Religiös församling - Religious congregation
 |
| Del av en serie om |
| Canon katolska kyrkans lag |
|---|
 Katolicism portal
|
En religiös församling är en typ av religiöst institut i den katolska kyrkan . De skiljer sig juridiskt från religiösa ordningar - den andra stora typen av religiöst institut - genom att medlemmar avlägger enkla löften , medan medlemmar av religiösa ordningar har högtidliga löften .
Historia
Fram till 1500 -talet klassificerades löften som gjordes i någon av de religiösa order som godkändes av Apostoliska stolen som högtidliga. Detta förklarades av påven Boniface VIII (1235–1303). Enligt detta kriterium var den sista religiösa ordningen som grundades av Bröderna Bethlehem 1673.
Genom konstitutionen Inter cetera av den 20 januari 1521 utsåg påven Leo X en regel för högskolor med enkla löften. Enligt denna regel var inneslutningen valfri, vilket gjorde det möjligt för icke-slutna anhängare av regeln att delta i olika välgörenhetsverk som inte tillåts att slutna religiösa. År 1566 och 1568 avvisade påven Pius V denna institutsklass, men de fortsatte att existera och ökade till och med i antal. Efter att först bara ha tolererats fick de efteråt godkännande. Deras liv var inte inriktat på det gamla klosterlivet, utan mer på social service och evangelisering , både i Europa och i missionsområden. Deras antal ökade ytterligare i de omvälvningar som den franska revolutionen medförde och efterföljande Napoleons invasioner av andra katolska länder, vilket berövade tusentals munkar och nunnor den inkomst som deras samhällen hade på grund av arv och tvingade dem att hitta ett nytt sätt att leva sitt religiösa liv . Först i slutet av 1800 -talet räknades de officiellt som religiösa , när påven Leo XIII erkände som religiösa alla män och kvinnor som avlade enkla löften i sådana församlingar.
Den 1917 Code of Canon Law reserverade namnet "religiös order " för institut där löften var högtidlig och använde termen "religiösa församling " eller helt enkelt "församling" för dem med enkla löften. Medlemmarna i en religiös ordning för män kallades "stamgäster", de som tillhör en religiös församling var helt enkelt "religiösa", en term som också gällde stamgäster. För kvinnor var de med enkla löften helt enkelt "systrar", med termen " nunna " reserverad i kanonisk lag för dem som tillhörde ett institut för högtidliga löften, även om de på vissa orter fick lova enkla löften istället.
Det avskaffade emellertid skillnaden enligt vilken högtidliga löften, till skillnad från enkla löften, var olösliga. Det erkände inga helt oumbärliga religiösa löften och upphävde därmed andligt, men inte helt juridiskt, religiösa ordningar från Latin-Rite. Högtidliga löften ansågs ursprungligen vara olösliga. Inte ens påven kunde avstå från dem. Om en högtidligt bekänd religiös för en rättvis sak utvisades, förblev kyskhetslöftet oförändrat och gjorde därmed ogiltiga försök till äktenskap, lydnadslöftet obligatoriskt i förhållande till biskopen i stället för den religiösa överordnade och löftet fattigdom modifierades för att möta den nya situationen, men den utvisade religiösa "kunde till exempel inte göra något till en annan; och varor som kom till honom återvände vid hans död till hans institut eller till Stolen".
Efter publiceringen av 1917 -koden vädjade många institut med enkla löften till Heliga stolen för att få lova högtidliga löften. Den apostoliska konstitutionen Sponsa Christi av den 21 november 1950 gjorde tillgång till detta tillstånd lättare för nunnor (i strikt bemärkelse), men inte för religiösa institut för apostolisk verksamhet. Många av dessa kvinnoinstitut begärde då enbart fattigdomslöftet. Mot slutet av andra Vatikankonferensen fick överordnade general för prästinstitut och abbetspresident i klostersamlingarna tillåtelse att, av en rättvis sak, tillåta sina ämnen med enkla löften som lämnade en rimlig begäran om att avstå från sin egendom utom det som skulle krävas för deras försörjning om de skulle lämna och på så sätt assimilera sin ställning till religiös med högtidliga löften. Dessa förändringar resulterade i en oskärpa av den tidigare tydliga skillnaden mellan "order" och "församlingar", eftersom institut som grundades som "församlingar" började ha några medlemmar som hade alla tre högtidliga löften eller hade medlemmar som fattade ett högtidligt löfte om fattigdom och enkla löften om kyskhet och lydnad.
Nuvarande juridisk status
Den 1983 Code of Canon Law upprätthåller skillnaden mellan högtidliga och enkla löften, men inte längre gör någon skillnad mellan deras juridiska effekter, bland annat skillnaden mellan order och församlingar. Den använder enstaka termen religiöst institut för att utse alla sådana institut för det heliga livet. Ordet församling ( latin : församling ) används istället för att referera till församlingar i den romerska Curia eller klosterförsamlingar.
De annuario pontificio listorna för både män och kvinnor institutens invigd liv och liknande som är av påvliga rätt, det vill säga sådana som den Heliga Stolen har uppfört eller godkänts av formella dekret. För männen ger den vad den kallar "Historisk-Juridisk lista över företräde". Den här listan upprätthåller i stor utsträckning skillnaden mellan ordningar och församlingar, som innehåller 96 prästerliga religiösa församlingar och 34 lekreligiösa församlingar. Det skiljer emellertid inte mellan ordningar och församlingar i östkatolska kyrkor eller kvinnliga religiösa institut.
Se även
- Vigd liv (katolska kyrkan)
- Institutet för det invigda livet
- Katolsk religiös ordning
- Sekulärt institut
- Sällskap av apostoliskt liv
- Lista över religiösa institut
Referenser
- ^ a b c Arthur Vermeersch, "Religiöst liv" i The Catholic Encyclopedia, vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911 Arkiverat 2012-01-15 på Wayback Machine . Åtkomst 18 juli 2011
- ^ "Illud solum votum debere dici solemne... Quod solemnizatum fuerit per suceptionem S. Ordinis aut per professionem expressam vel tacitam factam alicui de religionibus per Sedem Apostolicam approbatis" (C. unic. De voto, tit. 15, lib. III i 6, citerad i Celestine Anthony Freriks, Religious Congregations in Their External Relations , s. 17).
- ^ Álvarez Gómez, Jesús, CMF, Historia de la vida religiosa, volym III, Publicaciones Claretianas, Madrid, 1996.
- ^ Konstitution "Conditae a Christo" av den 8 december 1900, citerad i Mary Nona McGreal, Dominikaner hemma i en ny nation , kapitel 11 Arkiverad 2011-09-27 på Wayback Machine
- ^ "CIC 1917: text - IntraText CT" . www.intratext.com . Hämtad 19 mars 2020 .
- ^ Thomas Aquinas, Summa Theologica , II – II, q. 88, a.11
- ^ "Förnyelse av religiösa order eller förstörelse?" . www.canonlaw.info . Hämtad 19 mars 2020 .
- ^ Yūji Sugawara, religiös fattigdom: från Vatikanrådet II till biskopssynoden 1994 (Loyola Press 1997 ISBN 978-88-7652-698-5 ), s. 127–128
- ^ "Code of Canon Law - IntraText" . www.vatican.va . Hämtad 19 mars 2020 .
- ^ Robert T. Kennedy, studie relaterad till en bok före 1983 av John J. McGrath- Jurist , 1990, s. 351–401
- ^ "Code of Canon Law - IntraText Concordances:« församling "" . www.vatican.va . Hämtad 19 mars 2020 .
- ^ Code of Canon Law, canon 589 Arkiverad 18 april 2016 på Wayback Machine
- ^ Annuario Pontificio 2012 , s. 1411–1429