en flagga. Lösenordet var Gom-Bur-Za , hämtat från namnen på de tre martyrerna Mariano Gomez , Jose Burgos och Jacinto Zamora . Bayani (hjälte) bar en röd mask och en skärm med gröna gränser, som symboliserar mod och hopp. Framsidan av masken hade vita kanter som bildade en triangel med tre K s arrangerade som om de upptar vinklarna i en triangel inom en triangel, och med bokstäverna " Z. Ll. B. " nedan. Ett annat lösenord var Rizal . Countersigns gjorde det möjligt för medlemmar att känna igen varandra på gatan. En medlem som träffade en annan medlem placerade sin högra handflata på hans bröst och när han passerade den andra leden stängde han händerna för att få ihop det högra pekfingret och tummen.

Färgbeteckningar:

  •   Katipon . Första gradens medlemmar. Andra symboler: Svart huva, revolver och/eller bolo.
  •   Kawal . Andra gradens medlemmar. Andra symboler: grön bandmedaljong med malayansk K- inskription.
  •     Bayani . Tredje graders medlemmar. Andra symboler: Röd huva och skärm, med gröna kanter.

Katipon kunde ta examen till Kawal -klassen genom att föra in flera nya medlemmar i samhället. En Kawal kan bli en Bayani när han väljs till samhällets officer.

Medlemskap

Varje person som ville gå med i Katipunan utsattes för vissa initieringsritualer, som liknade frimurarnas riter , för att testa hans mod, patriotism och lojalitet. Nya rekryter genomgick initieringsriten tre i taget så att ingen medlem kände till mer än två andra medlemmar i samhället. Neofyten fick först ögonbindel och leddes sedan in i ett svagt upplyst rum med svarta gardiner där hans vikta duk togs bort från ögonen. En förmaning, i Tagalog, postades vid ingången till rummet:

Kung may lakás at tapang, ìkaw'y makatutuloy!
(Om du har styrka och tapperhet kan du fortsätta!)
Kung ang pag-uusisa ang nagdalá sa iyó dito'y umurong ka.
Om det som har fört dig hit bara är nyfikenhet - gå bort!
Kung 'di ka marunong pumigil ng̃ iyong masasamang hilig, umurong ka; kailan man ang pintuan ng̃
May-kapangyarihan at Kagalanggalang Katipunan ng̃ mg̃á Anak ng̃ Baya'y hindi bubuksan nang dahil sa iyó.
Om du inte kan kontrollera dina laster, gå i pension. Aldrig ska dörrarna
till det högsta och vördnadsvärda samhället för folkets söner öppnas för dig.

Inuti det ljusbelysta rummet skulle de föras till ett bord prydat med en skalle och en bolo. Där skulle de fördöma den spanska regeringens övergrepp och lova att bekämpa kolonialt förtryck:

1. Vill du göra en katagalugan nang unang panahun? (I vilket skick hittade spanjorerna Tagalog -landet när de kom?)

(Förväntat svar) "När spanjorerna kom till de filippinska stränderna den 16 mars 1521 var filippinarna redan i en civiliserad stat. De hade regeringsfrihet, de hade artilleri, de hade sidenklänningar, de hade bedrivit handel med Asien ; de hade sin egen religion och sitt eget alfabet. Kort sagt, de hade frihet och oberoende. "

2. ¿Anó ang kalagayan sa ngayón? (I vilket skick befinner de sig nu?)

(Förväntat svar) "Friarna har inte riktigt civiliserat filippinarna, eftersom upplysningen stred mot deras intressen. Filippinerna (kallade Tagalogs av Katipunan) var bara ytligt undervisade katekismformler för vilka de betalade många dyra fiestor till förmån för munkar. "

3. Vill du ha en kalagayan som kan hjälpa dig att göra det? (Vilka förhoppningar har de för framtiden?)

(Förväntat svar) "Med tro, mod och uthållighet kommer dessa onda att åtgärdas."

Under Bonifacios tid kallas alla de filippinska människorna tillsammans av Katipunan som Tagalogs , medan Filippinerna kallas Katagalugan .

Nästa steg i initieringsceremonin var föreläsningen som hölls av ceremonimästaren, kallad Mabalasig/Mabalasik (hemsk bror), som informerade neofyten om att dra sig tillbaka om han saknade mod eftersom han skulle vara på sin plats i det patriotiska samhället. Om neofyten kvarstod, presenterades han för brödernas församling, som utsatte honom för olika prövningar som att binda honom för ögon och få honom att skjuta en förmodligen en revolver mot en person eller tvinga honom att hoppa över en förment het flamma. Efter att prövningarna kom till den slutliga riten - pacto de sangre eller blodkompakt - där neofyten undertecknade följande ed med blodet från hans arm:

Ako'y si ______________, Nanunumpa sa ngalan ng Dios at ng bayan na ipagtatanggol nang buong katapangan ang mga kadahilanan ng KKK ng mga A. ng B., ingatan ang kaniyang lihim na mamasdan at mapakingata, sundin siya ng pikit lahat na mga kasama sa lahat na panganib at pagkakailangan nila, Nanunumpa at nangangako rin naman ako na mag-pitagan sa kanilang av Pinuno, huag na magtaksil sa kanilang mga kautusan at bilin at tatalaan kong aking dugo na kusang ibubapo dito.

Jag, _______________, svär i Guds namn och till landet att försvara orsaken till KKK för A. av B., med allt mitt mod, att hålla hemligt vad jag bevittnar och hör, att följa order blindt och stöd alla mina bröder mot varje fara och nöd. Jag svär också och lovar att respektera ledarna, att inte förråda dem, deras instruktioner, och så intygar jag med mitt blod, som utgjuts här i detta dokument.

Han accepterades sedan som en fullvärdig medlem, med ett symboliskt namn som han var känd inom Katipunan-kretsar. Bonifacios symboliska namn var Maypagasa ; Jacinto var Pingkian och Artemio Ricarte var Vibora .

Kvinnors inträde i samhället

Katipunan
Deltagare vid den filippinska revolutionen
Filippinska revolutionens flagga kkk1.svg
Katipunans flagga , 1892
Bakgrund
evenemang Olika uppror och uppror
Fraktioner
Se Fraktioner

Magdiwang ( Noveleta )
Magdalo ( Kawit / Cavite el Viejo )
Haligue ( Imus )
Gargano ( Bakood )
Mapagtiis ( San Francisco de Malabon )
Magwagi ( Naic )
Pangwagi ( Tanza )
Walang-tinag ( Indang )
Katuwa-tuwa ( Ternate )
Magtagumpay ( Maragondon) )
Naghapay ( Bailen )

Viktiga organisationer Propaganda Movement
La Liga Filipina
Objekt Noli Me Tángere
El filibusterismo
La Solidaridad
Organisation
Ledare Andrés Bonifacio
Emilio Aguinaldo
Ladislao Diwa
Gregoria de Jesús
Teodoro Plata
Román Basa
Deodato Arellano
Valentín Díaz
José Dizon
Pio del Pilar
Medlemmar

Melchora Aquino
Pío Valenzuela
Emilio Jacinto
Macario Sakay
Gregorio del Pilar
Mariano Noriel
Teresa Magbanua
Paciano Rizal
Artemio Ricarte
Daniel Tirona
José Santiago
Manuel Tinio
Aniceto Lacson
León Kilat
Arcadio Maxilom

andra

Till en början var Katipunan enbart ett patriotiskt samhälle för män. På grund av kvinnornas växande misstankar om nattlig frånvaro hos sina män, minskningen av deras månadslön och "långa arbetstimmar" var Bonifacio tvungen att föra dem till KKK: s rike. En sektion för kvinnor inrättades i samhället: för att bli antagen måste man vara en fru, en dotter eller en syster till en manlig katipunero . Det uppskattades att från 20 till 50 kvinnor hade blivit medlemmar i samhället.

Den första kvinnan som blev medlem i Katipunan var Gregoria de Jesús , fru till Bonifacio. Hennes kodnamn var Lakambini (prinsessa). Inledningsvis var det 29 kvinnor som togs in i Katipunan: Gregoria de Jesús, Marina Dizon , ordförande för kvinnosektionen; Josefa och Trinidad Rizal , systrar till doktor José Rizal ; Angelica Lopez och Delfina Herbosa Natividad , nära släktingar till Dr. Rizal; Carmén de Rodriguez; Marina Hizon ; Benita Rodriguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya; Agueda Kahabagan , Teresa Magbanua , Trinidad Tecson , återgivet som "mor till Biak-na-Bato "; Nazaria Lagos; Patronica Gamboa; Marcela Agoncillo ; Melchora Aquino , "Grand Old Woman of Balintawak"; Marta Saldaña och Macaria Pañgilinan.

Kvinnorna utförde värdefulla tjänster åt Katipunan. De bevakade samhällets hemliga papper och dokument. Närhelst Katipunan höll sessioner i ett visst hus, brukade de göra glädje, sjunga och dansa med några av männen i vardagsrummet så att civilvakten leddes att det inte fanns något annat än en ofarlig social fest inom sig.

Även om kvinnor anses vara medlemmar i Katipunan var information om kvinnosektionen knapp och ibland motstridig. Teodoro Agoncillo ignorerade till exempel Marina Dizon och drog slutsatsen att Josefa Rizal var den enda presidenten för nämnda avsnitt. Gregorio Zaide , å andra sidan, nämnde Dizons ordförandeskap i sin publikation History of the Katipunan 1939 men ändrade sig när han antog doktor Pío Valenzuelas uppfattning att kvinnliga medlemmar inte valde officerare, så det finns inget utrymme för president.

Utländska medlemmar av Katipunan

Attraherad av den universella överklagandet av Katipunan's Kartilya , fanns det flera medlemmar som inte alls var infödda filippinare men ändå gick med i Katipunan och/eller, senare, den filippinska revolutionära armén (PRA) i anda av nationell befrielse. Bland de utrikes födda Katipuneros fanns: General Juan Cailles , en halv indian (från Indien) och fransk mestizo, general Jose Ignacio Paua som var en fullblods kineser, den berömda afroamerikanen, PRA-kapten David Fagen som hoppade av från amerikanerna att ansluta sig till filippinerna på grund av hans avsky för rasism och imperialism, kapten Camillo Richairdi en italienare som gick med i rebellen filippinare och Vicente Catalan som var en kubansk Criollo -kapten på ett fartyg men blev den första amiralen i den filippinska marinen. Det fanns också en stor mängd tidigare latinamerikanska officerare i den spanska armén; mestadels från Mexiko och från de nu oberoende nationerna Colombia , Venezuela , Peru , Chile , Argentina och Costa Rica som avfärdades på grund av Andres Novales -upproret, en av revolutionens föregångare. Dessa latinamerikanska födda officerare som flyttade till Filippinerna för att militärt tjänstgöra, allierade med revolutionärerna. Det fanns också flera spanska och amerikanska avhoppare till den filippinska sidan under det filippinska självständighetskriget och det filippinsk -amerikanska kriget . För att lägga till dessa var de japanska militanterna som stödde Katipunan och den första republiken, bland dem löjtnant Saburo Nakamori och kapten Chizuno Iwamoto som tjänstgjorde i president Emilio Aguinaldos stab.

Anmärkningsvärd Katipuneros

  • Andres Bonifacio (1863–1897)-Den ledande grundaren och den tredje högsta presidenten (Kataas-taasang Pangulo, presidente Supremo) i Katipunan, som senare tog titeln Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan (president för Suvereign Tagalog Nation ; "Haring Bayan" översattes också som republik, dvs. Republika ng Katagalugan ) vid revolutionens början.
  • Emilio Aguinaldo (1869–1964) - Förste presidenten i den första filippinska republiken , Katipunans efterträdare. Han var också en krigsgeneral och ledare för Magdalo -fraktionen som ledde till många anmärkningsvärda segrar för Katipunan mot Spanien. Under sitt presidentskap beordrade han avrättningen av Andrés och Procopio Bonifacio 1897 efter rättegången.
  • Emilio Jacinto (1875–1899) - kallad som Katipunans hjärnor . Han skrev flera papper under revolutionen som Kartilya (Primer).
  • Gregoria de Jesús (1875–1943) - kallad som Lakambini ng Katipunan (Muse av Katipunan) och smeknamnet Aling Oryang, hon var fru till Bonifacio innan hon gifte sig med Julio Nakpil efter den förra död. Hon betraktades också som en av de första kvinnliga medlemmarna i Katipunan.
  • Gregorio del Pilar (1875–1899) - gick in i Katipunan -kretsen som kämpade mot spanska och senare den första filippinska republikens armé mot amerikanerna. Han dog under slaget vid Tirad Pass .
  • Pio del Pilar (1860–1931) - ledaren för Matagumpay -kapitlet, en av de närmaste officerarna i Andrés Bonifacio . Trots detta, när den nya revolutionära regeringen inrättades, var han en av officerarna som rådde Aguinaldo att vända sin omvandling (till förvisning) av dödsdomarna som Andrés och Procopio Bonifacio gav.
  • Licerio Gerónimo (1855–1924) - Aguinaldos krigsgeneral under filippinsk -amerikanska kriget .
  • Vicente Lukbán (1860–1916) - Amerikaner betraktade honom som hjärnan för den blodiga Balangiga -massakern 1901 under filippinsk -amerikanska kriget .
  • Miguel Malvar y Carpio (1865–1911) - befälhavare för Katipunan och blev general i Första filippinska republiken.
  • Macario Sakay (1878-1907) - chef för Katipunan i Trozo, Manila. Framtida grundare eller snarare återupplivning av Republika ng Katagalugan (konceptet och namnet går tillbaka till Bonifacio) som skulle motsätta sig amerikansk ockupation på Filippinerna.
  • Paciano Rizal (1851–1930) - Äldre bror till nationalhjälten José Rizal , han var också en personlig vän till Padre José Burgos i sin ungdom. Han gick med i Katipunan -åren innan Joses återkomst från Dapitan.
  • Manuel Tinio (1877–1924) - yngsta general i Katipunan och den första filippinska republiken , han blev senare guvernör i Nueva Ecija från 1907–1909.
  • Aurelio Tolentino (1869-1915) - var en filippinsk dramatiker, poet, journalist och revolutionär. Han skrev och regisserade den antiimperialistiska pjäsen Kahapon, Ngayon at Bukas (Yesterday, Today and Tomorrow), som ledde till att han greps 1903.
  • Julián Felipe (1861–1944) - kompositör av Lupang Hinirang, lärare och medlem i La Liga Filipina, han fungerade senare som juridisk rådgivare för Katipunan. Hans ihärdiga förmåga i argumenterande resonemang gav honom smeknamnet "demente viejo" bland det koloniala Principalía. Trots att han var from katolik, var Carpio, liksom andra filippinska revolutionärer, medlem av frimurarna innan Katipunan bildades. I Manila drev Julian en privat lagskola som många av hans personliga socio-politiska ideal lyckades för hans elever. Anmärkningsvärda Katipuneros under hans handledning var Gregorio Aglipay och Miguel Malvar .

Samhällets litteratur

Andrés Bonifacio
Emilio Jacinto
Pío Valenzuela
Katipunans triumvirat (från vänster till höger): Bonifacio, Jacinto och Valenzuela.

Skriftliga verk

Under Katipunans existens blomstrade litteratur genom framstående författare av Katipunan: Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto och Dr. Pío Valenzuela . Var och en av de tre verk väckte patriotism och syftar till att sprida samhällets revolutionära tankar och ideal.

  • Bonifacio fungerar . Förmodligen ett av de bästa verken som gjorts inuti Katipunan skrevs av Andrés Bonifacio , Pag-ibig sa Tinubuang Lupa (Love for the Homeland). Det är en dikt av uppriktig patriotisk känsla. Pag-ibig publicerades i januari 1896-numret av Kalayaan av Bonifacio under hans nom-de-plume Agapito Bagumbayan . Enligt Manuel Artigas y Cuerva var namnet Agapito Bagumbayan en korruption av agap-ito, bagum-bayan , som, om det översätts från tagalog till engelska ord för ord, betyder "den nya nationen är här och klar". Det finns ingen känd originalkälla för Pag-ibig , särskilt att det inte finns någon överlevande Kalayaan- fråga. De två tillgängliga texter som finns tillgängliga omtryckta genom böcker är den som publicerades av Jose P. Santos 1935. Den andra, med välkända avvikelser från Santos tryck, arkiverades i Madrids militära annaler .
Efter Rizals avrättning i Bagumbayan den 30 december 1896 skrev Bonifacio den första Tagalog -översättningen av den förra Mi último adiós (Final Farewell), där han gav namnet Pahimakas (farväl). Han skrev också prosa Katungkulang Gagawin ng mga Z. Ll. B. (plikterna för folkets söner), som aldrig publicerades eftersom han trodde att Jacintos Kartilya var överlägsen än hans. Bonifacio skrev också Ang Dapat Mabatid ng Mga Tagalog (What the Tagalogs Should Know), vilket är en politisk-historisk uppsats.
  • Jacinto fungerar . Emilio Jacinto anses vara Katipunans hjärnor , senare i revolutionen . Hans poetiska mästerverk, skrivet i Laguna den 8 oktober 1897, var A la Patría (Till mitt fädernesland), med en inspirerande melodi parallellt med Rizals Mi último adiós . Han skrev också en rörande ode med titeln A mí Madre (Till min mor). Hans mästerverk i prosa, Kartilya (Primer; se nedan ), blev Katipunans bibel . Hans andra prosa var Liwanag at Dilim (Light and Darkness), en serie artiklar om mänskliga rättigheter , frihet, jämlikhet, arbete, regering och kärlek till landet. Hans nom-de-plume var Dimas-Ilaw .
  • Valenzuela fungerar . Dr Pío Valenzuela var läkare till yrket. År 1896, under den första publiceringen av Kalayaan , hjälpte Valenzuela Bonifacio och Jacinto att redigera tidningen. Han skrev också Catuiran? (Är det rättvist?), Som beskrev grymheterna hos den spanska prästen och civilvakterna i San Francisco del Monte (nu i Quezon City ) på en hjälplös bylöjtnant. Han samarbetade också med Bonifacio för att skriva artikeln Sa Mga Kababayan (To my Countrymen), en uppsats som riktar sig till Filippinerna. Hans nom-de-plume var Madlang-Away .
Under det ökända ropet av Balintawak innehade Valenzuela positionen som generalläkare för Katipunan.

Kalayaan

Tryckmaskinen som används av First Philippine Republic (nu Casa Real Shrine), där tidningarna La Independencia, El Heraldo de la Revolucion, Kalayaan och Kaibingan ng Bayan trycktes. Under den japanska ockupationen använde "Bulacan Military Area", under kapten Alejo Santos , denna maskin mot japanerna.
"Ang Kalayaan" omdirigerar här. För annan användning, se Kalayaan (disambiguation) .

Kalayaan (Liberty/Freedom) var Katipunans officiella organ och tidning. Den publicerades första gången i mars 1896 (även om dess masthead var daterad januari 1896.) Den första Kalayaan -frågan har aldrig följts.

År 1895 köpte Katipunan en gammal handpress med pengarna generöst donerade av två Visayan -medpatrioter Francisco del Castillo och Candido Iban-som återvände till landet efter att ha arbetat som skal- och pärldykare i Australien och hade lite pengar från ett lotteri vinna. De köpte pressen och en liten mängd typer från Antonio Salazars "Bazar del Cisne" på Calle Carriedo, och Del Castillo transporterade den till Andrés Bonifacios hus i Santa Cruz, Manila . Den 1 januari 1896 accepterade Valenzuela positionen som Katipunan "fiskal" i utbyte mot Bonifacios medgivande att skicka tryckpressen på hans hus i Calle de Lavezares, San Nicolas, Manila , "så att han kunde hjälpa och redigera en månatlig publikation som skulle vara Katipunans huvudorgan ". Bonifacio höll med, och i mitten av januari levererades pressen i San Nicolas.

Namnet Kalayaan föreslogs av Dr. Pío Valenzuela , som godkändes av både Bonifacio och Emilio Jacinto . Även om Valenzuela valdes att bli redaktör för orgeln, bestämde de sig alla för att använda namnet på Marcelo H. del Pilar som dess redaktör. För att lura de spanska myndigheterna beslutades Kalayaan också att bära ett falskt masthuvud om att det trycktes i Yokohama, Japan .

Samma månad, januari 1896, började Kalayaan publiceras . Valenzuela förväntade sig att slutföra det i slutet av månaden och därför daterades det som sådant. Pressens existens hölls ytterst hemligt. Under överinseende av Valenzuela tryckte två tryckerier, Faustino Duque , en student från Colegio de San Juan de Letran och Ulpiano Fernández , en deltidsskrivare på El Comercio , samhällets revolutionära litteratur och Kalayaan .

När Valenzuela utsågs till generalläkare i Katipunan överlämnade han sina redaktionella uppgifter till Jacinto. Jacinto redigerade artiklarna efter sina pre-law klasser vid University of Santo Tomas . Eftersom pressen fanns i den gamla stavningen och inte i det nya " germaniserade " alfabetet, som kallades av spanjorerna, fanns det inga Tagalog -bokstäver som "k", "w", "h" och "y". För att lösa detta problem tvingade Jacinto sin mamma, Josefa Dizon, att köpa typsnitt som liknade sådana bokstäver. De teckensnitt som användes vid tryckningen köptes från utgivaren Isabelo de los Reyes , men många togs smygande från pressarna på Diario de Manila av filippinska anställda som också var medlemmar i Katipunan.

Enligt Valenzuela var utskriftsprocessen så mödosam att det krävdes två månader att ställa in åtta sidor. I veckor turades Jacinto, Duque och Fernández (och ibland Valenzuela) om att förbereda sidorna i Kalayaan , som var ungefär nio gånger tolv tum stora.

I mars 1896 sprids de första kopiorna av januari 1896 -numret i hemlighet med cirka 2000 exemplar, enligt Valenzuela. Enligt Epifanio de los Santos trycktes endast 1000 exemplar: 700 distribuerades av Bonifacio, 300 av Aguinaldo och cirka 100 av Valenzuela själv.

Det första numret innehöll en förmodad redaktionell gjord av del Pilar, som faktiskt gjordes av Jacinto själv. Det inkluderade också Bonifacios Pag-ibig sa Tinubuang Lupa , Valenzuelas Catuiran? och flera verk som avslöjade spanska övergrepp och främjade patriotism. Kopior sprids till närliggande Manila -provinser, inklusive Cavite, Morong (nu Rizal ), Kalookan och Malabon . Förvånad över denna första framgång bestämde Jacinto sig för att skriva ut ett andra nummer som inte skulle innehålla annat än hans verk.

I augusti 1896 bereddes den andra frågan. Det var under denna tid som spanska myndigheter började bli försiktiga med regeringens verksamhet och misstänkte att det fanns en subversiv tidskrift i omlopp (se nedan ), attackerade platsen där Kalayaan trycktes, på nr 6 Clavel Street, San Nicolas, Manila . Lyckligtvis varnade skrivarna Duque och Fernández i tid, förstörde de inkriminerande formarna och flydde. Därför hittade spanska myndigheter aldrig några bevis på Kalayaan .

Kartilya av Katipunan

Huvudartikel: Kartilya ng Katipunan

Katipunans läror förkroppsligades i ett dokument med titeln Kartilya ng Katipunan , en broschyr tryckt på Tagalog -språk . Kopior av dessa fördelades mellan medlemmarna i föreningen.

Kartilya skrevs av Emilio Jacinto och reviderades senare av Emilio Aguinaldo. Den reviderade versionen består av tretton läror (även om vissa källor, till exempel den som tillhandahålls av Philippine Centennial Commission , bara listar tolv). Termen kartilya härstammar från spanska cartilla , som var en primer för grundskoleelever innan de gick till skolan vid den tiden.

Språk och alfabet

Enligt den filippinska författaren och historikern Hermenegildo Cruz är det officiella språket i Katipunan Tagalog och använder ett alfabet som nästan liknar det spanska alfabetet men har en annan betydelse och hur det lästes ändrades. Diakritiker tillkom för att betona förekomsten av ng och mga på Tagalog -ortografin. Följande är ett utdrag ur Cruz ' Kartilyang Makabayan: Mga Tanong på Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio på sa KKK (engelska: Nationalist Primer: Frågor och svar om Andrés Bonifacio och KKK , Manila, 1922):

30. Anong wika ang ginagamit ng̃ mg̃á kasapi sa Katipunan?

Ang tagalog; n͠guni't ang kahulugan ng̃ ilang titik ng̃ abakadang kastilà ay iniba sa kanilang pagsulat ng̃ mg̃á kasulatan at gayon din sa paglagdá ng̃ kanilang mg̃á sagisag. Ang titik na "a" ay ginawang "z" , ang "c" at "q" ay ginawang "k" , ang "i" ay "n" , ang "l" at "ll" ay "j" ang "m " ay " v " , ang " n " ay " ll " , ang " o " ay " c " på ang " u " ay " x " . Ang f, j, v, x at z ng̃ abakadang kastilà ay itinakwil pagka't hindi kailan͠gan. Sa maliwanag na ulat ay ganitó ang Abakadá (alfabeto) ng̃ "Katipunan" kung itutulad sa abakada ng̃ wikang kastilà.
  • Grov översättning:

30. Vilket språk använder medlemmarna i Katipunan?

Tagalog ; men betydelsen av vissa bokstäver från det spanska alfabetet har ändrats. Bokstaven "a" blir "z" , "c" och "q" blir "k" , bokstaven "i" är "n" , bokstäverna "l" och "ll" är "j" bokstaven "m" är "v" , bokstaven "n" är "ll" , bokstaven "o" är "c" och bokstaven "u" är "x" . Bokstäverna f, j, v, x och z behövs inte och är oanvända.

Nedan presenteras Katipunan -alfabetet, jämfört med det spanska alfabetet.

Abakada ng̃ kastilà (spanska alfabetet)
A B C D E F G H I J K LL M N O P F R S T U V W X Y Z
Abakada ng̃ "Katipunan" ("Katipunan" -alfabetet)
Z B K D F H G F N L K J V LL C P K R S T X M W U Y -

Förberedelse för revolutionen

Försök att söka Rizals stöd

Katipunans flaggor (Casa Real Shrine)

Natten då generalguvernör Eulogio Despujol förvisade doktor José Rizal till Dapitan , upptäcktes Katipunan.

I ett hemligt möte i Katipunan vid en liten bäck vid namn Bitukang Manok (senare känd som Parian Creek, nu nästan utrotad) nära Pasig den 4 maj 1896, beslutade Bonifacio och hans rådsmedlemmar att söka råd från Rizal angående ett beslut att göra uppror. Bonifacio delegerade doktor Pío Valenzuela som Katipunans utsände till Dapitan . Detta gjordes för att informera Rizal om Katipunans plan att starta en revolution och, om möjligt, ett krig mot Spanien. I slutet av maj 1896 hade Valenzuela besökt och intervjuat Rizal i Dapitan. Som omslag följdes Valenzuela av en blind man vid namn Raymundo Máta, eftersom Rizal är ögonläkare .

Valenzuela anlände till Dapitan den 21 juni 1896, där Rizal välkomnade honom. Efter middagen berättade Valenzuela för honom sitt verkliga syfte och behovet av att säkra Rizals stöd. Enligt Valenzuela svarade Rizal bara, " Huwag, huwag! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! " (Nej, nej! Det kommer att skada den filippinska nationen!)

Rizal invände mot Bonifacios djärva plan att kasta landet i en blodig revolution. Han ansåg att det var för tidigt av två skäl:

  1. folket är inte redo för en massiv revolution; och
  2. vapen och medel måste först samlas in innan revolutionens skrik väcks.

På grund av denna uppfattning lade Valenzuela ett annat förslag till Rizal: att rädda honom. Rizal ogillade denna plan, eftersom han hade gett sitt hedersord till de spanska myndigheterna, och han ville inte bryta den. I stället rådde Rizal Valenzuela att övertala rika filippiner, så att de kan söka medel, där han rekommenderade en elitarménamn Antonio Luna att vara Katipunans krigsgeneral, om en revolution bryter ut. Enligt Valenzuelas uttalande till de spanska myndigheterna grälade de nästan om frågan och Valenzuela lämnade dagen efter istället för att stanna i en månad som ursprungligen planerat.

När Valenzuela återvände till Manila och informerade Katipunan om hans misslyckande med att säkra Rizals sanktion. Bonifacio, rasande, varnade Valenzuela för att inte berätta för någon om Rizals vägran att stödja det kommande upproret. Valenzuela hade dock redan spridit budskapet, så att många fondförslag till samhället avbröts. Trots att Rizal avvisade försökte Katipunan redan ta itu med sitt vapenförsörjningsproblem och hade vidtagit åtgärder för att smuggla in vapen från utlandet.

Vid hans rättegång förnekade Rizal att han kände Valenzuela och sade bara att han träffade honom först på Dapitan och att han ansåg honom vara en god vän på grund av vad Valenzuela visade för honom och hans uppskattning av medicinska verktyg Valenzuela gav honom. Han sa också att det var sista gången de träffades.

Försök att begära Japans bistånd

Trots att Rizal avvisade en väpnad revolution fortsatte Bonifacio att planera för en väpnad konflikt med Spanien. Katipunan riktade blicken mot Japan, som då dök upp som den troliga förkämpen för asiatiska friheter mot västerländskt förtryck vid den tiden. I maj 1896, efter Valenzuelas besök i Rizal, konfererade en delegation av Katipunan -medlemmar, under ledning av Jacinto och Bonifacio, med en besökande japansk marinofficer och kapten på ett japanskt fartyg vid namn Kongo och den japanska konsulen vid en japansk basar i Manila. Tolken, en vän till Valenzuela, var José Moritaro Tagawa som var gift med en filippinsk kvinna i Bocaue, Bulacan .

Efter det vanliga utbytet av artigheter skickade Jacinto in Katipunan -minnesmärket för Japans kejsare där filippinarna bad om japanskt bistånd i deras beräknade revolution, "så att frihetens ljus som lyser upp Japan också kan kasta sina strålar över Filippinerna."

Det var med god anledning som Katipunan begärde Japans hjälp och allians. Japan hade varit vänligt mot filippinarna sedan den spanska kolonialtiden. Många filippiner som hade flytt från spanska förföljelser hade välkomnats där och fått fullt skydd av japanska lagar. Bonifacio försökte köpa vapen och ammunition från Japan, men misslyckades på grund av brist på medel och avslöjandet av Katipunan, José Dizon var en del av den kommitté som Katipunan bildade för att säkra vapen från Japan med den japanska skeppskaptenens medföljande. Tre månader senare avslöjades dock Katipunan och Dizon var bland de hundratals som greps för uppror.

Upptäckt

Eftersom Katipunan var upptagen med att förbereda upproret nådde olika fördömanden om dess existens de spanska myndigheterna. Den 5 juli 1896 rapporterade Manuél Sityar, en spansk löjtnant från Guardia Civil stationerad i Pasig , till generalguvernör Ramón Blanco om den mystiska verksamheten hos vissa infödda som samlat vapen och rekryterat män för några okända ändamål. Den 13 augusti 1896 fr. Agustín Fernández, en augustinisk kurator i San Pedro, Makati , skrev till Don Manuél Luengo, den civila guvernören (borgmästare) i Manila och fördömde anti-spanska möten i hans församling.

Katipunan upptäcktes slutligen av de spanska myndigheterna sex dagar efter att Fr. Fernández brev till Luengo. I början av augusti 1896 hade Teodoro Patiño och Apolonio de la Cruz, som båda arbetade för tryckpressen Diario de Manila (ledande tidning under dessa tider) genomgått missförstånd gällande löner. Pressens arbetsledare de la Cruz och maskinskrivaren Patiño kämpade om löneökning med två pesos. De la Cruz försökte skylla på Patiño för förlusten av tryckmaterial som användes för tryckning av Kalayaan . Som hämnd avslöjade Patiño samhällets hemligheter för sin syster Honoria Patiño, en intagen nunna på Mandaluyong barnhem. Den eftermiddagen, den 19 augusti 1896, blev Honoria chockad och mycket upprörd över uppenbarelsen. Moderporträtten på barnhemmet, Sor (syster) Teresa de Jesus såg Honoria gråta så hon närmade sig henne. Honoria berättade allt hon hörde från sin bror. Runt 18:15 den dagen ringde Sor Teresa Patiño och rådde honom att berätta allt han visste om Katipunan genom bekännelse för fr. Mariano Gíl.

Kontrollerad av sin rädsla för helvetet gick Patiño till Fr. Gil, en Augusti socken komminister i Tondo kloster. Även om han är beredd att berätta något om Katipunan, erkände Patiño att en litografisk sten var gömd i pressrummet på Diario de Manila , som användes av samhället för att skriva ut kvitton. Han sa också att bortsett från den litografiska stenen, fanns det också dokument om medlemskap (som använder medlemsblod för signering) dolda, tillsammans med en bild av Dr José Rizal och flera dolkar som gjordes för Katipunero -anställda i tidningen.

Upprörd över den fantastiska sanningen om förekomsten av ett hemligt samhälle, fr. Gíl, tillsammans med lokala spanska myndigheter, genomsökte tryckeriet i Diario de Manila och fann de anklagande bevisen. De hittade också de la Cruz i besittning av en dolk som användes i Katipunans initieringsrit och en lista över nyligen accepterade medlemmar. Efter gripandet kom fr. Gíl rusade till generalguvernör Blanco för att fördöma Katipunans revolutionära intrig. Spanjorerna släppte loss ett angrepp och arresterade dussintals människor, där många oskyldiga medborgare tvingades åka till Fort Santiago .

Patiños påstådda svek har blivit standardversionen av hur revolutionen utbröt 1896. Under 1920 -talet gav dock filippinska nationalbiblioteket i uppdrag en grupp tidigare Katipuneros att bekräfta historiens sanning. José Turiano Santiago , Bonifacios nära vän som utvisades 1895, förnekade historien. Han hävdade att Bonifacio själv beordrade Patiño att avslöja samhällets existens för att påskynda den filippinska revolutionen och förhindra alla invändningar från medlemmarna.

Historikern Teodoro Agoncillo ger en annorlunda version av händelserna och skriver att Patiño avslöjade samhällets hemligheter för sin syster Honoria, efter ett missförstånd med de la Cruz, en annan samhällsmedlem som arbetade med honom i den spanska ägda Diario de Manila tidskriften . Honoria, en barnfångad, var upprörd över nyheten och informerade Sor Teresa, barnhemmet madre portera , som föreslog att Patiño skulle berätta allt för Fr. Gíl. Den 19 augusti berättade Patiño för Fr. Gíl vad han visste om det hemliga samhället. Fr. Gíl och ägaren till Diario de Manila sökte i tryckeriet och upptäckte den litografiska sten som användes för att skriva ut Katipunan -kvitton. Efter denna upptäckt tvingades skåpet till Policarpio Turla, vars signatur stod på kvittona, öppnas och befanns innehålla en dolk, samhällets regler och andra relevanta dokument. Dessa överlämnades till Guardia Civíl, vilket ledde till gripande och fällande anklagelser om olaglig förening och förräderi av cirka 500 framstående män.

I en annan version blev förekomsten av Katipunan känd för myndigheterna genom Patiño, som avslöjade det för general manager, La Font. Patiño var engagerad i en bitter tvist om lön med de la Cruz och utsatte Katipunan för La Font, som repressalier. La Font ledde en spansk polislöjtnant till butiken och skrivbordet i de la Cruz, där de "hittade tillbehör från Katipunan, till exempel en gummistämpel, en liten bok, huvudböcker, medlemsedar undertecknade i blod och en medlemslista i Maghiganti -kapitlet av Katipunan. "

Rotation

Huvudartikel: Filippinska revolutionen

När Katipunan -ledarna fick veta om gripandena kallade Bonifacio till en församling av alla provinsråd för att besluta om det väpnade upprorets början. Mötet hölls i Apolonio Samsons hus på en plats som heter Kangkong i Balintawak. Omkring 1 000 Katipuneros deltog i mötet men de kunde inte lösa frågan.

De träffades igen på ett annat ställe i Balintawak dagen efter. Historiker diskuterar fortfarande om denna händelse ägde rum på gården till Melchora Aquino eller i hennes son Juan Ramos hus. Mötet ägde rum antingen den 23 augusti eller den 24 augusti. Det var vid detta andra möte där närvarande Katipuneros beslutade att starta det väpnade upproret och de slet sina cedulor (uppehållsintyg och identitetspapper) som ett tecken på sitt engagemang för revolutionen . Den Katipuneros också kommit överens om att angripa Manila den 29 augusti.

Men spanska civila vakter upptäckte mötet och det första slaget inträffade med slaget vid Pasong Tamo . Medan Katipunan till en början hade övertaget, vände de spanska civilvakterna kampen. Bonifacio och hans män drog sig tillbaka mot Marikina via Balara (nu i Quezon City ). De fortsatte sedan till San Mateo (i provinsen som nu heter Rizal ) och tog staden. Spanjorerna fick dock tillbaka det tre dagar senare. Efter omgruppering beslutade Katipuneros att inte attackera Manila direkt men gick med på att ta det spanska pulvertidningen och garnisonen i San Juan .

Typisk Katipunero bolo

Den 30 augusti attackerade Katipunan de 100 spanska soldaterna som försvarade pulvermagasinet i slaget vid San Juan del Monte eller slaget vid Pinaglabanan . Omkring 153 Katipuneros dödades i striden, men Katipunan fick dra sig tillbaka vid ankomsten av spanska förstärkningar. Mer än 200 togs till fånga. Ungefär samtidigt reste sig Katipuneros i andra förortsområden i Manila, som Caloocan , San Pedro de Tunasan (nu Makati ), Pateros och Taguig . På eftermiddagen samma dag förklarade den spanske generalguvernören Camilo de Polavieja krigsrätt i Manila och provinserna Cavite , Laguna , Batangas , Bulacan , Pampanga , Tarlac och Nueva Ecija . Den filippinska revolutionen hade börjat.

I Bulacan attackerades Bulacans revolutionära rörelse av de starkaste artilleristyrkor som någonsin konvergerade i huvudstaden Bulacan. Detta ledde sedan till slaget vid San Rafael, där general Anacleto Enriquez och hans män omringades och attackerades i kyrkan San Rafael.

Slaget vid Kakarong de Sili

Huvudartikel: Slaget vid Kakarong de Sili
Inang Filipina Shrine
Panorama över parken och helgedomen
Fasad

Pandi, Bulacan spelade en viktig och historisk roll i kampen för filippinsk självständighet. Pandi är känd för helgedomen Réal de Kakarong de Sili - Inang Filipina Shrine , platsen för den blodigaste striden i Bulacan, där mer än 3000 Katipunero -revolutionärer dog. Likaså är det på denna plats där republiken Réal de Kakarong de Sili 1896, en av de första filippinska revolutionära republikerna , bildades.

Det var i Kakarong de Sili - som cirka 6000 Katipuneros från olika städer i Bulacan under ledning av brigadgeneral Eusebio Roque, bättre känd som "Maestrong Sebio" eller "Dimabungo" (se lista över filippinska generaler i den filippinska revolutionen och det filippinsk -amerikanska kriget ) - att "Kakarongrepubliken" organiserades strax efter Pugad Lawins rop , kallat "Balintawaks skrik".

Republiken Kakarong

Historia och forskare, liksom uppgifter från National Historical Commission , berättar att "Kakarongrepubliken" var den första och verkligt organiserade revolutionära regeringen som inrättades i landet för att störta spanjorerna före den händelse den berömda Malolosrepubliken och Biak-na-Bato Republiken . Som ett erkännande därav har dessa tre "republiker" etablerade i Bulacan införlivats i förseglingen av provinsen Bulacan.

Enligt tillgängliga register inklusive biografin om general Gregorio del Pilar med titeln Life and Death of a Boy General skriven av Teodoro Kalaw , tidigare chef för National Library of the Philippines , byggdes ett fort vid "Kakarong de Sili" som var som en miniatyr stad. Den hade gator, en oberoende polisstyrka, ett musikaliskt band, en fabrik med falkar, bolos och reparationsverkstäder för gevär och patroner. "Kakarongrepubliken" hade en komplett uppsättning tjänstemän med Canuto Villanueva som högsta chef och "Maestrong Sebio" - Eusebio Roque som brigadgeneral för armén. Fortet attackerades och förstördes totalt den 1 januari 1897 av en stor spansk styrka under ledning av kommandanten Olaguer-Feliu . Del Pilar var bara löjtnant vid den tiden och slaget vid Kakarong de Sili var hans "elddop". Det var här han först skadades och flydde till närliggande barangay 'Manatal'.

Kakaronglogen nr 168 i "Legionarios del Trabajo", uppkallad till minne av de 1200 Katipuneros som omkom i striden, reste ett monument med namnet Inang Filipina Shrine - (Mother Philippines Shrine) 1924 i barrioen i Kakarong i Pandi , Bulacan.

Själva platsen för slaget vid Kakarong de Sili är nu en del av barangayen i Réal de Kakarong. Inte mindre än en av de största generalerna i Filippinernas historia besökte general Emilio Aguinaldo som blev den första filippinske presidenten denna heliga mark i slutet av 1950 -talet.

Spanskt svar

Redan före upptäckten av Katipunan sökte Rizal en tjänst som läkare i den spanska armén på Kuba i ett försök att övertyga de spanska myndigheterna om hans lojalitet mot Spanien. Hans ansökan accepterades och han anlände till Manila för att gå ombord på ett fartyg för Spanien i augusti 1896, kort innan det hemliga sällskapet avslöjades. Men medan Rizal var på väg till Spanien, avslöjades Katipunan och ett telegram passerade ångbåten vid Port Said och återkallade honom till Filippinerna för att anklagas för att han var upprorets hjärnan. Han avrättades senare av musketry den 30 december 1896 på fältet Bagumbayan (nu känt som Luneta ).

Medan Rizal prövades av en militär domstol för förräderi, avrättades de fångar som togs i slaget vid Pinaglabanan - Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento och Eugenio Silvestre - den 6 september 1896 i Bagumbayan.

Sex dagar senare avrättade de också Tretton martyrer av Cavite vid Fort San Felipe Fort i Cavite.

De spanska koloniala myndigheterna pressade också på åtal mot dem som greps efter razzian på tryckeriet Diario de Manila , där de hittade bevis som inte bara belastar vanligt folk utan också rika filippinska samhällsledare.

Bicol -martyrerna avrättades av skjutgrupp den 4 januari 1897 vid Bagumbayan. De var Manuel Abella, Domingo Abella, präster Inocencio Herrera, Gabriel Prieto och Severino Díaz, Camio Jacob, Tomas Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentin, Cornelio Mercado och Mariano Melgarejo.

De grep och beslagtog egendomarna hos framstående affärsmän Francisco Roxas, Telesforo Chuidián och Jacinto Limjáp. Även om det kan finnas omständiga bevis som pekar på Chuidián och Limjáp som finansiärer för revolutionen, visade posten inga bevis mot Roxas förutom att han var inblandad i finansieringen av propagandarörelsen. Även Mariano Ponce , en annan ledare för propagandarörelsen, sa att gripandet av Roxas var ett "dödligt misstag". Icke desto mindre befann Roxas sig skyldig till förräderi och sköts den 11 januari 1897 i Bagumbayan.

Roxas avrättades med Numeriano Adriáno, José Dizon, Domíngo Franco, Moisés Salvadór, Luis Enciso Villaréal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramón P. Padilla, Faustino Villaruél och Faustino Mañalac. Även avrättade med gruppen var Lt. Benedicto Nijaga och korporal Gerónimo Cristóbal , båda i den spanska armén.

Den 6 februari 1897 avrättades även Apolonio de la Cruz, Román Bása, Teodoro Pláta, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, José Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosario, Gervasio Samson och Doroteo Domínguez i Bagumbayan.

Men avrättningarna, särskilt Rizals, tillförde bara bränsle till upproret, med Katipuneros som ropade stridsrop: " Mabuhay ang Katagalugan !" ("Länge leve Tagalog -nationen!" - Katagalugan (Tagalog Nation) är Katipunan -termen för Filippinerna) och " Mabuhay si Dr. José Rizal !" ("Länge leve Dr José Rizal!"). För Katipuneros var Rizal Katipunans hederspresident.

Skism, myndighetsöverföring och upplösning

Magdalo
Magdiwang
En rivalitet uppstod från de två ledande fraktionerna i Katipunan i Cavite: Magdiwang (höger), ledd av Mariano Alvarez och Magdalo (vänster), ledd av Baldomero Aguinaldo
Se även: Första filippinska republiken

Under revolutionens gång mot Spanien utvecklades en splittring mellan Magdiwang -fraktionen (ledd av general Mariano Álvarez ) och Magdalo -fraktionen (ledd av general Baldomero Aguinaldo , kusin till general Emilio Aguinaldo ), båda belägna i Cavite .

Vid en kongress i Tejeros , Cavite, samlades revolutionärerna för att bilda en revolutionär regering. Där, den 22 mars 1897, beslutades att upplösa Katipunan och bilda en republik . Bonifacio förlorade sitt bud på den revolutionära regeringens ordförandeskap till Emilio Aguinaldo, som befann sig i Pasong Santol, som kämpade mot de spanska styrkorna och istället valdes till inrikesminister. När medlemmar av Magdalo -fraktionen försökte misskreditera honom som obildad och olämplig för tjänsten, förklarade Bonifacio konventets resultat ogiltiga och talade som Katipunans supremo . Trots detta avlade Aguinaldo sin ed som president nästa dag i Santa Cruz de Malabon (nuvarande Tanza) i Cavite, liksom resten av officerarna, förutom Bonifacio. Bonifacio och några andra utfärdade Acta de Tejeros och förklarade att händelserna vid Tejeros -konventionen var "oreda och fläckade av chikaneri.", Följt av det naiska militära avtalet som hade tecknat åtgärder i Tejeros för att ha varit förrädiska. Detta ledde till att Andrés Bonifacio och hans bror Procopio greps på grund av påstådda incidenter i Indang och på order från krigsrådet och godkänd av general Aguinaldo, avrättades de båda den 10 maj 1897 vid Mount Buntis i Maragondon, Cavite. Han och hans bror begravdes i en omärkt grav.

Katipunanrevolutionen ledde till att den första filippinska republiken slutligen inrättades. Den filippinska republiken, mer allmänt känd som den första filippinska republiken eller Malolosrepubliken var en kortvarig begynnande revolutionär regering på Filippinerna . Det grundades formellt med kungörelsen av Malolos -konstitutionen den 23 januari 1899 i Malolos , Bulacan och bestod tills de amerikanska styrkorna intog Emilio Aguinaldo den 23 mars 1901 i Palanan , Isabela , vilket effektivt upplöste den första Republik. Den USA förstörde så småningom första filippinska republiken i filippinsk-amerikanska kriget . Efteråt utrotade amerikanerna alla kvarvarande rester av Katipunan.

Se även

Anteckningar

Referenser

Anteckningar och citat

Publicerade verk

externa länkar