Formula of Concord - Formula of Concord
| Del av en serie om |
| Lutherska |
|---|
|
Formula of Concord (1577) ( tyska , Konkordienformel ; Latin , Formula concordiae ; även " Bergic Book " eller " Bergen Book ") är ett auktoritativt lutherskt trosuttalande (kallat en bekännelse, trosbekännelse eller "symbol") som, i dess två delar ( Epitome and Solid Declaration ), utgör den sista delen av Lutheran Corpus Doctrinae eller Body of Doctrine , känd som Book of Concord (de flesta referenser till dessa texter är till originalutgåvan 1580).
The Epitome är en kort och koncis presentation av formelens tolv artiklar; den fasta deklarationen en detaljerad redogörelse. Godkänd doktrin presenteras i "teser"; förkastad doktrin i "antiteser". Eftersom originaldokumentet skrevs på tyska , utarbetades en latinsk översättning för den latinska upplagan av Book of Concord som publicerades 1584.
Betydelse och sammansättning
Kungörelsen och prenumerationen av detta dokument var en viktig faktor i förenandet och bevarandet av lutheranismen . Det anstiftades på begäran av kurfursten Augusti av Sachsen , och det var det gemensamma arbetet för en grupp lutherska teologer och kyrkomän från det sextonde århundradet. De träffades från den 9 april till den 7 juni 1576 i Torgau , då regeringssätet för väljarna i Sachsen vid den tiden.
De var Jakob Andreä (1528–90), Martin Chemnitz (1522–86), Nikolaus Selnecker (1528–92), David Chytraeus (1531–1600), Andreas Musculus (1514–81), Christoph Körner (1518–94), Caspar Heyderich (1517–86), Paul Crell (1532–79), Maximilian Mörlin (1516–84), Wolfgang Harder (1522–1602), Daniel Gräser (1504–91), Nicholas Jagenteufel (1520–83), Johannes Cornicaelius , John Schütz (1531–84), Martin Mirus (1532–93), Georg Listenius (1532–96) och Peter Glaser (1528–83).
En mindre uppsättning av denna grupp (Andreä, Chemnitz, Selnecker, Chytraeus, Musculus och Körner) arbetade med dokumentet ett år senare i Bergen Abbey, nära Magdeburg , både 1–14 mars och i maj 1577. Det viktigaste formulörer av Formula of Concord var Jakob Andreä och Martin Chemnitz .
Med två tidigare dokument ( Swabian-Saxon Concord , utarbetat av Andreä 1574 och den så kallade Maulbron-formeln 1576) producerade den första gruppen teologer Torgau-boken . Andreä kondenserade detta till det som skulle bli känt som Epitome, den första delen av Formula of Concord. Dess titel, som återfinns i den första tryckningen 1576, löpte enligt följande: [A] Kort sammanfattning av artiklarna som, kontroversiellt bland teologerna i Augsburg -bekännelsen i många år, avgjordes på ett kristet sätt på Torgau i juni 1576 , av teologerna som där träffades och prenumererade .
Under de elva månaderna efter publiceringen av Torgau -boken skickades förslag till ändringar till Andreä och Chemnitz, och ytterligare revision ansågs nödvändig, så den andra gruppen (Andreä, Chemnitz, Selnecker, Chytraeus, Musculus och Körner) reviderade Torgau -boken i sin slutliga form, känd som Bergic Book eller Solid Declaration of the Formula of Concord. (Beroende på översättningen är den fasta deklarationen också känd som den grundliga deklarationen i formelformen .) Den presenterades för kurfursten August av Sachsen den 28 maj 1577.
Därefter undertecknades (prenumererades) av tre valmän i det heliga romerska riket , tjugo hertigar och furstar, tjugofyra grevar, fyra baroner, trettiofem fria kejserliga städer och över 8000 pastorer. Dessa utgjorde två tredjedelar av den lutherska kyrkan i Tyskland vid den tiden. Varje präst i väljarna i Sachsen fick antingen prenumerera eller skriva sina invändningar med avseende på Formula of Concord. Ett rim cirkulerades [vid den tiden]: "Skriv, kära herre, skriv, så att du kan stanna kvar i församlingen" (schreibt, lieber Herre, schreibt, dass Ihr bei der Pfarre bleibt).
Den Konkordieformeln accepterades inte av lutheraner i Hessen , Zweibrücken , Anhalt, Pommern , Holstein , Danmark, Sverige, Nürnberg, Strassburg och Magdeburg, och regeringen i drottning Elizabeth I av England lobbade i sina tyska ambassader för att förhindra godkännande av det bland de tyska godsen.
Artiklar i Formula of Concord
- I. Originalsynd
- II. Fri vilja
- III. Den trons rättfärdighet inför Gud
- IV. Bra verk
- V. Lag och evangelium
- VI. Den tredje användningen av lagen
- VII. Kristi heliga kvällsmat
- VIII. Kristi person
- IX. Kristi nedstigning i helvetet
- X. Kyrkliga ceremonier ( Adiaphora eller likgiltiga saker)
- XI. Den eviga förkunskapen och Guds val
- XII. Andra kätterier och sekter
