Daisaku Ikeda - Daisaku Ikeda
Daisaku Ikeda- | |
---|---|
VD för Soka Gakkai International (SGI) | |
Tillträdde den 26 januari 1975 | |
Hederspresident för Soka Gakkai | |
Tillträdde den 24 april 1979 | |
3: e presidenten för Soka Gakkai | |
På kontoret 3 maj 1960 - 24 april 1979 | |
Föregås av |
Jōsei Toda Tsunesaburō Makiguchi |
Lyckades med | Hiroshi Hōjō (北 条 浩) Einosuke Akiya Minoru Harada |
Personliga detaljer | |
Född |
Ōta, Tokyo , japanska imperiet |
2 januari 1928
Makar) | Kaneko Ikeda (池 田香峯 子) |
Barn | |
Föräldrar | |
Bostad | Japan, Tokyo , Shinjuku-Ku , Shinanomachi (信 濃 町) |
Alma mater | Fuji Junior College (nuvarande Tokyo Fuji University ) |
Signatur | |
Hemsida | daisakuikeda |
Daisaku Ikeda (池田 大作, Ikeda Daisaku , född 2 januari 1928) är en japansk buddhistisk filosof, pedagog, författare och förespråkare för kärnvapennedrustning . Han har fungerat som den tredje presidenten och sedan hederspresident för Soka Gakkai , den största av Japans nya religiösa rörelser . Ikeda är grundande president för Soka Gakkai International (SGI), världens största buddhistiska lekmanorganisation, som deklarerar cirka 12 miljoner utövare i 192 länder och territorier, av vilka mer än 1,5 miljoner bor utanför Japan från och med 2012.
Ikeda föddes i Tokyo, Japan, 1928, i en familj av tångbönder . Han överlevde ödeläggelsen av andra världskriget som tonåring, vilket han sade lämnade ett outplånligt märke i hans liv och gav honom ett försök att lösa de grundläggande orsakerna till mänsklig konflikt. Vid 19 års ålder började Ikeda utöva Nichiren -buddhismen och gick med i en ungdomsgrupp i Soka Gakkai, vilket ledde till hans livslånga arbete med att utveckla den globala fredsrörelsen för SGI och grunda dussintals institutioner för att främja fred, kultur och utbildning.
På 1960-talet arbetade Ikeda med att återuppta Japans nationella förbindelser med Kina och även med att etablera Sokas utbildningsnätverk för skolor från dagis till universitetsnivå, samtidigt som han började skriva vad som skulle bli hans historiska roman med flera volymer, The Human Revolution , om Soka Gakkais utveckling under hans mentor Josei Todas tid. År 1975 etablerade han Soka Gakkai International och under 1970 -talet inledde han en rad medborgardiplomatinsatser genom internationella utbildnings- och kulturutbyten för fred. Sedan 1980 -talet har han i sina årliga fredsförslag som markerar årsdagen för SGI: s grundande i allt högre utsträckning efterlyst kärnvapennedrustning . I sin roll som SGI -president har Ikeda besökt 55 nationer och talat om ämnen som fred , miljö , ekonomi , kvinnors rättigheter , interreligiös dialog och buddhism och vetenskap . Ikedas vision för SGI beskrevs 2010 av Olivier Urbain, dåvarande chef för Toda Peace Institute grundat av Ikeda, som en "gränslös buddhistisk humanism som betonar fritt tänkande och personlig utveckling baserad på respekt för allt liv."
År 2015 hade Ikeda publicerat mer än 50 dialoger med forskare, fredsaktivister och ledande världsfigurer. Ikedas prestationer hedras internationellt. I Japan har han blivit både vördad och kritiserad.
Tidigt liv och bakgrund
Ikeda föddes i Ōta , Tokyo, Japan, den 2 januari 1928. Ikeda hade fyra äldre bröder, två yngre bröder och en yngre syster. Hans föräldrar adopterade senare ytterligare två barn, totalt 10 barn. Sedan mitten av artonhundratalet hade familjen Ikeda framgångsrikt odlat nori , ätbart tång, i Tokyo Bay. I början av 1900 -talet var familjeföretaget Ikeda den största producenten av nori i Tokyo. Förödelsen av den stora Kantō -jordbävningen 1923 lämnade familjens företag i ruiner; när Ikeda föddes kämpade hans familj ekonomiskt.
År 1937 utbröt det andra kinesisk-japanska kriget och Ikedas äldsta bror, Kiichi, fördes till militärtjänst. Inom några år utarbetades också Ikedas tre andra äldre bröder. År 1942, medan alla hans äldre bröder var utomlands i den sydöstra asiatiska teatern under andra världskriget , blev Ikedas far, Nenokichi, sjuk och låg sängliggande i två år. För att hjälpa till att försörja sin familj började Ikeda vid 14 års ålder arbeta i krigsmaterielfabriken Niigata Steelworks som en del av Japans krigstid för ungdomsarbetare.
I maj 1945 förstördes Ikedas hem av en brand under en allierad flygattack, och hans familj tvingades flytta till Ōmori -området i Tokyo . I maj 1947, efter att inte ha fått något ord från sin äldste bror, Kiichi, på flera år, fick familjen Ikeda, särskilt hans mor, besked av den japanska regeringen att han hade dödats i aktion i Burma (nu Myanmar ).
I augusti 1947, 19 år gammal, bjöds Ikeda in av en gammal vän att delta i ett buddhistiskt diskussionsmöte. Det var där han träffade Josei Toda , den andra presidenten för Japans buddhistiska organisation Soka Gakkai . Som ett resultat av detta möte började Ikeda utöva Nichiren -buddhismen och gick med i Soka Gakkai. Han betraktade Toda som sin andliga mentor och blev en chartermedlem i gruppens ungdomsavdelning, och berättade senare att Toda påverkade honom genom "den djupa medkänsla som präglade var och en av hans interaktioner".
Karriär
Kort efter slutet av andra världskriget, i januari 1946, fick Ikeda anställning hos Shobundo Printing Company i Tokyo. I mars 1948 tog Ikeda examen från Toyo Trade School och gick följande månad in på nattskolans förlängning av Taisei Gakuin (dagens Tokyo Fuji University ) där han tog sin statsvetenskap . Under denna tid arbetade han som redaktör för barntidningen Shonen Nihon (Boy's Life Japan), som gavs ut av ett av Josei Todas företag. Under de kommande åren, mellan 1948 och 1953, arbetade Ikeda för olika Toda-ägda företag, inklusive Nihon Shogakkan-förlaget, Tokyo Construction Trust-kreditföreningen och Okura Shoji-handelsföretaget.
Ungdomsledning
1953, vid 25 års ålder, utsågs Ikeda till en av Soka Gakkais ungdomsledare. Året därpå utsågs han till direktör för Soka Gakkais PR -byrå och blev senare dess stabschef.
I april 1957 greps en grupp unga Soka Gakkai -medlemmar i Osaka för att ha påstått fördelat pengar, cigaretter och godis för att stödja den politiska kampanjen för en lokal valkandidat (som också var Soka Gakkai -medlem). Ikeda greps senare och häktades i fängelse i två veckor, anklagad för att ha påstått övervaka dessa aktiviteter. Ikedas gripande kom i en tid då buddhistiska kandidater från Soka Gakkai uppnådde framgång både på nationell och lokal nivå. Med det ökande inflytandet från denna liberala gräsrotsrörelse initierade fraktioner i det konservativa politiska etablissemanget en rad medieangrepp mot Soka Gakkai, som kulminerade i Ikedas gripande. Efter ett långvarigt rättsfall som pågick till 1962 rensades Ikeda från alla anklagelser. Soka Gakkai karakteriserade detta som en triumf över korrupt tyranni, vilket galvaniserade dess rörelse.
Soka Gakkai ordförandeskap
I maj 1960, två år efter Todas död, efterträdde Ikeda, då 32 år gammal, honom som president för Soka Gakkai. Senare samma år började Ikeda resa utomlands för att bygga förbindelser mellan Soka Gakkai -medlemmar som bor utomlands och utöka rörelsen globalt. Detta var, med Ikedas ord, "Todas vilja för framtiden." Medan Soka Gakkai såg sin mest dramatiska tillväxt i Japan efter andra världskriget under Todas ledning, ledde Ikeda dess internationella expansion till det som blev den största, mest mångsidiga internationella lekbuddistiska föreningen i världen.
När han blev den tredje Soka Gakkai -presidenten fortsatte Ikeda "den uppgift som Soka Gakkai -grundaren Tsunesaburo Makiguchi påbörjade med att förena idéer och principer för pedagogisk pragmatism med elementen i buddhistisk doktrin." Han reformerade många av organisationens metoder, inklusive den aggressiva konverteringsstilen som kallas shakubuku , för vilken gruppen hade kritiserats i Japan. Han arbetade också "för att förbättra rörelsens offentliga image". Organisationen "hade framkallat allmänhetens missnöje på grund av sin aggressiva rekryteringspolitik och sin starkt utvecklade politiska bas." Vid senare hälften av 1900 -talet hade Soka Gakkai "mognat till en ansvarsfull medlem av samhället" under Ikedas ledning medan "dess pågående förbindelse med reformistisk politisk verksamhet tjänade till att hålla det i allmänhetens ögon"; efter 1999 "avdunstades medieangreppet på Soka Gakkai."
År 1979 avgick Ikeda som president för Soka Gakkai (i Japan) och accepterade ansvaret för organisationens påstådda avvikelse från Nichiren Shōshū -prästadömet och den medföljande konflikten. Hiroshi Hōjō efterträdde Ikeda som Soka Gakkai -president, och Ikeda blev hederspresident.
Ikeda fortsätter att vara vördad som Soka Gakkais andliga ledare, enligt docent Daniel Métraux i asiatiska studier 1999. Métraux 1994 skrev att "adulation av Ikeda i Gakkai-pressen ger vissa icke-medlemsläsare intrycket av att Gakkai är lite mer än en Ikeda personlighetskult ". Sociologen Maria Immacolata Macioti noterade 2002: "President Ikeda är mycket älskad - och enligt några auktoritära studier, för mycket älskad". Detta har väckt kritiker i åratal. En orsak till bannlysning av Soka Gakkai av Nichiren Shoshu 1991 var enligt "Nichiren Shoshu" post i Princeton Dictionary of Buddhism "Nichiren Shoshu anklagar Soka Gakkai att bilda en personkult kring sin ledare Ikeda" och "Soka Gakkai anklagar Nichiren Shoshu -ledaren Abe Nikken för att försöka dominera båda organisationerna. " Religionssociologen Peter Beyer 2006 sammanfattar en förståelse inom det samtidiga globala samhället: "Fram till 1990 -talet var Soka Gakkai fortfarande formellt relaterad till klosterorganisationen Nichiren Shoshu, men konflikter om auktoritet ledde till deras separering (Métraux 1994). "
Baserat på textanalys av Ikedas självpresentationer som en lärjunge till Josei Toda och etnografiskt fältarbete på Soka Gakkai, skrev Clark Chilson 2014 att "Ikeda inte bara är en karismatisk ledare utan, mer specifikt, en förvandlande . På grundval av Ikedas självpresentationer, Gakkai-medlemmar kommer att lära sig en modell av mentor-lärjungarelationen som är bemyndigande och därmed en som uppmuntrar dem att gå in i en mentor-lärjunge-relation med Ikeda ". Han avslutar att: "även om Ikeda som ungdom på många sätt var vanlig, uppnådde han storhet som ledare som ett resultat av sin lärjungaskap till sin mentor [Josei Toda]. Detta håller löftet för Gakkai -medlemmar att även de kan uppnå storhet i mentor-lärjungarelationen, vilket i sin tur hjälper dem att se lärjungens självuppfattning som en styrka. Med självuppfattningen av en lärjunge är Gakkai-medlemmar mer benägna att sträva efter att uppnå mål som formuleras av deras mentor, Ikeda, att överträffar sina egna självintressen, såsom expansionen av Gakkais medlemskap och främjande av kultur, utbildning och världsfred. "
Soka Gakkai International grundande
Vid 1970 -talet hade Ikedas ledarskap utökat Soka Gakkai till en internationell lek buddhistisk rörelse som alltmer var aktiv i fred, kultur och utbildning. Den 26 januari 1975 hölls en världsfredskonferens i Guam , där Soka Gakkai -representanter från 51 länder skapade en paraplyorganisation för det växande nätverket av medlemmar runt om i världen. Detta blev Soka Gakkai International (SGI). Ikeda tog en ledande roll i den globala organisationens utveckling och blev SGI: s grundande ordförande. I sitt tal till församlingen uppmuntrade Ikeda representanterna att ägna sig åt altruistiskt agerande och sade "Vänligen ägna er åt att plantera fröer av fred över hela världen."
Religionspolitiska kontroverser i Japan
Ikeda som Soka Gakkai -president och hans föregångare Tsunesaburō Makiguchi och Jōsei Toda "har varit djupt politiska, var och en under olika omständigheter och på olika sätt, vilket utan tvekan har bidragit till de många kontroverserna i Soka Gakkais historia", enligt religionsprofessorn Richard Seager. Makiguchi och Toda förföljdes för att de motsatte sig Japans krigsregering, och Ikeda har mötts av "oförminskad kritik mot det påstådda brottet mot separation av religion och stat " och över "påstådda ambitioner [...] för att få högsta politiska makt i landet ", med det politiska partiet Kōmeitō som han grundade 1964. Docent i regeringen George Ehrhardt och medförfattare skriver att" Sōka Gakkais inträde på den politiska arenan [...] förvandlade permanent förhållandet mellan religion och politik i Japan genom att dela dem som motsatte sig skapandet av ett religiöst politiskt parti från dem som accepterade det. "
Enligt asiatiska studier professor Daniel Métraux 1994 är Ikeda "möjligen en av de mer kontroversiella personerna i Japans moderna historia". Ikedas engagemang genom Kōmeitō (även känt som CGP) har väckt kontroverser i japansk politik i flera decennier. 1969 och 1970 rådde en yttrandefrihetskonflikt om avsikten att förhindra publicering av Hirotatsu Fujiwaras polemiska bok, jag fördömer Soka Gakkai , som kraftigt kritiserade Ikeda, Soka Gakkai och Komeito. I sitt tal den 3 maj 1970, som bland annat talade om Soka Gakkai -medlemmar, gäster och nyhetsmedier, svarade Ikeda på kontroversen genom att: be om ursäkt till nationen "för besväret ... händelsen orsakade", vilket bekräftar Soka Gakkais engagemang för yttrandefrihet och religionsfrihet, tillkännage en ny politik för formell separation mellan den religiösa rörelsen Soka Gakkai och Komeito, som kräver både måttlighet i religiösa konverteringsmetoder och demokratisering av reformer i Soka Gakkai, och föreställer sig en buddhistinspirerad humanism. Vissa författare hävdar att det, trots den formella separationen, fortfarande finns "starka länkar" och att Komeito till viss del har förblivit Soka Gakkais "politiska arm". År 2015, som tar upp "partiets undersökta historia", skriver statsvetaren Steven Reed och hans medförfattare att "bilden av Kōmeitō som en ren politisk gren av Sōka Gakkai är helt klart fel" och att "separationen mellan parti och religiös grupp meddelade av Ikeda Daisaku 1970 gjorde en verklig skillnad. "
Vissa kritiker har anklagat Ikeda för "långtgående politiska ambitioner" och det fanns några anklagelser som hävdade att Ikeda kontrollerade Komeito. I oktober 1982 var Ikeda tvungen att ställa sig i rätten angående tre fall. 1996 beskrev Los Angeles Times Ikeda som "den mäktigaste mannen i Japan - och säkert en av de mest gåtfulla", "fördömd och hyllad som en djävul och en ängel, [...] en despot och en demokrat". 1999 rapporterade The Economist att Ikeda har kallats "den mäktigaste mannen i japansk politik." I sin bedömning av denna kritik och "Komeitos föränderliga roll i japansk politik på 1990 -talet" säger Daniel Métraux att: "Även om det är svårt att bestämma hans exakta roll, skulle en granskning av hans dagliga resplan avslöja att han skulle ha mycket liten tid personligen för politisk ledning och att det mesta av den åldrande ledarens tid ägnas åt religiösa angelägenheter, resor och skrivande. Ikeda kan mycket väl ha påverkat Komeito i en makrosense, men i en microsense är han uppenbarligen inte inblandad. Komeito och dess framgångar har ett eget liv; de är verkligen inte livlösa marionetter som är redo att reagera på Ikedas eller Soka Gakkais alla infall. " Ehrhardt och medförfattare tillskriver upprätthållandet av den negativa bilden av Ikeda, Komeito och Soka Gakkai, för det första till veckotidningar och tabloid som "tenderar att ignorera standarder för substans och sannhet", med rapporter som "ofta är partiska"; för det andra till publikationer av "missnöjda tidigare administratörer och ledare för religionen eller partiet". Enligt Morehouse College historiker och professor i religion, pastor Dr. Lawrence Carter , 2003: "Kontrovers är en oundviklig storhetspartner. Ingen som utmanar den etablerade ordningen är fri från den. Gandhi hade sina motståndare, liksom Dr. King. . Dr Ikeda är inget undantag. "
Östasiatiska föreläsaren för historia och studier Brian Gold, i sin jämförande studie av religiösa ledare Ikeda i Japan och Cho i Sydkorea, skriver 2005 att "besvara frågan om varför, om så lika, Ikeda varit så mycket mer en kontroversiell figur i hans samhälle än Cho, när i själva verket Ikeda förmodligen har varit ett mer modererande inflytande "," berättar mer om det moderna (och efterkrigstidens) Japan än om Ikeda. " Gold skriver att Ikeda och Soka Gakkai har fått "till synes oändlig förtal [...] från stora delar av det japanska samhället under de senaste decennierna" och att "vara uppenbart motsatta efterkrigstidens längsta politiska etablering, nämligen den LDP har gjort Ikeda i ständig källa till attacker från det styrande partiet "med" ' smutskastningskampanjer ' [...] som genereras av tabloid media med nära kopplingar till LDP." När "valmattan tydligt pekade på samarbete" mellan LDP och Komeito i slutet av 1990-talet, tryckte LDP-tidningen Jiyū Shimpō en officiell ursäkt och LDP: s pressansvariga Yosano Kaoru "bad om ursäkt för att ha gått för långt i att kritisera Ikeda och förklarade att forskningen för artiklarna hade varit "felaktig" ( futekisetsu ). "
Arv
Ikeda och Soka Gakkai -medlemmarna hade blivit uteslutna av Nichiren Shōshū den 28 november 1991. Doktoranden vid National University of the Arts Mariano Gancedo skrev att avbrottet med prästerskapet innebar en större roll för Ikeda som andlig lärare. I en vetenskapligt historisk jämförelse med den protestantiska reformationen har en nyckelkonflikt mellan "prästliga och pragmatiska religionsformer" varit att "anpassa sig eller misslyckas" som svar på "stora förändringar" i samhället, och på detta område krediteras Ikeda med demokratisk och andra strukturellt moderniserande reformer som både tilltalade positivt inom SGI -medlemsorganisationerna och utvidgade sina institutionella program inom områdena fred, kultur och utbildning.
Ikedas ledarskap "globaliserade Soka Gakkai och utnyttjade sin energi till mål som passade nya generationer i olika kulturer" och utvecklade därefter SGI till en bred baserad fredsrörelse runt om i världen. Ikeda krediteras för att ha främjat bland socialt ansvarstagande etos av socialt ansvar och en stark anda av globalt medborgarskap.
Ikedas tankar och arbete med en "buddhistbaserad humanism" ligger inom en bredare tradition av öst-västlig dialog på jakt efter humanistiska ideal. I sin biografi över historikern Arnold J. Toynbee , William McNeill beskriver syftet med Toynbee-Ikeda dialoger som en "konvergens mellan öst och väst", vars betydelse skulle förverkligas av "blomstrande i västvärlden" av Soka Gakkai -organisation. Huruvida en "ny religiös rörelse" blir "en legitim" ny religion "i det globala religiösa systemet" är "en fråga om hur både de inblandade i den och de som observerar den utifrån förstår den rörelsen", enligt religionssociolog Peter Beyer.
Från och med 2010 studerade mer än 40 forskningsinstitut och initiativ anslutna till universitet, inklusive Shanghai Sanda University och DePaul University , formellt Ikedas filosofi. Den tvåspråkiga och tvåkulturella utbildningsspecialisten Jason Goulahs forskning om transformativt världsspråkinlärning kännetecknar Ikedas buddhistinspirerade förfining av Makiguchis Soka-utbildningsfilosofi som ett tillvägagångssätt som ger en "världsbild av dialogiskt motstånd" som svarar på begränsningarna i en neoliberal världsbild av utbildning. I sin introduktion till utbildning och kosmopolitism i Asien citerar redaktörerna Fazal Rizvi och Suzanne S. Choo Goulahs arbete och skriver att i Ikedas Soka-utbildningsfilosofi "uppstod kosmopolitiska ideal i motsats till auktoritär statspolitik som tjänade till att förankra trångsynt nationalism." I en studie av 30 av Ikedas filosofiska dialoger hävdar docent Nai-Cheng Kuo vid Augusta University att "Ikedas humanism har haft djupa globala effekter på utbildning och människors liv."
Filosofi och tro
Ikedas förhållande till hans mentor, Jōsei Toda , och inflytande från Tsunesaburō Makiguchis pedagogiska filosofi, formade hans betoning på dialog och utbildning som grundläggande för att bygga upp förtroende mellan människor och fred i samhället. Denna världsbild informeras av hans övertygelse om att buddhismen i huvudsak erbjuder en andlig dimension "där tro och mänsklig värdighet skär varandra för att främja positiva förändringar i samhället." Han tolkar medelvägen som en väg mellan idealism och materialism, en inriktning som placerar "allmänintresse, praktisk politik, moral och etik i framkant så att människor kan hitta välstånd och lycka ..." Hans betoning på att koppla ihop enskilda handlingar och bemyndigande med samhällets uppnåendet av fred och lycka, framför allt gjord i hans flervolym The New Human Revolution , kretsar runt och ger uttryck för den buddhistiska synen på livets inneboende värdighet.
Ikedas användning av termen ōbutsu myōgō i hans bok Seiji shūkyō från 1964 (politik och religion) har tolkats som "idealen och nödvändigheten av en filosofibaserad politik eller snarare en politik baserad på religiösa och filosofiska inspirationsmotiv och idéer" . "; med andra ord, "politik av människor, med barmhärtighet och altruism som en buddhistisk filosofi, annorlunda än föreningen mellan politik och religion ( seikyo icchi )." I 1969 års upplaga av samma verk "förklarade han att obutsu myogo inte skulle vara en handling av Soka Gakkai som tvingade sin vilja på den japanska staten att installera Nichiren Shoshu -buddhismen som den nationella trosbekännelsen" och att "Soka Gakkai, genom Komeito, skulle i stället vägleda Japan till en ny, demokratisk världsordning, en 'buddhistisk demokrati' ( buppo minshu shugi ) som kombinerar Dharma med det bästa från den euro-amerikanska filosofiska traditionen för att fokusera på social välfärd och humanistisk socialism. " En annan tolkning av hans åsikter vid den tiden var att "buddhistisk demokrati" kunde uppnås genom en "religiös revolution" genom kōsen-rufu på förutsättningen att uppnå "socialt välstånd i enlighet med individuell lycka" för hela samhället. År 1970, efter att Ikeda meddelat att de officiella banden mellan Soka Gakkai och Komeito avbröts , eliminerades användningen av "politiskt laddade termer som obutsu myogo ". Sedan 1970-talet tog en förståelse av termen kōsen-rufu hänsyn till religiös tolerans , vilket uttalades 1995 i SGI-stadgan och på 2000-talet tolkades av Ikeda som rörelsen baserad på filosofin och läran från Nichiren om att förmedlar principerna för individuell lycka och fred som tillgängliga för alla. Han krediteras för att ha omarbetat "idén med kosen-rufu att betyda den breda spridningen av, snarare än omvandlingen av världen till, Nichiren-buddhismen".
I en intervju 2008 sa han: " Mahayana- buddhismens ideal är förverkligandet av lycka för sig själv och för andra. Ingenstans är detta mer fullständigt beskrivet än i Lotus Sutra , som erkänner Buddha-naturen hos alla människor-kvinnor och män, de med formell utbildning och de utan. Den förklarar att alla människor, utan hänsyn till deras klass, ursprung, personliga, kulturella eller sociala bakgrund, kan uppnå upplysning.Vår recitation av titeln Lotus Sutra är ett sätt att förnya vårt löfte att leva i enlighet med detta ideal. "
Ikeda hänvisar i flera skrifter till det nio medvetandet som en viktig uppfattning för självförvandling, som identifierar den nionde, " amala-vijñāna ", med Buddha-naturen . Enligt honom kan "transformationen av karma för en individ" leda till omvandling av hela samhället och mänskligheten.
Prestationer
Centralt för Ikedas verksamhet, oavsett om de är på institutionell nivå eller som privat medborgare, är hans tro på "buddhistiska principer ... förankrade i vår gemensamma mänsklighet, ... där tro och mänsklig värdighet korsas för att främja positiva förändringar i samhället. " Hans syn på en "buddhistisk humanism ", främjande av ömsesidig respekt och värdighet, betonar mänsklig handlingsfrihet att engagera sig i dialog.
Institutionellt engagemang
Ikeda har grundat ett antal institutioner för att främja utbildning i alla dess former, kulturellt utbyte och utbyte av idéer om fredsbyggande genom dialog. De inkluderar: Soka University i Tokyo, Japan och Soka University of America i Aliso Viejo, Kalifornien; Soka dagis, grund- och gymnasieskolor i Japan, Korea, Hong Kong, Malaysia, Brasilien och Singapore; Victor Hugos litteraturhus, i regionen Île-de-France i Frankrike; International Committee of Artists for Peace i USA; den Min-On Concert Association i Japan; Tokyo Fuji Art Museum i Japan; Institute of Oriental Philosophy i Japan med kontor i Frankrike, Hong Hong, Indien, Ryssland och Storbritannien; Toda Peace Institute i Japan och USA; och Ikeda Center for Peace, Learning and Dialogue i USA.
Från 1990 samarbetade Ikeda med Rabbi Abraham Cooper och Simon Wiesenthal Center för att ta itu med antisemitiska stereotyper i Japan . I en intervju 2001 erinrade rabbiner Cooper: "De enda partners vi hittade för att hjälpa oss att ta itu med den japanska allmänheten var människor från Soka University under ledning av Daisaku Ikeda. Om du frågar mig vem vår bästa vän i Japan är, vem "fattar det", det är Ikeda. Han var faktiskt vår första besökare på Museum of Tolerance . " Deras vänskap ledde till den gemensamma utvecklingen av en japanskspråkig förintelseutställning The Courage to Remember, som sågs av mer än två miljoner människor i Japan mellan 1994 och 2007. År 2015 öppnades en ny version av utställningen i Tokyo med fokus på mod hos Anne Frank och Chiune Sugihara .
Ikeda var en ursprunglig förespråkare för Earth Charter Initiative, som grundades av Mikhail Gorbatsjov , och Ikeda har inkluderat detaljer om stadgan i många av hans årliga fredsförslag sedan 1997. SGI har stött Earth Charter med produktion av globala utställningar inklusive frön of Change 2002 som reste till 27 nationer och Seeds of Hope 2010, i samband med Earth Charter-relaterade dokumentärfilm, A Quiet Revolution, som SGI har donerat till skolor och utbildningsprogram runt om i världen.
Fredsförslag
Sedan den 26 januari 1983 har Ikeda lagt fram årliga fredsförslag till FN, som tar upp områden som att bygga upp en fredskultur , jämställdhet i utbildning, kvinnors egenmakt , FN -reformer och universella mänskliga rättigheter med tanke på den globala civilisationen .
Ikedas förslag om kärnvapennedrustning och avskaffande av kärnvapen som lämnades till FN: s generalförsamlings specialmöte 1978, 1982 och 1988 byggde på hans mentor Josei Todas förklaring från 1957 som fördömer sådana massförstörelsevapen som "en absolut ondska som hotar folkets rätt till existens." Han efterlyste mänsklig säkerhet och hållbarhet i sitt fredsförslag från 2012 och förespråkade en övergång från kärnkraftenergi. I sitt fredsförslag från 2015 uppmanade han det internationella samfundet till samordnade multilaterala åtgärder - "gemensamma åtgärder" - för att skydda fördrivna mänskliga rättigheter inklusive flyktingar och migranter, befria världen från kärnvapen och bygga upp ett globalt hållbart samhälle. I sitt fredsförslag för 2019 förespråkade han multilateralt stöd mot ikraftträdandet av fördraget om förbud mot kärnvapen (TPNW), förnyade ansträngningar baserade på artikel 6 i icke-spridningsfördraget för att avveckla spänningar och en internationell ram för att förbjuda dödliga autonoma vapen (LAWs) . I sitt fredsförslag 2020, "Mot vår gemensamma framtid: Konstruera en tid för mänsklig solidaritet" uppmanar Ikeda nationer att samarbeta för att konfrontera frågor som naturkatastrofer och klimatförändringar . I hans 2021 fred förslag Ikeda välkomnade ikraftträdandet av TPNW och kallas för " avskräckande kraft " inte av kärnvapen utan om "gemensamma åtgärder och solidaritet ... utövats mot" de kritiska effekterna av klimatförändringen och COVID-19-pandemi .
Medborgardiplomati
Ikedas arbete har av akademiker beskrivits som medborgardiplomati för hans bidrag till såväl diplomatiska som interkulturella band mellan Japan och andra länder och mer allmänt mellan världens folk. Ikedas dialoger med forskare, politiker och kulturpersoner har ökat medvetenheten och stödet för humanitära och fredsaktiviteter, har underlättat djupare internationella relationer och genererat stöd för SGI-sponsrat arbete med globala frågor, inklusive miljö och kärnvapennedrustning.
Akademiska forskare har föreslagit att litteraturen beskriver Ikedas diplomatiska ansträngningar och hans mer än 7000 internationella dialoger ger läsarna en personlig global utbildning och modell för medborgardiplomati och, från en vetenskaplig syn, representerar "en ny ström inom interkulturell och pedagogisk filosofi."
Först 1967 sedan flera gånger 1970 träffade Ikeda den österrikisk-japanska politiker och filosof Richard von Coudenhove-Kalergi , grundare av Panoreuropean Movement . Deras diskussioner som fokuserade på förhållandena mellan öst och väst och fredsarbetets framtid följdes ut i tidningen " Sankei Shimbun " 1971. Mellan 1971 och 1974 förde Ikeda flera dialoger med Arnold J. Toynbee i London och Tokyo. De viktigaste ämnena för deras möten publicerades som boken Välj liv . År 1974 förde Ikeda en dialog med den franske författaren och kulturministern Andre Malraux .
I september 1974 besökte Ikeda Sovjetunionen och träffade premiärminister Alexei Kosygin . Under deras dialog kom Kosygin överens med Ikeda och sa "Vi måste överge själva tanken på krig. Det är meningslöst. Om vi slutar förbereda oss för krig och förbereder oss för fred i stället kan vi producera mat istället för rustning." Han frågade sedan Ikeda, "Vad är din grundideologi?" Ikeda svarade: "Jag tror på fred, kultur och utbildning - vars underliggande grund är humanism ." Kosygin sa: "Jag har stor hänsyn till dessa värderingar. Vi måste förverkliga dem också här i Sovjetunionen."
I januari 1975 träffade Ikeda Henry Kissinger , USA: s utrikesminister , för att "uppmana till att eskalera spänningarna mellan USA och Sovjetunionen." Samma månad träffade Ikeda FN: s generalsekreterare Kurt Waldheim . Ikeda presenterade Waldheim med en framställning som innehåller underskrifter från 10 000 000 människor som kräver total kärnkraftsavskaffande. Framställningen organiserades av ungdomsgrupper från Soka Gakkai International och inspirerades av Ikedas långvariga kärnkraftsinsatser.
Ikedas möten med Nelson Mandela på 1990-talet ledde till en serie SGI-sponsrade föreläsningar mot apartheid , en resande utställning och flera studentutbytesprogram på universitetsnivå. Mötet i oktober 1990 i Tokyo ledde till samarbete med African National Congress och FN: s apartheidcenter om en utställning mot apartheid som invigdes i Yokohama, Japan "på 15-årsdagen av Soweto-upprorna (16 juni 1976)."
Dialoger mellan Ikeda och Gorbatjov, som publicerades 2005 som Moral Lessons of the Twentieth Century, har beskrivits som "[s] kanske den bästa utgångspunkten för att undersöka sökandet efter en ny historicitet" under 1900 -talet och informera grunden för en ny humanism under det tjugoförsta århundradet.
Kina-japanska relationer
Ikeda gjorde flera besök i Kina och träffade Kinas premiärminister Zhou Enlai 1974, även om kinesisk-japanska spänningar kvarstod över krigets brutalitet som de japanska militaristerna förde . Besöken ledde till inrättandet av kulturella utbyten av konst, dans och musik mellan Kina och Japan och öppnade akademiska utbyten mellan kinesiska utbildningsinstitutioner och Soka University . Kinesiska medier beskriver Ikeda som en tidig förespråkare för att normalisera diplomatiska förbindelser mellan Kina och Japan på 1970 -talet, med hänvisning till hans förslag från 1968 som drev fördömande av vissa och andra, inklusive Zhou Enlais intresse. Det sades att Zhou Enlai anförtrott Ikeda att se till att "kinesisk-japansk vänskap skulle fortsätta i kommande generationer."
Sedan 1975 har kulturutbyten fortsatt mellan Min-On Concert Association, grundat av Ikeda, och institutioner inklusive Chinese People's Association for Friendship with Foreign Countries . Efter Ikedas besök 1984 i Kina och möten med offentliga personer, inklusive Kinas kommunistpartiledare Hu Yaobang och Deng Yingchao , uppskattade observatörer att Ikedas förslag från 1968 flyttade det japanska allmänna känslan för att stödja närmare diplomatiska band med Kina och hans odling av utbildnings- och kulturella band bidrog till att stärka staten relationer.
Utmärkelser
Internationella utmärkelser
Under ett evenemang i Turin Book Fair som avslutade 2018 års femdagars FIRMA-Faiths in Tune-festival för religion, musik och konst, som hölls 2018 för första gången i Italien, delade en internationell jury ut ett FIRMA-pris till Daisaku Ikeda "för hans livslångt engagemang för interreligiös dialog. " Andra internationella utmärkelser som Ikeda fått är:
- Australien : Guldmedalj för mänskliga rättigheter från Sydney Peace Foundation (2009)
- Australien : Gandhi International Prize for Social Responsibility (2014)
- Brasilien : Medalha D. André Arcoverde (D. André Arcoverde -medaljen) (2017)
- Kina : International Literary Award for Understanding and Friendship från China Literature Foundation och Chinese Writers 'Association (2003)
- Indien : Tagore Peace Award (1997)
- Indien : Jamnalal Bajaj Award för enastående bidrag till främjande av Gandhian -värden utanför Indien av andra individer än indiska medborgare (2005)
- Indien : Indologipriset för enastående bidrag inom indikationsforskning och orientalisk visdom (2011)
- Makedonien : världspriset för humanism ( makedonska : НА СВЕТСКАТА НАГРАДА ЗА ХУМАНИЗАМ) från Ohrid Academy of Humanism (2007)
- Filippinerna : Rizal International Peace Award (1998)
- Filippinerna : Golden Heart Award från Knights of Rizal (2012)
- Filippinerna : Gusis fredspris
- Ryssland : Order of Friendship of the Russian Federation (2008)
- Singapore : Wee Kim Wee Gold Award (2017)
- FN : FN : s fredsmedalj (1983)
- USA : Rosa Parks Humanitarian Award (1993)
- USA : International Tolerance Award från Simon Wiesenthal Center (1993)
- USA : Education as Transformation Award från Education as Transformation Project, Wellesley College (2001)
Internationella utmärkelser
År 1999 grundade Martin Luther King Jr.-kapellet i Atlanta, Georgia-baserade Morehouse College Gandhi, King, Ikeda Institute for Ethics and Reconciliation som ett av dess program för att främja fred, icke-våld och försoning. År 2001 invigde institutet vandringsutställningen Gandhi, King, Ikeda: A Legacy of Building Peace, för att illustrera paralleller i fredsaktivismen från 1900-talet genom exemplen från Mahatma Gandhi , Martin Luther King Jr. och Daisaku Ikeda; och Gandhi, King, Ikeda Community Builders Prize, för att erkänna personer vars handlingar för fred överskrider kulturella, nationella och filosofiska gränser. 2015 gick Community Builders Prize till den islamiska forskaren Fethullah Gülen .
År 2000 hedrade staden Londrina , Brasilien, Ikeda genom att namnge ett 300 hektar stort naturreservat i hans namn. Den ekologiska parken Daisaku Ikeda är öppen för allmänheten och dess mark, vattenvägar, fauna och vilda djur skyddas av Brasiliens federala bevarande lag .
År 2014 utsåg staden Chicago en del av Wabash Avenue i centrala Chicago till "Daisaku Ikeda Way", med Chicago City Council -måtten enhälligt, 49 till 0.
The United States representanthuset och enskilda stater inklusive Georgia, Missouri och Illinois har passerat upplösningar hedra service och engagemang Daisaku Ikeda som en "som har ägnat hela sitt liv åt att bygga fred och främja mänskliga rättigheter genom utbildning och kulturellt utbyte med djup övertygelse om den delade mänskligheten i hela vår globala familj. " Delstaten Missouri hyllade Ikeda och hans värde av "utbildning och kultur som förutsättningar för att skapa sann fred där alla människors värdighet och grundläggande rättigheter respekteras."
Den Romklubben som heter Ikeda hedersmedlem, och från och med 2020, har Ikeda fått mer än 760 heders medborgarskap från städer och kommuner runt om i världen.
På den internationella dagen för fredens poeter i februari 2016 utsågs ett initiativ av Mohammed bin Rashid World Peace Award, Daisaku Ikeda från Japan tillsammans med Kholoud Al Mulla från UAE , K. Satchidanandan från Indien och Farouq Gouda från Egypten till International Fredens poeter. När Shaikh Nahyan bin Mubarak Al Nahyan presenterade utmärkelserna beskrev initiativet som att förstärka "idén att poesi och litteratur i allmänhet är ett universellt språk som spelar en viktig roll för att sprida budskapet om fred i världen", vilket ekar känslorna av Dr Hamad Al Shaikh Al Shaibani, ordförande för World Peace Awards styrelsens styrelse, som citerade poeternas roll i att "främja en kultur av hopp och solidaritet".
Akademiska utmärkelser
I november 2010, med hänvisning till hans fredsbyggande insatser och främjande av kulturutbyte och humanistisk utbildning, skänkte University of Massachusetts Boston en hedersdoktor till Ikeda, vilket markerade den 300: e titeln som tilldelas av högre utbildningsinstitutioner i mer än 50 länder, vilket Ikeda accepterade, han sade, på uppdrag av SGI -medlemmarna och som ett erkännande för deras bidrag till fred, kultur och utbildning. Han fick sin första hedersdoktor 1975 från Moscow State University och från augusti 2020 cirka 395 sådana akademiska utmärkelser.
siffra | Land | Institution | Tilldelad titel | Plats och datum |
---|---|---|---|---|
1 | Sovjetunionen | Moskva statsuniversitet | hedersdoktor | Maj 1975 |
2 | Peru | National University of San Marcos | hedersprofessorskap | April 1981 |
3 | Bulgarien | Sofia universitet | hedersdoktor | Maj 1981 |
4 | Kina | Peking universitet | hedersprofessorskap | Juni 1984 |
5 | Kina | Fudan universitet | hedersprofessorskap | Juni 1984 |
6 | Dominikanska republiken | Autonoma universitetet i Santo Domingo | hedersprofessorskap | Februari 1987 |
7 | Argentina | University of Buenos Aires | hedersdoktor | Mars 1990 |
8 | Mexiko | University of Guanajuato | hedersdoktor | Mars 1990 |
9 | Kina | Wuhan universitet | hedersprofessorskap | November 1990 |
10 | Macau | University of Macau | hedersprofessorskap | Januari 1991 |
11 | Filippinerna | Filippinernas universitet | hedersdoktor i juridik | April 1991 |
12 | Argentina | University of Palermo (Buenos Aires) | hedersdoktor | Maj 1991 |
13 | Hong Kong | Kinesiska universitetet i Hong Kong | framstående gästprofessor | Januari 1992 |
14 | Kalkon | Ankara University | hedersdoktor i samhällsvetenskap | Juni 1992 |
15 | Kina | Chinese Academy of Social Sciences | hedersforskningsprofessor | Oktober 1992 |
16 | Kenya | University of Nairobi | hedersdoktor i brev | December 1992 |
17 | Brasilien | Federal University of Rio de Janeiro | hedersdoktor | Februari 1993 |
18 | Argentina | National University of Lomas de Zamora | hedersdoktor | Februari 1993 |
19 | Argentina | National University of Lomas de Zamora | hedersprofessurskap, juridiska fakulteten | Februari 1993 |
20 | Argentina | National University of Córdoba | hedersprofessorskap | Februari 1993 |
21 | Paraguay | Nationaluniversitetet i Asunción | hedersdoktor i filosofi | Februari 1993 |
22 | Brasilien | São Paulos universitet | hedersgästprofessor | Februari 1993 |
23 | Brasilien | Federal University of Paraná | hedersdoktor | Mars 1993 |
24 | Bolivia | Del Valle University | hedersdoktor | Mars 1993 |
25 | Kina | Shenzhen universitet | hedersprofessorskap | November 1993 |
26 | Kina | Xinjian Uygur Autonomous Region Museum | hedersprofessorskap | Januari 1994 |
27 | Ryssland | Internationella universitetet i Moskva | hedersdoktor | Maj 1994 |
28 | Italien | University of Bologna | hedersdoktor | Juni 1994 |
29 | Storbritannien | University of Glasgow | hedersdoktor | Juni 1994 |
30 | Kina | Xinjiang universitet | hedersprofessorskap | Augusti 1994 |
31 | Kina | Xiamen universitet | hedersprofessorskap | November 1994 |
32 | Sydafrika | University of the North | hedersdoktor i utbildning | September 1995 |
33 | Nepal | Tribhuvan universitet | hedersdoktor i brev | November 1995 |
34 | Macau | University of Macau | hedersdoktor i samhällsvetenskap | November 1995 |
35 | Hong Kong | University of Hong Kong | hedersdoktor i brev | Mars 1996 |
36 | Kina | Xinjiang universitet | hederspresident | April 1996 |
37 | Förenta staterna | University of Denver | hedersdoktor i utbildning | Juni 1996 |
38 | Kuba | University of Havana | hedersdoktor i brev | Juni 1996 |
39 | Ghana | University of Ghana | hedersdoktor i juridik | Augusti 1996 |
40 | Ryssland | Far Eastern State University | hedersdoktor i internationell utbildning | November 1996 |
41 | Kina | Zhongshan (Sun Yat-Sen) universitet | hedersprofessorskap | November 1996 |
42 | Kina | Jilin University | hedersprofessorskap | Februari 1997 |
43 | Filippinerna | De La Salle University | hedersdoktor i humana bokstäver (internationell utbildning) | Mars 1997 |
44 | Sri Lanka | University of Kelaniya | hedersdoktor i brev | Maj 1997 |
45 | Kina | Shanghai University | hedersprofessorskap | Maj 1997 |
46 | Kina | Inre Mongoliets universitet | hedersprofessorskap | Oktober 1997 |
47 | mongoliet | Mongoliets nationella universitet | hedersdoktor i humaniora | November 1997 |
48 | Filippinerna | University of the City of Manila | hedersdoktor i humaniora | Februari 1998 |
49 | Argentina | Universidad de Morón | hedersdoktor | Mars 1998 |
50 | Ryssland | Institute for High Energy Physics | hedersdoktor | April 1998 |
51 | Brasilien | Rio de Janeiro State University | hedersdoktor | April 1998 |
52 | Republiken Korea | Kyung Hee universitet | hedersdoktor i filosofi | Maj 1998 |
53 | Republiken Korea | Chung Cheong College | hedersprofessorskap | Juli 1998 |
54 | Peru | Ricardo Palma universitet | hedersdoktor | Juli 1998 |
55 | Peru | Association of Education Doctors | hedersdoktor | Juli 1998 |
56 | Kina | Yanbian universitet | hedersprofessorskap | November 1998 |
57 | Kina | Nankai universitet | hedersprofessorskap | November 1998 |
58 | Brasilien | Norra Paraná universitet | hedersdoktor | November 1998 |
59 | Indien | University of Delhi | hedersdoktor i brev | December 1998 |
60 | Argentina | University of Flores | hedersdoktor | Januari 1999 |
61 | Kina | Sichuan universitet | hedersprofessorskap | April 1999 |
62 | Peru | Federico Villarreal National University | hedersdoktor | April 1999 |
63 | Republiken Korea | Cheju National University | hedersdoktor i koreanska språk och litteratur | Maj 1999 |
64 | Bolivia | University of Santa Cruz de la Sierra | hedersdoktor | Juni 1999 |
65 | Kina | Nordöstra universitetet | hedersprofessorskap | Juli 1999 |
66 | Kirgizistan | Institute of Oriental Language and Cultures, Kirgiziska statens pedagogiska universitet | hedersprofessorskap | Augusti 1999 |
67 | Peru | Nationella universitetet i centrala Peru | hedersdoktor | September 1999 |
68 | Kina | Hunan Normal University | hedersprofessorskap | September 1999 |
69 | Argentina | National University of Lomas de Zamora | hedersprofessurskap, samhällsvetenskapliga fakulteten | Oktober 1999 |
70 | Argentina | National University of Comahue | hedersdoktor | Oktober 1999 |
71 | Kina | Nanjing universitet | hedersprofessorskap | December 1999 |
72 | Ryssland | Sankt Petersburg statsuniversitet | hedersdoktor | Januari 2000 |
73 | Förenta staterna | University of Delaware | hedersdoktor i humana brev | Tokyo, 16 januari 2000 |
74 | Förenta staterna | Queens College, City University of New York | hedersdoktor i humana brev | Januari 2000 |
75 | Guam (USA) | University of Guam | hedersdoktor i humana brev | Januari 2000 |
76 | Filippinerna | Angeles University Foundation | hedersdoktor i humaniora | Februari 2000 |
77 | Kina | Centraluniversitetet för nationaliteter | hedersprofessorskap | Februari 2000 |
78 | Kina | Guangdong University of Foreign Studies | hedersprofessorskap | Februari 2000 |
79 | Argentina | National University of Nordeste | hedersdoktor | Februari 2000 |
80 | Kina | Northeast Normal University | hedersdoktor | Mars 2000 |
81 | Sakha Republic (Ryssland) | Yakutsk State University | hedersprofessorskap | Mars 2000 |
82 | El Salvador | Latinamerikanska tekniska universitetet | hedersdoktor | April 2000 |
83 | Kina | Inre Mongoliets konstakademi | framstående hedersprofessor | April 2000 |
84 | Indien | Sri Sitaramdas Omkarnath Institute of Sanskrit Learning | hedersdoktor (Mahamahopadhyaya) | April 2000 |
85 | mongoliet | Mongoliska institutet för litteratur och socialt arbete | hedersrektor | Maj 2000 |
86 | Kina | Beijing Administrative College | hedersprofessorskap | Maj 2000 |
87 | Kina | Yunnan University | hedersprofessorskap | Juni 2000 |
88 | Kina | South China Normal University | hedersprofessorskap | Augusti 2000 |
89 | Indien | Bundelkhand University | hedersdoktor i brev | Augusti 2000 |
90 | Venezuela | University of Zulia | hedersdoktor | September 2000 |
91 | Panama | Panamas universitet | hedersdoktor | September 2000 |
92 | Indien | Bundelkhand University | heders livstidsprofessor vid Ambedhar School of Social Sciences | Oktober 2000 |
93 | Thailand | Siam University | hedersdoktor i offentlig förvaltning | November 2000 |
94 | Tonga | Tonga Institute of Education och Tong Tonga Institute of Schinece and Technology | hedersprofessor i utbildning | November 2000 |
95 | Australien | University of Sydney | hedersdoktor i brev | 24 november 2000 |
96 | Malaysia | Putra University, Malaysia | hedersdoktor i brev | November 2000 |
97 | Hong Kong | Kinesiska universitetet i Hong Kong | hedersdoktor i samhällsvetenskap | 7 december 2000 |
98 | mongoliet | Mongoliska konst- och kulturuniversitetet | hedersdoktor | December 2000 |
99 | Indien | Purvanchal University | hedersdoktor i brev | Januari 2001 |
100 | Kina | Guangdongprovinsen Academy of Social Sciences | hedersprofessorskap | Februari 2001 |
101 | Kina | Northwest University | hedersprofessorskap | April 2001 |
102 | Kina | Anhui universitet | hedersprofessorskap | April 2001 |
103 | Puerto Rico | Carlos Albizu universitet | hedersdoktor i humana bokstäver i beteendevetenskap | Maj 2001 |
104 | mongoliet | Kharakhorum universitet | hedersdoktor | Maj 2001 |
105 | Kina | Fujian Normal University | hedersprofessorskap | Juni 2001 |
106 | Kina | Huaqiao universitet | hedersprofessorskap | Juni 2001 |
107 | Kina | Jinan University | hedersprofessorskap | Juli 2001 |
108 | Commonwealth of the Northern Mariana Islands (USA) | Northern Marianas College | hedersprofessorskap | Juli 2001 |
109 | Kina | Soochow University | hedersprofessorskap | Oktober 2001 |
110 | Kina | Liaoning Normal University | hedersprofessorskap | Oktober 2001 |
111 | Filippinerna | University of Southern Philippines Foundation | hedersdoktor i humaniora | Oktober 2001 |
112 | Kina | Guangzhou universitet | hedersprofessorskap | November 2001 |
113 | Republiken Korea | Kyongju universitet | hedersprofessorskap | December 2001 |
114 | Republiken Korea | Changwon National University | hedersdoktor i utbildning | December 2001 |
115 | Kazakstan | Internationella kazakiskt-turkiska universitetet | hedersprofessorskap | December 2001 |
116 | Dominikanska republiken | Santiagos tekniska universitet | hedersdoktor | Februari 2002 |
117 | Uzbekistan | National Institute of Arts and Design (Uzbekistan) | hedersprofessorskap | Februari 2002 |
118 | Kina | Liaoning Academy of Social Sciences | senior forskningsprofessor | Mars 2002 |
119 | Filippinerna | Gregorio Araneta University Foundation | hedersdoktor i humaniora | Mars 2002 |
120 | Kambodja | Kungliga universitetet i Phnom Penh | hedersprofessorskap | Mars 2002 |
121 | Kina | Liaoning University | hedersprofessorskap | April 2002 |
122 | Förenta staterna | Morehouse College | hedersdoktor i humana brev | April 2002 |
123 | Kina | Qingdao universitet | hedersprofessorskap | April 2002 |
124 | Indien | Chhatrapati Shahu Ji Maharaj University | hedersdoktor i brev | April 2002 |
125 | Kenya | Kenyatta University | hedersdoktor i humana brev | Maj 2002 |
126 | Kina | Heilongjiang Academy of Social Sciences | hedersprofessorskap | Maj 2002 |
127 | Ryssland | Moskva statsuniversitet | hedersprofessorskap | Juni 2002 |
128 | Kina | Nanjing Normal University | hedersprofessorskap | Juni 2002 |
129 | Republiken Korea | Sorabol College | hedersprofessorskap | Juni 2002 |
130 | Indien | Himachal Pradesh University | hedersdoktor i litteratur | Augusti 2002 |
131 | Kina | Renmin University of China | hedersprofessorskap | September 2002 |
132 | Kina | Kinas universitet för vetenskap och teknik | hedersprofessorskap | Oktober 2002 |
133 | Kina | Zhejiang universitet | hedersprofessorskap | November 2002 |
134 | mongoliet | Shihihutung Law School | hedersdoktor | November 2002 |
135 | Ukraina | Kiev National University of Trade and Economics (KNUTE) | hedersdoktor | November 2002 |
136 | Republiken Korea | Dong-A University | hedersdoktor i filosofi | December 2002 |
137 | Kina | Shanghai International Studies University | hedersprofessorskap | December 2002 |
138 | Kina | Shanghai Academy of Social Sciences | hedersprofessorskap | December 2002 |
139 | Indien | Bharathidasan universitet | hedersdoktor i litteratur | Januari 2003 |
140 | Peru | National University of Piura | hedersdoktor | Februari 2003 |
141 | Taiwan | Kinesiska kulturuniversitetet | hedersdoktor i filosofi | Mars 2003 |
142 | Kina | Dalian University of Foreign Language | hedersprofessorskap | April 2003 |
143 | Paraguay | Columbia University of Paraguay | hedersdoktor i sociologi | April 2003 |
144 | Peru | Jorge Basadre Grohmann National University | hedersdoktor | September 2003 |
145 | Kina | Northwest Normal University | hedersprofessorskap | Oktober 2003 |
146 | Republiken Korea | Gwangju Women's University | hedersprofessorskap | Oktober 2003 |
147 | Kina | Shanghai Jiao Tong University | hedersprofessorskap | Oktober 2003 |
148 | Förenta staterna | Chapman University | hedersdoktor i humana brev | December 2003 |
149 | Kina | Zhaoqing universitet | hedersprofessorskap | December 2003 |
150 | Sakha Republic (Ryssland) | Arctic State Institute of Culture and Arts | hedersprofessorskap | Januari 2004 |
151 | Indien | Rabindra Bharati University | hedersdoktor i litteratur | Februari 2004 |
152 | Förenta staterna | Mineral Area College | hedersprofessor i humaniora | Februari 2004 |
153 | Kina | Nationella åklagarkollegiet | hedersprofessorskap | Mars 2004 |
154 | Taiwan | National Pingtung University | hedersdoktor i jordbruksvetenskap | Mars 2004 |
155 | Republiken Burjatien (Ryssland) | Buryat State University | hedersprofessorskap | April 2004 |
156 | Brasilien | Londrina State University | hedersdoktor | April 2004 |
157 | Bolivia | University of San Francisco Xavier of Chuquisaca | hedersdoktor | Maj 2004 |
158 | Kina | China University of Petroleum | hedersprofessorskap | Maj 2004 |
159 | Filippinerna | Capitol University | hedersdoktor i humaniora | Juni 2004 |
160 | Kina | Sanda University | hedersprofessorskap | Juni 2004 |
161 | Jordanien | University of Jordan | hedersdoktor i humana brev | Juli 2004 |
162 | Mexiko | University of Guadalajara | hedersdoktor | September 2004 |
163 | Kina | Fujian Academy of Social Sciences | hedersprofessorskap | September 2004 |
164 | Kina | Changchun universitet | hedersprofessorskap | Oktober 2004 |
165 | Kina | Qufu Normal University | hedersprofessorskap | Oktober 2004 |
166 | Kirgizistan | Osh State University | hedersprofessorskap | November 2004 |
167 | Republiken Korea | Paekche Institute of the Arts | hedersprofessorskap | November 2004 |
168 | mongoliet | Otgontenger University | hedersdoktor | December 2004 |
169 | Commonwealth of the Northern Mariana Islands (USA) | Northern Marianas College | hederspresident | Januari 2005 |
170 | Peru | Enrique Guzman y Valle National Education University | hedersdoktor | Januari 2005 |
171 | Vitryssland | Minsk State Linguistic University | hedersprofessorskap | Februari 2005 |
172 | Filippinerna | Batangas State University | hedersdoktor i pedagogik | Mars 2005 |
173 | Kina | Shanghai University of Finance and Economics | professor emeritus i humaniora | April 2005 |
174 | Paraguay | National University of Itapua | hedersdoktor | April 2005 |
175 | Kina | Pekings språk- och kulturuniversitet | hedersprofessorskap | Maj 2005 |
176 | Brasilien | Cornélio Procópio College of Philosophy, Science and Letters | hedersdoktor | Maj 2005 |
177 | Kina | Huazhong Normal University | hedersprofessorskap | Juni 2005 |
178 | Kina | Guangxi Normal University | hedersprofessorskap | Juli 2005 |
179 | mongoliet | Mongolian Academy of Sciences Institute of Philosophy, Sociology and Law | hedersprofessorskap, filosofi | September 2005 |
180 | Vietnam | Vietnam National University, Hanoi | hedersdoktor | September 2005 |
181 | Kina | East China University of Science and Technology | hedersprofessorskap | Oktober 2005 |
182 | Serbien och Montenegro | Braca Karic University | hedersdoktor | Oktober 2005 |
183 | Ryssland | Akademin för säkerhet, försvar och brottsbekämpning | hedersprofessorskap | December 2005 |
184 | Indien | Symbiosis International Education Center (Deemed University) | hedersdoktor i litteratur | December 2005 |
185 | Ryssland | Ural State University | hedersdoktor | Januari 2006 |
186 | Laos | National University of Laos | hedersprofessor i humaniora | Februari 2006 |
187 | Filippinerna | Pampanga Agricultural College | hedersdoktor i humaniora | Mars 2006 |
188 | Kina | Hunan University | hedersprofessorskap | April 2006 |
189 | Ukraina | Ukrainas nationella tekniska universitet ("KPI") | hedersdoktor | April 2006 |
190 | Kina | East China Normal University | hedersprofessorskap | Maj 2006 |
191 | Kina | Nanjing Arts Institute | hedersprofessorskap | Maj 2006 |
192 | Indien | Visva-Bharati | hedersdoktor i litteratur | Maj 2006 |
193 | Kina | China Southwest University of Political Science and Law | hedersprofessorskap | Juni 2006 |
194 | Förenta staterna | Södra Illinois University Carbondale | hedersdoktor i humana brev | Juni 2006 |
195 | Förenta staterna | Los Angeles Southwest College | hedersprofessorskap | Juni 2006 |
196 | Kina | Shaoguan universitet | hedersprofessorskap | Juni 2006 |
197 | Republiken Korea | Dong Shin University | hedersdoktor i offentlig förvaltning | Juni 2006 |
198 | Thailand | Maejo universitet | hedersdoktor i administration | Juli 2006 |
199 | Brasilien | Katolska ekonomiska högskolan i Bahia | hedersdoktor | September 2006 |
200 | Kina | Pekings normala universitet | hedersprofessorskap | Oktober 2006 |
201 | Filippinerna | University of Rizal System | hedersdoktor i humaniora | 24 november 2006 |
202 | Kina | Dalian tekniska universitet | hedersprofessorskap | 8 december 2006 |
203 | Republiken Korea | Dongju College | hedersprofessorskap | 6 februari 2007 |
204 | Kina | Guizhou universitet | hedersprofessorskap | 26 februari 2007 |
205 | Ryssland | Baikal National University of Economics and Law | hedersprofessorskap | 13 mars 2007 |
206 | Venezuela | Rafael Belloso Chacin University | hedersdoktor | 20 mars 2007 |
207 | Venezuela | Santa María universitet | hedersdoktor i juridik | 20 mars 2007 |
208 | Italien | University of Palermo | hedersdoktor i kommunikationsvetenskap | 23 mars 2007 |
209 | Brasilien | Brazilian Academy of Philosophy | hedersdoktor | 2 april 2007 |
210 | Förenta staterna | University of Wisconsin – Milwaukee | hedersdoktor i humana brev | 17 april 2007 |
211 | Kina | Harbin Engineering University | hedersprofessorskap | 18 april 2007 |
212 | Brasilien | Federal University of Mato Grosso do Sul | hedersdoktor | 29 april 2007 |
213 | Kina | Tianjin Academy of Social Sciences | hedersprofessorskap | 5 maj 2007 |
214 | Taiwan | Södra Taiwans tekniska universitet | hedersdoktor i teknik | 28 maj 2007 |
215 | Ryssland | Ryska statsuniversitetet för humaniora | hedersdoktor | 31 maj 2007 |
216 | Peru | National University of El Santa | hedersdoktor | 23 juni 2007 |
217 | Sakha Republic (Ryssland) | Yakut State Agricultural Academy | hedersprofessorskap | 4 juli 2007 |
218 | Ryssland | Far Eastern State Technical University | hedersprofessorskap | 9 juli 2007 |
219 | Filippinerna | University of Southeastern Philippines | hedersdoktor i utbildning | 13 september 2007 |
220 | Kina | Shaanxi Normal University | hedersprofessorskap | 6 oktober 2007 |
221 | Mexiko | University of Humanistic Integration | hedersdoktor i humanvetenskap | 8 oktober 2007 |
222 | Brasilien | Ingá University (UNINGÁ) | hedersprofessorskap | 10 oktober 2007 |
223 | Kina | China Youth University for Political Sciences | hedersprofessorskap | 21 oktober 2007 |
224 | mongoliet | Mongolian State University of Education | hedersdoktor | 24 oktober 2007 |
225 | Kina | Wenzhou Medical College | hedersprofessorskap | 30 november 2007 |
226 | Kina | Shanghai Normal University | hedersprofessorskap | 17 december 2007 |
227 | Dominikanska republiken | Autonoma universitetet i Santo Domingo | hedersdoktor | 19 januari 2008 |
228 | Taiwan | National Yunlin University of Science and Technology | hedersdoktor i filosofi i ledning | 21 januari 2008 |
229 | Filippinerna | Laguna State Polytechnic University | hedersdoktor i filosofi inom humaniora | 26 januari 2008 |
230 | Kina | Hunan University of Science and Technology | hedersprofessorskap | 1 mars 2008 |
231 | Kirgiziska republiken | I. Arabaev Kirgiziska statsuniversitetet | hedersdoktor | 21 mars 2008 |
232 | Kina | Jiaying universitet | hedersprofessorskap | 31 mars 2008 |
233 | Ryssland | Tula Lev Tolstoy State Pedagogical University | hedersprofessorskap | 2 april 2008 |
234 | Kina | Hebei University | hedersprofessorskap | 13 april 2008 |
235 | Kina | Yan'a universitet | hedersprofessorskap | 4 maj 2008 |
236 | Kina | Eastern Liaoning University | livstid hedersprofessurskap | 30 maj 2008 |
237 | Kina | Changchun tekniska universitet | hedersprofessorskap | 2 juni 2008 |
238 | Brasilien | Centro Universitário de Goiás | hedersdoktor | 17 juni 2008 |
239 | Brasilien | Centro Universitário Ítalo Brasileiro | hedersdoktor | 20 juni 2008 |
240 | Filippinerna | Benguet State University | hedersdoktor i humaniora | 10 juli 2008 |
241 | Taiwan | Chungyu Institute of Technology | hedersprofessorskap | 22 juli 2008 |
242 | Taiwan | Tainan tekniska universitet | hedersprofessorskap | 24 juli 2008 |
243 | Filippinerna | Ifugao State College of Agriculture and Forestry | hon doc av utbildning i forntida lärande, kultur och världsfred | September 2008 |
244 | Filippinerna | Universidad de Manila | hon doc av humaniora | Oktober 2008 |
245 | mongoliet | Mongoliska universitetet för vetenskap och teknik | hon doc av humaniora | Oktober 2008 |
246 | Kina | Dalian University | hon prof | December 2008 |
247 | Uzbekistan | Uzbekistan State Institute of Arts | hon prof | Januari 2009 |
248 | Malaysia | Open University Malaysia | hon doc of arts (humaniora) | Februari 2009 |
249 | Santa Cruz , Bolivia | University of Aquino-Bolivia (Udabol) | hon doc | Mars 2009 |
250 | Danmark | Högskolan i Syddanmark | hedersdoktor | 21 mars 2009 |
251 | Republiken Korea | Korea Maritime University | Universitets professor | 2 april 2009 |
252 | Kirgizistan | Issyk-Kul State University | hon prof | April 2009 |
253 | Kina | Fujian Agriculture and Forestry University | hon prof | April 2009 |
254 | Kina | Henan Normal University | hon prof | April 2009 |
255 | Nordirland , Storbritannien | Queen's University Belfast | hon doc av lagar | Maj 2009 |
256 | Kina | Xinjiang University of Finance and Economics | hon prof | Maj 2009 |
257 | Filippinerna | Södra Luzon State University | hon doc av humaniora | Juni 2009 |
258 | Brasilien | Federal University of Rondônia | hon doc | Juli 2009 |
259 | Republiken Korea | Hongik University | hon doc av litteratur | September 2009 |
260 | Macau , Kina | Asia International Open University (Macau) | hedersdoktor i filosofi | September 2009 |
261 | Brasilien | Maranhão regeringsskola | hedersprofessorskap | September 2009 |
262 | Brasilien | Silva e Souza Integrated College | hedersdoktor i arkitektur och stadsteknik | September 2009 |
263 | Indonesien | Universitas Indonesien | Hedersdoktor i filosofi och fred | Soka University, 10 oktober 2009 |
264 | Kina | Zhongkai University of Agriculture and Engineering | hon prof | Oktober 2009 |
265 | Kina | Dalian Polytechnic University | emeritus prof | Oktober 2009 |
266 | Sakha Republic , Ryssland | Yakutsk Teacher-training College No.1 | hon prof | Oktober 2009 |
267 | Kina | Southwest Jiaotong University | hon prof | November 2009 |
268 | Kina | Xi'an tekniska universitet | hon prof | November 2009 |
269 | Kina | Ningxia universitet | hon livstid prof | November 2009 |
270 | Taiwan | Yu Da University | hon prof | December 2009 |
271 | Mexiko | Enrique Díaz de León University | hon doc | December 2009 |
272 | Kina | Xi'an Peihua University | hon prof | December 2009 |
273 | Guam , USA | Guam Community College | hon prof | Januari 2010 |
274 | Kina | Anhui University of Science and Technology | hon prof | Januari 2010 |
275 | Uzbekistan | Institute of Fine Arts, Uzbeki Academy of Sciences | hon doc | Februari 2010 |
276 | Kina | Xi'an International University | hon prof | Februari 2010 |
277 | Kina | Guangdong University of Business Studies | hon prof | Mars 2010 |
278 | Aragua , Venezuela | Bicentennial University of Aragua | hon doc av utbildning | Mars 2010 |
279 | Aragua , Venezuela | Bicentennial University of Aragua | hon prof | Mars 2010 |
280 | Kina | Xi'an Jiaotong universitet | hon prof | Mars 2010 |
281 | Filippinerna | Ramon Magsaysay tekniska universitet | hundraårsjubileum hon prof | Mars 2010 |
282 | Armenien | Jerevan State Academy of Fine Arts and Artists | hedersdoktor | Japan, 2 april 2010 |
283 | Sichuan , Kina | Sichuan Academy of Social Sciences | hon prof | April 2010 |
284 | Xinjiang , Kina | Xinjiang Medical University | hon prof | April 2010 |
285 | Guangxi , Kina | Guangxi Arts Institute | livstid hon prof | April 2010 |
286 | Zhejiang , Kina | Shaoxing University | hon prof | April 2010 |
287 | Kanada | Université Laval | hedersdoktor i utbildning | 4 maj 2010 |
288 | Peking, Kina | Tsinghua-universitetet | hon prof | Maj 2010 |
289 | Peking, Kina | Beijing City University | hon prof | Maj 2010 |
290 | Zhejiang , Kina | Ningbo universitet | hon prof | Juni 2010 |
291 | Zhejiang , Kina | Zhejiang Ocean University | hon prof | Juni 2010 |
292 | Virginia , USA | George Mason University | hon doc av humana bokstäver | Juli 2010 |
293 | Nya Taipei , Taiwan | Taiwans nationella konsthögskola | hon prof | Juli 2010 |
294 | Kaohsiung , Taiwan | National University of Kaohsiung | hon prof | Juli 2010 |
295 | Malaysia | University of Malaya | hedersdoktor i humaniora | 2 augusti 2010 |
296 | Osh , Kirgizistan | Osh Humanitärt pedagogiskt institut | hon prof | Augusti 2010 |
297 | Osh , Kirgizistan | Osh Agricultural Institute | hon prof | Augusti 2010 |
298 | Chile | Universidad Pedro de Valdivia | hedersdoktor | Soka University, 30 augusti 2010 |
299 | Filippinerna | University of Southern Mindanao | hedersdoktor i humaniora | 9 oktober 2010 |
300 | Förenta staterna | University of Massachusetts Boston | hedersexamen | Shinjuku, Tokyo, 18 november 2010 |
301 | Amazonas , Brasilien | Federalas Institute of Education, Science and Technology of Amazonas | hon doc | November 2010 |
302 | Liaoning , Kina | Dalian Maritime University | hon prof | December 2010 |
303 | São_Paulo , Brasilien | São Paulo Metropolitan University | hon prof | December 2010 |
304 | Mato Grosso , Brasilien | Federal University of Mato Grosso | hon doc | December 2010 |
305 | Yunlin County , Taiwan | National Formosa University | hon doc | December 2010 |
306 | South Chungcheong , Sydkorea | Konyang universitet | hon doc of business administration | December 2010 |
307 | Macau | Macao Polytechnic Institute | hedersprofessor | Januari 2011 |
308 | Bishkek , Kirgizistan | Kirgiziska-ryska utbildningsakademin | hon prof | Mars 2011 |
309 | Taipa , Macau | Macau universitet för vetenskap och teknik | hon prof | Maj 2011 |
310 | Hainan , Kina | Hainan Normal University | hon prof | Maj 2011 |
311 | North Chungcheong , Sydkorea | Chungju National University | hon doc of business administration | Juli 2011 |
312 | Pangasinan , Filippinerna | Pangasinan State University | hon doc av humaniora | Juli 2011 |
313 | Busan , Sydkorea | Pukyong National University | hon doc av internationella och områdesstudier | September 2011 |
314 | Lusaka , Zambia | University of Zambia | hon doc av lagar | September 2011 |
315 | Nueva Ecija , Filippinerna | Central Luzon State University | hon livstid prof | Oktober 2011 |
316 | Jiangxi , Kina | Jinggangshan University | hon prof | Oktober 2011 |
317 | Storbritannien | University of Buckingham | Hedersdoktor i litteratur | 25 oktober 2011 |
318 | Kina | Jimei universitet | Hedersprofessor | 9 november 2011 |
319 | Moskva, Ryssland | Russian State University of Trade and Economics | hon doc | November 2011 |
320 | Tasjkent , Uzbekistan | Termez State University | hon prof | December 2011 |
321 | Peking, Kina | Central University of Finance and Economics | hon prof | Januari 2012 |
322 | Bishkek , Kirgizistan | Bishkek humaniora universitet | hon doc | Mars 2012 |
323 | Bataan , Filippinerna | Bataan Peninsula State University | hon doc av humaniora | Mars 2012 |
324 | Santa Cruz , Bolivia | Private Technological University of Santa Cruz (Utepsa) | hon doc | Mars 2012 |
325 | Taipei , Taiwan | Taipei College of Maritime Technology | hon prof | April 2012 |
326 | Lima , Peru | Tekniska universitetet i Peru | hon doc | Maj 2012 |
327 | Lima , Peru | Tekniska universitetet i Peru | professor emeritus, Juridiska fakulteten, statsvetenskap och internationella relationer | Maj 2012 |
328 | Guizhou , Kina | Guizhou Normal University | hon prof | Maj 2012 |
329 | Taipei , Taiwan | National Taiwan Normal University , College of Fine Arts | hedersprofessor | Juni 2012 |
330 | Liaoning , Kina | Bohai universitet | hon prof | Juni 2012 |
331 | Ontario , Kanada | University of Guelph | hon doc av lagar | September 2012 |
332 | Paraná , Brasilien | Dom Bosco College of Higher Education | hon doc | September 2012 |
333 | Almaty , Kazakstan | Al-Farabi Kazakh National University | hon prof | Oktober 2012 |
334 | Táchira , Venezuela | Nationella experimentella universitetet i Táchira | hon doc | 28 november 2012 |
335 | Pando , Bolivia | La Universidad Amazónica de Pando (Amazonas universitet i Pando) | hedersdoktor | Februari 2013 |
336 | Osh , Kirgizistan | Kirgiziska-kinesiska humanitära ekonomiska institutet | hon prof | Februari 2013 |
337 | Nueva Vizcaya , Filippinerna | Nueva Vizcaya State University | hon doc av humaniora | Mars 2013 |
338 | Sydafrika | University of KwaZulu-Natal | Doktor i samhällsvetenskap honoris causa | April 2013 |
339 | Bangkok , Thailand | Thammasat universitet | hon doc av filosofi | augusti 2013 |
340 | Armenien | Jerevan State University | hon doc | September 2013 |
341 | Aklan , Filippinerna | Aklan State University | hon doc av humaniora | Oktober 2013 |
342 | Liaoning , Kina | Dalian Art College | hon prof | Oktober 2013 |
343 | Peru | Universidad Peruana de las Americas/Peruvian University of the Americas | hon doc | november 2013 |
344 | Ulan Bator , Mongoliet | Humanistiska universitetet | hon doc av humaniora | november 2013 |
345 | Moskva, Ryssland | Pushkin State Russian Language Institute | hon doc | november 2013 |
346 | Córdoba , Argentina | Nationella universitetet i Villa María | hon prof extraordinär | Februari 2014 |
347 | Jharkhand , Indien | Satyendra Narayan Sinha Institute of Business Management | hon prof | Mars 2014 |
348 | Isabel , Filippinerna | Isabela State University | hon doc av humaniora | April 2014 |
349 | Tianjin , Kina | Tianjin Foreign Studies University | hon prof | Maj 2014 |
350 | Lima , Peru | National University of Engineering | hon doc | Maj 2014 |
351 | Heilongjiang , Kina | Harbin Normal University | hon prof | Juli 2014 |
352 | Sakha Republic , Ryssland | Yakutsk Teacher-training College | hon prof | September 2014 |
353 | Manila , Filippinerna | University of the East | hon doc av humaniora | September 2014 |
354 | Kina | Nanjing University of Science and Technology | hedersprofessorskap | Oktober 2014 |
355 | Ryssland | Folkets vänskapsuniversitet i Ryssland | hedersdoktor | November 2014 |
356 | Kirgizistan | Kirgiziskt-ryska slaviska universitetet | hedersdoktor | Februari 2015 |
357 | Indien | Madurai Institute of Social Sciences | hedersprofessor, samhällsvetenskap | April 2015 |
358 | Sydkorea (Republiken Korea) | University of North Korean Studies | hedersordförande professor | Maj 2015 |
359 | Kina | Foshan universitet | hedersprofessor | Maj 2015 |
360 | Bolivia | Autonoma universitetet i Beni (Universidad Autónoma del Beni) | hedersdoktor | Juni 2015 |
361 | Brasilien | Castelo Branco universitet | hedersdoktor | Juni 2015 |
362 | Sydkorea (Republiken Korea) | Kyungnam University | hedersdoktor i filosofi inom utbildning | September 2015 |
363 | Taiwan (Kina) | Chienkuo Technology University | heders livstidsprofessor | November 2015 |
364 | Indien | Jagran Lakecity University | hedersdoktor i humana brev | November 2015 |
365 | Bhopal , Indien | Barkatullah universitet | hedersdoktor i brev | Januari 2016 |
366 | Kirgizistan | Uzgen Institute of Technology and Education, Osh Technological University (Uzgen) | hedersdoktor | Mars 2016 |
367 | Argentina | National University of Tucumán | hedersdoktor | Augusti 2016 |
368 | Förenta staterna | DePaul University | hedersdoktor i humana bokstäver | December 2016 |
369 | Brasilien | Universidade Federal do Acre | "honoris causa" | Mars 2017 |
370 | Kina | Hunan tekniska universitet | hedersprofessor | 22 juni 2017 |
371 | Peru | National University of San Marcos | hedersdoktor | 21 augusti 2017 |
372 | Brasilien | Valença College of Higher Education (Centro de Ensino Superior de Valença) | hedersdoktor | 24 augusti 2017 |
373 | Paraguay | Nihon Gakko universitet | hedersdoktor i utbildning | 10 oktober 2017 |
374 | Kina | Hubei universitet | hedersprofessor | 9 november 2017 |
375 | Spanien | Universitetet i Alcalá | hedersdoktor i utbildning | 25 januari 2018 |
376 | Argentina | University of Cuenca del Plata | hedersdoktor | 24 februari 2018/17 november 2017 |
377 | Taiwan (Kina) | Chihlee tekniska universitet | hedersprofessor | 1 mars 2018 |
378 | Brasilien | Integrerad högskola i Jacarepaguá | hedersprofessor | 3 mars 2018 |
379 | Argentina | National University of Tierra del Fuego | hedersdoktor | 18 april 2018 |
380 | Brasilien | Federal University of Paraíba | hedersdoktor | 13 juni 2018 |
381 | Filippinerna | Cagayan State University | hedersdoktor i humana brev | 21 juni 2018 |
382 | Taiwan (Kina) | Chung Hua universitet | hedersprofessor | 30 juli 2018 |
383 | Kina | Pekings filmakademi | hedersprofessor | 23 oktober 2018 |
384 | Kina | Huaiyin Normal University | hedersprofessor | 29 oktober 2018 |
385 | Argentina | University of Este | hedersdoktor | 31 oktober 2018 |
386 | Venezuela | Centraluniversitetet i Venezuela | hedersdoktor | 11 juni 2019 |
387 | Brasilien | Federal University of Sergipe | hedersdoktor | Augusti 2019 |
388 | Brasilien | Federal University of Amazonas | hedersdoktor | 21 augusti 2019 |
389 | Brasilien | Federal Rural University of Pernambuco | hedersdoktor | 23 augusti 2019 |
390 | Argentina | National University of Jujuy (UNJu) | hedersprofessor | 15 september 2019 |
391 | Indien | Manav Rachna universitet | hedersdoktor i filosofi | 23 september 2019 |
392 | Uzbekistan | Uzbekistans nationella universitet | hedersdoktor | 8 november 2019 |
392 | Indien | Jaipur National University | hedersdoktor | 21 november 2019 |
393 | Indien | Xavier University, Bhubaneswar , Xavier School of Sustainability | hedersdoktor | 22 november 2019 |
394 | Filippinerna | Central Mindanao University | hedersdoktor | 27 februari 2020 |
Privatliv
Ikeda bor i Tokyo med sin fru, Kaneko Ikeda (född Kaneko Shiraki), som han gifte sig med den 3 maj 1952. Paret hade tre söner, Hiromasa (vice ordförande i Soka Gakkai), Shirohisa (död 1984) och Takahiro.
Böcker
Ikeda är en produktiv författare, fredsaktivist och tolk av Nichiren -buddhismen. Hans intressen för fotografi, konst, filosofi, poesi och musik återspeglas i hans publicerade verk. I sina uppsatssamlingar och dialoger med politiska, kulturella och pedagogiska personer diskuterar han bland annat: religionens transformativa värde, livets universella helighet, socialt ansvar och hållbara framsteg och utveckling.
1976 års publikation av Choose Life: A Dialogue (på japanska, Nijusseiki e no taiga ) är det publicerade dokumentet över dialoger och korrespondenser som inleddes 1971 mellan Ikeda och brittiska historikern Arnold J. Toynbee om "konvergensen mellan öst och väst" om samtida liksom fleråriga ämnen som sträcker sig från det mänskliga tillståndet till religionens roll och den mänskliga civilisationens framtid. Toynbees 12-volym A Study of History hade översatts till japanska, som tillsammans med hans föreläsningsturer och periodiska artiklar om sociala, moraliska och religiösa frågor fick honom popularitet i Japan. Men Toynbee som "betalas bra" för intervjuerna med Ikeda väckte kritik och frågeställningar uppstod om ett försök att använda Toynbees rykte. Till en expats brev som var kritiskt mot Toynbees förening med Ikeda och Soka Gakkai skrev Toynbee tillbaka: "Jag håller med Soka Gakkai om religion som det viktigaste i mänskligt liv och om motstånd mot militarism och krig." På ett annat brev kritiskt mot Ikeda svarade Toynbee: "Herr Ikedas personlighet är stark och dynamisk och sådana karaktärer är ofta kontroversiella. Min egen känsla för Herr Ikeda är en av stor respekt och sympati." Från och med 2012 hade boken översatts och publicerats på tjugosex språk.
I sin bok 1984 före det är för sent diskuterar Ikeda och Aurelio Peccei den mänskliga länken i industrialiseringens ekologiska konsekvenser och efterlyser en reform av förståelsen av mänsklig handlingsfrihet för att skapa harmoniska relationer både mellan människor och med naturen. De ser en avgörande roll i miljöutbildning och en bred läroplanering för att utveckla globalt tänkande och ett mer humant samhälle. På grundval av Ikedas syn på enhet och Pecceis syn på ekologiskt beroende, intygar deras dialog en konvergens mellan europeiska ekologiska, pacifistiska och humanitära rörelser och östligt religiöst tänkande. Boken krediteras som en sammanfattning av Pecceis insikter om de mångfacetterade utmaningarna i det globala samhället efter andra världskriget.
In Life — An Enigma, a Precious Jewel (1982), Unlocking the Mysteries of Birth and Death (1984) och miljöutbildningsförslaget "The Challenge of Global Empowerment" (2002) erbjuder Ikedas diskussioner om en buddhistisk ontologi ett alternativ till antropocentrisk och biocentriska metoder för bevarande av vilda djur .
Ikedas barnberättelser är "allmänt lästa och hyllade" enligt The Hindu , som rapporterade att en animeserie med 14 av berättelserna skulle visas på National Geographic Channel. I Filippinerna donerades DVD -uppsättningar med 17 av de animerade berättelserna Animazing Tales av Anak TV till en stor skola, som en del av en rikstäckande läskunnighet. "Hopp och uthållighet i svårigheter" beskriver temat som löper genom sådana historier som The Cherry Tree och The Snow Country Prince.
År 2003 började Japans största engelskspråkiga tidning, The Japan Times , bära Ikedas bidragande kommentarer om globala frågor, inklusive fredsbyggande , kärnvapennedrustning och medkänsla . År 2015 hade The Japan Times publicerat 26 av dem, varav 15 tidningen också publicerade i en tvåspråkig japansk-engelsk bok med titeln Embracing the Future.
De sexton konversationerna mellan Lou Marinoff och Ikeda i deras bok The Inner Philosopher (2012) introducerar klassiska österländska och västerländska filosofer när det gäller att filosofin kan vara personligt tillgänglig och i stort sett tillämplig i det dagliga livet, och att "filosofi och psykologi båda kan ge en källa till robust optimism. "
Den mänskliga revolutionen
Ikedas mest kända publikation är romanen The Human Revolution ( Ningen Kakumei ), som serienummererades i Soka Gakkais dagstidning, Seikyo Shimbun . Dess bokpublikation på engelska innehåller ett förord av den brittiske filosofen och historikern Arnold J. Toynbee och har översatts till engelska, kinesiska, franska, tyska, spanska, portugisiska, koreanska och nederländska utgåvor. I förordet till The Human Revolution beskriver författaren boken som en "romaniserad biografi om min mentor, Josei Toda." Författarens officiella hemsida beskriver boken som en "historisk roman [som] skildrar utvecklingen av Soka Gakkai i Japan, från dess återfödelse i tiden efter andra världskriget till de andra åren av den andra presidenten, Josei Toda." I förordet till 2004 års utgåva uppgav författaren att berättelsen var redigerad för att anpassa den till den senaste utvecklingen i Nichiren -buddhismens historia och att han hoppades att "sådana revisioner kommer att hjälpa läsarna att bättre uppskatta bokens ursprungliga budskap. "
Detta självbiografiska arbete, som ofta beskrivs som en romersk nyckel , "främjar en tolkning av Ikeda som en exemplarisk lärjunge till sin egen mentor, Toda Josei", och erbjuder "en modell av mentor-lärjungarelationen som ger" och framställer " lärjungaskapets dygder. " Denna dramatiska berättelse hjälper läsarna "att identifiera sig med honom som någon som inte skiljer sig mycket från sig själv", presenterar "mentor-lärjungarelationen som en attraktiv relation som kan gynna lärjungen enormt" och "håller löftet för Gakkai-medlemmar som de också kan uppnå storhet i mentor-lärjungarelationen, vilket i sin tur hjälper dem att se lärjungens självuppfattning som en styrka. " Chilson drar slutsatsen att: "Med självuppfattningen av en lärjunge är Gakkai-medlemmar mer benägna att sträva efter att uppnå mål som formuleras av deras mentor, Ikeda, som överskrider deras egna självintressen, till exempel expansionen av Gakkais medlemskap och marknadsföringen kultur, utbildning och världsfred. "
Se även
Utvalda verk av Ikeda
- En dialog mellan öst och väst: Ser till en mänsklig revolution (Echoes and Reflections: The Selected Works of Daisaku Ikeda) med Ricardo Diez-Hochleitner, London och New York: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-600-2 (Inbunden), ISBN 978-1-84511-600-2 (Pocketbok)
- A Lifelong Quest for Peace with Linus Pauling (May 2000), Jones and Bartlett Publishers, 1st edition, ISBN 978-0-86720-278-6 (Hardback), ISBN 0-86720-277-7 (Paperback); London och New York: IB Tauris, nyutgåva 2008; ISBN 978-1-84511-889-1
- A Passage to Peace: Global Solutions from East and West med Nur Yalman , London och New York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-922-5 (Hardback), ISBN 978-1-84511-923-2 (Pocketbok)
- A Quest for Global Peace: Rotblat and Ikeda on War, Ethics and the Nuclear Threat with Joseph Rotblat , London and New York: IB Tauris, 2006; ISBN 978-1-84511-279-0
- En ungdomsdagbok: En mans resa från början av tro till världsomspännande ledarskap för fred , Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 2006; ISBN 978-1-932911-19-0
- America Will Be !: Conversations on Hope, Freedom, and Democracy , med Vincent Harding , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2013; ISBN 978-1-887917-10-0
- Innan det är för sent med Aurelio Peccei , (1984), Kodansha America, första upplagan, ISBN 978-0-87011-700-8 ; London och New York: IB Tauris Reprint edition, 2008; ISBN 978-1-84511-888-4
- Buddhism: A Way of Values with Lokesh Chandra , New Delhi: Eternal Ganges Press, 2009; ISBN 978-81-907191-2-4
- Buddhism: the First Millennium , (1977), Kodansha International, ISBN 978-0-87011-321-5 (Hardback); Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, nyutgåva, 2009; ISBN 978-0-9779245-3-0
- Välj hopp: Din roll i att föra fred i kärnkraftsåldern med David Krieger, Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2002; ISBN 0-9674697-6-7
- Choose Life: A Dialogue with Arnold J. Toynbee , Richard L. Gage (Editor), (1976), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-215258-9 ; London och New York: IB Tauris, nyutgåva, 2008; ISBN 978-1-84511-595-1
- Välj fred: en dialog mellan Johan Galtung och Daisaku Ikeda med Johan Galtung , London: Pluto Press, 1999; ISBN 978-0-7453-1040-4
- Medkännande ljus i Asien med Jin Yong , London och New York: IB Tauris, 2013; ISBN 978-1-84885-198-6
- Courage to Dream: On Rights, Values and Freedom med Vincent Harding , London och New York: IB Tauris, 2015; ISBN 978-1-78453-475-2
- Creating Waldens: An East-West Conversation on the American Renaissance with Ronald A. Bosco and Joel Myerson , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2009; ISBN 978-1-887917-07-0
- Dawn After Dark med René Huyghe , (1991), Weatherhill, ISBN 978-0-8348-0238-4 ; London och New York: IB Tauris, nyutgåva, 2008; ISBN 978-1-84511-596-8
- Dialogue of World Citizens with Norman Cousins , (preliminär översättning från japanska), Sekai shimin no taiwa, 世界 市民 の 対 話, Paperback edition, Tokyo, Japan: Seikyo Shimbunsha, 2000; ISBN 978-4-412-01077-2
- Diskussioner om ungdom , Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 2010; ISBN 978-1-932911-93-0
- Omfamna framtiden , Tokyo: The Japan Times, 2008; ISBN 978-4-7890-1316-1
- Fighting for Peace , Berkeley, Kalifornien: Creative Arts Book Company, 2004; ISBN 0-88739-618-6
- Fireflies Glow (barnbok), översatt av Kyoko Selden, illustrerat av Subir Roy; New Delhi: Madhuban Educational Books, 2002; ISBN 8125912169 ; ISBN 9788125912163
- För fredens skull: Ett buddhistiskt perspektiv för 2000 -talet , Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2001; ISBN 978-0-9674697-2-0
- Glass Children and Other Essays , Tokyo: Kodansha International, 1979; ISBN 0-87011-375-5
- Global Civilization: A Buddhist-Islamic Dialogue With Majid Teheranian, London and New York: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-86064-810-6
- Mänskliga rättigheter på 2000 -talet med Austregesilo de Athayde , London och New York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-988-1
- Mänskliga värderingar i en föränderlig värld: En dialog om religionens sociala roll , med Bryan Wilson . Omtryck utgåva. London och New York: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-597-5
- Humanity at the Crossroads: An Intercultural Dialogue with Karan Singh , New Delhi: Oxford University Press India, 1988; ISBN 978-0-19-562215-7
- Into Full Flower: Making Peace Cultures Happen with Elise Boulding , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2010; ISBN 978-1-887917-08-7
- Livets resa: utvalda dikter från Daisaku Ikeda , London och New York: IB Tauris, 2014; ISBN 978-1-78076-969-1
- Kanta and the Deer (barnbok), New York: Weatherhill, 1997; ISBN 978-0-8348-0406-7
- 'La fuerza de la Esperanza; Reflexiones sobre la paz y los derechos humanos en el tercer milenio '(dialog mellan den argentinska nobelpristagaren Dr Adolfo Pérez Esquivel och Daisaku Ikeda), Buenos Aires: Emecé Editores, 2011; ISBN 978-950-04-3412-6
- Life: An Enigma, a Precious Jewel , 1st edition, New York: Kodansha America, 1982; ISBN 978-0-87011-433-5
- Moral Lessons of the Twentieth Century: Gorbatsjov och Ikeda om buddhism och kommunism med Mikhail Gorbatsjov , London och New York: IB Tauris, 2005; ISBN 978-1-84511-773-3
- Mina minnen , Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 1980; ISBN 978-0-915678-10-5
- New Horizons in Eastern Humanism Buddhism, Confucianism and the Quest for Global Peace with Tu Weiming , London and New York: IB Tauris, 2011; ISBN 978-1-84885-593-9
- Ode to the Grand Spirit: A dialog Ode to the Grand Spirit: A Dialogue (Echoes and Reflections) , med Chingiz Aitmatov , London och New York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-987-4
- On Being Human: Where Ethics, Medicine and Spirituality Converge with René Simard and Guy Bourgeault , Santa Monica, California: Middleway Press, 2003; ISBN 0-9723267-1-5
- Om fred, liv och filosofi med Henry Kissinger (preliminär översättning från japanska), Heiwa till jinsei till tetsugaku o kataru, 「平和」 と 「」 と 哲学 哲学 」を 語 る, Tokyo, Japan: Ushio Shuppansha, 1987; ISBN 978-4-267-01164-1
- En efter en: The World is Yours to Change , Sonoma, Kalifornien: Dunhill Publishing; Papper/DVD -utgåva, 2004; ISBN 978-1-931501-01-9
- Over the Deep Blue Sea (barnbok), Brian Wildsmith (Illustratör), New York: Alfred A. Knopf, 1993, ISBN 978-0-679-84184-5
- Planetärt medborgarskap: Dina värderingar, övertygelser och handlingar kan forma en hållbar värld med Hazel Henderson , Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2004; ISBN 0-9723267-2-3 / ISBN 978-0-9723267-2-8
- Rendezvous with nature: songs of peace / fotografier av Daisaku Ikeda , Shizen to no taiwa: heiwa no shi, 自然 と の 対 話 平和 の 詩, Tokyo: Soka Gakkai, 2005; OCLC -nummer: 73228297
- Revolutions to Green the Environment, to Grow the Human Heart: A Dialogue Between MS Swaminathan , Leader of the Ever-Green Revolution and Daisaku Ikeda, Proponent of the Human Revolution , Madras, India: East West Books, 2005; ISBN 978-81-88661-34-3
- Sök efter en ny mänsklighet: En dialog med Josef Derbolav, London och New York: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-598-2
- Soka Education: A Buddhist Vision for Teachers, Students and Parents , Santa Monica, California: Middleway Press, 2001; ISBN 0-9674697-4-0
- Songs from My Heart , (1978), Weatherhill, ISBN 0-8348-0398-4 , New York och Tokyo: Weatherhill, nyutgåva 1997; ISBN 0-8348-0398-4
- Utrymme och evigt liv med Chandra Wickramasinghe , Newburyport, Massachusetts: Journeyman Press, 1998; ISBN 1-85172-060-X
- The Cherry Tree (barnbok), Brian Wildsmith (Illustratör), New York: Knopf Books for Young Readers, 1992; ISBN 978-0-679-82669-9
- The Flower of Chinese Buddhism , Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2009; ISBN 978-0-9779245-4-7
- The Human Revolution (The Human Revolution, #1–12), förkortad uppsättning av två böcker, Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 2008; ISBN 0-915678-77-2
- The Inner Philosopher: Conversations on Philosophys Transformative Power med Lou Marinoff , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2012; ISBN 978-1-887917-09-4
- The Living Buddha: An Interpretive Biography , Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2008; ISBN 978-0-9779245-2-3
- The New Human Revolution (en pågående serie) (30+ volymer, detta är en pågående serie ), Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 1995–; delvis lista över ISBN Vol.1 978-0-915678-33-4, Vol.2 978-0-915678-34-1, Vol.3 978-0-915678-35-8, Vol.4 978-0- 915678-36-5, Vol.5 978-0-915678-37-2, Vol.6 978-0-915678-38-9, Vol.7 978-0-915678-39-6, Vol.8 978- 0-915678-40-2, Vol.9 978-0-915678-41-9, Vol.10 978-0-915678-42-6, Vol.11 978-0-915678-43-3, Vol.12 978-0-915678-44-0, Vol.13 978-0-915678-45-7, Vol.14 978-0-915678-46-4, Vol.15 978-0-915678-47-1, Vol. .16 978-0-915678-48-8, Vol.17 978-0-915678-49-5, Vol.18 978-0-915678-50-1, Vol.19 978-0-915678-51-8 , Vol.20 978-0-915678-52-5, Vol.21 978-0-915678-53-2, Vol.22 978-0-915678-54-9, Vol.23 978-0-915678-55 -6, Vol.24 978-0-915678-56-3
- Religionens uthållighet: Jämförande perspektiv på modern andlighet med Harvey Cox , London och New York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84885-195-5 (Pocketbok), ISBN 978-1-84885-194-8 (Inbunden)
- Prinsessan och månen (barnbok), Brian Wildsmith (illustratör), New York: Knopf Books for Young Readers, 1992; ISBN 978-0-679-83620-9
- The Snow Country Prince (barnbok), Brian Wildsmith (Illustratör), New York: Knopf Books for Young Readers, 1991; ISBN 978-0-679-91965-0
- Ungdomens väg: buddhistiskt sunt förnuft för att hantera livets frågor (med ett förord av Duncan Sheik ), Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2000, ISBN 978-0-9674697-0-6
- The Wisdom of the Lotus Sutra (6 volymer), Santa Monica, Kalifornien: World Tribune Press, 2000 (band 1 & 2), 2001 (vol 3), 2002 (vol 4), 2003 (vols 5 & 6); ISBN 0-915678-69-1 (vol 1), 0-915678-70-5 (vol 2), 0-9-15678-71-3 (vol 3), 0-915678-72-1 (vol 4) , 0-915678-73-X (vol 5), 0-915678-74-8 (vol 6)
- Dialog för ett större århundrade av humanism med John Kenneth Galbraith (på japanska: 人間 主義 の 大 世紀 を - わ が 人生 を 飾 れ) Tokyo, Japan: Ushio Shuppansha, 2005; ISBN 978-4-267-01730-8
- Unlocking the Mysteries of Birth and Death: A Buddhist View of Life , andra upplagan, Santa Monica, Kalifornien: Middleway Press, 2004; ISBN 978-0-9723267-0-4
Referenser
externa länkar
- daisakuikeda.org - Officiell Daisaku Ikeda -webbplats
- sokaglobal.org - Daisaku Ikedas officiella SGI -profil
- YouTube - Officiell YouTube -kanal för Daisaku Ikedas animerade berättelser för barn, på flera språk
Relaterade webbplatser
- ikedacenter.org - Ikeda Center for Peace, Learning and Dialogue
- soka.ac.jp/sv - Fulltext av utvalda föreläsningar av Soka University grundare