Prag manifest - Manifesto of Prague
| Pragmanifestet | |
|---|---|
| Ratificerad | 1996 |
| Plats | Prag , Tjeckien |
| Ändamål | Esperanto |
 |
|---|
Den Prague Manifesto ( Esperanto : Praga manifest ) är ett historiskt dokument som fastställer en uppsättning av sju allmänt gemensamma principer för esperantorörelsen . Det utarbetades vid VärldsEsperanto -kongressen 1996 i Prag av tjänstemän från FN: s utbildnings-, vetenskapliga och kulturella organisation (UNESCO) och de som deltog i kongressen. Dokumentet betonar demokratisk kommunikation, språkrättigheter, bevarande av språklig mångfald och effektiv språkutbildning.
Text
Följande är den fullständiga engelska texten i broschyren med 15 sidor, som innehåller samma text på franska, spanska, ryska, kinesiska och arabiska. (Broschyren, utgiven av Universal Esperanto Association , är odaterad).
Vi, medlemmar i den globala rörelsen för främjande av esperanto, riktar detta manifest till alla regeringar, internationella organisationer och människor med god vilja; förklara vårt orubbliga engagemang för de mål som anges här; och bjuda in varje organisation och individ att gå med i vårt arbete.
Lanserades 1887 som ett projekt för ett hjälpspråk för internationell kommunikation och utvecklades snabbt till ett rikt levande språk i sig själv. Esperanto har arbetat i mer än ett sekel för att ansluta människor över språk- och kulturhinder. Under tiden har målen för dess talare inte tappat betydelse eller relevans. Varken den globala användningen av ett fåtal nationella språk eller framsteg inom kommunikationsteknik eller utvecklingen av nya metoder för språkundervisning kommer sannolikt att förverkliga följande principer, som vi anser vara nödvändiga för en rättvis och effektiv språkordning.
1. Demokrati
Ett kommunikationssystem som privilegierar vissa människor men som kräver av andra att de investerar åratal av ansträngningar för att uppnå en mindre grad av kompetens är i grunden odemokratiskt. Även om esperanto inte är perfekt som alla språk, överträffar det i hög grad alla rivaler inom rättvis global kommunikation.
Vi hävdar att ojämlikhet i språk innebär ojämlikhet i kommunikation på alla nivåer, inklusive internationell nivå. Vi är en rörelse för demokratisk kommunikation.
2. Transnationell utbildning
Alla etniska språk är kopplade till en viss kultur och nation eller grupp av nationer. Den studerande som studerar engelska lär sig till exempel om den engelskspråkiga världens kultur, geografi och politik, primärt USA och Storbritannien. Studenten som studerar esperanto lär sig om en värld utan gränser, där varje land är som ett hem.
Vi hävdar att utbildningen av alla etniska språk är kopplad till en specifik världsbild. Vi är en rörelse för gränsöverskridande utbildning.
3. Pedagogisk effektivitet
Endast en liten andel av dem som studerar ett främmande språk börjar behärska det. Fullständig förståelse för esperanto uppnås inom en månad efter studier. Olika studier har tillskrivit propedeutiska effekter till studier av andra språk. Man rekommenderar också esperanto som ett kärnelement i kurser för språklig sensibilisering av studenter.
Vi hävdar att svårigheten med de etniska språken alltid kommer att utgöra hinder för många studenter, som ändå skulle dra nytta av kunskaperna i ett andra språk. Vi är en rörelse för effektiv språkundervisning.
4. Flerspråkighet
Den Esperanto gemenskap är en av de få i världen språkgemenskaper vars medlemmar är, utan undantag, bi- eller flerspråkiga. Varje medlem i samhället accepterade uppgiften att lära sig minst ett främmande språk i en kommunikativ grad. I flera fall leder detta till kunskap och kärlek till flera språk och i allmänhet till bredare personliga horisonter.
Vi hävdar att högtalarna på alla språk, stora som små, borde ha en verklig möjlighet att lära sig ett andra språk till en hög kommunikativ nivå. Vi är en rörelse för att tillhandahålla denna möjlighet.
5. Språkliga rättigheter
Den ojämna maktfördelningen mellan språk är ett recept på permanent språkosäkerhet, eller direkt språklig undertryckande, hos en stor del av världens befolkning. I esperantosamhället träffas talarna för ett språk, stort eller litet, officiellt eller icke-officiellt, på neutrala villkor tack vare en kompromisslös kompromissvilja. Denna jämvikt mellan språkliga rättigheter och ansvar ger ett prejudikat för att utveckla och utvärdera andra lösningar på språk ojämlikheter och konflikter.
Vi hävdar att de stora maktvariationerna mellan språk undergräver garantierna, uttryckta i så många internationella dokument, för likabehandling utan språkdiskriminering. Vi är en rörelse för språkliga rättigheter .
6. Språklig mångfald
De nationella regeringarna brukar betrakta den stora diversifieringen av världsspråk som hinder för kommunikation och utveckling. För esperantosamhället är emellertid språklig mångfald en konstant och oumbärlig källa till anrikning. Därför är alla språk, som alla levande saker, i sig värdefulla och värda skydd och stöd.
Vi hävdar att kommunikations- och utvecklingspolitiken, om den inte baseras på respekt och stöd för alla språk, fördömer majoriteten av ordets språk. Vi är en rörelse för språklig mångfald.
7. Mänsklig frigörelse
Varje språk befriar och fängslar sina talare och ger dem makten att kommunicera med varandra samtidigt som de hindrar dem från att kommunicera med andra. Planerat som ett universellt kommunikationsverktyg är esperanto ett av de största fungerande projekten för mänsklig frigörelse eller projekt som gör det möjligt för varje människa att delta som individ i det mänskliga samfundet, med säkra rötter i sin lokala kultur och språkliga identitet, men inte begränsad av den.
Vi hävdar att den exklusiva användningen av nationella språk oundvikligen väcker hinder för yttrandefriheten, kommunikationen och föreningen. Vi är en rörelse för mänsklig frigörelse.