Quinquagesima - Quinquagesima
| Liturgiska årstider |
|---|
|
Fastlagssöndagen ( / ˌ k w ɪ ŋ k w ə dʒ ɛ s ɪ m ə / ), i de västra kristna kyrkor , är den sista söndag av fastlagen , som är den söndag innan Ash onsdag . Det kallas också Quinquagesima Sunday , Quinquagesimae , Estomihi , Shrove Sunday , Pork Sunday eller söndagen nästa före fastan .
Quinquagesima söndag, som är Herrens dag före starten av fastan, är känd för sin köttkonsumtion som människor ville äta innan de började sin fasta på askonsdagen, den första fastedagen. Historiskt sett har lutherska länder som Danmark markerat Quinquagesima söndag som toppen av Fastelavn . Efter att ha deltagit i gudstjänsten på fastesöndagen njuter församlingarna av fastelavnsbullar (fastelavnsboller). Barn klär sig ofta och samlar in pengar från människor medan de sjunger. Kristna i dessa nationer bär fastnarstavar (fastelavnsris), som "grenar dekorerade med godis, små presenter, etc., som används för att dekorera hemmet eller ge till barn."
I den reviderade gemensamma lektionären betecknas söndagen före fastan som "Transfiguration Sunday", och evangelieläsningen är berättelsen om Jesu förvandling från Matteus, Markus eller Lukas. Vissa kyrkor vars lektionärer härrör från RCL, t.ex. Church of England , använder dessa avläsningar men betecknar inte söndagen "Transfiguration Sunday".
Etymologi
Namnet Quinquagesima härstammar från latin quinquagesimus (femtionde). Detta hänvisar till de femtio dagarna före påskdagen med inkluderande räkning som räknas båda söndagarna (normal räkning räknas bara en av dessa). Eftersom de fyrtio dagarna av fastan inte inkluderar söndagar, den första dagen i fastan, askonsdag, efterträder Quinquagesima söndag med bara tre dagar.
Namnet Estomihi härstammar från incipit eller öppnings ord Introit för söndag, Esto mihi in Deum protectorem et i Locum refugii, UT salvum mig facias , ( "Var Du åt mig en Gud, en Protector och en plats för tillflykt, för att rädda mig ") Psaltaren 31: 3 .
Datum och betydelse
Den tidigaste Quinquagesima -söndagen kan inträffa är den 1 februari och den senaste är den 7 mars. Senaste och kommande datum:
- 3 mars 2019
- 23 februari 2020
- 14 februari 2021
- 27 februari 2022
- 19 februari 2023
- 11 februari 2024
Västerländsk kristendom
Romersk katolska kyrkan
I den romersk -katolska kyrkan eliminerades villkoren för denna söndag (och de två omedelbart före den - Sexagesima och Septuagesima söndagar) i reformerna efter andra Vatikanrådet , och dessa söndagar är en del av ordinarie tid.
Enligt den reformerade romersk -katolska kalendern för romersk ritual, är denna söndag nu känd genom sitt antal inom vanlig tid - fjärde till nionde, beroende på påskdatum . Den tidigare formen av den romerska riten, med dess hänvisningar till Quinquagesima söndag, och till Sexagesima och Septuagesima söndagar, fortsätter att observeras i vissa samhällen.
I traditionella lektionärer koncentrerar söndagen sig till Lukas 18: 31–43 , "Jesus tog de tolv åt sidan och sa," Se, vi går till Jerusalem, och allt som profeterna har skrivit om Människosonen skall uppfyllas "... Lärjungarna förstod dock ingenting av detta, "som från vers 35 följs av Lukas version av Healing the blind nära Jeriko . Passagen presenterar teman för fastan och heliga veckan.
I de flesta kyrkor bränns palmer välsignade på palmsöndagen föregående år på denna dag efter dagens sista mässa, askan från dessa brända palmer används för liturgin på Ash Wednesday .
Lutherska kyrkor
I lutheranismen kombineras Lukas 18: 31–43 med 1 Korinthierna 13: 1–13 ( Paulus beröm av kärlek).
Kompositörer som skriver kantater för Estomihi Sunday inkluderar:
- Johann Sebastian Bach : BWV 22 , 23 , 127 och 159 (se kyrkan kantata (Bach)#Estomihi )
- Christoph Graupner : 25 kantater (se Lista över kantater av Christoph Graupner#GWV 1119 )
- Georg Philipp Telemann : 21 existerande kantater, inklusive TWV 1: 1258 ( Harmonischer Gottes-Dienst ).
Lutherska länder som Danmark markerar Quinquagesima söndag som toppen av Fastelavn . Efter att ha deltagit i mässan på fastesöndagen njuter församlingarna av fastelavnsbullar (fastelavnsboller), "runda söta bullar som är täckta med glasyr och fyllda med grädde och/eller sylt." Barn klär sig ofta och samlar in pengar från människor medan de sjunger. De utövar också traditionen att slå en fat, som representerar att bekämpa Satan; efter att ha gjort detta, njuter barnen av godis inuti fatet. Lutherska kristna i dessa nationer bär fastelavstänger (fastelavnsris), som "grenar dekorerade med godis, små presenter, etc., som används för att dekorera hemmet eller ge till barn."
Anglikansk kommunion
Denna söndag har olika namn i de två olika kalendrarna som används i Church of England : i Book of Common Prayer -kalendern (1662) är denna söndag känd som Quinquagesima , medan den i Common Worship -kalendern (2000) är känd som söndagen nästa före fastan . I den senare kalendern är den en del av den ordinarie tid som infaller mellan högtiderna för Kristi presentation i templet (slutet av epifanisäsongen ) och askonsdagen .
Östlig kristendom och orientalisk kristendom
Östra ortodoxa kyrkan
I den östortodoxa kyrkan kallas dess motsvarighet, söndagen före den stora fastan , "Förlåtelsens söndag", "Maslenitsasöndag" eller "Cheesefare Sunday". Det senare namnet kommer eftersom denna söndag avslutas Maslenitsa , veckan då smör och ost kan ätas, vilket är förbjudet under den stora fastan. Det tidigare namnet härrör från det faktum att denna söndag följs av en speciell Vesper som kallas "Förlåtelse Vesper" som öppnar den stora fastan . På denna dag lyssnar de östortodoxa kyrkans kristna vid liturgin till evangeliet som talar om förlåtelse för synder, fasta och insamling av skatter i himlen. På denna dag ber alla ortodoxa kristna varandra om förlåtelse för att börja den stora fastan med ett gott hjärta, att fokusera på det andliga livet, att rena hjärtat från synd i bekännelse och att träffa påsk - dagen för Jesu uppståndelse med ett rent hjärta. Detta är den sista dagen före fastan när mat som inte är fastan äts.