Armenier i Indien - Armenians in India

Armenier i Indien
Armeniska julen 1.jpg
Armenisk jul i Armenian Church of Holy Nazareth , Kolkata
Total befolkning
150-600 ( Öka)
Regioner med betydande populationer
Kolkata , Mumbai , Chennai
språk
Armeniska
Religion
Armeniska apostoliska kyrkan
Del av en serie om
Armenier
Högervänd Armenian Eternity Sign UC 058D.png
Armenisk kultur
Arkitektur  · Art
Cuisine  · Dans  · klänning
Litteratur  · Musik  · Historia
Efter land eller region
Armenien  · Artsakh
Se även Nagorno-Karabakh
Armenisk diaspora
Ryssland  · Frankrike  · Indien
USA  · Iran  · Georgien
Azerbajdzjan  · Argentina  · Brasilien
Libanon  · Syrien  · Ukraina
Polen  · Kanada  · Australien
Turkiet  · Grekland  · Cypern
Egypten  · Singapore  · Bangladesh  · Kina
Undergrupper
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Lom-folk  · Hayhurum
Religion
Armeniska apostoliska  · armeniska katolska
evangeliska  · brödraskap  ·
Språk och dialekter
Armeniska : östra  · västerländska
Förföljelse
Folkmord  · Hamidiska massakrer
Adana-massakern  · Anti-armenism
Dolda armenier

Armeniernas sammanslutning med Indien och armeniernas närvaro i Indien är mycket gamla, och det har funnits en ömsesidig ekonomisk och kulturell förening av armenier med Indien.

Historia

Beläget i en armenisk kyrka, tillhör den äldsta kristna gravstenen i Calcutta Rezabeebeh, som dog den 11 juli 1630.
Se även: Centralasier i antik indisk litteratur och hinduism i Armenien

De tidigaste dokumenterade hänvisningarna till armeniernas och indianernas ömsesidiga förhållanden finns i Cyropaedia ( persiska expeditionen), ett gammalt grekiskt verk av Xenophon (430 BC - 355 BC). Dessa referenser indikerar att flera armenier reste till Indien.

En arkivkatalog (publicerad 1956) i Delhi i Indien anger att en armensk handelsman-diplomat, vid namn Thomas Cana , hade nått Malabarkusten 780 med hjälp av landvägen. Armenier hade handelsförbindelser med flera delar av Indien, och på 800 -talet hade några armeniska bosättningar dykt upp i Kerala , en indisk stat som ligger vid Malabarkusten .

De ottomanska och safavidiska erövringarna av de armeniska högländerna under 1400 -talet innebar att många armenier skingrades över de ottomanska och safavidiska imperierna, medan några så småningom nådde Mughal Indien . Under Akbar -perioden fick armenier - som Akbars fru Mariam Begum Saheba och en överdomare Abdul Hai - prestige i kejsardömet. Medan armenierna fick prestige tjänstgjorde som guvernörer och generaler på andra ställen i imperiet som Delhi, Lahore och Bengalen, som bodde i slutna kolonier och etablerade kyrkor. Armenier arbetade som köpmän, vapensmeder, skyttar, präster och legosoldater för några av de islamiska härskarna i Indien, och många uppges ha tjänat i arméerna i olika nawabs i Bengal och Punjab, såsom Khojah Petrus Nicholas och Khojah Gorgin Khan.

Thomas Cana var en välbärgad handelsman som främst handlade med kryddor och musliner . Han var också medverkande till att få ett dekret , inskrivet på en kopparplatta , från härskarna i Malabar , vilket gav flera kommersiella , sociala och religiösa privilegier för kristna i regionen. I nuvarande lokala referenser är Thomas Cana känd som "Knayi Thomman" eller "Kanaj Tomma", vilket betyder köpmannen Thomas .

Ett ytterligare incitament för armeniska bosättningar i Indien var ett armeniskt avtal med British East India Company . Avtalet undertecknades i London, den 22 juni 1688, och en Julfan -handlare, bosatt i London vid den tiden, undertecknade fördraget på uppdrag av ”Armenian Nation”. Genom att tävla med portugiserna och fransmännen ville britterna öka armeniens närvaro i Indien, och avtalet gav armenierna särskilda handelsprivilegier, liksom lika rättigheter som brittiska undersåtar när det gäller uppehållsfrihet, resor, religion och obegränsade. tillgång till civila kontor.

På grund av att armenier inte hade ett eget land, gynnade Europas kolonialmakter massivt handel med armenier jämfört med deras europeiska motsvarighet under merkantilismens tid. Framför allt blev de en mellanhand mellan spanjorerna och engelsmännen. Armenier var kända för sin ärlighet. Därför gjorde det dem till en bra kandidat för att bli internationella handlare. Armenier växte till att vara mycket rika i Indien; på grund av sin rikedom etablerade de sina egna bosättningar i olika indiska städer där de byggde sina kyrkor, tidningspublikationer och till och med den första armeniska konstitutionen någonsin skrevs i Madras, Indien, 1773, av Shahamir Shahmirian, 14 år före den amerikanska konstitutionen skrevs. Armeniskt handelsnät sträckte sig från Manila ända till Amsterdam. Men utan tvekan var armeniska handlare mest framgångsrika i Indien.

Tidigare bosättningar

Se även: Armenisk kyrkogård i Hyderabad, Indien
Nederländsk-armeniska kyrkogården i Surat
En armenisk jud, fotograferad i studion Bourne och Shepherd Calcutta

Flera århundraden närvaro av armenier resulterade i uppkomsten av ett antal flera stora och små armeniska bosättningar på flera platser i Indien, inklusive Agra , Surat , Mumbai , Kanpur , Chinsurah , Chandernagore , Calcutta , Saidabad, en förort till Murshidabad , Chennai , Gwalior , Lucknow och flera andra platser för närvarande i Republiken Indien . Lahore och Dhaka - för närvarande respektive i Pakistan och Bangladesh - men tidigare del av Odelat Indien och Kabul , huvudstad i Afghanistan , hade också en armenisk befolkning. Det fanns också många armenier i Burma och Sydostasien .

Agra

Akbar (1556–1605), Mughal -kejsaren , bjöd armenier att bosätta sig i Agra på 1500 -talet, och i mitten av 1800 -talet hade Agra en betydande armenisk befolkning. Genom ett kejserligt dekret befriades armeniska köpmän från att betala skatt på varor som importerats och exporterats av dem, och de fick också röra sig i områdena i Mughal -riket där inresa av utlänningar annars var förbjudet. Men för armenierna, som erkändes av kejsarna för deras innovativa färdigheter, fick de sin exceptionella status i Indien. År 1562 byggdes en armenisk kyrka i Agra.

Murshidabad

Aurangzeb (1658–1707), en Mughal kejsare, utfärdade ett dekret som tillät armenier att bilda en bosättning i Saidabad, en förort till Murshidabad , då huvudstaden i Mughal subah (provins) i Bengal. Det kejserliga dekretet hade också sänkt skatten från 5% till 3,5% på två viktiga artiklar som handlades av dem, nämligen styckegods och råsilke . Dekretet anges vidare att godset av avlidna armenier skulle gå vidare till armeniska samhället. I mitten av 1700 -talet hade armenierna blivit ett mycket aktivt och levande handelssamhälle i Bengal. År 1758 hade armenier byggt en jungfru Marias kyrka på Saidabads Khan -marknad.

Surat

1500 -talet och framåt bildade armenierna (mestadels från Persien ) ett viktigt handelssamhälle i Surat , den mest aktiva indiska hamnen under den perioden, belägen på Indiens västkust. Hamnen staden Surat brukade ha regelbunden hav Borne fram och tillbaka trafik av handelsfartyg fartyg från Basra och Bandar Abbas . Armenier i Surat byggde två kyrkor och en kyrkogård där, och en gravsten (från 1579) i Surat har armeniska inskriptioner . Den andra kyrkan byggdes 1778 och var tillägnad Maria . Ett manuskript skrivet på armeniska språket 1678 (för närvarande bevarat i Saltikov-Shchedrin-biblioteket, Sankt Petersburg ) har en redogörelse för en permanent koloni av armenier i Surat.

Chennai

Landmärken för bidrag till staden Chennai finns fortfarande kvar. Woksan, en armenisk handelsman som hade samlat en förmögenhet från handel med Nawab of Arcot , investerade mycket i byggnader. Den Marmalong Bridge , med många valv över floden Adyar byggdes av honom, och en enorm summa för underhåll doneras till de lokala myndigheterna. Förutom att bygga vilahus för pilgrimer, byggde han kapellet Our Lady of Miracles i Madras. Den enda påminnelsen om den svunna tiden är den heliga jungfru Maria -kyrkan 1772 på 2/A Armenia Street , South Black Town (detta område kallas nu Georgetown ).

Kolkata

Armenierna bosatte sig i Chinsurah , nära Kolkata , Västbengalen och byggde 1688 en kyrka där som nu är känd som Armeniska kyrkan i Heliga Nasaret Detta är den näst äldsta kyrkan i Bengal och är fortfarande väl bevarad på grund av vården av Calcutta Armenian Church Committee.

Demografi

Graven för Astwasatoor Mooradkhan (död i Calcutta 29.09.1799), som var en av grundarna till Armenian College and Philanthropic Academy, Kolkata .

Befolkning

Efter Armeniens självständighet från Sovjetunionen valde många armeniska indianer att återvända till sitt fäderneshemland. Nu finns det knappt 100 armenier i Indien, mestadels i Kolkata . Kolkata har fortfarande cirka 150 armenier och de firar fortfarande jul den 6 januari och påsk. Armeniens folkmordsdag minns också i Armeniska kyrkan, Kolkata. Den armeniska kyrkan i Heliga Nasaret , som ligger i Brabourne Road, Kolkata byggdes 1734 och är den äldsta kyrkan i Kolkata. Den mest kända armeniska institutionen i Indien är Armenian College and Philanthropic Academy (est. 1821) bättre känd som Armenian College , i Kolkata , finansierat av donationer och donationer. Förvaltningen av kollegiet överlämnades till den armeniska helstolen i Echmiadzin i den armeniska apostoliska kyrkan för några år sedan. Det finns för närvarande cirka 125 barn som studerar där från Armenien, Iran och Irak och den lokala armeniska befolkningen. Det finns också Armenian Sports Club (est. 1890). Den är fortfarande aktiv.

Efternamn på armenier bosatte sig i Indien

  • Arakiel
  • Arrathoon
  • Aviet
  • Apcar
  • Chater
  • de Murat
  • Galstaun
  • Gaspar/Gasper
  • Gregory
  • Jordanien
  • Minas
  • Pogose
  • Sarkies
  • Satur
  • Sookias
  • Armen
  • Mehr

Religion

Armeniska kyrkan Berhampore
Den armeniska kyrkan St John the Baptist

De flesta armenier i Armenien är apostoliska ortodoxa och ansluter sig till den armeniska apostoliska kyrkan och är under jurisdiktionen för den heliga stolen i Echmiadzin. I februari 2007 besökte Karekin II , Catholicos av alla armenier Indien. I Delhi träffade han Indiens president. Han besökte också Chennai, Mumbai och Kolkata. Det finns många armeniska apostoliska ortodoxa kyrkor i Indien:

Förbindelserna mellan Armenien och Indien

Armeniens folkmordsdag, Kolkata
Huvudartikel: Förbindelser mellan Armenien och Indien

President Levon Ter-Petrossian besökte Indien i december 1995 och undertecknade ett fördrag om vänskap och samarbete. Utrikesminister Vartan Oskanian reste till Indien i december 2000. Indiens utrikesminister Digvijay Singh besökte Armenien i juli 2003. President Robert Kocharian , tillsammans med flera ministrar och en stark företagsdelegation, besökte Indien i oktober – november 2003.

Armenia-India Friendship Society (inom Armenian Society for Friendship and Cultural Relations with Foreign Countries) markerar regelbundet Indiens republik och självständighetsdagar.

Framstående människor

  • Domingo Pires var en portugisisk tolk vid Akbars hov, och han skickades till Goa i september 1579 för att presentera kungliga inbjudningar till jesuiter att komma till Akbars hov för religiösa diskussioner.
  • Khwaja Israel Sarhad var en framstående judisk-persisk handelsman med armeniskt ursprung i Bengal under slutet av 1600- och 1700-talen. Han var från New Julfa (Isfahan, Iran) , brorson till den berömda Khwaja Fanous Kalantar - 1688 hade den senare bekräftat ett avtal med engelska East India Company i London på uppdrag av den armeniska nationen. Han fick tillstånd från Mughal kejsaren Aurangzeb 1698 som gjorde det möjligt för engelsmännen att ekonomiskt förvärva rätt från de befintliga innehavarna att hyra de tre byarna Calcutta, Sutanati och Govindpore för en stor summa på sexton tusen rupier.
  • Eliza Kewark eller Kevork vars far var armenier var Theodore Forbes hustru, vilket gjorde henne till Lady Dianas fjärde mormor .
  • Gauhar Jaan (född Angelina Yeoward) var en indisk sångare och dansare (eller tawaif ) med armeniskt ursprung från Calcutta .
  • Juliana , som tros vara en syster till en av Akbars armeniska fruar, var läkare i Akbars kungliga harem . Lady Juliana byggde den första kyrkan i Agra. Hon gifte sig senare med Jean Philippe de Bourbon från Navarra, en kunglig ättling till Frankrike .
  • Mariam Zamani Begum, en av Akbars fruar, tros vara en armenier. Marium Zamani Begums palats står fortfarande i Fatehpur Sikri , Uttar Pradesh , Indien . Men nu är de flesta historiker överens om att Mariam Zamani var Akbars första hinduiska fru och prinsessan av Amber.
  • Mariam Begum Saheba, även känd som Vilayati Begum (bokstavligen betyder engelsk drottning) var gift med en kung av Oudh , när britterna gav honom titeln kung 1814.
  • Mirza Zul Quarnain, adopterad son till Akbar och hans armeniska fru, var en armenier. Han var väl insatt på flera språk, särskilt portugisiska. Vid faderns död 1613 lyckades han som samlare av skatter som tas ut på salt producerat i Sambhar ( Rajputana ). Hans uppgång var snabb och han innehöll positioner i tur och ordning som guvernör i Sambhar , Mogor , Babraich (Oudh), Lahore och Bengal. Kejsaren Jahangir gav honom titeln Amir . Han upprätthöll också mycket hjärtliga relationer med jesuiter i sin tid. Mirza var också poet , sångare och dramatiker , och han komponerade verser på urdu och persiska.
  • Sarmad Kashani (ett persiskt ord för "evigt"), en armenier på Aurangjebs tid (1658–1707) var en lärd och en mystisk helgon och hans grav ligger nära Jama Masjid . Hans poetiska talanger jämförs ofta med begåvade poeter som Firdausi , Sayadi , Hafez och Khayam . Han ska ha avrättats av Aurangzeb 1671.

Läkare

  • Arthur Zorab , en ögonspecialist, fulländade en operationsstil för glaukom , som namngavs efter honom som "Zorab -operationen".
  • Frederick Joseph Satur (indisk), Army Medical Corps MB, BS, DV. Utexaminerad från Madras Medical College 1938. Såg aktiv tjänst i Nordafrika WW2 Indo-Kina krig 1962 FN: s fredsbevarande styrka sjukhus Kongo 1960. Pensionerade sig från tjänst 1969.
  • Joseph Marcus Joseph , MD , en armenier anslöt sig till Indian Medical Service 1852 och steg till nivån för vice kirurggeneralen 1880. Den indiska armén, under britterna, hade flera armenier överstelöjtnanter, kirurgkaptener och kirurgmajor.
  • Marie Catchatoor , en armenisk dam, var den första kvinnan i Indien som utsågs till ordförandeskirurg i Västbengalen. Hon gick i pension i början av 1980 -talet som föreståndare för Lady Dufferin Hospital, Calcutta.
  • Sargis Avetoom från den indiska armén, deltog i den brittiska arméns agerande i Afghanistan, Egypten och Burma, och hedrades av den brittiska regeringen, Medal and Clasp och Khedives stjärna med Clasp från Egypten, och Medal and Clasp från Burma. Han upptäckte ett läkemedel mot dysenteri och talade flytande på många språk som armeniska , ryska , engelska , tyska , hindi , Belugi och pashto .
  • Stephan Manouk , son till en framstående affärsman, Hovsep Manouk erhöll en Diploma of Doctor Surgeon från Medical University kungliga , London , i 1862. Hans tjänster under en koleraepidemin av den tiden gav honom ett intyg om Heder av den brittiska regeringen.
  • Stepen Owen Moses var pionjär i St. John's Ambulance Courses i Calcutta och initierade den första Röda Korsets ambulans i Calcutta under första världskriget .

Juridiskt yrke

  • Gregory Paul , som hade tagit examen från Cambridge University , hade olika poster i High Court i Indien.
  • MP Gasper , en ledande advokat för Calcutta High Court, var den första armenier som klarade den indiska civilprovningen 1869.

Andra yrken

Armeniska pojkespejdare i Calcutta, 1915/1916.
  • Gregory Charles Paul (1831–1900), en armenier född i Calcutta, utbildad vid Cambridge University, var generaladvokat i Bengal under brittiskt styre. Han tjänstgjorde som generaladvokat i mer än 30 år, han blev riddare. Han är begravd på den grekiska kyrkogården, Narkeldanga. Den armeniska kyrkans kommitté vägrade vid denna död att låta honom begravas i den armeniska kyrkan. Han och andra framstående armenier av dagens advokater förde Calcutta Armenian Trusts under administrationen av Calcutta High Court 1888. (John Gregory Apcar och ors kontra 1. Thomas Malcolm och 2. Sir Gregory Charles Paul, generaladvokat i Bengal, Calcutta High Court 1888. Två stiftelser formulerades av dem, ett för förvaltningen av de armeniska välgörenhetsförvaltningarna som förvaltas av tjänstemän i den armeniska kyrkan och ett annat förtroende för ledningen av Armenian College and Philanthropic Academy. (Generaladvokat vs Arabella Vardon, Calcutta High Domstolen har bildat dessa Trusts och har möjliggjort upprätthållandet av den lilla armeniska gemenskapen i Indien.
  • Thomas Malcolm (1837–1918) / föreståndare för den armeniska kyrkan i 50 år / född 1837 Bushire, Persien / död 6 mars 1918 Calcutta Indien. Gravmarkören finns på Armenian Church Cemetery Lower Circular Road.

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar