John Hughes (ärkebiskop) - John Hughes (archbishop)

Den mest vördade John Hughes
Ärkebiskop av New York
Foto av Mathew Brady , c. 1860-1863
Ser	New York
Installerad	20 december 1842
Termen avslutades	3 januari 1864
Företrädare	John Dubois
Efterträdare	John McCloskey
Andra inlägg	Coadjutor biskop av stiftet New York och titulär biskop av Basilinopolis (1838–1842); Präst för stiftet Philadelphia (1826-1838)
Order
Prästvigning	15 oktober 1826 av  Henry Conwell
Invigning	7 januari 1838 av John Dubois
Personliga detaljer
Född	( 1797-06-24 ) 24 juni 1797 Annaloghan, County Tyrone , Irland
Dog	3 januari 1864 (1864-01-03) (66 år) Manhattan, New York City
Nationalitet	Irländska
Valör	Romersk-katolska kyrkan
Föräldrar	Patrick Hughes & Margaret McKenna
Alma mater	Mount St. Mary's Seminary
Signatur

John Joseph Hughes (24 juni, 1797 - jan 3, 1864) var en irländsk födda prelat av romersk-katolska kyrkan i USA. Han var den fjärde biskopen och den första ärkebiskopen i ärkebiskopen i New York , som tjänade som mellan 1842 och hans död 1864. År 1841 grundade han St. John's College, som senare skulle bli Fordham University .

En infödd i Irland föddes och växte upp i södra delen av County Tyrone . Han emigrerade till Förenta staterna 1817 och blev präst 1826 och biskop 1838. En nationell framträdande figur utövade stort moraliskt och socialt inflytande och ledde en period av explosiv tillväxt för katolicismen i New York. Han ansågs som "den mest kända, om inte exakt den mest älskade, katolska biskopen i landet." Han blev känd som "Dagger John", både för att han följer den katolska praxis där en biskop föregår hans signatur med ett kors, liksom för hans aggressiva personlighet.

Tidigt liv

Hughes föddes i byn Annaloghan, nära Aughnacloy , i County Tyrone , en del av provinsen Ulster i norra Irland. Han var det tredje av sju barn till Patrick och Margaret (född McKenna) Hughes. Med hänvisning till Irlands antikatoliska strafflagar observerade han senare att han, innan hans dop , hade levt de första fem dagarna av sitt liv i termer av "social och civil jämlikhet med de mest gynnade ämnena i det brittiska riket . " Han och hans familj drabbades av religiös förföljelse i sitt hemland; hans avlidne syster nekades en katolsk begravning utförd av en präst, och Hughes själv blev nästan attackerad av en grupp apelsiner när han var ungefär 15. Han skickades med sina äldre bröder till en dagskola i den närliggande byn Augher och därefter gick på en grundskola i Aughnacloy.

Patrick Hughes, en fattig men respektabel hyresgästbonde , tvingades dra tillbaka John från skolan och skickade honom för att arbeta på en av sina gårdar. Eftersom han inte var benägen för jordbrukets liv placerades han som lärling till Roger Toland, trädgårdsmästaren vid Favor Royal Manor , för att studera trädgårdsodling . Hans familj emigrerade till USA 1816 och bosatte sig i Chambersburg , Pennsylvania . Hughes gick med dem där året därpå. Han gjorde flera misslyckade ansökningar till Mount St. Mary's College i Emmitsburg, Maryland , där han så småningom anställdes av sin rektor , Abbé John Dubois , SS , som trädgårdsmästare. Under den här tiden blev han vän med mor Elizabeth Ann Seton , som var positivt imponerad av Hughes och övertalade Dubois att ompröva sitt antagande. Hughes antogs därefter som en vanlig student vid Mount St. Mary's i september 1820. Förutom sina studier fortsatte han att övervaka trädgården och fungerade som en handledare i latin och matematik samt prefekt över de andra studenterna.

Vid den tiden var presidenten för Mount St. Mary's den lysande Simon Bruté , som också föreläste om heliga skrifter och undervisade teologi och moralisk filosofi. (Bruté skulle senare bli den första biskopen i stiftet Vincennes, Indiana .) Hughes skulle vid flera tillfällen rådfråga sin tidigare lärare för råd långt efter att han hade lämnat Emmitsburg.

Prästadömet

Som seminarier beslutade Hughes att tjäna sitt hem stift Philadelphia , som sedan styrdes av biskop Henry Conwell . Biskopen, när de utför en kanonisk visitation av sitt stift träffade Hughes på hans föräldrars hem i Chambers och uppmanade honom att följa med honom på återstoden av hans besök. Den 15 oktober 1826 ordinerades Hughes till prästadömet av biskop Conwell vid Old St. Joseph's Church i Philadelphia .

Hughes första uppdrag var som komminister i St Augustine kyrka i Philadelphia, där han hjälpte sin pastor , pastor fader Michael Hurley, OESA , genom att fira mässan , hörsel bekännelser , predika predikningar och andra uppgifter inom socknen . Senare samma år skickades han för att tjäna som missionär i Bedford , där han säkerställde omvändelser från flera protestanter . I januari 1827 återkallades han till Philadelphia och utnämndes till pastor för St. Joseph's Church. Han arbetade efteråt vid St. Mary's Church, vars förvaltare var i öppet uppror mot biskopen, och blev underkastade av Hughes först när han byggde St John the Evangelist Church 1832, då ansedd som en av de finaste i landet. Innan detta, 1829, grundade han St. John's Orphan Asylum.

Omkring denna tid blev Hughes engagerad i en offentlig kontrovers om katolsk tro med pastor John A. Breckinridge, en framstående presbyteriansk präst och son till den tidigare justitieministeren i Jefferson Administration . Flera debatter följde mellan de två om huruvida katolicismen var förenlig med amerikansk republikanism och frihet. Även om man förutspådde att den irländska invandraren skulle överklassas av hans bättre utbildade protestantiska motståndare, frikände Hughes sig mycket väl mot sin motståndares attacker mot sin religion. Debatterna resulterade i den hektiska Hughes framväxten som en kraftfull försvarare av katolicismen i Amerika. Hans namn nämndes för den lediga platsen i Cincinnati och som en coadjutor för Philadelphia.

Episkopatet

Coadjutor biskop

Hughes valdes av Gregorius XVI som koadjutor i stiftet New York den 7 augusti var 1837. Han invigde biskop på S: t Patricks gamla katedralen den 7 januari 1838 med titeln på ordinarie se om Basilinopolis genom biskopen av New York, John Dubois, SS, hans tidigare rektor. Även om många av prästerna i stiftet inte önskade Hughes illa, hade de gynnat den populära Rev John Power, generalvikar . Makt hade förbises för positionen 1826 när Dubois vann utnämningen till biskop. Prästerskapet visade sin besvikelse genom att inte delta i invigningen.

Förvaltning

En utmaning som Hughes tog på sig vid ankomsten till New York var tvisten mellan förvaltarna för olika församlingar i staden, som hade kontrollen över dessa institutioner. Denna praxis kallades trusteeism , och biskopen ifrågasatte både det praktiska och legitimiteten av det. Hughes utnyttjade sin erfarenhet av denna situation i Philadelphia och kunde få en folkomröstning som antogs av katolikerna i staden 1841 för att stödja biskopens auktoritet.

Utbildning

Hughes kamperade också aktivt på uppdrag av irländska invandrare och försökte säkra statligt stöd till parochiala skolor . ansträngningen misslyckades. Han protesterade mot standardanvändningen av King James Bible i offentliga skolor av Public School Society, en privat organisation som drev skolorna i New York City. Han hävdade att det var ett angrepp på katolska konstitutionella rättigheter till dubbelbeskattning, eftersom katoliker skulle behöva betala skatt för den offentliga skolan och också betala för parochialskolan för att skicka sina barn, för att undvika att deras barn indoktrinerades av lärare som följde den protestantiska läran fotnoterad. i den översättningen av Bibeln. Det finns dock inga fotnoter i King James Bible. När han inte lyckades säkra statligt stöd grundade han ett oberoende katolskt skolsystem i New York, liksom andra katolska centra. De resulterande parochiala skolsystemen som blev en integrerad del av den katolska kyrkans struktur två decennier efter att Hughes dog, vid det tredje plenumrådet i Baltimore (1884) . Det mandat att alla församlingar rikstäckande har en skola och att alla katolska barn skickas till dessa skolor.

Biskop av New York

Hughes utnämndes till apostolisk administratör för stiftet året därpå på grund av Dubois sviktande hälsa. Som coadjutor efterträdde han automatiskt Dubois vid biskopens död den 20 december 1842. Han tog över ett stift som täckte hela staten New York och norra New Jersey , med endast cirka 40 präster för att tjäna en katolsk befolkning uppskattad till cirka 200 000 just då.

År 1844 hotade antikatolska upplopp initierade av nativistiska agitatorer att spridas till New York från Philadelphia, där två kyrkor hade bränts och tolv personer hade dött. Hughes satte beväpnade vakter vid katolska kyrkor och efter att ha lärt sig att ett nativistiskt sammanträde planerades att äga rum i New York berättade han berömt för den nativistiska sympatiserande borgmästaren att "om en enda katolsk kyrka brändes i New York, skulle staden bli ett andra Moskva" - en hänvisning till Moskvas eld . Stadsledarna tog honom på hans ord, och den antikatolska fraktionen fick inte genomföra sitt möte.

Hughes grundade Ultramontane- tidningen New York Freeman för att uttrycka sina idéer. 1850 höll han en adress med titeln "Protestantismens nedgång och dess orsaker", där han tillkännagav som katolicismens ambition "att konvertera alla hedniska nationer och alla protestantiska nationer ... Vårt uppdrag [är] att konvertera världen - inklusive USA: s invånare - folket i städerna och folket i landet, ... lagstiftande församlingen, senaten, regeringen, presidenten och allt! "

Hughes höll ett "starkt engagemang för orsaken till irländsk frihet" men ansåg också att invandrare, särskilt hans irländska invandrare, "skulle visa sin otrevliga lojalitet mot sitt adopterade land."

Ärkebiskop

Hughes blev ärkebiskop den 19 juli 1850, när stiftet höjdes till ärkebiskopsstatus av påven Pius IX . Som ärkebiskop blev Hughes storstaden för de katolska biskoparna som betjänar alla stift som är etablerade i hela nordöstra USA . Han kallade till det första mötet i den kyrkliga provinsen New York i september 1854. Därefter reste han till Rom, där han var närvarande vid tillkännagivandet av den obefläckade befruktningen som ett dogme av den katolska kyrkan av påven Pius. Hughes tjänstgjorde som president Lincolns halvofficiella sändebud till Vatikanen och Frankrike senare 1861 och tidigt 1862. Lincoln sökte också Hughes råd om utnämningen av sjukhuskapellaner.

I ett tal i mars 1852 förklarade Hughes det han kallade " konstitutionens anda ", uttryckte hopp om att "partierna" i republiken skulle "fullständigt" trängas igenom av den andan och uppgav att grundarnas prestationer i religionsfrihetens rike var "original" i historien och att konstitutionens "negation av all makt att lagstifta" om "samvetsrätt" gjorde amerikansk lag om detta ämne överlägsen den för andra länder som hade säkerställt dessa rättigheter "av några positiva stadga." I samma anförande uttryckte Hughes också känslor av religiös tolerans och sade att "vi är skyldiga" till "protestantismens liberalitet" i ljuset av det faktum att konstitutionens ramar "nästan, om inte helt, uteslutande var protestanter, "medan man menade att det starka ledarskapet i Washington och mångfalden av motsatta protestantiska åsikter sannolikt var mer inflytelserika för framers inställning till religionsfrihet än protestantismen själv. Hughes uppgav också att "de stora männen som utformade konstitutionen såg med skarp och känslig uppfattning att rätten att tolerera innebar lika rätt att vägra tolerans och på Förenta staternas vägnar som en civil regering nekade de all rätt att lagstifta i lokalerna, på ett eller annat sätt. " Han bekräftade katolska soldaters roll i amerikanska krig och förklarade: "Jag tror att jag ska vara säker på att säga att det inte har funnits en viktig kampanj eller engagemang där katoliker inte har bivackerat , kämpat och fallit vid sidan av protestanterna i bibehålla rättigheterna och ära för deras gemensamma land. " Hughes sa också att "det är ... på sin plats, och helt osant, att hävda eller anta att detta är ett protestantiskt land eller ett katolskt land. Det är varken. Det är ett land med religionsfrihet och jämlikhet; och jag hoppas att det i det avseendet kommer att förbli precis vad det nu är för den senaste eftertiden, "och också att" katoliker, som sådana, inte alls är främlingar och utlänningar i detta land ... Katolikerna har varit här från morgonens tidigaste gryning. "

Slaveri och John Mitchel

Medan Hughes inte stödde slaveri, föreslog han att villkoren för de "svältande arbetarna" i de nordliga staterna ofta var sämre än de som hölls i slaveri i söder. Han trodde att avskaffningsrörelsen vändte mot ideologiskt överskott. 1842 varnade Hughes sin flock mot att underteckna O'Connells avskaffande av framställningen ("En adress till Irlands folk till deras landsmän och landskvinnor i Amerika") som han ansåg vara onödigt provocerande.

Mot det han såg som den protestantiska republikanska agendan som främjades av den unga Irelander- exilen John Mitchel och hans tidskrift Citizen tog Hughes ändå ställning i frågan. Mitchel var kompromisslös i försvaret av slaveri och förnekade att det var ett brott, "eller till och med en peccadillo att hålla slavar, att köpa slavar, att hålla slavar till sitt arbete genom att slå eller annan nödvändig korrigering". Han kanske själv önskar "en bra plantage välfylld med friska negrar i Alabama." Vid Mitchel såg det kopierade Hughes avskaffningspressen "för att kasta en Alabama-plantage" i hans "tänder".

Död

Hughes tjänade som ärkebiskop fram till sin död. Han begravdes ursprungligen i den gamla St.Patrick's Cathedral , men hans kvarlevor grävdes upp 1882 och omgrävdes i krypten under altaret i den nya St.Patrick's Cathedral som han hade åtagit sig att bygga.

Karaktär

Monsignor Thomas Shelley i sin studie om Hughes beskrev honom som en mycket "komplex karaktär", med en sida som var "impulsiv och auktoritär, en dålig administratör och sämre ekonomichef, likgiltig för de icke-irländska medlemmarna i hans flock och benägen att uppfinna verkligheten när det passade syftena med hans retorik. " Men Shelley finner att detta inte minskade effektiviteten hos Hughes, som etablerade 61 nya församlingar tillsammans med många andra institutioner.

Historikern Daniel Walker Howe skriver att Hughes "arbetade för att få en i stort sett arbetarklass irländsk gemenskap till ett meningsfullt förhållande med katolsk kristendom" samtidigt som han arbetade "för att förena medelklasskatoliker och protestantiska välbefinnande vars ekonomiska stöd han behövde för hans otroligt ambitiösa byggprogram. " Howe fortsätter: "Även om ingen teolog, John Hughes, rankas högt för politisk bedömning och i betydelsen av sina prestationer bland 1800-talets amerikanska statsmän, såväl civila som kyrkliga. Han klarade framgångsrikt hård konkurrens i New York, bittra strider om allmänheten skolsystemet, revolutioner i Europa, ökningen av nativism över hela USA och stigande invandringstakten efter Irlands stora hungersnöd . Han uppmuntrade sitt folk till hårt arbete, personlig disciplin och uppåtgående social rörlighet. " "Avgörande är att han kombinerade sin starka amerikanska patriotism med en stark hängivenhet för ett 1800-talets påvedyp som var djupt misstänksam mot all liberalism, särskilt amerikansk." Hughes "lyckades främja en stark irländsk amerikansk identitet, en som var inriktad på den katolska tron ​​snarare än på den sekulära radikalismen hos de irländska nationalisterna som tävlade med honom om samhällsledning." Denna prestation kom emellertid "på bekostnad av att förlora de irländska protestantiska invandrarna till det irländsk-amerikanska samfundet."

Enligt hans senare efterträdare, Patrick Cardinal Hayes , utnämnd till ärkebiskop i New York 1919, var ärkebiskop Hughes allvarlig och hjärtlig, men var inte aggressiv förrän den attackerades.

Arv

I New York grundade Hughes St. John's College (nu Fordham University ) och bjöd under hans administration många religiösa församlingar till personal och administrera skolor i New York, bland dem medlemmar i Society of Jesus (som han anförtros vården av St. John's), som också grundade Fordham Prep och Xavier High School ; de bröderna av kristen skolar som grundade Manhattan College ; och han etablerade som en självständig församling Sisters of Charity of New York , där hans syster Angela var medlem, som grundade Academy of Mount St. Vincent (nu College of Mount Saint Vincent ). Alla dessa institutioner är aktiva fram till i dag.

"Hughes Hall", det första specialbyggda hemmet för Fordham Prep, utsågs till ärkebiskopen 1935. I byggnaden finns för närvarande Fordham Universitys Gabelli School of Business på dess Rose Hill-campus. Det finns också en matplats på Rose Hill-campus med namnet "Dagger John's" för att hedra Hughes. Dessutom, varje år, erkänner Fordham en examen senior som har visat prestation i studiet av filosofi med ett pris som utsetts till ära för Hughes.

Till förfäran för många i New Yorks protestantiska överklass förutsåg Hughes stadens expansion i staden och började bygga den nuvarande St. Patrick's Cathedral på Fifth Avenue mellan 50th och 51st Street och lade sin hörnsten den 15 augusti 1858. Den slutfördes inte förrän efter hans död. På den tiden, på grund av dess avlägsna läge i en fortfarande lantlig del av Manhattan, kallades den nya katedralen ursprungligen "Hughes 'dårskap" av pressen i många år. I slutändan visade sig Hughes framsynthet försiktig, eftersom den snabba stadstillväxten i staden snart skulle placera den nya katedralen i det framväxande stadskärnan på Midtown Manhattan .

Referenser

externa länkar

• Media relaterade till John Hughes (ärkebiskop i New York) på Wikimedia Commons

Katolska kyrkans titlar
Ärkestiftet uppfört	Ärkebiskop av New York 1850 - 1864	Efterföljare av John McCloskey
Föregås av John Dubois , SS	Biskop av New York 1842 - 1850	Höjd till ärkebiskopet
Föregås av -	Coadjutor Bishop of New York 1838 - 1842	Efterföljande av -