Albaner i Egypten - Albanians in Egypt

Albaner i Egypten
Shqiptarët e Misirit
Regioner med betydande populationer
Egypten	18 000
språk
	Albanska , egyptiska arabiska
Religion
	Bektashi-ordningen , albansk-ortodox , mindre sunnisk islam , få romersk-katoliker
Relaterade etniska grupper
	Albaner

Den albanska gemenskapen i Egypten började med regeringstjänstemän och militär personal som utsågs i ottomanska Egypten. Ett betydande samhälle skulle växa upp senare av soldater och legosoldater som bosatte sig under andra hälften av 1700-talet och gjorde sig ett namn i den ottomanska kampen för att utvisa franska trupper 1798–1801. Muhammad Ali , en albaner, skulle senare hitta Khedivate i Egypten som varade där fram till 1952. Under 1800- och början av 1900-talet bosatte sig många andra albaner i Egypten av ekonomiska och politiska skäl. Under senare år resulterade emellertid fedayeen , Muslimska brödraskapet , liksom den större egyptiska revolutionen 1952 i att den albanska gemenskapen i Egypten till stor del övergav landet och emigrerade till västländer.

Ottomanska eran

År 1517 blev Egypten en provins i det ottomanska riket . Ottomanerna utsåg en regional guvernör i Kairo med titeln " beylerbey " . De skapade också titeln " kaymakam " , som betecknade en fungerande guvernör som styrde över Egypten mellan avgången från det tidigare beylerbey och nästa ankomst. Den ottomanska regeringen i Egypten kom att förlita sig på albaner för att bemanna sin regering, och albanerna utgjorde snart mycket av militären och de speciella bashiazouk- enheterna. Flera albaner kom till och med till guvernörens kontor, varav Dukakinzade Mehmed Pasha , Koca Sinan Pasha , Abdurrahman Abdi Arnavut Pasha och Mere Hüseyin Pasha .

Under och efter den franska kampanjen i Egypten och Syrien anställde det ottomanska riket många albanska medarbetare till försvar för sin provins. Flera av dem var Tahir Pasha Pojani med sina bröder Hasan Pasha, Dalip, Isuf och Abdul Bey, Omer Pasha Vrioni , Muharrem Bey Vrioni, Rustem Aga Shkodrani och så vidare. Sarechesme Halil Agha, som befallde Kavala Volunteer Contingent, skulle ta med sig sin kusin, Muhammad (Mehmed) Ali, en ung befälhavare på andra rang.

Muhammad Ali Era

Bön i huset för en Arnaut- chef , av Jean-Léon Gérôme , 1857.

Egypten under Muhammad Ali-dynastin

Muhammad Ali var en albansk befälhavare i den ottomanska armén (hans far, Ibrahim Agha, var från Korca , Albanien, som hade flyttat till Kavala ) som skulle driva ut Napoleons styrkor från Egypten. Efter Frankrikes tillbakadragande tog dock Muhammad Ali själv makten och tvingade den ottomanska sultanen Mahmud II att erkänna honom som Wali , eller guvernör i Egypten 1805. Han demonstrerade sina större ambitioner och tog titeln Khedive ; detta sanktionerades dock inte av den sublima porten .

Muhammad Ali förvandlade Egypten till en regional makt. Han såg Egypten som den naturliga efterträdaren till det förfallna ottomanska riket och konstruerade därefter en militärstat med 4% av befolkningen som tjänstgjorde i armén, vilket satte Egypten på lika villkor med det ottomanska riket. Hans omvandling av Egypten skulle upprepas av de senare strategier som Sovjetunionen använde för att etablera sig som en modern industriell makt. Muhammad Ali sammanfattade sin vision för Egypten på detta sätt:

Jag är väl medveten om att det [osmanska] riket på väg mot förstörelse varje dag. ... På hennes ruiner kommer jag att bygga ett stort kungarike ... upp till Eufrat och Tigris.

- Georges Douin, red., Une Mission militaire française auprès de Mohamed Aly, korrespondens des Généraux Belliard et Boyer (Kairo: Société Royale de Géographie d'Égypte, 1923), s.50

Stående av Muhammad Ali Pasha i Cairo Citadel museum

På höjden av hans makt hotade Muhammad Ali och hans son Ibrahim Pashas militära styrka verkligen det osmanska rikets existens när han försökte ersätta det ottomanska riket med sitt eget. Ytterst ingripande av stormakterna förhindrade egyptiska styrkor från att marschera på Constantinople , och hädanefter, skulle hans dynasti styre begränsas till Afrika , och Sinaihalvön. Muhammad Ali hade erövrat Sudan under den första halvan av hans regeringstid och egyptiska kontroll skulle konsolideras och utvidgas under hans efterträdare, främst Ibrahim Pasha son Isma'il I .

Khedivate och brittisk ockupation

Khedive Isma'il

Även om Muhammad Ali och hans ättlingar använde titeln Khedive framför den mindre Wali , erkändes detta inte av Porte förrän 1867 då Sultan Abdul-Aziz officiellt sanktionerade dess användning av Isma'il Pasha och hans efterträdare. I motsats till sin farfars krigspolitik mot Porte, försökte Isma'il stärka Egypten och Sudans och hans dynastis position med mindre konfronterande medel, och genom en blandning av smicker och bestickning säkerställde Isma'il officiellt ottomans erkännande av Egypten och Sudans virtuella oberoende. Denna frihet undergrävdes allvarligt 1879 när sultanen samarbetade med stormakterna för att avsätta Isma'il till förmån för sin son Tewfik . Tre år senare blev Egypten och Sudans frihet lite mer än symbolisk när Storbritannien invaderade och ockuperade landet, uppenbarligen för att stödja Khedive Tewfik mot sina motståndare i Ahmed Orabis nationalistiska regering. Medan Khedive skulle fortsätta att styra över Egypten och Sudan i namn, var den yttersta makten i verkligheten hos den brittiska högkommissionären.

Albansk patrull i Kairo av Jean-Léon Gérôme, ca. 1870.

I motsats till egyptierna utropade britterna Sudan som ett anglo-egyptiskt andelslägenhet , ett territorium under gemensamt brittiskt och egyptiskt styre snarare än en integrerad del av Egypten. Detta avvisades ständigt av egyptierna , både i regeringen och i allmänheten, som insisterade på "enheten i Nildalen" och skulle förbli en fråga om kontrovers och fiendskap mellan Egypten och Storbritannien fram till Sudans självständighet 1956.

Sultanatet och kungariket

År 1914 ställde Khedive Abbas II sig vid det ottomanska riket som hade gått med i centralmakterna under första världskriget och omedelbart avsattes av britterna till förmån för sin farbror Hussein Kamel . Den juridiska fiktionen om ottomansk suveränitet över Egypten och Sudan, som för alla ändamål hade slutat 1805, avslutades officiellt, Hussein Kamel förklarades sultan av Egypten och Sudan , och landet blev ett brittiskt protektorat. Med den nationalistiska stämningen ökade, vilket framgår av revolutionen 1919 , erkände Storbritannien formellt egyptisk självständighet 1922, och Hussein Kamels efterträdare, Sultan Fuad I , ersatte titeln Kung för Sultan. Emellertid kvarstod brittisk ockupation och inblandning i egyptiska och sudanesiska frågor. Av särskilt intresse för Egypten var Storbritanniens ständiga ansträngningar att avyttra Egypten av all kontroll i Sudan. För både kungen och den nationalistiska rörelsen var detta oacceptabelt, och den egyptiska regeringen betonade att Fuad och hans son kung Farouk I var "kung av Egypten och Sudan".

Upplösning

Farouks regeringstid kännetecknades av ständigt ökande nationalistisk missnöje över den brittiska ockupationen, kunglig korruption och inkompetens och det katastrofala arabisk-israeliska kriget 1948 . Alla dessa faktorer tjänade till att undergräva Farouks ställning och banade väg för revolutionen 1952. Farouk tvingades abortera till förmån för sin nyfödda son Ahmed-Fuad som blev kung Fuad II , medan administrationen av landet gick över till Free Officers Movement. under Muhammad Naguib och Gamal Abdel Nasser . Spädbarnkungens regeringstid varade mindre än ett år och den 18 juni 1953 avskaffade revolutionärerna monarkin och förklarade Egypten som en republik och slutade ett och ett halvt sekel av Muhammad Ali-dynastins styre. Mehmed Ali blev segerrik från en krigstriangel (ottomaner, mamluker och hans lojala trupper) och använde albanska oregelbundna tjänster som legosoldater och trupper för att stärka hans regeringstid. Albanska legosoldater, eller Arnauts , presenterade ryggraden i Alis armé och var kända som elit och disciplinerade soldater från det osmanska rikets arméer. När Muhammad Ali kom till makten skulle många av dem bosätta sig i Egypten och tjäna där. 1815 var antalet albanska militärer över 7000. Albanska trupper deltog i kriget mot Wahhabi-rörelsen i Arabien (1811–18) och i erövringen av Sudan (1820–24). Antalet albanska trupper skulle minska 1823, när Ibrahim Pasha , Alis son, skulle gå med i de ottomanska arméerna i det grekiska självständighetskriget tillsammans med cirka 17 000 man, varav många albaner. Alis dynasti skulle fortsätta att styra Egypten fram till 1952.

Albaniens nationella uppvaknande och tidigt 1900-tal

Albanska vakter som utför svärdsdansen framför lokal publik och musiker av Jean-Léon Gérôme, 1885.

Albansk invandring till Egypten fortsatte under hela 1800-talet, och faktiskt under de första tre decennierna av 1900-talet. Vid den tiden upplevde Egypten en massiv ekonomisk utveckling och välstånd, franska och brittiska investeringar (dvs. Suezkanalen ), modernisering och möjlighet till entreprenörskap. Det ekonomiska välståndet lockade många utvandrare från de albanska länderna, främst från Korçë och Kolonjë- regionerna. Med några undantag var de flesta av figurerna utbildade medlemmar av den ortodoxa gemenskapen från södra Albanien som stationerade i närheten av de grekiska samhällena. Några av dem publicerade också artiklar i de grekiska tidningarna och polemiserade ofta angående albansk identitet. Den albanska gemenskapen i Egypten, med sina patriotiska samhällen och publiceringsverksamhet, spelade en viktig roll i den albanska nationella uppvaknandet i slutet av 1800-talet. Det första albanska samhället i Egypten grundades 1875. Det fick namnet "Vëllazëria e Parë" (första brödraskapet) och leddes av Thimi Mitko .

The Albanian Sentinel i Kairo av Charles Bargue , 1877.

Nationalistiska figurer och författare som Thimi Mitko, Spiro Dine , Filip Shiroka , Jani Vruho , Nikolla Naço , Anastas Avramidhi, Thoma Kreini, Thoma Avrami , Thanas Tashko, Stefan Zurani, Andon Zako Çajupi , Mihal Zallari , Milo Duçi , Loni Logori , Fan Noli , Aleksandër Xhuvani , Gaqo Adhamidhi och många andra var alla aktiva i Egypten någon gång i sin karriär. Några av dem använde det som tillfällig lösning innan de flyttade till USA eller någon annanstans, medan andra bosatte sig permanent. Spiro Dine grundade 1881 den lokala grenen av Society for the Publishing of Albanian Writings i Shibin Al Kawm , en föregångare och lobbyist för den albanska utbildningen som började med den albanska skolan i Korçë. Många tidningar och samlingar skulle komma ut, inklusive den framgångsrika Shkopi ("pinnen"), Rrufeja ("blixtarna"), Belietta Sskiypetare ("The Albanian Bee") och så vidare. Många andra skulle komma ut under en kortare tid: Milo Duçi publicerade tidskrifterna Toska ( Tosk ) under 1901–02, Besa-Besë (pant för pant) under 1904-05 tillsammans med Thoma Avrami , Besa ( Besa ) 1905 som varade i 6 nummer och trycktes av Al-Tawfik i Kairo, och tidningarna Shqipëria (Albanien) från oktober 1906 till februari 1907, en dagstidning i Kairo med de två sista numren som kommer ut i Maghagha och veckovisa Bisedimet (Diskussionerna) 1925–26 med totalt 60 nummer, vilket skulle vara den sista albanskspråkiga tidningen i Egypten. Aleksander Xhuvani publicerade tidningen Shkreptima 1919 i Kairo. År 1922 grundade Duçi också förlagsföretaget Shtëpia botonjese shqiptare / Société Albanaise d'édition (Albanian Publishing House). Framstående albanska organisationer var: "Vëllazëria Shqiptare" (albansk broderskap) grundad 1 My 1894 i Beni-Suef , och "Bashkimi" (facket) som hittades överallt i albanska befolkade områden och diaspora. Det var en albansk hög tjänsteman i Egypten som sponsrade Giuseppe Verdis opera Aida i Khedivial Opera House 1871.

1907, med initiativ av Mihal Turtulli, Jani Vruho och Thanas Tashko, skickade det albanska samfundet ett promemorium till den andra Haagkonferensen för fred och krävde stöd för de albanska befolkningens medborgerliga rättigheter under förtrycket av Abdul Hamid II . Thanas Tashko skulle representera samhället i Manastir-kongressen 1908, medan Loni Logori i Elbasans kongress 1909. En annan framstående albaner, Fan Noli, skulle bosätta sig snart i Egypten. Vruho och Tashko övertygade honom om att flytta till USA och stödde honom ekonomiskt. Ytterligare ett memorandum undertecknades med Andon Zakos initiativ och skickades till fredskonferensen i Paris 1919 . År 1924 genomfördes en omgruppering av de albanska klubbarna och föreningarna i Kairo, under ett unikt samhälle med namnet "Lidhja e Shqiptarve te Egjiptit" (Förbundet för albanerna i Egypten), med Jani Vruho som ordförande. Fler samhällen skulle följa; "Shoqerija Mireberse" (Benefactor Society) från Hipokrat Goda från Korçë grundades 1926 och "Shoqeria e Miqeve" (Friends Club) av Andon Zako 1927. Thoma Kreini grundade "Tomorri" -föreningen i hopp om att publicera en tidning med samma namn men misslyckades. En albansk skola som drivs under 1934-1939, till en början med stöd av "Shpresa" (Hope) samhälle grundat av Stathi Ikonomi, och senare av den landsflyktige kungen Zog I . Evangjel Avramushi grundade 1940 den första filmstudion i Egypten, med namnet "AHRAM". Den albanska Bektashi- gemenskapen hade sin egen tekke i Egypten, den berömda "Magauri tekke" i utkanten av Kairo, som leddes av Baba Ahmet Sirri Glina från Përmet . Tekken besöktes ofta av kung Faruk . Prins Kamal el Dine Hussein , prinsessan Zeynepe, dotter till Isma'il Pasha , prinsessan Myzejen Zogolli, syster till kung Zog I var några av de anmärkningsvärda som begravdes där.

Diskriminering

Omedelbart därefter - med maktövertagandet av Gamel Abdel Nasser och den efterföljande nationalistiska arabiseringspolitiken i Egypten , lämnade många albaner Egypten till Albanien och USA . Många albanska familjer som bestämde sig för att stanna i Egypten assimilerades delvis och vissa dödades av armén av Gamel Abdel Nasser.

Några albaner fortsatte att komma till Egypten under andra världskriget och därefter gjorde de flesta det för att undkomma den kommunistiska regimen i Albanien som inrättades i november 1944. Namnen skulle omfatta Baba Rexheb , en Bektashi-munk, tidigare minister Mirash Ivanaj , Branko Merxhani och även den tidigare kungen Ahmet Zogu med sin familj. Efter att kung Zog och den albanska kungafamiljen tvingades ut ur Albanien under kriget, bosatte de sig i Egypten från 1946 till 1955 och togs emot av kung Farouk som regerade 1936–1952, själv en ättling till Mehmed Ali Pasha. Närvaron av denna albanska gemenskap varade i Egypten tills Gamal Abdel Nasser kom till makten. Med tillkomsten av Gamal Abdel Nasser och den arabiska nationaliseringen av Egypten blev inte bara kungafamiljen utan också hela den albanska gemenskapen med cirka 4 000 familjer mål för fientlighet. De tvingades lämna landet och stängde därmed det albanska kapitlet i Egypten. Det mesta av Bektashi-samhället flyttade till USA eller Kanada . Baba Rexheb etablerade det första albansk-amerikanska Bektashi-klostret i Detroit- förorten Taylor. Med maktökningen för Anwar Sadat förändrades hållningen gentemot albanerna, men bara några få från de förvisade familjerna återvände till Egypten. På senare tid är antalet personer som uppskattas vara av albanskt arv i Egypten 18 000.

Berömda albaner i Egypten

I konst

1856 reste den franska målaren Jean-Léon Gérôme (1824–1904) till Egypten . Detta besök var avgörande för hans utveckling som orientalistisk målare och mycket av hans efterföljande arbete ägnas åt orientalistiska målningar. De stora albanska vakterna och janitsjartrupperna bosatte sig vid Nilens stränder under det tidiga stycket av Mehmed Ali 'dynasti, spelade en viktig roll i Gérômes målningar. Han fascinerades av deras swagger, deras vapen och deras dräkter, särskilt av veck av deras typiska vita fustanellas . Följande är ett urval av några av hans målningar: