Augusti Hermann Francke - August Hermann Francke

För hans ättling, se August Hermann Francke (tibetolog) .
Augusti Hermann Francke centrerad
En del av en serie på
Lutheranism
Luthers ros
Luthers ros
Book of Concord
Teologi
Organisation
Historia
Missionärer
Bibelöversättare
Teologer

August Hermann Francke (22 mars 1663 - 8 juni 1727) var en tysk luthersk präst , teolog , filantrop och biblik .

Biografi

Francke föddes i Lübeck och utbildades vid Illustrious Gymnasium i Gotha innan han studerade vid universiteten i Erfurt och Kiel - där han kom under påverkan av pietisten Christian Kortholt - och slutligen Leipzig . Under sin studentkarriär gjorde han en speciell studie av hebreiska och grekiska ; och för att lära sig hebreiska mer noggrant satte han sig under en tid under instruktioner från Ezra Edzardi i Hamburg . Han tog examen i Leipzig, där han 1685 blev privatdozent .

Ett år senare grundade han med hjälp av sin vän P. Anton och med Philipp Jakob Spener godkännande och uppmuntran Collegium Philobiblicum, där ett antal akademiker träffades regelbundet för en systematisk studie av Bibeln, filologiskt och praktiskt . Därefter tillbringade han några månader på Lüneburg som assistent eller kurator för den lärda överintendenten, KH Sandhagen , och där fördjupades hans religiösa tro. När han lämnade Lüneburg tillbringade han en tid i Hamburg , där han blev lärare i en privatskola och bekanta sig med Nikolaus Lange .

Efter ett långt besök i Spener, vid den tiden en domstolspredikant i Dresden , återvände Francke till Leipzig våren 1689 och började hålla bibliska föreläsningar av ett exegetiskt och praktiskt slag samtidigt som de återupptog Collegium Philobiblicum från tidigare dagar . Han blev snart populär som föreläsare; men särdragen i hans undervisning väckte nästan omedelbart ett våldsamt motstånd från universitetsmyndigheternas sida; och före årets slut förbjöds han att föreläsa på grund av sin påstådda pietism . Det var så Franckes namn först blev offentligt associerat med Spener och med pietism. Förbjudet att föreläsa i Leipzig, hittade Francke 1690 arbete i Erfurt som "diakon" för en av stadskyrkorna. Här lockade hans evangeliska glöd många till sin predikan, inklusive katoliker , men samtidigt upphetsade hans motståndares ilska; och resultatet av deras motstånd var att efter ett ministerium på femton månader befalldes han av de civila myndigheterna (27 september 1691) att lämna Erfurt inom fyrtioåtta timmar. Samma år utvisades Spener från Dresden.

I december, genom Speners inflytande, accepterade Francke en inbjudan att fylla ordföranden för grekiska och orientaliska språk vid det nya universitetet i Halle , som vid den tiden organiserades av väljaren Fredrik III av Brandenburg ; samtidigt som ordföranden inte hade någon lön knuten till honom, utsågs han till pastor för Glaucha i stadens omedelbara närhet. Därefter blev han professor i teologi . Här, under de återstående trettiosex åren av sitt liv, lämnade han det dubbla ämbetet som pastor och professor med energi och framgång.

Redan i början av sitt arbete hade han varit djupt imponerad av en känsla av sitt ansvar gentemot de många bortkastade barnen som växte upp omkring honom i okunnighet och brott. Efter ett antal preliminära planer beslutade han 1695 att inrätta det som ofta kallas en "trasig skola", som stöds av allmän välgörenhet. Ett enkelrum var först tillräckligt, men inom ett år befanns det nödvändigt att köpa ett hus, till vilket ett tillkom 1697.

År 1698 fanns det 100 föräldralösa barn under hans anvisning att klä och matas, förutom 500 barn som fick undervisning som dagforskare. Skolorna växte i betydelse och blev senare kända som Franckesche Stiftungen . Utbildningen var strikt religiös. Hebreiska ingick, medan de grekiska och latinska klassikerna var försummade; de Homilies av Macarius tog plats Thukydides . En kemist, som Francke hade besökt på sin dödsbädd, testamenterade receptet för blandning av vissa läkemedel, som efteråt gav en årlig inkomst på mer än 20 000 dollar och gjorde institutionen oberoende. Strax efter grundandet bestod institutionen av ett föräldralöst asyl, en latinskola, en tysk (eller burgar) skola och ett seminarium för utbildning av lärare för dessa institutioner. Även om Franckes främsta mål var religionsundervisning, undervisade han också i naturvetenskap och fysiska övningar och manuella yrken . Han drev apoteksaffär och, efter att ha hjälpt sin vän Carl Hildebrand von Canstein med att grunda det första moderna bibelsamhället , en tryckpress för att publicera billiga exemplar av Bibeln för massdistribution. Vid Franckes död besökte skolorna mer än 2300 elever. Franckes skolor gav en prototyp som starkt påverkade senare tysk utbildning.

Även i sin universitetsundervisning lade han stor vikt vid religion. Till och med som professor i grekiska hade han i sina föreläsningar lagt stor vikt vid studiet av Skrifterna; men han hittade en mycket mer trevlig sfär när han 1698 utnämndes till teologens ordförande. Ändå var hans första föreläsningskurser i denna avdelning läsningar och redogörelser för Gamla och Nya testamentet; och till detta, liksom till hermeneutiken , fäste han alltid särskild vikt och trodde att för teologin var en sund exeges den oumbärliga nödvändigheten. "Theologus nascitur in scripturis," brukade han säga; men under sin beläggning av den teologiska stolen föreläste han vid olika tidpunkter även om andra teologiska grenar. Bland hans kollegor var Paul Anton , Joachim J. Breithaupt , Joachim Lange och Johann Juncker - män som delade hans tro. Genom sitt inflytande på studenterna blev Halle ett centrum från vilket pietism sprids mycket över Tyskland. Under Franckes inflytande förbättrades kristna missionärsansträngningar kraftigt, iver väcktes och rekryter för kristna uppdrag förvärvades och Halle blev också centrum för danska-Halle-uppdraget till Indien.

Arbetar

Franckes främsta bidrag till teologisk litteratur var: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693); Praelectiones Hermeneuticae (1717); Commentatio de Scopo Librorum Veteris et Novi Testamenti (1724); och Lectiones Paraeneticae (1726-1736). Den Manuductio översattes till engelska i 1813, under titeln A Guide to Reading och studie av Den heliga skrift .

En berättelse om hans barnhem, med titeln Segensvolle Fußstapfen , (1709), som därefter gick igenom flera upplagor, har också översatts delvis under titeln The Footsteps of Divine Providence, eller, The Bountiful Hand of Heaven Defraying the Expences of Faith .

  • Francke, August Hermann (1704): August Hermann Franckes Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als Ausgangspunkt einer geistlichen und sozialen Neuordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhunderts: der Grosse Aufsatz. Mit einer quellenkundlichen Einführung. Hrsg. v. Otto Podczeck. Berlin. Akademie 1962.

Anteckningar

Referenser

Tillskrivning

Vidare läsning

externa länkar