Faisal I i Irak - Faisal I of Iraq
Faisal I فيصل الأول | |||||
---|---|---|---|---|---|
Iraks kung | |||||
Regera | 23 augusti 1921 - 8 september 1933 | ||||
Företrädare | Militär ockupation | ||||
Efterträdare | Ghazi I | ||||
Premiärministrar | |||||
Kung i Syrien | |||||
Regera | 8 mars 1920 - 24 juli 1920 | ||||
Företrädare | Militär ockupation | ||||
Efterträdare | Monarkin avskaffades | ||||
Premiärministrar | Se lista |
||||
Född |
Mecka , Hejaz Vilayet , Osmanska riket |
20 maj 1885 ||||
Död | 8 september 1933 Bern , Schweiz |
(48 år) ||||
Begravning | Royal Mausoleum, Adhamiyah
|
||||
Make | Huzaima bint Nasser | ||||
Problem | Prinsessan Azza i Irak Prinsessan Rajiha i Irak Prinsessan Raifi'a av Irak Kung Ghazi I av Irak |
||||
| |||||
Hus | Hashemit | ||||
Far | Hussein bin Ali | ||||
Mor | Abdiyah bint Abdullah | ||||
Religion | Sunnimuslim |
Faisal I bin Al-Hussein bin Ali Al-Hashemi ( arabiska : فيصل الأول بن الحسين بن علي الهاشمي , Fayṣal al-Awwal bin al-Ḥusayn bin 'Alī al-Hāshimī ; 20 maj 1885-8 september 1933) var kung av Arabiska kungariket Syrien eller Stor -Syrien 1920, och var kung i Irak från 23 augusti 1921 till 1933. Han var den tredje sonen till Hussein bin Ali , Grand Emir och Sharif i Mecka , som utropades till arabernas kung i juni 1916. Han var en 38: e generationens direkta ättling till Muhammed , eftersom han tillhörde Hashemite- familjen.
Faisal främjat enighet mellan sunni och shiitiska muslimer att uppmuntra gemensam lojalitet och främja pan-arabism i målet att skapa en arabisk stat som skulle inkludera Irak , Syrien och resten av bördiga halvmånen . Medan han var vid makten försökte Faisal diversifiera sin administration genom att inkludera olika etniska och religiösa grupper i ämbeten. Men Faisals försök till pan-arabisk nationalism bidrog möjligen till isolering av vissa grupper.
Tidigt liv
Faisal föddes i Mecka , Osmanska riket (i dagens Saudiarabien ), 1885, den tredje sonen till Hussein bin Ali , Grand Sharif i Mecka . Han växte upp i Istanbul och lärde sig om ledarskap av sin far. År 1913 valdes han som representant för staden Jeddah för det ottomanska parlamentet .
Efter det ottomanska rikets krigsförklaring mot ententen i december 1914 skickade Faisals far honom på ett uppdrag till Konstantinopel för att diskutera ottomanernas begäran om arabiskt deltagande i kriget. Längs vägen besökte Faisal Damaskus och träffade representanter för de arabiska hemliga sällskapen al-Fatat och Al-'Ahd. Efter att ha besökt Konstantinopel återvände Faisal till Mecka via Damaskus, där han återigen träffade de arabiska hemliga föreningarna, mottog Damaskusprotokollet och gick med i gruppen Al-Fatat av arabiska nationalister.
Första världskriget och det stora arabiska upproret
Den 23 oktober 1916 i Hamra i Wadi Safra träffade Faisal kapten TE Lawrence , en brittisk underrättelseofficer från Kairo. Lawrence, som föreställde sig en oberoende arabisk efterkrigstid, sökte rätt man för att leda de Hashemitiska krafterna och uppnå detta. 1916–18 ledde Faisal den norra armén för upproret som konfronterade ottomanerna i det som senare skulle bli västra Saudiarabien, Jordanien och Syrien. År 1917 försökte Faisal, efter att ha önskat ett imperium för sig själv istället för att erövra ett för sin far, att förhandla fram ett avtal med ottomanerna enligt vilket han skulle styra de ottomanska vilayeterna i Syrien och Mosul som en ottomansk vasal. I december 1917 kontaktade Faisal general Djemal Pasha och förklarade att han var villig att hoppa av på den ottomanska sidan förutsatt att de skulle ge honom ett imperium att styra och sa att Sykes – Picot -avtalet hade gjort honom besviken i de allierade och att han nu ville arbeta med sina muslimer. Endast oviljan hos de tre pashorna att underleverantera den härskande delen av det ottomanska riket till Faisal höll honom lojal mot sin far när det till sist gick upp för honom att ottomanerna bara försökte dela upp och erövra de Hashemitiska styrkorna. I sin bok Seven Pillars of Wisdom försökte Lawrence sätta Faisals dubbelhantering på bästa sätt, eftersom det skulle motsäga den bild han försökte främja av Faisal som en trogen vän till de allierade som förråddes av britterna och fransmännen och hävdade att Faisal försökte bara dela upp de "nationalistiska" och "islamistiska" fraktionerna i den härskande kommittén för union och framsteg (CUP). De israeliska historikerna Efraim Karsh och hans fru Inari skrev att sanningen i Lawrence -kontot är öppen för att ifrågasättas eftersom den stora tvisten inom CUP inte var mellan islamisten Djemal Pasha och nationalisten Mustafa Kemal enligt Lawrence, utan snarare mellan Enver Pasha och Djemal Pasha. Under våren 1918, efter att Tyskland inledde Operation Michael den 21 mars 1918, som visade sig en tid för att förutbestämma de allierades nederlag, kontaktade Faisal igen Djemal Pasha och bad om fred förutsatt att han fick styra Syrien som en ottomansk vasal, som Djemal säker på seger vägrade att överväga. Efter en 30 månader lång belägring erövrade han Medina , besegrade försvaret som organiserades av Fakhri Pasha och plundrade staden. Emir Faisal arbetade också med de allierade under första världskriget i deras erövring av Greater Syria och erövringen av Damaskus i oktober 1918. Faisal blev en del av en ny arabisk regering i Damaskus, bildad efter erövringen av staden 1918. Emir Faisals roll i arabupproret beskrevs av Lawrence i Seven Pillars of Wisdom . Emellertid har bokens riktighet, inte minst vikten av författaren till hans eget bidrag under revolten, kritiserats av några historiker, däribland David Fromkin .
Efter första världskriget
Deltagande i fredskonferens
År 1919 ledde Emir Faisal den arabiska delegationen till fredskonferensen i Paris och argumenterade med stöd av den kunniga och inflytelserika Gertrude Bell för upprättandet av oberoende arabiska emirat för de övervägande arabiska områden som tidigare innehades av det ottomanska riket .
Stor -Syrien
Brittiska och arabiska styrkor intog Damaskus i oktober 1918, vilket följdes av vapenstilleståndet i Mudros . Med slutet av det turkiska styret i oktober hjälpte Faisal att inrätta en arabisk regering, under brittiskt skydd, i arabkontrollerade Stor -Syrien. I maj 1919 hölls val till Syriens nationella kongress , som sammanträdde månaden efter.
Faisal – Weizmann -avtalet
Den 4 januari 1919 undertecknade Emir Faisal och Dr. Chaim Weizmann , president för den zionistiska organisationen Faisal – Weizmannavtalet för arabiskt-judiskt samarbete, där Faisal villkorligt accepterade Balfour-deklarationen , en officiell förklaring för den brittiska regeringen av Arthur Balfour , lovande brittiskt stöd till utvecklingen av ett judiskt hemland i Palestina . När arabstaterna beviljades autonomi från de europeiska makterna, år efter Faisal-Weizmannavtalet, och dessa nya arabiska nationer erkändes av européerna, hävdade Weizmann att eftersom uppfyllelsen så småningom hölls kvarstod avtalet om ett judiskt hemland i Palestina fortfarande. . I sanning hade emellertid detta hoppade partnerskap liten chans att lyckas och var ett dött brev i slutet av 1920. Faisal hade hoppats att sionistiskt inflytande på brittisk politik skulle vara tillräckligt för att förhindra franska mönster på Syrien, men sionistiskt inflytande kunde aldrig konkurrera med Franska intressen. Samtidigt misslyckades Faisal med att få stor sympati bland sina arabiska elitanhängare för tanken på ett judiskt hemland i Palestina, även under lös arabisk överlägsenhet.
Efter de beslut som fattas av konferensen San Remo i april 1920, den 13 : e maj 1920, Lord Allenby överlämnas till brittiska krigsministeriet , ett brev från Faisal som uppgav sitt motstånd till Balfour förslag om att inrätta ett hemland för judarna i Palestina.
Kung av Syrien och Irak
Den 7 mars 1920 utropades Faisal till kung i det arabiska kungariket Syrien (Greater Syria) av den syriska nationella kongressregeringen i Hashim al-Atassi . I april 1920 konferensen San Remo gav Frankrike ett mandat för Syrien , vilket ledde till fransk-syriska kriget . I slaget vid Maysalun den 24 juli 1920 vann fransmännen och Faisal utvisades från Syrien .
I mars 1921, vid Kairokonferensen , beslutade britterna att Faisal var en bra kandidat för att styra det brittiska mandatet i Irak på grund av hans uppenbara försonande inställning till stormakterna och baserat på råd från TE Lawrence (mer allmänt känd som Lawrence of Arabia) ). Men 1921 var det få människor som bodde i Irak som ens visste vem Faisal var eller någonsin hört hans namn. Med hjälp av brittiska tjänstemän, inklusive Gertrude Bell , tog han framgångsrikt kampanj bland araberna i Irak och vann över det populära stödet från minoriteten sunnier. Shia -majoriteten var dock ljum om Faisal, och hans framträdande i Shia -hamnen i Basra möttes av likgiltighet.
Den brittiska regeringen, mandatinnehavare i Irak, var orolig över oroligheterna i kolonin. De bestämde sig för att gå tillbaka från den direkta administrationen och skapa en monarki för att leda Irak medan de behöll mandatet. Efter en folkmass som visade 96% ja, gick Faisal med på att bli kung. Den 23 augusti 1921 blev han kung av Irak. Irak var en ny enhet skapad av de tidigare ottomanska vilayetsna (provinserna) Mosul , Bagdad och Basra . Osmanska vilayeter var vanligtvis uppkallade efter deras huvudstad, och sålunda var Basra vilayet södra Irak. Med tanke på denna bakgrund fanns det ingen känsla av irakisk nationalism eller ens irakisk nationell identitet när Faisal tog hans tron. Anekdotiskt spelade närvarande bandet God Save the King , eftersom Irak ännu inte hade en nationalsång och inte skulle ha en förrän 1932 . Under sin regeringstid som kung uppmuntrade Faisal pan-arabisk nationalism som föreställde sig att slutligen föra de franska mandaten i Syrien och Libanon tillsammans med det brittiska mandatet för Palestina under hans styre. Faisal var mycket medveten om att hans maktbas var hos de sunnitiska araberna i Irak, som omfattade en minoritet. Om Syrien, Libanon och Palestina däremot införlivades i hans rike, skulle sunnimuslimerna utgöra majoriteten av hans undersåtar och göra arabiska shiiterna och kurderna i Irak till minoriteter. Dessutom hade de arabiska shiiterna i Irak traditionellt sett mot Persien för ledarskap, och pan-arabismens rop kan förena de arabiska sunnierna och shiiterna kring en gemensam känsla av arabisk identitet . I Irak var majoriteten av araberna shiaer som inte hade svarat på uppmaningen till Sharif Hussein att gå med i "Stora arabiska revolten" eftersom Sharif var en sunnimuslim från Hejaz, vilket gjorde honom till en dubbel outsider. Istället för att riskera ottomanernas vrede på uppdrag av en utomstående som Hussein hade Iraks shia ignorerat det stora arabiska upproret. I det osmanska riket var statsreligionen sunnimuslim och shiiterna hade marginaliserats för sin religion, vilket gjorde den shia -befolkningen fattigare och mindre utbildad än den sunnitiska befolkningen.
Faisal uppmuntrade en tillströmning av syriska landsflyktingar och kontorsökande att odla bättre relationer mellan Irak och Syrien. För att förbättra utbildningen i landet anställde Faisal läkare och lärare i civilförvaltningen och utsåg Sati 'al-Husri , den tidigare utbildningsministern i Damaskus, till sin chef för utbildningsministeriet. Denna tillströmning resulterade i mycket inhemsk motvilja mot syrier och libaneser i Irak. De syriska emigrernas tendens i utbildningsdepartementet att skriva och ge ut skolböcker som hedrar umayyadkalifatet som arabernas "guldålder" tillsammans med de mycket avvisande kommentarerna om imamen Ali gav stor kränkning i den shiamuslimska gemenskapen i Irak, vilket föranledde protester och ledde Faisal att dra tillbaka de kränkande läroböckerna 1927 och igen 1933 när de återutgavs. Faisal själv var en tolerant man och förklarade sig själv som en vän till de shiitiska, kurdiska och judiska gemenskaperna i hans rike och kritiserade 1928 politiken för några av hans ministrar att försöka sparka alla judiska irakier från den offentliga tjänsten, men hans politik för Att främja pan-arabisk nationalism för att främja hans personliga och dynastiska ambitioner visade sig vara en störande kraft i Irak när den drog en kil mellan de arabiska och kurdiska samfunden. Faisals politik att likställa wataniyya ("patriotism" eller i det här fallet irakism) med att vara arab marginaliserade kurderna som fruktade att de inte hade någon plats i ett arabdominerat Irak, faktiskt i en stat som likställde att vara irakisk med att vara arab.
Faisal utvecklade också ökenmotorvägar från Bagdad till Damaskus och Bagdad till Amman . Detta ledde till ett stort intresse för Mosul oljefält och så småningom till hans plan att bygga en oljeledning till en Medelhavshamn, vilket skulle hjälpa Irak ekonomiskt . Detta ledde också till en ökning av Iraks önskan om mer inflytande i arabiska östern. Under hans regeringstid gjorde Faisal stora ansträngningar för att bygga upp Iraks armé till en mäktig styrka. Han försökte införa universell militärtjänst för att uppnå detta, men detta misslyckades. Vissa ser detta som en del av hans plan för att främja hans pan-arabiska agenda.
Under det stora syriska upproret mot franskt styre i Syrien stötte Faisal inte särskilt på rebellerna, dels på grund av brittiskt tryck, dels på grund av sin egen försiktiga natur, och främst för att han hade anledning att tro att fransmännen var intresserade av att installera en hashemit att styra Syrien på deras vägnar. År 1925, efter det syriska drusupproret , började den franska regeringen samråda med Faisal om syriska frågor. Han rådde fransmännen att återställa hashemitisk makt i Damaskus. Fransmännen konsulterade Faisal eftersom de var inspirerade av hans framgång som en påtvingad ledare i Irak. Det visade sig att fransmännen bara lekte Faisal tillsammans när de ville ge honom intrycket att han kan återställas som kung i Syrien för att avskräcka honom från att stödja de syriska rebellerna, och när de krossade den syriska revolten tappade de intresset för ha en hasemitisk styre Syrien.
År 1929, när blodiga upplopp utbröt i Jerusalem mellan de arabiska och judiska samfunden, stödde Faisal starkt den arabiska positionen och pressade britterna för en pro-arabisk lösning av Palestina-krisen. I ett memo med synpunkter på Palestina som lämnades till den brittiska högkommissarie Sir Hubert Young den 7 december 1929, accepterade Faisal Balfour -deklarationen, men bara i den minimala bemärkelsen genom att förklaringen hade utlovat ett "judiskt nationellt hem". Faisal uppgav att han var villig att acceptera Palestina -mandatet som ett "judiskt nationellt hem" som judar som flyr från förföljelse runt om i världen kan gå till, men han var fast vid att det inte skulle finnas någon judisk stat. Faisal hävdade att den bästa lösningen var att Storbritannien skulle ge Palestina självständighet, som skulle förenas i en federation som leddes av hans bror, Emir Abdullah i Trans-Jordanien, vilket skulle möjliggöra ett judiskt "nationellt hem" under hans suveränitet. Fasial hävdade att det som behövdes var en kompromiss enligt vilken palestinierna skulle ge upp sitt motstånd mot judisk invandring till Palestina i utbyte mot vilket sionisterna skulle ge upp sina planer för att en dag skapa en judisk stat i det heliga landet. Faisals föredragna lösning på "Palestina -frågan", som han medgav kanske inte är praktisk för tillfället, var för en federation som skulle förena Irak, Syrien, Libanon och Palestina under hans ledning.
Faisal såg det anglo-irakiska fördraget från 1930 som ett hinder för hans pan-arabiska agenda, även om det gav Irak en viss politisk självständighet. Han ville se till att fördraget hade ett inbyggt slutdatum eftersom fördraget ytterligare delade Syrien och Irak, det förra som var under fransk kontroll, och det senare under brittiskt styre. Detta förhindrade enighet mellan två stora arabregioner, som var viktiga i Faisals pan-arabiska agenda. Ironiskt nog fick arabiska nationalister i Irak ett positivt mottagande av fördraget eftersom de såg detta som framsteg, vilket verkade bättre än den arabiska situationen i Syrien och Palestina . Faisals planer för en större irakisk-syrisk stat under hans ledning väckte mycket motstånd från Turkiet, som föredrog att hantera två svaga grannar istället för en stark, och från kung Fuad i Egypten och Ibn 'Saud, som båda såg sig själva som de rättmätiga ledare i arabvärlden. När Nuri al-Said besökte Jemen i maj 1931 för att fråga imamen Yahya Muhammad Hamid ed-Din om han var intresserad av att gå med i "Arab Alliance" under Faisals ledning, svarade imamen med en förvirrad blick vad som skulle vara syftet med " Arab Alliance "och för att förklara innebörden av frasen" Arab World ", som han inte var bekant med.
I mars 1932, bara månader före självständigheten, skrev Faisal ett memorandum där han klagade över bristen på irakisk nationell identitet och skrev:
"Irak är ett kungarike som styrs av en sunnitisk arabisk regering som grundas på det ottomanska styrets vrak. Denna regering styr över ett kurdiskt segment, varav majoriteten är okunnig, som inkluderar personer med personliga ambitioner som får den att överge den [regeringen] under förevändningen att det inte tillhör deras etnicitet. [Regeringen styr också över] en okunnig shiitisk majoritet som tillhör samma etnicitet som regeringen, men de förföljelser som hade drabbat dem till följd av turkiskt styre, vilket inte göra det möjligt för dem att ta del av styrelseformer och utöva det, drev en djup kil mellan det arabiska folket uppdelat i dessa två sekter.Tyvärr gjorde allt detta denna majoritet, eller de personer som har särskilda strävanden, de religiösa bland dem, de som söker efter tjänster utan kvalifikationer, och de som inte hade någon materiell nytta av den nya regeln, att låtsas att de fortfarande förföljs för att de är shiiter. "
År 1932 tog det brittiska mandatet slut och Faisal var medverkande till att göra hans land oberoende. Den 3 oktober gick kungariket Irak med i Nationernas förbund.
I augusti 1933 orsakade incidenter som Simele -massakern spänningar mellan Storbritannien och Irak. Premiärminister Ramsay MacDonald beordrade överkommissarie Francis Humphrys till Irak omedelbart efter att ha hört talas om dödandet av assyriska kristna. Den brittiska regeringen krävde att Faisal skulle stanna i Bagdad för att straffa de skyldiga, vare sig de är kristna eller muslimer. Som svar tillkallade Faisal Iraks legation i London: "Även om allt är normalt nu i Irak, och trots min trasiga hälsa, ska jag invänta Sir Francis Humphrys ankomst till Bagdad, men det finns ingen anledning till ytterligare oro. Informera den brittiska regeringen om innehållet i mitt telegram. "
I juli 1933, strax före sin död, åkte Faisal till London där han uttryckte sitt larm över den nuvarande situationen för araber som var resultatet av den arabisk-judiska konflikten och den ökade judiska invandringen till Palestina, som den arabiska politiska, sociala och ekonomiska situationen sjönk. Han bad britterna att begränsa judisk invandring och markköp.
Död
Kung Faisal dog av en hjärtattack den 8 september 1933 i Bern , Schweiz. Han var 48 år gammal när han dog. Faisal efterträddes på tronen av hans äldste son Ghazi .
Ett torg är uppkallat till hans ära i slutet av Haifa Street , Bagdad , där en ryttarstaty av honom står. Statyn störtades efter att monarkin störtades 1958 , men restaurerades senare.
Äktenskap och barn
Faisal var gift med Huzaima bint Nasser och hade med henne en son (kung Ghazi) och tre döttrar:
- Prinsessan Azza bint Faisal.
- Prinsessan Rajiha bint Faisal.
- Prinsessan Raifia bint Faisal.
- Ghazi, kung av Irak , född 1912 död 4 april 1939, gifte sig med sin första kusin, prinsessan Aliya bint Ali , dotter till kung Ali av Hejaz .
Filma
Faisal har skildrats på film minst tre gånger: i David Leans episka Lawrence of Arabia (1962), spelat av Alec Guinness ; i den inofficiella uppföljaren till Lawrence , A Dangerous Man: Lawrence After Arabia (1990), spelad av Alexander Siddig ; och i Werner Herzog 's drottning av öknen (2015), som spelas av Younes Bouab . På video porträtterades han i The Adventures of Young Indiana Jones : Chapter 19 The Winds of Change (1995) av Anthony Zaki.
Anor
Titlar och hedersbetygelser
Titlar
Stilar av kung Faisal I bin Al-Hussein i Irak tidigare kung av Syrien | |
---|---|
Referensstil | Hans Majestät |
Talad stil | Ers Majestät |
Alternativ stil | herr |
- Hans kungliga höghet Prins Faisal från Mecka och Hejaz (1883–1920)
- Hans Majestät i King of the Arab kungariket Syrien (1920)
- Hans Majestät i King of the Hashemite Kungariket Irak (1921-1933)
Högsta betyg
Nationella utmärkelser
-
Irak :
- Grundande stormästare i Hashemiternas stora ordning
- Grundande stormästare i Faisalorden I
- Grundande stormästare av de två flodernas ordning , militärklass
- Grundande stormästare i Order of the Two Rivers , Civil Class
Utländska utmärkelser
-
Belgien :
- Storkordon av Leopolds ordning , (15 mars 1930)
-
Kungariket Egypten :
- Knight Grand Cordon med krage i ordningen av Muhammad Ali , (1 oktober 1926)
-
Frankrike :
- Storkorset av hederslegionen , (1918)
-
Hejaz :
- Grand Cordon av den högsta renässansorden , (1917)
- Grand Cordon av självständighetsorden , (1921)
- Ma'ans medalj 1918
- Medalj för arabiskt självständighet 1921
-
Kejserliga staten Iran :
- Grand Collar av Pahlavi -orden , (26 april 1932)
-
Italien :
- Knight Grand Cross av Order of the Crown of Italy , (1918)
-
Storbritannien :
- Hedersriddare Storkors av den mest hedervärdiga badorden , (20 juni 1933)
- Honorary Knight Grand Cross av den mest framstående orden Saint Michael och Saint George , (1 januari 1927)
- Mottagare av Royal Victorian Chain , (12 december 1918)
Se även
- Faisal – Weizmann -avtalet
- Lista över syriska monarker
- Tidslinje för syrisk historia
- Slaget vid Maysalun
- Ali från Hejaz
- Abdullah I från Jordanien
- Ghazi i Irak
- Hussein från Hejaz
Referenser
externa länkar
- "Gränsmassakern" . Time Magazine . 28 augusti 1933. Arkiverad från originalet den 22 november 2010 . Hämtad 18 augusti 2009 .
- "Feisals död" . Time Magazine . 18 september 1933. Arkiverad från originalet den 9 oktober 2010 . Hämtad 18 augusti 2009 .
- "Drömmer på arabiska" (PDF) . Arkiverad från originalet (PDF) den 2 januari 2010 . Hämtad 27 januari 2010 .
- "Iraks kung Faisal" . Arkiverad från originalet den 25 oktober 2011 . Hämtad 30 juni 2011 .
- Tidningsurklipp om Faisal I i Irak i 1900 -talets pressarkiv i ZBW
Vidare läsning
- Masalha, N. (oktober 1991). "Faisals pan-arabism, 1921–33". Mellanösternstudier . 27 (4): 679–693. doi : 10.1080/00263209108700885 . JSTOR 4283470 .
- Simon, Reeva S. (juni 1974). "Hashemiternas" konspiration ": Hashemitiska enhetsförsök, 1921–1958". International Journal of Middle East Studies . 5 (3): 314–327. doi : 10.1017/s0020743800034966 . JSTOR 162381 .
- Allawi, Ali A. (2014). Faisal I från Irak . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-12732-4.
- Tripp, Charles (2007). A History of Iraq (3 red.). New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87823-4.