Black Codes (USA) - Black Codes (United States)

De svarta koderna , ibland kallade svarta lagar , var lagar som reglerade afroamerikaners beteende (fria och befriade svarta). År 1832 skrev James Kent att "i de flesta av USA finns det en skillnad när det gäller politiska privilegier, mellan fria vita personer och fria färgade personer av afrikanskt blod; och i ingen del av landet gör det senare, i punkt i själva verket delta lika med de vita, i utövandet av medborgerliga och politiska rättigheter. " Även om svarta koder fanns före inbördeskriget och många nordliga stater hade dem, var det de södra USA -staterna som kodifierade sådana lagar i daglig praxis. De mest kända av dem skickades 1865 och 1866 av sydstaterna , efter det amerikanska inbördeskriget , för att begränsa afroamerikaners frihet och tvinga dem att arbeta för låga löner.

Sedan kolonialtiden hade kolonier och stater antagit lagar som diskriminerade fria svarta . I söder inkluderades dessa i allmänhet i " slavkoder "; målet var att ge upphov till påverkan av fria svarta (särskilt efter slavuppror) på grund av deras potentiella inflytande på slavar. Restriktioner inkluderade att förbjuda dem att rösta (även om North Carolina hade tillåtit detta före 1831), bära vapen, samlas i grupper för gudstjänst och lära sig läsa och skriva. Syftet med dessa lagar var att bevara slaveri i slavsamhällen.

Före kriget antog norra stater som hade förbjudit slaveri också lagar som liknade slavkoderna och de senare svarta koderna: Connecticut, Ohio, Illinois, Indiana, Michigan och New York antog lagar för att avskräcka fria svarta från att bo i dessa stater. De nekades lika politiska rättigheter, inklusive rösträtt, rätt att gå i offentliga skolor och rätt till likabehandling enligt lagen. Några av de nordliga staterna, de som hade dem, upphävde sådana lagar ungefär samtidigt som inbördeskriget tog slut och slaveriet avskaffades genom konstitutionella ändringar.

Under de två första åren efter inbördeskriget passerade vitdominerade södra lagstiftare svarta koder efter de tidigare slavkoderna. (Namnet "Svarta koder" gavs av "negraledare och de republikanska organen", enligt historikern John S. Reynolds.) Svarta koder var en del av ett större mönster av vita som försökte behålla politisk dominans och undertrycka frigivna , nyemanciperade Afrikanska amerikaner. De var särskilt bekymrade över att kontrollera rörelser och arbetskraft för frigivna, eftersom slaveri hade ersatts av ett fritt arbetskraftssystem. Även om frigivna män hade frigjorts, begränsades deras liv kraftigt av de svarta koderna. Det som kännetecknade de svarta koderna var en bred vaglighetslag , som gjorde det möjligt för lokala myndigheter att arrestera frigivna personer för mindre överträdelser och förbinda dem till ofrivilligt arbete. Denna period var starten på systemet för dömda hyresavtal , som också beskrivs som "slaveri med ett annat namn" av Douglas Blackmon i hans bok från 2008 med denna titel.

Bakgrund

Olagrande lagar dateras till slutet av feodalismen i Europa. De introducerades av aristokratiska och jordägande klasser och hade det dubbla syftet att begränsa tillgången till "oönskade" klasser till offentliga utrymmen och att säkerställa en arbetspool. Servs befriades inte från deras land.

Före inbördeskriget

Södra staterna

"Svarta koder" i antebellum södra reglerade starkt aktiviteter och beteende för svarta, särskilt fria svarta, som inte betraktades som medborgare. Chattel slavar levde i princip under fullständig kontroll av sina ägare, så det fanns lite behov av omfattande lagstiftning. "Alla södra stater införde åtminstone minimala gränser för slavstraff, till exempel genom att göra mord eller livshotande skada på slavar till ett brott, och några stater tillät slavar en begränsad rätt till självförsvar." Eftersom slavar inte kunde använda domstolarna eller sheriffen eller vittna mot en vit man, betydde dessa i praktiken lite.

North Carolina begränsade slavar från att lämna sin plantage; Om en manlig slav ville uppvakta en kvinnlig slav på en annan egenskap, behövde han ett pass för att fullfölja detta förhållande. Utan en riskerade han allvarligt straff från patrullernas händer.

Fria svarta utmanade gränserna för det vitdominerade samhället. I många sydliga stater, särskilt efter Nat Turners uppror 1831 , nekades de medborgarnas rätt att samlas i grupper , bära vapen , lära sig läsa och skriva, utöva yttrandefrihet eller vittna mot vita människor i domstolen. Efter 1810 gjorde stater manumissions slavar svårare att få, i vissa stater kräver en handling av lagstiftaren i varje enskilt fall av frigivning. Detta minskade kraftigt förekomsten av planters som frigjorde slavar.

Alla slavstater antog lagar mot missbildning och förbjöd äktenskap mellan vita och svarta människor.

Mellan 1687 och 1865 antog Virginia mer än 130 slavstadgar, varav sju stora slavkoder, varav några innehöll mer än femtio bestämmelser.

Slaveri var en dålig sak och 'frihet, av släkt', vi har ingenting att leva på dåligt. Två ormar fulla av pisen. Den ena som ligger bredvid huvudet pintin 'norr, den andra wid hans head pintin' söderut. Det var namn som var slaveri och en frihet. Den orm som kallades slaveri låg med huvudet pinted söderut och ormen som kallades frihet låg med huvudet pinted norrut. Båda bitade ner, och de var båda dåliga.

- Patsy Mitchner, tidigare slav i Raleigh, NC; intervjuades 1937 (vid 84 års ålder) för Slave Narrative Collection av Federal Writers 'Project av Works Progress Administration .

Maryland godkände vagrancy- och lärlingslagar och krävde att svarta fick licenser från vita innan de gjorde affärer. Det förbjöd invandring av fria svarta till 1865. De flesta av Maryland Black Code upphävdes i konstitutionen 1867 . Svarta kvinnor fick inte vittna mot vita män som de hade barn med, vilket gav dem en status som liknar fruar.

Nordstater

När den abolitionistiska rörelsen fick kraft och den underjordiska järnvägen hjälpte flyktiga slavar att fly till norr, oro över svarta ökade bland norra vita. Territorier och stater nära slavstaterna välkomnade inte fria svarta. Men norr om Mason – Dixon-linjen var anti-svarta lagar i allmänhet mindre allvarliga. Vissa offentliga utrymmen separerades och svarta hade i allmänhet inte rösträtt. I Oregon var svarta förbjudna att bosätta sig, gifta sig eller teckna kontrakt.

Alla slavstater antog lagar mot missbildning och förbjöd äktenskap med vita och svarta människor, liksom flera nya fristater i det tidigare nordvästra territoriet, inklusive Indiana, Illinois och Michigan. Ohio, Indiana och Illinois delade gränser med slavstaterna över floderna Ohio och Mississippi (Kentucky, Missouri respektive Virginia). Befolkningen i de södra delarna av dessa stater hade i allmänhet migrerat från Upper South; deras kultur och värderingar var mer besläktade med södra över floden än de nordliga nybyggarna, som hade migrerat från New England och New York. I vissa stater inkluderade dessa koder lagstiftning som rörde arbetslösa svarta, lärlingslagar som gjorde svarta föräldralösa och anhöriga tillgängliga för uthyrning för vita och kommersiella lagar som utesluter svarta från vissa branscher och företag och begränsade deras äganderätt till egendom.

I artikel 13 i Indianas författning från 1851 stod det "Ingen neger eller mulatto ska komma in i eller bosätta sig i staten efter antagandet av denna konstitution." Indiana -lagstiftningen förordnade 1843 att "färgade studenter" inte kunde gå på de offentliga skolorna.

Illinois -konstitutionen från 1848 bidrog till att statens lagstiftare passerade ett av de hårdaste svarta kodsystemen i landet fram till inbördeskriget. Illinois Black Code från 1853 förbjöd alla svarta personer från utanför staten att stanna i staten i mer än tio dagar, och utsatte svarta som bröt mot den regeln för att gripa, frihetsberövande, böter på 50 dollar eller utvisning. Även om slaveri var olagligt i Illinois, skulle markägare i de södra delarna av staten lagligt ta in slavar från intilliggande Kentucky och tvinga dem att göra jordbruksarbete utan lön. De var tvungna att avlägsnas från staten en dag varje år, vilket förhindrade dem från att vara medborgare i Illinois och få skydd av dess lagar.

I vissa stater använde Black Code -lagstiftningen text direkt från slavkoderna och ersatte helt enkelt neger eller andra ord i stället för slav .

Under facklig ockupation

Den fackliga armén förlitade sig på arbetsmarknaden av nyligen frigivna personer, och inte alltid behandla dem rättvist. Thomas W. Knox skrev: "Skillnaden mellan att arbeta för ingenting som slav, och att arbeta för samma löner under Yankees, var inte alltid märkbar." Samtidigt motsatte sig militära tjänstemän lokala försök att tillämpa lagar före kriget på de frigivna människorna. Efter Emancipation Proclamation, beväpnade armén svarta "vandrare" och ibland andra.

Fackföreningsarmén tillämpade det norra lönesystemet för fri arbetskraft på frigivna efter frigörelsekungörelsen; de uppgraderade effektivt fria svarta från " smuggarstatus ". General Nathaniel P. Banks i Louisiana inledde ett system för lönearbete i februari 1863 i Louisiana; General Lorenzo Thomas implementerade ett liknande system i Mississippi. Banks-Thomas-systemet erbjöd svarta 10 dollar i månaden, med arméns åtagande att tillhandahålla ransoner, kläder och medicin. Arbetaren måste gå med på ett ettårigt kontrakt som inte går att bryta. År 1864 utökade Thomas systemet till Tennessee, och tillät vita markägare nära smuggelägret i Nashville att hyra flyktingar.

Mot motstånd från delar av republikanska partiet , Abraham Lincoln accepterade detta system som ett steg på vägen mot en gradvis frigörelse . Abolitionister fortsatte att kritisera arbetssystemet. Wendell Phillips sa att Lincolns kungörelse hade "fri [d] slaven, men ignorera [d] negern", och kallade Banks-Thomas årslånga kontrakt lika med livegenskap. Den Worcester Spy beskrev regeringens svar på slaveri som "något värre än misslyckande."

Efterkrigstiden

När kriget tog slut implementerade den amerikanska armén Black Codes för att reglera de svarta människors beteende i det allmänna samhället. Även om Freedmen's Bureau hade ett mandat att skydda svarta från en fientlig sydlig miljö, försökte den också hålla svarta kvar som arbetare för att tillåta produktionen på plantagerna att återupptas så att södern kunde återuppliva sin ekonomi. Freedmen's Bureau samarbetade med södra myndigheter för att avrunda svarta "flyktingar" och placera dem i kontraktsarbete. På vissa ställen stödde det ägarna att behålla kontrollen över unga slavar som lärlingar .

Nya restriktioner placerades för blandäktenskap, konkubinering och missbildning med svarta människor i Arizona 1864, Kalifornien 1880, Colorado 1864, Florida, Indiana 1905, Kentucky 1866, Montana 1909, Nebraska 1865, Nevada 1912, North Dakota 1943, Ohio 1877, Oregon 1867, Rhode Island 1872, South Dakota 1913, Tennessee 1870, Texas 1858, Utah 1888, Virginia, Washington 1866 men upphävde omedelbart 1867, West Virginia 1863 men omkullkastades av Loving mot Virginia 1967 och Wyoming 1908. Sammantaget införde tjugoen stater Jim Crow-lagar mot missbildning. Fria vita kunde inte längre gifta sig med en slav och därigenom frigöra henne och hennes barn, och ingen frigiven kunde ta emot en donation eller arv från en vit person.

Strax efter slaveriets slut stötte vita planters på arbetsbrist och sökte ett sätt att hantera det. Även om svarta inte plötsligt slutade arbeta, försökte de arbeta mindre. Särskilt många försökte minska sina lördagstider, och kvinnor ville lägga mer tid på barnomsorg . Enligt en samtidsekonom uppvisade frigivna människor detta "icke -kapitalistiska beteende" eftersom tillståndet att äga hade "skyddat slavarna från marknadsekonomin " och de därför inte kunde utföra "noggrann beräkning av ekonomiska möjligheter".

En alternativ förklaring behandlar nedgången i arbetet som en form av att få hävstång genom kollektiv handling. En annan möjlighet är att frigjorda svarta tilldelade fritid och familjetid värde som överstiger det monetära värdet av ytterligare betald arbetskraft. Faktum är freedpeople verkligen inte vill arbeta långa timmar som tvingats på dem för hela sitt liv. Oavsett orsakerna utgjorde den plötsliga minskningen av tillgängligt arbete en utmaning för den södra ekonomin, som hade förlitat sig på intensivt fysiskt arbete för att lönsamt skörda kontantgrödor , särskilt King Cotton .

Södra vita uppfattade också Black vagrancy som ett plötsligt och farligt socialt problem.

Den redan existerande vita amerikanska tron på svart underlägsenhet informerade efterkrigstidens attityder och vit rasdominans fortsatte att vara kulturellt inbäddad; Vita trodde både att svarta människor var avsedda för tjänande och att de inte skulle fungera om de inte var fysiskt tvingade. För deras del kände sig fria svarta inte längre tvungna att visa iögonfallande vördnad för vita människor. Slavarna strävade också efter att skapa en semi-autonom social värld, borttagen från plantagen och slavägarens blick. De rasindelningar som slaveriet hade skapat blev omedelbart mer uppenbara. Svarta bar också mest av sydlig ilska över nederlag i kriget.

Lagstiftning om frigivna människors ställning fick ofta mandat av konstitutionella konventioner som hölls 1865. Mississippi, South Carolina och Georgia inkluderade alla språk i sina nya statliga författningar som instruerade lagstiftaren att "skydda dem och staten mot alla onda saker som kan uppstå från deras plötslig frigörelse ". Florida -konventionen i oktober 1865 inkluderade en förordningsförordning som gällde tills Black Codes kunde passeras genom den vanliga lagstiftningsprocessen.

Dömda uthyrda för att skörda timmer omkring 1915, i Florida

Svarta koder begränsade svarta människors rätt att äga egendom, bedriva affärer, köpa och hyra mark och röra sig fritt genom offentliga utrymmen. Ett centralt inslag i de svarta koderna var slänglagar. Stater kriminaliserade män som var arbetslösa eller som inte arbetade på ett jobb som vita kände igen. Underlåtenhet att betala en viss skatt eller att följa andra lagar kan också tolkas som snusk.

Nio södra delstater uppdaterade sina lagar om svängigheter 1865–1866. Av dessa tillät åtta dömda leasing (ett system där statliga fängelser hyrde ut dömda för arbete) och fem tillät fångarbete för offentliga arbeten. Detta skapade ett system som etablerade incitament för att gripa svarta män, eftersom fängslade fick lokala myndigheter och planters som fria arbetare. Plantarna eller andra handledare var ansvariga för deras bräda och mat, och svarta dömda hölls under eländiga förhållanden. Som Douglas Blackmon skrev var det "slaveri med ett annat namn". På grund av att de litade på dömda leasing, byggde södra stater inte några fängelser förrän i slutet av 1800 -talet.

En annan viktig del av koderna var de årliga arbetskontrakten, som svarta människor måste behålla och presentera för myndigheterna för att undvika vaginalavgifter.

Stränga straff mot stölder tjänade också till att fånga många människor i rättssystemet. Tidigare hade svarta varit en del av den inhemska ekonomin på en plantage och kunde mer eller mindre använda tillgångar som fanns tillgängliga. Efter frigörelse kan samma handling som utförs av någon som arbetar i samma land märkas som stöld, vilket kan leda till gripande och ofrivilligt arbete.

Vissa stater begränsade uttryckligen svarta människors rätt att bära vapen och motiverade dessa lagar med påståenden om överhängande uppror. I Mississippi och Alabama verkställdes dessa lagar genom skapandet av särskilda miliser.

Historikern Samuel McCall , som publicerade en biografi om avskaffande Thaddeus Stevens , kommenterade 1899 att Black Codes hade "upprättat ett villkor men lite bättre än slaveriets och i ett viktigt avseende mycket värre": genom att bryta egendomsförhållandet hade de minskade incitamentet för fastighetsägare att säkerställa deras arbetares relativa hälsa och överlevnad.

När det gäller frågan om södra lagstiftare avsiktligt försökte behålla den vita överlägsenheten skriver Beverly Forehand: "Detta beslut var inte medvetet från vita lagstiftare. Det var helt enkelt en accepterad slutsats."

Under återuppbyggnaden antog statliga lagstiftare vissa lagar som fastställde vissa positiva rättigheter för frigivna. Stater legaliserade svarta äktenskap och i vissa fall ökade frihetens rättigheter att äga egendom och bedriva handel.

Rekonstruktion och Jim Crow

De svarta koderna upprörde opinionen i norr eftersom det verkade att södern skapade en form av kvasi-slaveri för att förneka krigets resultat. När den radikala 39: e kongressen sammankallades igen i december 1865 var det i allmänhet rasande över den utveckling som hade skett under Johnsons presidentrekonstruktion . De svarta koderna, tillsammans med utnämningen av framstående konfedererade till kongressen, innebar att södern hade uppmuntrats av Johnson och avsett att behålla sin gamla politiska ordning. Räkning mot de svarta koderna som återgång till slaveri i strid med det trettonde ändringsförslaget, kongressen antog Civil Rights Act från 1866 , den fjortonde ändringen och den andra Freedmen's Bureau Bill.

De Memphis Riots i maj 1866 och New Orleans Riot i juli förde ytterligare uppmärksamhet och brådskande att det rasmotsättningar statligt sanktionerad rasism genomsyrar söder.

Efter att ha vunnit stora majoriteter i 1866 -valet antog den republikanska kongressen rekonstruktionslagen som placerade södra under militärt styre. Detta arrangemang varade fram till det militära tillbakadragandet som arrangerades av kompromissen 1877 . I vissa historiska periodiseringar markerar 1877 början på Jim Crow -eran.

1865–1866 Black Codes var en öppen manifestation av systemet med vit överlägsenhet som fortsatte att dominera den amerikanska södern. Historiker har beskrivit detta system som ett framväxande resultat av en mängd olika lagar och praxis som genomförs på alla nivåer av jurisdiktion. Eftersom rättslig verkställighet var beroende av så många olika lokala koder, som genomgick mindre granskning än statlig lagstiftning, saknar historiker fortfarande en fullständig förståelse för deras fulla omfattning. Det är emellertid klart att även under militär styre kunde lokala jurisdiktioner fortsätta ett rasistiskt mönster av brottsbekämpning, så länge det skedde under en rättslig regim som ytligt var rasneutral.

År 1893–1909 antog varje södra delstat utom Tennessee nya lagstiftningar om flykt. Dessa lagar var strängare än de som antogs 1865 och använde vaga termer som gav poliser som vidmakthöll lagen vida befogenheter. Ett exempel var de så kallade "grislagarna", med hårda straff för brott som att stjäla ett husdjur. Grislagar tillämpades enbart på afroamerikaner relaterade till jordbruksbrott. I krigstid kan svarta oproportionerligt utsättas för "arbete eller bekämpa" lagar, vilket ökade vagarantstraff för dem som inte är i militären. Högsta domstolen bekräftade rasdiskriminerande statliga lagar och ogiltiga federala ansträngningar att motverka dem. i Plessy v. Ferguson (1896) bekräftade den konstitutionella rassegregeringen och införde den " separata men lika " doktrinen.

Ett allmänt system av legitimerat våld mot svart, som exemplifieras av Ku Klux Klan , spelade en viktig roll för att genomföra den praktiska lagen om vit överlägsenhet. Det ständiga hotet om våld mot svarta människor (och vita människor som sympatiserade med dem) upprätthöll ett system av extralegal terror . Även om detta system nu är känt för att förbjuda svart rösträtt efter den femtonde ändringen , tjänade det också för att genomdriva tvångsrelationer. Rädsla för slumpmässigt våld gav nytt stöd för ett paternalistiskt förhållande mellan plantageägare och deras svarta arbetare.

Mississippi

Mississippi var den första staten som passerade svarta koder. Dess lagar fungerade som en modell för dem som antogs av andra stater, som började med South Carolina, Alabama och Louisiana 1865 och fortsatte med Florida, Virginia, Georgia, North Carolina, Texas, Tennessee och Arkansas i början av 1866. Intensiv Nordlig reaktion mot lagarna i Mississippi och South Carolina ledde till att några av de stater som därefter antog lagar för att avskärma öppen rasdiskriminering; men deras lagar om slingrande, lärlingsutbildning och andra ämnen skapades för att åstadkomma en liknande rasistisk regim. Även stater som noggrant eliminerade det mesta av den uppenbara diskrimineringen i deras svarta koder behöll lagar som tillåter hårdare straff för svarta människor.

Mississippi var den första staten som lagstiftade om en ny svart kod efter kriget, som började med "En lag för att ge medborgerliga rättigheter åt frifolk". Denna lag tillät svarta att endast hyra mark inom städer - vilket effektivt hindrade dem från att tjäna pengar genom oberoende jordbruk. Det krävde att svarta varje januari skulle presentera ett skriftligt bevis på anställning. Lagen definierade överträdelse av detta krav som slarv, som kan straffas med gripande - för vilken den arresterande tjänstemannen skulle få betalt $ 5, för att tas från den arresterades lön. Bestämmelser som liknar flyktiga slavlagar tvingade tillbaka de flyktiga arbetarna, som skulle förlora sina löner för året. En ändrad version av vaglanslagen omfattade straff för sympatiska vita:

Att alla frigivna, fria negrar och mulatter i denna stat, över arton år, hittade den andra måndagen i januari 1866, eller därefter, utan laglig anställning eller verksamhet, eller hittade olagligt samlade sig, antingen på dagen eller nattetid, och alla vita personer som så samlar sig med frigivna, fria negrar eller mulattor, eller vanligtvis umgås med frigivna, fria neger eller mulatter, på jämställdhetsnivå, eller lever i äktenskapsbrott eller otukt med en frigiven kvinna, fri neger eller mulatt, skall betraktas som flyktiga, och vid fällande av detta böter med en summa som inte får överstiga, i fallet med en frigiven, fri neger eller mulatt, femtio dollar och en vit man tvåhundra dollar, och fängslad, efter eget gottfinnande domstolen, den fria negern högst tio dagar och den vita mannen högst sex månader.

Vita kunde undvika kodens straff genom att svära en fattig ed . I fråga om svarta dock: "skyldigheten för länsmannen i det korrekta länet att hyra ut den befriede mannen, fri neger eller mulatt, till alla som under kortast tjänstgöringstid ska betala nämnda böter eller förverkande samt alla kostnader . " Lagarna tog också ut en särskild skatt på svarta (mellan 18 och 60 år); de som inte betalade kunde gripas för slarv.

En annan lag tillät staten att ta vårdnaden om barn vars föräldrar kunde eller inte skulle försörja dem; dessa barn skulle då bli ”lärlingar” hos sina tidigare ägare. Mästare kunde disciplinera dessa lärlingar med kroppsstraff. De kunde återfånga lärlingar som flydde och hota dem med fängelse om de gjorde motstånd.

Andra lagar hindrade svarta från att köpa sprit och bära vapen; straff innebar ofta att "hyra ut" den skyldiges arbete utan lön.

Mississippi avvisade den trettonde ändringen den 5 december 1865.

General Oliver O. Howard , nationell chef för Freedmen's Bureau, förklarade i november 1865 att det mesta av Mississippi Black Code var ogiltigt.

South Carolina

Nästa stat som passerade Black Codes var South Carolina, som den 13 november hade ratificerat det trettonde ändringsförslaget - med en kvalifikation att kongressen inte hade befogenhet att reglera frihetens rättsliga status. Den nyvalda guvernören James Lawrence Orr sa att svarta måste "hållas tillbaka från stöld, ledighet, slarv och brott, och lärde den absoluta nödvändigheten av att strikt följa sina kontrakt för arbete".

South Carolina nya lag om "Domestic Relations of Persons of Colour" fastställde omfattande regler för vagrancy som liknar Mississippis. Övertygelse för slarv tillät staten att "hyra ut" svarta utan lön. Lagen krävde också en särskild skatt på svarta (alla män och ogifta kvinnor), med icke-betalande svarta återigen skyldiga till slarv. Lagen möjliggjorde tvångsutbildning hos barn till fattiga föräldrar, eller till föräldrar som inte förmedlade "vanor med industri och ärlighet". Lagen inkluderade inte samma straff för vita i hanteringen av flyktingar.

South Carolina -lagen skapade separata domstolar för svarta människor och godkände dödsstraff för brott inklusive stöld av bomull. Det skapade ett system för licensiering och skriftliga auktorisationer som gjorde det svårt för svarta att bedriva normal handel.

South Carolina-koden lånade tydligt termer och begrepp från de gamla slavkoderna och återinförde ett klassificeringssystem för "fulla" eller "fraktionerade" drängar och hänvisade ofta till chefer som "mästare".

Svar

En "färgad folkkonvention" samlades i Zion Church i Charleston, South Carolina , för att fördöma koderna. I ett minnesmärke (framställning) till kongressen uttryckte konventionen tacksamhet för frigörelse och upprättandet av Freedmen's Bureau, men begärde (förutom rösträtten) "att den starka armen av lag och ordning skulle placeras lika över hela folket i denna stat; att liv och egendom säkerställs, och arbetaren lika fri att sälja sitt arbete som handlaren sina varor. "

Vissa vita tyckte under tiden att de nya lagarna inte gick tillräckligt långt. En planterare föreslog att de nya lagarna skulle kräva paramilitär efterlevnad: "När det gäller att få negrarna att fungera under nuvarande situation verkar det som slöseri med tid och energi ... Vi måste ha monterat infanteri som de frigivna tydligt vet att de lyckas Yankees att tillämpa alla regler vi kan göra. " Edmund Rhett (son till Robert Rhett ) skrev att även om South Carolina kanske inte kan ångra avskaffandet,

den bör i största möjliga utsträckning vara begränsad, kontrollerad och omgiven av sådana säkra vakter, vilket kommer att göra förändringen så liten som möjligt både för den vita mannen och för negern, planteraren och arbetaren, kapitalisten och arbetaren.

General Daniel Sickles , chef för Freedmen's Bureau i South Carolina, följde Howards ledning och förklarade lagarna ogiltiga i december 1865.

Ytterligare lagstiftning

Även när lagstiftarna antog dessa lagar, misströjde de över det kommande svaret från Washington. James Hemphill sa: "Det kommer att vara svårt att övertyga frihetsskrikarna att de amerikanska medborgarna av afrikansk härkomst får sina rättigheter." Orr flyttade till att blockera ytterligare lagar som innehåller uttrycklig rasdiskriminering. År 1866 kom South Carolina -koden under allt större granskning i den norra pressen och jämfördes ogynnsamt med frigivningars lagar som antogs i grannlandet Georgia, North Carolina och Virginia.

I en särskild session som hölls i september 1866 antog lagstiftaren några nya lagar i eftergift för fria svarta rättigheter. Strax därefter förkastade den den fjortonde ändringen .

Louisiana

Louisiana -lagstiftaren, som försökte se till att frigivare var "tillgängliga för statens jordbruksintressen", antog liknande årliga avtalslagar och utökade dess slarvlagar. Dess vaglanslagar specificerade inte svarta syndare, även om de gav ett kryphål med "gott beteende" som utsattes för troligen rasistisk tolkning. Louisiana antog hårdare flyktinglagar och krävde att svarta presenterade uppsägningspapper för nya arbetsgivare.

Statlig lagstiftning förstärktes av lokala myndigheter, som löpte mindre risk för motreaktioner från den federala regeringen. Opelousas, Louisiana , passerade en ökänd kod som krävde att fritt folk hade skriftligt tillstånd att komma in i staden. Koden hindrade frigivna människor från att bo i staden eller gå på natten utom under överinseende av en vit invånare.

Thomas W. Conway , Freedmen's Bureau -kommissarie för Louisiana, vittnade 1866:

Några av de ledande tjänstemännen i staten där nere - män som gör mycket för att bilda och kontrollera massornas åsikter - istället för att göra som de lovade, och tyst underkasta sig myndighetens myndighet, engagerade sig i att utfärda slavkoder och med att utfärda dem till sina underordnade och beordrade dem att föra dem till avrättning, och detta till kännedom från statstjänstemän av högre karaktär, guvernören m.fl. ... Dessa koder var helt enkelt statens gamla svarta kod, med ordet "slav" borttaget och "neger" ersatt. De mest otäcka egenskaperna hos slaveri bevarades i dem.

Conway beskriver undersökningen av Louisianas fängelser och hittar ett stort antal svarta män som i hemlighet hade fängslats. Dessa inkluderade medlemmar i det sjuttiofyra färgade infanteriet som hade gripits dagen efter att de släpptes ut.

Staten godkände en hårdare version av sin kod 1866, som kriminaliserade "fräckhet", "svordomar" och andra tecken på "olydnad" enligt vita.

Florida

Av de svarta koderna som passerade 1866 (efter att den norra reaktionen hade blivit uppenbar) var det bara Floridas rivaliserande i Mississippi och South Carolina i svårighetsgrad. Floridas slavägare tycktes hålla ut hopp om att institutionen för slaveri helt enkelt skulle återställas. Enligt Florida -guvernören och justitieministeren samt Freedmen's Bureau att det inte konstitutionellt skulle kunna upphäva svarta människors rätt att bära vapen, vägrade Florida -lagstiftaren att upphäva denna del av koderna.

Florida vagrancy lagen tillät straff för upp till ett års arbete. Barn vars föräldrar dömdes för slarv kunde hyras ut som lärlingar.

Dessa lagar gällde alla "färgade personer", som definierades som någon med minst en negers farfars morförälder eller en åttonde svarta härkomst. Vita kvinnor kunde inte leva med färgade män. Färgade arbetare kan straffas för att de inte respekterar vita arbetsgivare. Den uttryckliga rasismen i lagen kompletterades med rasistisk efterlevnad (och andra ojämlikheter) när det gäller brottsbekämpning och rättssystem.

Maryland

I Maryland började en hård kamp omedelbart efter frigörelsen (av Maryland -konstitutionen 1864 ) om att kräva lärdom av unga svarta människor. År 1860 var 45,6% av den svarta befolkningen i staten redan ledig. Tidigare slavägare skyndade att placera barnen till frigivna i fleråriga lärlingsutbildningar; Freedmen's Bureau och några andra försökte stoppa dem. Lagstiftaren fråntog Baltimore -domaren Hugh Lennox Bond sin position eftersom han samarbetade med presidiet i denna fråga. Salmon Chase , som överdomare i USA: s högsta domstol , åsidosatte så småningom Maryland -lärlingslagarna på grund av deras brott mot Civil Rights Act från 1866 .

norra Carolina

North Carolina Black Code specificerade rasskillnader i straff och fastställde hårdare straff för svarta som dömts för våldtäkt.

Texas

Texas konstitutionella konvention möttes i februari 1866, avböjde att ratificera det (redan effektiva) trettonde ändringsförslaget, förutsatt att svarta skulle "skyddas i sina rättigheter till person och egendom genom lämplig lagstiftning" och garanteras en viss rättighet att vittna i domstol. Texas modellerade sina lagar på South Carolina.

Lagstiftaren definierade negrar som människor med minst en afrikansk farfars morförälder. Negrar kunde välja sin arbetsgivare, innan en deadline. Efter att de hade ingått ett kontrakt var de bundna till det. Om de slutar "utan orsak till tillstånd" skulle de förlora alla sina löner. Arbetare kan bli böter 1 dollar för olydnad eller vårdslöshet och 25 cent per timme för missat arbete. Lagstiftaren skapade också ett system för lärlingsutbildning (med kroppsstraff) och lagstiftning. Dömd arbetskraft kan hyras ut eller användas i offentliga arbeten.

Negrarna fick inte rösta, inneha ämbetet, sitta i juryn, tjäna i lokal milis, bära vapen på plantager, hemman eller gå på offentliga skolor. Interracial äktenskap var förbjudet. Lagar för våldtäktsstraff föreskrev antingen dödsstraff eller livstids fängelse eller ett straff på minst fem år. Även för kommentatorer som gynnade koderna verkade denna "breda latitud i straff" innebära en tydlig "anti-Negro bias".

Tennessee

Tennessee hade ockuperats av unionen under en lång period under kriget. Som militärguvernör i Tennessee förklarade Andrew Johnson en avstängning av slavkoden i september 1864. Dessa lagar tillämpades dock fortfarande i lägre domstolar. År 1865 hade Tennessee -frigivna ingen som helst juridisk status, och lokala jurisdiktioner fyllde ofta tomrummet med extremt hårda svarta koder. Under det året gick svarta från en femtionde till en tredjedel av statens fängelsebefolkning.

Tennessee hade en särskilt brådskande önskan att åter komma in i unionens goda nådar och avsluta ockupationen. När Tennessee -lagstiftningen började debattera en svart kod fick den så negativ uppmärksamhet i den norra pressen att ingen övergripande kod någonsin upprättades. I stället legaliserade staten svart rösträtt och antog en medborgerlig lag som garanterade svarta lika rättigheter i handel och tillgång till domstolarna.

Tennessee -samhället, inklusive dess rättssystem, behöll dock samma rasistiska attityder som andra stater. Trots att dess rättsliga kod inte diskriminerade svarta så uttryckligen, litade dess brottsbekämpande och straffrättsliga system tyngre på rasistisk efterlevnad för att skapa en de facto svart kod. Staten hade redan lagstiftning om vagga och lärlingsutbildning som enkelt kunde verkställas på samma sätt som Black Codes i andra stater. Olagrande lagar kom till mycket mer frekvent användning efter kriget. Och precis som i Mississippi var svarta barn ofta bundna i lärlingstid till sina tidigare ägare.

Lagstiftaren antog två lagar den 17 maj 1865; en till "Straffa alla beväpnade prowlers, gerilla, brigader och motorvägsrånare "; den andra att godkänna dödsstraff för stölder, inbrott och mordbrand . Dessa lagar var riktade mot svarta och tillämpades oproportionerligt mot svarta, men diskuterade inte ras uttryckligen.

Tennessee -lag tillät svarta att vittna mot vita 1865, men denna förändring fick inte omedelbar praktisk verkan i de lägre domstolarna. Svarta kunde inte sitta i juryn. Fortfarande på böckerna fanns lagar som specificerar dödsstraff för en svart man som våldtog en vit kvinna.

Tennessee antog nya flykting- och lockelslagar 1875.

Kentucky

Kentucky hade upprättat ett system för uthyrning av fängelsearbete 1825. Detta system drog ett stadigt utbud av arbetare från besluten från "negrodomstolar", informella domstolar som inkluderade slavägare. Fria svarta greps ofta och tvingades till arbete.

Kentucky skilde sig inte från unionen och fick därför stort utrymme från den federala regeringen under återuppbyggnaden. Med Delaware ratificerade Kentucky inte det trettonde ändringsförslaget och behöll lagligt slaveri förrän det var nationellt förbjudet när ändringen trädde i kraft i december 1865. Efter att det trettonde ändringsförslaget trädde i kraft var staten skyldig att skriva om sina lagar.

Resultatet var en uppsättning svarta koder som godkändes i början av 1866. Dessa gav en uppsättning rättigheter: att äga egendom, göra kontrakt och några andra innovationer. De inkluderade också nya lagar om vaginalitet och lärling, som inte nämnde svarta uttryckligen men var tydligt riktade mot dem. Droglagen omfattade slentring, "vandring utan jobb" och "att hålla ett orörligt hus". Stadsfängelser fyllda; lönerna sjönk under förkrigstiderna.

Freedmen's Bureau i Kentucky var särskilt svag och kunde inte ge något signifikant svar. Presidiet försökte avbryta en rasdiskriminerande lärlingslag (som föreskrev att endast vita barn lär sig läsa) men fann sig hindras av lokala myndigheter.

Viss lagstiftning skapade också informell, de facto diskriminering av svarta. En ny lag mot jakt på söndagar till exempel hindrade svarta arbetare från att jaga på deras enda lediga dag.

Kentuckys lag hindrade svarta från att vittna mot vita, en begränsning som den federala regeringen försökte åtgärda genom att ge tillgång till federala domstolar genom Civil Rights Act från 1866 . Kentucky utmanade dessa domstolars konstitutionalitet och segrade i Blyew v. United States (1872). Alla kontrakt krävde närvaro av ett vitt vittne. Passagen av den fjortonde ändringen hade ingen stor effekt på Kentuckys svarta koder.

Arv och insatser

Denna regim med vitdominerad arbetskraft identifierades inte av norr som ofrivillig tjänstgöring förrän efter 1900. År 1907 utfärdade riksadvokat Charles Joseph Bonaparte en rapport, Peonage Matters , som konstaterade att det, utöver skuldpeonage , fanns ett utbrett lagsystem "anses ha godkänts för att tvinga negerarbetare att arbeta".

Efter att ha skapat sektionen för medborgerliga rättigheter 1939 inledde Federal Department of Justice en våg av framgångsrika åtal för trettonde ändringsförslag mot ofrivillig tjänstgöring i söder.

Många av de södra slingrande lagarna förblev i kraft fram till Högsta domstolens Papachristou mot Jacksonville -beslut 1972. Även om lagarna försvarades som förebyggande av brott, ansåg domstolen att Jacksonvilles svängelag "ger ett bekvämt verktyg för" hård och diskriminerande verkställighet av lokala åklagare, mot särskilda grupper som anses förtjäna deras missnöje. '"

Även efter Papachristou diskriminerar polisverksamhet i många delar av USA rasistiska minoritetsgrupper. Gary Stewart har identifierat samtida gängförelägganden - som riktar sig till unga svarta eller latinska män som samlas offentligt - som ett iögonfallande arv från Southern Black Codes. Stewart hävdar att dessa lagar upprätthåller ett system med vit överlägsenhet och återspeglar ett system av rasistiska fördomar, även om rasism sällan erkänns uttryckligen i deras skapande och verkställighet. Samtida svarta kommentatorer har hävdat att det nuvarande oproportionerliga fängelset för afroamerikaner, med en samtidig ökning av fängelsearbetet, är jämförbar (kanske ogynnsamt) med de historiska svarta koderna.

Jämförande historia

Lusten att återhämta sig arbetet för officiellt emanciperade människor är vanligt bland samhällen (framför allt i Latinamerika) som byggdes på slavarbete. Skräpslagar och peonage-system är utbredda inslag i samhällen efter slaveri. En teori antyder att särskilt restriktiva lagar dyker upp i större länder (jämför Jamaica med USA) där den härskande gruppen inte ockuperar mark med tillräckligt hög täthet för att förhindra att de befriade människorna får egna. Det verkar som om USA var unikt framgångsrikt med att upprätthålla ofrivillig tjänande efter juridisk frigörelse.

Historiker har också jämfört slutet av slaveriet i USA med den formella avkoloniseringen av asiatiska och afrikanska nationer. Liksom emancipation var avkolonisering en milstolpe politisk förändring - men dess betydelse, enligt vissa historiker, dämpades av kontinuiteten i ekonomisk exploatering . Slutet på det lagliga slaveriet i USA tycktes inte ha stora effekter på den globala ekonomin eller internationella relationer. Med tanke på mönstret för ekonomisk kontinuitet, skriver ekonomen Pieter Emmer, " måste orden frigörelse och avskaffande betraktas med största misstänksamhet."

Se även

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

Belz, Herman. A New Birth of Freedom: The Republican Party and Freedmen's Rights, 1861–1866 . Westport: Greenwood Press, 1976; New York: Fordham University Press, 2000. ISBN 9780823220113
Cohen, William. At Freedom's Edge: Black Mobility and the Southern White Quest for Racial Control, 1861–1915 . Louisiana State University Press, 1991. ISBN 0-8071-1621-1
Cohen, William. "Negro ofrivillig servitut i söder, 1865–1940: En preliminär analys." Journal of Southern History 42 (1), februari 1976. Åtkomst via JStor , 29 juni 2013.
Crouch, Barry A. "'All the Vile Passions': The Texas Black Code of 1866". Southwestern Historical Quarterly 97 (1), juli 1993. Åtkomst via JStor , 9 juli 2013.
Daniel, Pete. "Slaveriets metamorfos, 1865–1900". Journal of American History 66 (1), juni 1979. Åtkomst via JStor , 4 juli 2013.
DuBois, WEB Black Reconstruction: En uppsats mot en historia om den del som svart folk spelade i försöket att rekonstruera demokratin i Amerika, 1860–1880 . New York: Russell & Russell, 1935.
Emmer, Pieter C. "Frihetens pris: förändringens begränsningar i postemancipationsamerika". I frihetens mening: ekonomi, politik och kultur efter slaveri , red. Frank McGlynn och Seymour Drescher . University of Pittsburgh Press, 1992. ISBN 0-8229-3695-X
På förhand, Beverly. " Slående likhet: Kentucky, Tennessee, Black Codes and Restjustment, 1865–1866 ". Western Kentucky University, magisteruppsats, godkänd i maj 1996.
Forte, David F. " Andlig jämlikhet, de svarta koderna och amerikaniseringen av friarna ". Loyola Law Review 43, 1998; s. 569–611.
Goluboff, Risa L. " Den trettonde ändringen och medborgarnas rättigheter förlorade ". Duke Law Journal 50; 1609–1685.
Novak, Daniel A. Servitude Wheel: Svart tvångsarbete efter slaveri . University Press of Kentucky, 1978. ISBN 0813113717
Målare, Nell Irvin . Skapa svarta amerikaner: afroamerikansk historia och dess betydelser, 1619 till nutid . Oxford University Press, 2005. ISBN 9780195137552
Ranney, Joseph A. In the Wake of Slavery: Civil War, Civil Rights, and the Reconstruction of Southern Law . Westport, CT: Praeger, 2006. ISBN 0-275-98972-0
Richardson, Joe M. "Florida Black Codes". Florida Historical Quarterly 47 (4), april 1969; s. 365 - 379. Åtkomst via JStor , 29 juni 2013.
Stewart, Gary. "Svarta koder och trasiga fönster: arvet från rashegemoni i civilförbud mot gäng". Yale Law Journal 107 (7), maj 1998; s. 2249–2279. Åtkomst via ProQuest , 4 juli 2013. (Se även EBSCO Host .)
Tsesis, Alexander . Den trettonde ändringen och amerikansk frihet: en rättshistoria. New York University Press, 2004. ISBN 0814782760
Williamson, Joel. Efter slaveri: negern i South Carolina under återuppbyggnaden, 1861–1877 . University of North Carolina Press, 1965.
Wilson, Theodore Brantner. De svarta koderna i söder . University of Alabama Press, 1965.
Wormser, Richard. Jim Crows uppkomst och fall . Macmillan, 2003. ISBN 9780312313265

Vidare läsning

Birnbaum, Jonathan och Taylor, Clarence, red. (2000). Medborgerliga rättigheter sedan 1787: A Reader on the Black Struggle , New York University Press ISBN 0-8147-8215-9
Foner, Eric. Rekonstruktion: America's Unfinished Revolution 1863–1877 ( Harpercollins : 1988) ISBN 0-06-015851-4
Horton, James Oliver och Horton, Lois E. (1998). I hopp om frihet: kultur, gemenskap och protest bland norrfria svarta, 1700–1860
Litwack, Leon F. (1998). Trouble in Mind: Black Southerners in the Age of Jim Crow , Alfred A. Knopf
Litwack, Leon F. (1980). Been in the Storm So Long: The Aftermath of Slavery Pulitzer Prize ISBN 0-394-74398-9
Lowery, Charles D. och Marszalek, John F. (1992). Encyclopedia of African-American Civil Rights: From Emancipation to the Present Greenwood Press
Middleton, Stephen (1993). The Black Laws in the Old Northwest: A Documentary History
Oberholtzer, Ellis Paxson (1917). En historia om USA sedan inbördeskriget, New York, Macmillan Company
Waldrep, Christopher (1996). "Substituting Law for the Lash: Emancipation and Legal Formalism in a Mississippi County Court" Journal of American History 1996 82 (4): 1425–1451. ISSN 0021-8723 Fulltext: i Jstor. Faktisk användning av koderna i Mississippi domstolar.

externa länkar

Lagtext

Sekundära källor

Svarta koder i de tidigare förbundsstaterna
Texas State Historical Association: Black Codes av Carl H. Moneyhon
Svarta koder och Jim Crow -lagar i South Carolina
Slavery by Another Name av Doug A. Blackmon
De södra "svarta koderna" från 1865–66 Artikel, diskussionsfrågor och aktivitet från konstitutionella rättigheter Foundation
Illinois Black Code av Roger D. Bridges (före 1865)

Languages

In other projects